सशर्त डर

सशर्त डर

श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना डिसेम्बर 2009 देखि मार्च 2010 सम्म ग्रीन तारा विन्टर रिट्रीट को समयमा दिइएको वार्ता।

  • डर र तिनीहरूले सिर्जना गर्ने चिन्तामा एक नजर
  • हामी केसँग डराउँछौं?
  • हाम्रा केही डरहरू सामाजिक र पारिवारिक अवस्थाबाट आउँछन्

हरियो तारा रिट्रीट ०३२: कन्डिसन्ड डर (डाउनलोड)

खैर, नमस्ते। म क्याथलीन हुँ र म एक चिन्तित व्यक्ति हुँ। यो चिन्तित छ 12- चरण कार्यक्रम, मलाई लाग्छ ... म आशा गर्छु! [हाँसो]

चिन्ता के हो? खैर, मसँग छ। मैले भर्खरै खाजा बाहिर राखेको छु, र यस वार्ताको बारेमा तीन दिनदेखि सोचिरहेको छु, र यसको बारेमा सोच्न नदिने प्रयास गर्दैछु। त्यसोभए, मुटुको धड्कन, हत्केलामा अलिकति पसिना, अलिकति काँपने, यो हो, ध्यान केन्द्रित गर्न गाह्रो। तपाईंको अनुकूल अनुहारहरूले मद्दत गर्दछ। त्यसैले ... ओह, मैले मेरो कागज बिर्सेको छु। केरी, त्यो सुनको रुमाल मुनि छ, त्यहीँ। यसले तपाईंलाई चीजहरू बिर्सन पनि सक्छ।

त्यसैले यो वास्तवमै राम्रो प्रश्न थियो मनन गर्नुहोस् मा। मसँग साँच्चै धेरै थियो, आशा छ, चिन्ताको बारेमा नयाँ अन्तर्दृष्टिहरू। निस्सन्देह, यो एक प्रकारको डर हो। त्यसपछि मैले धेरै मनन गरेको दुईवटा प्रश्नहरू थिए, "मलाई केको डर छ?" र, "कसलाई डर छ?" "मलाई केको डर छ?" प्राप्त गर्न मलाई केही समय लाग्यो। यो सबै कुरा हुन सक्छ। यो सबै कुरा हुन सक्छ: जस्तै दिउँसोको खाजा ठीक हुन गइरहेको छैन - पक्कै पनि त्यस अन्तर्गत कुनै प्रकारको प्रतिष्ठाको कुरा हो - जुन एकदमै मूर्खतापूर्ण छ किनभने यो केवल विचारहरूको संग्रह हो ... मेरो मतलब हरेक खाजा कसैले गर्दैन। चीजहरू मनपर्छ, र तिनीहरू चीजहरू मन पराउँछन्। र, त्यसोभए, कसले वास्ता गर्छ? यो 20 मिनेटमा गयो। तर यो [डर] अझै छ।

त्यसपछि म फर्किएँ र वास्तवमा मेरो जीवनलाई हेर्न थाले (हेर्नको लागि) यो कहाँबाट आयो। म एक चिन्तित परिवारमा, चिन्तित आमाको साथ जन्मेको थिएँ, र पश्चिमी मनोविज्ञानमा म उनलाई दोष दिन सक्छु। "उनले मलाई चिन्तित बनाइन्; म गर्भमा थिएँ र ती सबै चिन्तित रसायनहरू गुज्रिरहेका थिए। र त्यो सबै सत्य हो, यो हुन्छ। तर बुद्ध धर्ममा तपाईले त्यसो गर्न सक्नुहुन्न, तपाईले वास्तवमा ठूलो हुनु पर्छ। त्यसोभए म किन यस्तो परिवारमा परें? मैले त्यस प्रकारको कुरासँग सिम्पाटिको भएको दिमागमा केहि ल्याएको हुनुपर्छ - वा म त्यहाँ किन खिचिन्छु? त्यो धेरै रोचक प्रश्न हो: जस्तै, "के हो कर्म र म फेरि त्यहाँ नआएको सुनिश्चित गर्न र यो जीवनमा यसलाई रोक्नको लागि मैले के काम गर्न सक्छु?"

