तन्त्रमा सूक्ष्म मन र पवन

• उच्चतम योगमा tantra त्यहाँ अति सूक्ष्म मन र अति सूक्ष्म हावा छ एक प्रकृति
• ए को पदनाम को आधार बुद्ध यो अत्यन्त सूक्ष्म मन/हावा हो
• हाम्रो जीउ भौतिक रूपमा देवतामा रूपान्तरण हुँदैन

हरियो तारा रिट्रीट ०५०: सूक्ष्म दिमाग र हावा भित्र tantra (डाउनलोड)

कोही भनिरहेका छन् [प्रतिगामीबाट प्रश्न]: "म कसरी मेरो ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै ताराको रूपमा देखिन्छ जीउ। वा यो केहि रूपमा देखा पर्न सक्छ? के त्यो बुद्धिको वस्तु शून्यता हुनु हुँदैन, त्यस अवस्थामा, शून्यता जस्तो देखिन्छ, त्यो हुनु हुँदैन?"

हो, जब तपाईं शून्यता महसुस गर्नुहुन्छ, शून्यता वस्तु हो। हाम्रो बुझाइको स्तर शून्यता पुग्दैछ। मलाई अझै थाहा छैन कि यो सही अनुमान हो। यसको पछाडिको विचार सर्वोच्च योग अनुसार हो tantra, त्यहाँ एक अति सूक्ष्म मन र एक अति सूक्ष्म हावा छ एक प्रकृति। बुद्धत्वको बाटोमा, जसरी तपाईं सक्षम हुनुहुन्छ पहुँच यो अति सूक्ष्म मन र हावा, जो हो एक प्रकृति, सकल दिमाग र हावाहरू अवशोषित। तिमी यो अति सूक्ष्म मन र पवन प्रयोग गर्छौ। त्यो के रूपमा प्रकट हुन्छ धर्मकाय, को मन बुद्धर रुपकया, फारम जीउ को बुद्ध.

यहाँ विचार यो हो कि तपाईं आफ्नो बुद्धि र सूक्ष्म ऊर्जा वा सूक्ष्म हावाको बारेमा सोच्दै हुनुहुन्छ एक प्रकृति यसको साथ। हावा वास्तवमा के रूपमा प्रकट भइरहेको छ जीउ। अब, अवश्य पनि, यो क्रिया हो tantra, त्यसैले यसमा यो सही व्याख्या छैन, तर यदि तपाइँ उच्चतम योग बुझ्नुहुन्छ भने tantra, तपाईं यसलाई राम्रोसँग बुझ्न सक्नुहुन्छ।

तपाईं यहाँ काट्न चाहनुहुन्न। यदि बुद्धि एक मानसिक कारक हो, र यो एक चेतना हो, र यसको रूप छैन, यो ताराको रूपमा कसरी प्रकट हुन सक्छ? जीउ? हो त्यो सहि हो। यहाँ हामी अत्यन्त सूक्ष्म मन र पवन ऊर्जाको स्तरमा सोचिरहेका छौं एक प्रकृति; र त्यसैले त्यो ताराको रूपमा देखिन्छ जीउ.

त्यसैले यो ए को रूपमा देखिन्छ जीउ प्रकाश को। यो यस प्रकारको रूपमा देखा पर्दैन जीउ [हाम्रो मानवलाई संकेत गर्दै जीउ] किनभने यस प्रकारको जीउ छैन एक प्रकृति हाम्रो सकल दिमाग संग। तिनीहरू पूर्णतया फरक प्रकृति हुन्। तिमीले यसो गरिरहनुको कारण, ताराको रूपमा आफ्नो बुद्धि देख्नुको कारण यो हो कि तिमीले दुई सत्यलाई एकैपटक हेर्न खोजिरहेका छौ। जब कोही भित्र छ खालीपनमा ध्यान गर्ने शक्ति, तब खालीपन मात्र देखिन्छ। मात्र बुद्ध एकै समयमा दुई सत्य प्रत्यक्ष हेर्न सक्ने क्षमता छ। यहाँ, त्यो बुद्धि एक रूपको रूपमा प्रकट हुन्छ भनेर सोचेर, तपाईले आफैलाई प्रशिक्षण दिनुहुन्छ, कम्तिमा, दुई सत्यलाई एकै साथ हेर्नको लागि तपाईको दिमागमा विचार ल्याउन। बुद्धकालमा हामी सक्षम हुन चाहन्छौं।

थप रूपमा, जब तपाइँ देवताको मा "म" लेबल गर्नुहुन्छ जीउ, लेबल I को पदनाम को आधार के हो? यो यो होइन जीउ, हो र? यो हाम्रो स्थूल मन होइन। ती चीजहरू फ्याँकिएका छन्। तिनीहरूमा रूपान्तरण गर्ने होइनन् धर्मकाय र रुपकया यस अनुसार tantra.

