शून्यताको बारेमा सोच्दै

• जब हामी हाम्रो वर्तमान अवस्थालाई हेर्छौं हामी सोध्छौं कि यी चीजहरू किन हुन्छन्
• दु:ख दु:खबाट उत्पन्न हुने कर्मबाट आउँछ
• दु:खको जरा अज्ञानता हो
• यो ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै अज्ञानताले तिनीहरूलाई कसरी बुझ्छ भन्ने कुराको ठीक उल्टो तरिकाले बुझ्छ

ग्रीन तारा रिट्रीट ०२४: खालीपनको बारेमा सोच्नु किन महत्त्वपूर्ण छ (डाउनलोड)

हामीले खालीपनको बारेमा धेरै कुरा गरेका छौं। खालीपनको बारेमा सोच्नु किन महत्त्वपूर्ण छ भनेर मैले व्याख्या गर्नुपर्छ। जबसम्म हामीले यो बुझ्दैनौं, किनभने विषय हामीलाई तुरुन्तै स्पष्ट छैन, हामीसँग यसमा राख्नको लागि कुनै ऊर्जा हुनेछैन, र अझै पनि यो एकदम महत्त्वपूर्ण विषय हो।

कारण यो हो कि जब हामी हाम्रो वर्तमान अवस्थालाई हेर्छौं: चक्रीय अस्तित्वमा एक पछि अर्को पुनर्जन्म लिने - र त्यसपछि प्रत्येक पुनर्जन्म भित्र जन्म, बुढ्यौली, बिरामी, मर्ने, हामीले चाहेको कुरा प्राप्त गर्दैन, हामीले चाहेको कुरा प्राप्त गर्दैन, जब चीजहरू हुन्छन् तब निराश हुनु - हामीसँग भएका विभिन्न समस्याहरू, हामी सोध्छौं कि यी चीजहरू किन हुन्छन्?

तिनीहरू कतैबाट मात्र हुँदैनन्, कारणविना - तिनीहरूका कारणहरू छन्। बुद्ध धर्ममा हामी भन्छौं कि यी कुराहरू हाम्रो कारणले हुन्छन् कर्म- यो पहिलेको समयमा हामीले शारीरिक, मौखिक र मानसिक रूपमा संलग्न गरेका कार्यहरूको कारण हो। अर्को शब्दमा, हामी आफ्नै अनुभव सिर्जना गर्छौं। हाम्रो अनुभव वा हाम्रो अस्तित्वलाई निर्धारण गर्ने वा सिर्जना गर्ने बाह्य प्राणी छैन। हाम्रो आफ्नै कार्यले त्यो गर्छ। हाम्रा कार्यहरू कहाँबाट आउँछन्, विशेष गरी नकारात्मक कार्यहरू जसले हामीलाई धेरै समस्याहरू बनाउँछ? यी मनको पीडित अवस्थाबाट आउँछन्: जब हामीसँग धेरै लोभ हुन्छ वा टाँसिदै, जब हामी ईर्ष्या गर्छौं, जब हामी रिसाउँछौं र घृणा गर्छौं, जब हामी बदला लिन चाहन्छौं, जब हामी भ्रामक, दांभिक, वा अभिमानी, वा जे पनि। यी मानसिक अवस्थाहरू ती चीजहरू हुन् जसले हामीलाई अरूलाई हानि पुऱ्‍याउने र आफूलाई पनि हानि पुऱ्‍याउने कार्यहरूमा संलग्न हुन उत्प्रेरित गर्छ।

दु:ख कष्टबाट आउने कर्मबाट आउँछ। दु:खहरू कहाँबाट आउँछन्? तिनीहरू हाम्रो मस्तिष्कमा जाने रासायनिक चीजहरू मात्र होइनन्। यसरी दु:खहरू रोक्न धेरै सजिलो हुनेछ-तपाईले दिमागलाई रोक्नुहोस्। त्यो होइन। दु:खहरू चीजहरू कसरी अवस्थित छन् भन्ने गलत धारणामा जरा गाडिएका छन्। यो एक आधारभूत आधारभूत गलत धारणा हो, चीजहरू वास्तवमा कसरी अवस्थित छन् भन्ने कुराको विपरीत तरिकामा अवस्थित भएको रूपमा बुझ्ने।

यो मैले कुरा गरिरहेको थिएँ, जुन हामीलाई बुझ्न गाह्रो छ। हामी त्यहाँ वस्तुगत रूपमा अस्तित्वमा देखिने चीजहरूमा यति अभ्यस्त छौं कि हामी त्यो उपस्थितिलाई कहिल्यै प्रश्न गर्दैनौं वा सोच्दैनौं कि उपस्थिति केहि गलत हो। हुनसक्छ तिनीहरू वस्तुगत रूपमा र आफैंमा अवस्थित छैनन्। यो अज्ञानता हो, जसलाई कहिलेकाहीँ आत्म-सम्झने अज्ञानता भनिन्छ, वा आत्म-को-मा समात्ने।घटना, वा व्यक्तिहरूलाई आत्मसात गर्दै, वा ट्रान्जिटरी सङ्कलनको दृश्य, वा विनाशकारी समुच्चयहरूको दृश्य - यी सबै सर्तहरूले तिनीहरू सबै अज्ञानतामा समान कुरा साझा गरेको रूपमा जनाउँछन्। तिनीहरू सबैले आफ्नो वस्तुलाई गलत बुझेका छन्, यो सोचेर कि तिनीहरूको वस्तु हो, चाहे त्यो आत्म हो, वा हाम्रो मानसिक वा शारीरिक समुच्चय, वा अन्य चीजहरू, यो जस्तो देखिन्छ त्यसै रूपमा अवस्थित छ। अर्को शब्दमा, तिनीहरू वस्तुगत रूपमा त्यहाँ अवस्थित देखिन्छन् र हामीले त्यो उपस्थितिलाई सत्यको रूपमा बुझ्छौं।

