शङ्का

एकाग्रताको लागि पाँच बाधाहरू मध्ये पाँचौं

यो कुराकानी ह्वाइट तारा विन्टर रिट्रीटमा दिइएको थियो श्रावस्ती अबे.

  • मन जो आफैंमा अनिश्चित छ
  • हामीले धर्मको भागको अभ्यास गर्नुपर्छ जसले हामीलाई अर्थ दिन्छ र हामीलाई लाभ दिन्छ
  • शङ्का त्यो इमानदार प्रश्न र जिज्ञासा राम्रो छ
  • आफ्नो क्षमतामा बिश्वास राख्दै

सेतो तारा रिट्रीट 28: एकाग्रता अवरोध संदेह (डाउनलोड)

पाँच बाधाहरू मध्ये अन्तिम हो संदेह। यो मन आफैमा अनिश्चित छ। हामी संग छ संदेह हाम्रो जीवनको विभिन्न क्षेत्रहरूमा। तर यहाँ गाह्रो प्रकारको संदेह जब हामी संदेह धर्म शिक्षा, वा जब हामी संदेह हाम्रो आफ्नै क्षमता, वा हामी संदेह चाहे बाटोले नतिजा ल्याउँछ। त्यस प्रकारको संदेह हामीलाई स्थिर बनाउँछ।

तिनीहरू भन्छन् कि यदि तपाईंसँग दुईवटा बिन्दु भएको सुई छ भने, तपाईं यसलाई सिलाउन सक्नुहुन्न किनभने यो यस तर्फ जाँदैन र यो यस तर्फ जाँदैन। जब हामीसँग छ संदेह शिक्षाको बारेमा, हाम्रो आफ्नै क्षमताको बारेमा, मार्गको बारेमा, यी प्रकारका चीजहरू - त्यसपछि हामी वास्तवमै अड्किएका छौं। यो हाम्रो लागि धेरै ठूलो विचलन बन्छ ध्यान किनभने त्यसपछि हामी त्यहाँ बस्छौं र हामी जान्छौं, "म यहाँ के गर्दैछु?" यदि हामी संदेह तब हाम्रो दिमाग जान्छ, "ठीक छ, म रिट्रीट गर्दैछु तर सायद मैले धेरै अध्ययन गर्नुपर्छ।" त्यसोभए हामी अध्ययन गर्न गयौं भने हामी सोच्छौं, "ठीक छ, म पढ्दै छु तर सायद मैले धेरै समाजसेवा र बुद्ध धर्ममा लाग्नु पर्छ।" त्यसपछि हामी त्यसो गर्छौं र भन्छौं, "ओह, म त्यसो गर्नमा धेरै व्यस्त छु, मलाई थप पछि हट्नु पर्छ।" हामी जे गर्छौं त्यही अवस्थामा रहन्छौं संदेह-त्यसैले हामी आफ्नो सम्पूर्ण हृदयले गर्ने काम गर्दैनौं।

यसले हाम्रो ऊर्जालाई स्पष्ट रूपमा नष्ट गर्छ र यसले हाम्रो प्रेरणाको शुद्धतालाई कम गर्छ। हामी यसमा पूर्ण-हृदयी छैनौं, "सायद मैले गर्नु हुँदैन - हुनसक्छ मलाई नियुक्त गर्नु हुँदैन।" यदि तपाइँ नियुक्त हुनुहुन्न भने, "ठीक छ, सायद मैले आदेश दिनु पर्छ।" त्यसपछि हामी हाम्रो टाउको स्क्र्याचौं संदेह शिक्षाको बारेमा। " गर्यो बुद्ध साँच्चै पुनर्जन्म सिकाउनुहुन्छ? मलाई थाहा छैन। मलाई लाग्छ यो एक धेरै अनौठो कुरा हो। र यस्तै-यस्तै आफ्नो पुस्तकमा भने बुद्ध सिकाउनु भएन।" ठिक छ, त्यो व्यक्तिलाई म चिन्दिन, तर मैले [बुद्ध] क्याननमा यसको विपरीत धेरै प्रमाणहरू फेला पार्छु। द बुद्ध निश्चित रूपमा यो सिकायो। तर हामी यसैमा फसेका छौं संदेह, "मलाई थाहा छैन म पुनर्जन्ममा विश्वास गर्छु कि गर्दैन।" आज तपाईंले पुनर्जन्ममा विश्वास गर्नुहुन्छ भन्ने निर्णय गर्नु आवश्यक छैन। बरु मा फसे संदेह, पुनर्जन्मको अस्तित्वको लागि व्याख्या गरिएका सबै कारणहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। साँच्चै खुला दिमागले यसको बारेमा सोच्नुहोस्। यदि यसले तपाईंलाई अझै पनि धेरै अर्थ राख्दैन भने, यसलाई पछाडि बर्नरमा राख्नुहोस्। ठिकै छ। यसलाई पछि फर्कनुहोस्।