ए को पदनाम को आधार के हो बुद्ध? यो अत्यन्त सूक्ष्म मन हावा हो जसमा जीउ/मन अविभाज्य छ। त्यो पदनामको आधार हो।

ताराको रूपमा देखा पर्दा त्यही सोच्दै हुनुहुन्छ। यो नसोच्नुहोस् जीउ तारा बनेको छ । यो जीउ तारा बन्ने छैन। मैले कसैलाई एक पटक भनेको सुनेको छु, "ओह, तिमी अभ्यास र अभ्यास गर्छौ, र त्यसपछि तपाइँ तल हेर्नुहुन्छ र एक दिन तपाइँको जीउ देवता हो।" होइन! त्यो सही होइन। यो हामी के गर्दैछौं। कोही फर्केर आएर भन्न सक्छ, "तर मलाई लाग्यो कि हामीले सबैलाई देवताको रूपमा हेर्ने तालिम दिनुपर्छ, त्यसोभए म किन हेर्न नपाउने? जीउ र यसलाई देवताको रूपमा हेर्नुहोस् जीउ? "

हामी सबैलाई मानसिक स्तरमा देवताको रूपमा हेर्ने तालिम दिइरहेका छौं। यसको मतलब यो होइन कि हाम्रो आँखा चेतनाले हामी तिनीहरूलाई देवताको रूपमा देख्छौं। अर्थात् मानसिक चेतनाले हामी उनीहरूलाई देवता मान्छौँ र आफूलाई देवता मान्छौँ। यो एक विशेष उद्देश्यको लागि गरिन्छ। यो दु:खमा पर्न नपरोस् भनेर गरिन्छ। यदि तपाईं कसैलाई देवताको रूपमा सोच्नुहुन्छ, वा आफैलाई देवताको रूपमा सोच्नुहुन्छ भने, त्यो सम्पूर्ण आत्म-निर्णय मन, त्यो सम्पूर्ण आलोचनात्मक दिमाग, ती सबै चीजहरू हुन सक्दैनन् किनभने तपाईंले वस्तु परिवर्तन गर्नुभयो। यो देवता हो, साधारण व्यक्ति होइन। तपाइँ एक विशेष कारणको लागि यो गर्दै हुनुहुन्छ। यसको मतलब यो होइन कि तिमीले आफ्नो नेत्रबुद्धिले मानिसहरूलाई देवता देख्छौ। यसको मतलब यो होइन कि तपाईको मानसिक चेतनाले तपाईलाई यिनीहरु देवता हुन् भन्नेमा विश्वस्त हुनुहुन्छ कि तपाईले भन्नुहुन्छ, "हो, मलाई कुनै आवश्यकता छैन। बोधचित्ता किनभने तिनीहरू पहिले नै प्रबुद्ध छन्।" यी सबै फरक अभ्यासहरू हुने सन्दर्भलाई बुझ्न यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। अन्यथा तपाईं साँच्चै वरिपरि घुम्न सक्नुहुन्छ र धेरै भ्रमित हुन सक्नुहुन्छ।

प्रश्न: कसैले अविनाशी थोपाको बारेमा सोधेको छ र यो सूक्ष्म मन र के बारे मा भनिएको संग कसरी सम्बन्धित छ जीउ.

आदरणीय थबटेन चोड्रन: अविनाशी थोपा हाम्रो हृदयमा एक थोपा हो। त्यहाँ एक स्थूल र एक सूक्ष्म छ। स्थूलमा हाम्रो आमा र बुबाका तत्वहरू छन्, र यो हामी गर्भधारण गर्दा आएको हो। जब हावा र तिनीहरूमा सवार मनहरू मृत्युको समयमा विलीन हुन्छन्, व्यक्तिले बाह्य संसारसँग सम्पर्क गुमाउँदैछ; ती सबै त्यो अविनाशी थोपामा विलीन भइरहेका छन्। तब मृत्युको वास्तविक समय त्यो हो जब चेतनाले त्यो थोपा छोड्छ।