अज्ञानता त्यही हो। त्यही अज्ञानताबाट दु:ख उत्पन्न हुन्छ। हामी किन संलग्न हुन्छौं? किनभने हामी सोच्छौं, "यो त्यहाँ एक वास्तविक चीज हो र त्यहाँ त्यहाँ वास्तविक आनन्द छ। र यहाँ एक वास्तविक म छ र म यो चाहन्छु।" वा, हामी किन रिसाउँछौं? यो दृश्यमा आधारित छ, "त्यहाँ एक वास्तविक चीज छ। त्यो वास्तविक कुराले मलाई वास्तविक हानि पनि पुर्‍याइरहेको छ। यहाँ एक वास्तविक म छ जुन यसबाट क्षतिग्रस्त हुनेछ। ” यी सबै दु:खहरू अज्ञानताबाट उत्पन्न हुन्छन्।

अज्ञानताले चीजहरूलाई एक तरिकाले बुझ्छ। द ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै अज्ञानताले यसलाई कसरी बुझ्छ भन्ने कुरालाई ठीक विपरीत र विरोधाभासी तरिकाले बुझ्छ। त्यसैले खालीपन महसुस गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। यदि अज्ञानताले चीजहरू यसरी ग्रहण गरिरहेको छ भने, र तपाईंले त्यो पूर्णतया गलत हो भनेर महसुस गर्न सक्नुहुन्छ र चीजहरू वास्तवमा कसरी अवस्थित छन् भनेर बुझ्ने बुद्धिको विकास गर्न सक्नुहुन्छ। किनकी तिमीले यथार्थलाई यथार्थलाई बुझ्दैछौ, अज्ञानता तिम्रो चेतनामा कायम रहन सक्दैन।

जहिले पनि तपाईले चीजहरूलाई तिनीहरू जस्तै देख्नुहुन्छ, तपाईले तिनीहरूलाई एकै साथ देख्न सक्नुहुन्न। ल? जब तपाईं शून्यतालाई प्रत्यक्ष रूपमा देख्नुहुन्छ र त्यसपछि, समयको साथ, जब तपाईं ध्यानको सन्तुष्टिको अवस्थामा हुनुहुन्छ, अज्ञानताको गलत दृष्टिकोण देखा पर्दैन। तैपनि हामी यसमा अभ्यस्त भएकाले, जब तपाईं ध्यानबाट बाहिर आउनुहुन्छ, तब झूटो दृश्य त्यहाँ छ, झूटो रूप फेरि त्यहाँ छ।

तपाईंले आफ्नो मनलाई शून्यताको अनुभूतिसँग बारम्बार परिचित गराउनु पर्छ, जसले गर्दा यो क्रमशः अज्ञानता हट्दै जान्छ जबसम्म अज्ञानता र यसको बीज पूर्ण रूपमा समाप्त हुँदैन। यही हो मुक्तिको अवस्था। त्यो बिन्दुमा अब दु:खहरू उत्पन्न हुँदैनन्। उनीहरूलाई त्यसो गर्न असम्भव छ। साथै त्यसपछि तपाइँ कुनै पनि थप सिर्जना गर्नुहुन्न कर्म जसले पुनर्जन्म गराउँछ। त्यो बिना कर्म जसले पुनर्जन्मको कारण बनाउँछ भने चक्रीय अस्तित्वमा पुनर्जन्मको पीडादायी परिणामहरूमध्ये कुनै पनि छैन।

त्यसैले खालीपन महसुस गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। अज्ञानको जरालाई एकपटक काटेर संसारको यो सारा बालुवाको महललाई पूरै चकनाचुर बनाउने क्षमता छ। त्यसकारण, कहिलेकाहीँ जब हामी खालीपनको बारेमा कुरा गर्छौं यो गाह्रो हुन सक्छ, तब तपाईं सोच्नुहुन्छ, "ओह, यो मेरो सबै पीडाबाट मलाई मुक्त गर्ने क्षमता छ।" तब तिमी भन्छौ, “खोज होस् वा नहोस्, त्यो शून्यता सिक्नुभन्दा संसारमा रहनु धेरै गाह्रो छ। त्यसकारण, म यसमा मेरो ऊर्जा लगाउन जाँदैछु।" सोच्नुहोस्: संसारमा बारम्बार बस्न धेरै गाह्रो छ, त्यसैले यसको तुलनामा केहि पनि सजिलो छ।