धर्मको त्यो अंशको अभ्यास गर्नुहोस् जसले तपाईलाई साँच्चै अर्थ दिन्छ र तपाईलाई फाइदा पुर्‍याउँछ। यसरी अगाडी बढ्नु भन्दा धेरै राम्रो छ संदेह त्यो कतै पुग्दैन। निस्सन्देह, जब हामी अध्ययन र सिक्दैछौं त्यहाँ धेरै प्रश्नहरू आउँछन्। त्यस प्रकारको संदेह साँच्चै राम्रो छ। त्यो प्रकारले हामीलाई थप अनुसन्धान गर्न, सोच्न, थप सिक्न, र गर्न प्रोत्साहित गर्नेछ मनन गर्नुहोस् शिक्षाहरूमा। त्यो प्रकारको जिज्ञासा मैले बोलाएको होइन संदेह। यहाँ, म के बोलाउँदै छु संदेह वास्तवमा त्यो हो जब हामी एकदमै अड्किन्छौं, र हामीले प्रयास गर्दैनौं र अध्ययन गर्दैनौं र जवाफ खोज्दैनौं, वा हामी अध्ययन गर्छौं र हामीले खुला दिमागले सुनेका कुराहरू बारे सोच्दैनौं, वा हामी त्यहाँ केही नगरी अन्योलमा बस्छौं। त्यो प्रकारको हो संदेह जुन म कुरा गर्दैछु।

यसको उपाय भनेको सबैभन्दा पहिले यो मार्गमा बाधा हो भन्ने बुझ्नुपर्छ। यो सद्गुण हो भनेर विश्वास गर्नुको सट्टा, यसलाई इन्जिनमा रिन्च फाल्ने अहंकारको रूपमा चिन्नुहोस्, ताकि हामी यसमा फसेनौं। बरु, हामी वास्तवमै अनुसन्धान गर्छौं। हामी सिक्छौं, हामी सोच्दछौं, र हामी हाम्रा शंकाहरूको समाधान ल्याउँछौं। त्यो स्पष्ट छ?

म विशेष गरी जोड दिन चाहन्छु कि हामीले हाम्रो आफ्नै क्षमतामा केही विश्वास गर्नुपर्छ। हामी यसलाई एक कारणको लागि "धर्म अभ्यास" भन्छौं। अभ्यासको अर्थ यो हो कि हामीले बारम्बार दोहोर्याएर गर्छौं, जसको मतलब यो हो कि हामीले सबै कुरा पूरा गरेपछि र कसरी सबै कुरा राम्ररी गर्ने भनेर जान्न अभ्यास सुरु गर्दैनौं। हामी यसरी सुरु गर्दैनौं। आफूलाई शंका गर्नुको सट्टा सोच्नुहोस्, "ओह, मैले यो बुझिन। म धेरै मूर्ख छु। के यसले मलाई कतै पनि पुर्‍याउँछ?" त्यसको सट्टा सोच्नुहोस्, "हेर, मसँग छ बुद्ध प्रकृति। मसँग पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध प्राणी बन्ने क्षमता छ। निस्सन्देह त्यहाँ मेरो मन र मेरो बाट बाधाहरू हुनेछ कर्म तर त्यो नयाँ कुरा होइन। जब सम्म म विश्वास गर्छु, र आकांक्षा, र चासो, र आनन्द प्रयास, र उत्सुकता, र म मेरो ऊर्जा त्यसमा लगाउन तयार छु, अवश्य पनि, म कतै पुग्न सक्छु।" आफैमा यस्तो विश्वास साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ।

हामीले जीवनबाट हार मान्नु हुँदैन। “ओह, मेरो जीवन एउटा ठूलो बाधा, एउटा ठूलो बाधा हो। म धेरै पुण्य काम गर्न चाहन्छु तर म सक्दिन। बिचरा म।" यसले हामीलाई कतै पुग्दैन। हामीसँग आशावादी दिमाग हुनुपर्छ र त्यसपछि मात्र यसको लागि जानुहोस्। हामीले बाधाहरू ठानेका धेरै कुराहरू बाधाहरू होइनन्। यो हाम्रो दिमागले मूर्ख कथाहरू मात्र बनाउँछ। यदि हामीले साँच्चै प्रयास गर्यौं भने, हामीले देख्नेछौं कि हामीले ठूलो अवरोध ठान्ने कुरा वास्तवमा धेरै प्रयास बिना नै हराउन सक्छ। यदि हामी प्रयास गर्छौं। यदि हामीले आफैंलाई भन्यौं कि यो गेट गोबाट असम्भव छ, तब यो हुनेछ। ल। त्यसको लागि जानुहोस्!

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.