तारा साधना संग काम गर्दै

तारा साधना संग काम गर्दै

श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना डिसेम्बर 2009 देखि मार्च 2010 सम्म ग्रीन तारा विन्टर रिट्रीट को समयमा दिइएको वार्ता।

  • लामो रिट्रीटको समयमा यसलाई ताजा राख्ने तरिकाहरू खोज्दै
  • हामी कहिलेकाहीं आफूलाई धेरै आलोचनात्मक मनोवृत्ति संग बक्स ध्यान

हरियो तारा रिट्रीट ०५४: साधनासँग काम गर्दै (डाउनलोड)

म आज रिट्रीट र को बारे मा अलिकति कुरा गर्न चाहन्छु ध्यान र साधना गर्दै। कहिलेकाहीँ यस्तो हुन्छ कि तपाईले केहि समयको लागि एउटै साधना गरिसकेपछि, विशेष गरी पछि हट्ने अवस्थामा, तपाईलाई सधैं एउटै पुरानो कुरा गरिरहनुभएको जस्तो लाग्न थाल्छ। "फेरि र बारम्बार, मलाई यो प्रार्थना थाहा छ, हो, हो, हो।" तपाईं एक मानसिक मोडमा पुग्नुहुन्छ जहाँ तपाईं भन्नुहुन्छ, "ठीक छ, साधना यो नुस्खा हो, र मैले यो ठ्याक्कै यो भनेको जस्तै गर्नु पर्छ: यो यहाँ गर्नुहोस्, र त्यहाँ, र ताराको स्कार्फ ठीक तरिकाले बेर्नु पर्छ। तिनीहरू पेन्टिङमा छन् र तिनीहरू पेन्टिङमा जस्तै रङ हुनुपर्छ। अन्यथा, म यो गलत गर्दैछु।"

हामी यस प्रकारको कुरामा प्रवेश गर्नेछौं, र, "के म साधना ठीक गर्दैछु किनभने म यो बिन्दुमा रोकिन्छु र मनन गर्नुहोस् केहि समयको लागि?" कुनै न कुनै तरिकाले हाम्रो दिमाग सही तरिका र अभ्यास गर्ने गलत तरिकामा धेरै कठोर हुन्छ। त्यसपछि हामी हाम्रो अभ्यासमा मानसिक रूपमा संघर्ष गर्न थाल्छौं, "मलाई यहाँ कोठा चाहिन्छ।" "म यो मात्र गर्न सक्छु" भन्दै बक्स निर्माण गर्ने हामी नै हौं।

यो मलाई धेरै राम्रो लाग्छ, जब हामी रिट्रीट गर्छौं, जब मानिसहरू आउँछन् र विभिन्न मानिसहरूले ध्यानको नेतृत्व गर्छन्। मानिसहरू साँच्चै रचनात्मक हुनेछन्, र तिनीहरूले वास्तवमै यो भाग कसरी बनाउने भनेर सोच्नेछन्, र केहि वास्तविक र अर्थपूर्ण छन् किनभने तिनीहरू समूहमा प्रस्तुत गर्दैछन्। तिनीहरू आफैं बक्सिङको सट्टा तिनीहरूको आफ्नै अभ्यासको लागि गर्छन् जसले तिनीहरूलाई मद्दत गर्दछ। मलाई लाग्छ हाम्रोमा ध्यान हामीसँग केहि चीजहरू आफ्नै बनाउने र चीजहरू मिलाउन र त्यससँग प्रवाह गर्न सक्षम हुने भावना हुनुपर्छ। यदि तपाईंले हरियो तारालाई गुलाबी रूपमा कल्पना गर्न थाल्नुभयो र उनी बिल्कुलै फरक स्थितिमा उभिरहेकी छिन् भने तपाईं धेरै टाढा जाँदै हुनुहुन्छ। अभ्यासलाई आफ्नो बनाउने अर्थमा, त्यसोभए, त्यसोभए, ठीक छ।

मलाई लाग्छ कि हामीले हाम्रो व्यवहारमा मात्र नभई हामी कसरी सँगै बस्छौं भनेर पनि सोच्ने यस किसिमको हत्या गर्ने तरिकाको खोजीमा हुनुपर्छ। हामी चीजहरूमा प्रवेश गर्नेछौं, "ठीक छ, हामी श्रावस्ती एबेमा यो गर्ने तरिका हो, साथीहरू।" "तपाईले आफ्नो काँटा यहाँ राख्नुहुन्छ र तपाइँ आफ्नो चम्चा त्यहाँ राख्नुहुन्छ, र तपाइँ आफ्नो काँटा यस तर्फ र आफ्नो चम्चा त्यो तर्फ राख्ने हिम्मत गर्नुहुन्न।" हामी यो धेरै कठोर मनस्थितिमा प्रवेश गर्नेछौं जुन अरूले कसरी सही गरिरहेको छैन भनेर खोजीमा छ। यो मनको फ्रेम पनि घुम्छ र हाम्रो आलोचना पनि गर्दछ।

यो हाम्रो सन्दर्भमा हुनेछ ध्यान अभ्यास। "ओह, म साधना सही गरिरहेको छैन, अचम्मको कुरा होइन ..." र त्यसपछि हाम्रो जीवनमा, "मैले यो सही गरिरहेको छैन र तिनीहरूले पनि यो सही गरिरहेका छैनन्।" मन यति तंग र दुखी हुन्छ। धर्म अभ्यास भनेको यही होइन र ? यदि तपाईं तंग र दुखी हुन चाहनुहुन्छ भने, त्यहाँ धेरै कामहरू छन् जसले तपाईंलाई यो गर्न मद्दत गर्नेछ।

जब हामी यहाँ आउँछौं, हामीले आफैलाई सहयोग गर्नु हुँदैन वा एक अर्कालाई कठोर बन्न सहयोग गर्नु हुँदैन। त्यहाँ एक निश्चित मात्रामा प्रवाह, र दिने र लिने, र सम्पूर्ण कुरामा हास्य हुनुपर्छ। तपाईंले अभ्यास गर्दा, र हामी समुदायमा सँगै बस्दा यो सम्झनुहोस्। त्यहाँ निश्चित प्रकारका दिशानिर्देशहरू छन् तर यो बुट क्याम्प होइन।

त्यसैले हाम्रो आफ्नै दिमागमा आराम छ: तिमी तारालाई हेर्छौ कि चिकित्सा हेर्छौ बुद्धर तिनीहरूको मन शान्त हुन्छ। यदि तपाईं ताराको कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ, र ताराको सट्टा यो शान्त ताराको स्थिति तपाईलाई हेरिरहनु र रिसाउनु जस्तो छ भने, तपाई के गर्दै हुनुहुन्छ सोच्नुहोस्! केवल सास फेर्नुहोस्, र हिड्नुहोस्, र अलिकति खुकुलो पार्नुहोस्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.