प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

तर्क र विश्वासमा आधारित विश्वास

तर्क र विश्वासमा आधारित विश्वास

मैले लेखेको हाम्रा एक जना कैदीले मलाई उहाँको एक आफन्तको बारेमा बताउँदै थिए जसलाई भगवानमा ठूलो विश्वास छ, र यसको कारण यो हो कि जब उनको जीवनमा केहि समस्याहरू थिए र प्रार्थना गरे, तब समस्याहरू समाधान भयो। उनी राजमार्गमा फसेकी थिइन्, कसैले उनलाई मद्दत गर्न देखायो। यदि उनी बिरामी थिइन् भने, उनी निको भइन्। यी प्रकारका तत्काल उपयोगी चीजहरू जुन कहिलेकाहीँ चमत्कारी वा सामान्य रूपमा व्याख्या गर्न नसकिने कुराहरू पनि लाग्न सक्छन्। यही कारणले उनलाई भगवानमा विश्वास दिलायो। त्यसोभए कैदीले प्रश्न गर्दै थिए कि, के त्यो साँच्चै विश्वासको लागि वैध आधार हो?

अब हेर्ने हो भने हरेक धर्ममा चमत्कारका कथा छन्, हैन र ? प्रत्येक धर्ममा मानिसहरूका कथाहरू छन् जसले तिनीहरूमा विश्वास गर्नेहरूलाई प्रार्थना गर्छन्, र तिनीहरूको तत्काल व्यक्तिगत समस्याहरू समाधान हुन्छन्। त्यो एक्लै पर्याप्त छ जस्तो मलाई लाग्दैन। जब हामीजस्ता मानिसहरूले पछ्याउने बाटो खोजिरहेका हुन्छन्, त्यो वास्तवमा विश्वास उत्पन्न गर्नका लागि पर्याप्त हुँदैन किनभने सबैसँग त्यो हुन्छ। यो एक विशेष धर्म को लागी अद्वितीय छैन। साथै, यस जीवनको हाम्रो आफ्नै व्यक्तिगत दुविधाहरू समाधान हुँदैछ, त्यो अद्भुत छ, तर त्यो आध्यात्मिक मार्ग होइन जसले हामीलाई मुक्तितर्फ लैजान्छ।

यो मुक्तितर्फ लैजाने बाटो होइन। यो त्यस्तो चीज हो जसले त्यो व्यक्तिमा विश्वासलाई प्रेरित गर्न सक्छ, तर यसले तपाईंलाई अभ्यास गर्न केही दिँदैन। यसले तपाईलाई सबै सांसारिक पीडाहरूबाट सदाको लागि बाहिर निकाल्दैन किनभने यसले दुःखको जरालाई पनि छुँदैन - वास्तविक अस्तित्वमा रहेको अज्ञानता। मलाई लाग्छ जब हामी मुक्तितर्फ लैजाने आध्यात्मिक मार्गको खोजीमा हुन्छौं, जसले बुद्धत्वमा लैजान्छ, तब हामीले वास्तवमा त्यस्तो चीज खोज्नुपर्छ जहाँ अनुसरण गर्ने अभ्यासको मार्ग हो जसले सबै दुखको जरालाई हटाउनेछ। सबै पीडा। तसर्थ, हामीलाई एउटा मार्ग चाहिन्छ जसले शून्यताको बारेमा सिकाउँछ, जसले दु:खहरू सिर्जना गर्ने अज्ञानतालाई कसरी काट्ने भनेर मार्ने उपाय सिकाउँछ। कर्म, जसले पुनर्जन्म उत्पन्न गर्छ । किनभने त्यसो नगरी यस जीवनमा हामीसँग राम्रा कुराहरू हुन सक्छन् र तत्कालै केही दुविधाहरू समाधान हुन सक्छन्, तर पनि हामी संसारमा बारम्बार पुनर्जन्म लिइरहेका छौं, होइन र? जब हामी सही दृष्टिकोण उत्पन्न गर्ने बारे सोच्दछौं, जुन हाम्रो अभ्यासको सुरुमा हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ, र सही विश्वदृष्टिकोण छ - यो यसको एक धेरै महत्त्वपूर्ण तत्व हो। हामी देख्न सक्छौं जब हामी शून्यता बुझ्छौं र यसले कसरी अज्ञानतालाई जित्छ। यदि हामीसँग त्यसको सामान्य सामान्य बुझाइ छ भने पनि, जब हामीमा विश्वास हुन्छ बुद्ध, धर्म र संघायो एक प्रकारको विश्वास हो जुन तर्कमा आधारित हुन्छ। यो विश्वासमा आधारित छ। हामीलाई थाहा छ त्यहाँ पछ्याउनको लागि एउटा वास्तविक मार्ग छ जसले हामीलाई दुखको अन्त्यमा लैजान्छ।

दर्शक: [अश्रव्य]

आदरणीय थबटेन चोड्रन: टिप्पणी हुन सक्छ कि तिनीहरूले पहिले भगवानमा विश्वास गरे र त्यसपछि तिनीहरूले आफ्नो प्रार्थना गरे, तर तिनीहरूले परमेश्वरमा धेरै दृढ विश्वास नगरेको हुन सक्छ, र तपाईले आफ्नो जीवनमा यो मात्र सुन्नु भएको छ, र तपाईले कहिल्यै अभ्यास गर्नुभएन, र तपाईलाई आवश्यक समयमा। तपाईको दिमागमा पप हुने कुरा हो। तपाईले पहिले भगवानको बारेमा सुन्नु भएको हुन सक्छ, तपाईले पहिले नै भगवानमा विश्वास गर्नुभएको हुन सक्छ, तर कुनै पनि अवस्थामा, मैले यहाँ बताउन खोजेको बिन्दुसँग यसको कुनै सम्बन्ध छैन। मैले बनाउन खोजेको बिन्दु यो हो कि हामीले दृढ विश्वास उत्पन्न गर्न तर्कको प्रयोग गर्न आवश्यक छ र हामीले दुःखबाट बाहिर निस्कने बाटो खोज्नु आवश्यक छ। केहि प्रकारको अस्थायी लाभ ल्याउने चीज मात्र होइन। म केवल बिन्दु यहाँ पार हुन्छ सुनिश्चित गर्न चाहन्छु।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.