म अलि अलि बढी पृष्ठभूमि सेट गर्न चाहन्थें, जुन पहिलो कक्षामा छ वर्षको हुँदाको एउटा धेरै स्पष्ट सम्झना थियो र हामीसँग यी अभ्यासहरूका लागि बम आश्रय थियो, हवाई आक्रमण अभ्यास। मैले सोचे, "वाह, यो केहि चिन्ता पैदा गर्न पर्याप्त हुनेछ! जस्तो कि त्यहाँ त्यहाँ कोही छ जसले तपाईंको प्राथमिक विद्यालयमा बम गर्न चाहन्छ? तिनीहरूले किन सेन्ट जुड्समा बम हान्छन्?" तर हामीसँग यी (अभ्यास) धेरै लगातार थियो। तपाईं आफ्नो डेस्क मुनि पुग्नुपर्छ। आजकल यो आतंकवादी हो, तर त्यतिबेला यो कम्युनिस्टहरू थिए - र तिनीहरूले क्याथोलिकहरूलाई घृणा गर्थे, जुन म थिएँ। "त्यसैले कम्युनिष्टहरूले निश्चित रूपमा क्याथोलिकहरू त्यहाँ पुगेपछि पाउनेछन्।" ओह, मलाई विश्वास गर्नुहोस्, म तपाईलाई भनेको कुराहरू मात्र बताइरहेको छु। त्यहाँ तिमी थियौ; तपाईंले यसको सामना गर्नुपर्‍यो। र यी ठूला-ठूलाहरू, जो धेरै राम्रो अर्थमा थिए, वास्तविकतालाई उनीहरूले देख्दा परिभाषित गर्दैछन्, र उनीहरू सहयोगी बन्न खोजिरहेका छन्, तर यो उनीहरूले भनिरहेका छन्। र हो, यो अहिले पूर्णतया पागल जस्तो लाग्छ, तर हामी हाम्रो डेस्क मुनि पुग्नु पर्ने थियो। तर मलाई छ बजे पनि थाहा थियो, यदि तपाईं आफ्नो डेस्क मुनि पुग्नुभयो भने, बम छतबाट भित्र पस्नेछ। मेरो डेस्क 20 वर्ष पुरानो हो! मलाई माफ गरिदेउ! तर मैले के गरें, मैले पालन गरें, किनकि तपाईं क्याथोलिक बच्चाको रूपमा के गर्नुहुन्छ। तर मलाई थाहा थियो कि वास्तविक हवाई आक्रमण ड्रिलको दिन म घर दौडिरहेको थिएँ। म केवल 12 ब्लकहरू बसें, म एक साँच्चै छिटो धावक थिएँ, र म पक्का थिएँ कि म यो बनाउन सक्छु। र यदि मैले गरेन भने, म जसरी पनि स्कूलमा उडाउन चाहन्न।

त्यसैले त्यहाँ जानुहोस्। तिमी बाट जन्मिन्छौ कर्म यस्तो मानसिकता भएको संस्कृतिमा। मेरो आमाबुबा डराउनु अचम्म छैन। क्याथोलिक अनन्त नरक कुरामा पनि नजानुहोस्, मेरो मतलब त्यो त्यहाँ पनि चलिरहेको छ। तर केवल सम्पूर्ण ठूलो संस्कृति जाँदैछ, "त्यहाँ एक शत्रु छ, शत्रुले तपाईंलाई मार्न चाहन्छ, र तपाईं तयार हुनुपर्छ।" वास्तवमा, त्यो चीज थियो, "तयार रहनुहोस्!" शहरको केन्द्रबिन्दुमा हवाई आक्रमण गर्ने आश्रयहरू पनि थिए - र तिनीहरूमा पहेंलो र कालो चिन्हहरू थिए। त्यो एउटा ठाउँ थियो जुन तपाईले जानु पर्ने थियो: बैंकमा भूमिगत, वा हुलाक कार्यालयमा भूमिगत। त्यसैले यो निरन्तर डर मेमोरी सम्झन साँच्चै रोचक थियो। तर फेरि, एक निश्चित तरिकामा, यदि मैले यो जीवनलाई हेरे भने, म मेरो संस्कृतिलाई दोष दिन सक्छु, म मेरो परिवारलाई दोष दिन सक्छु। मलाई बुद्ध धर्मको बारेमा मनपर्ने कुराले यसलाई खोल्नको लागि खोल्छ, "यो कसरी भयो? यो कुरामा मेरो मन कसरी पर्यो ? मैले के ल्याएको छु र म यसलाई कसरी व्यवहार गर्न सक्छु?"

धर्ममा मेरो लागि सबैभन्दा गहिरो चीजहरू मध्ये एक परम पावनको उदाहरण हो दलाई लामा, उसको तथाकथित शत्रुहरूसँग - उसले कुनै पनि हुन अस्वीकार गर्दछ। उसको मात्र शत्रु हुनेछैन। जब तपाईं आफ्नो जीवनका शत्रुहरूलाई अर्को चीजमा बदल्नुहुन्छ, तब धेरै चिन्ता हट्छ। मलाई परम पावनले "मित्र-शत्रु" को प्रयोग गरेको वाक्यांश मनपर्छ। मैले कुनै किताब वा "मेरो मित्र-शत्रु" मा देखेको छु, जसले शत्रुको यो कुरालाई समेट्छ कि मित्र हो, शत्रु शिक्षक हुन सक्छ। त्यसैले यो सोचमा परिवर्तन गर्दै, "मसँग शत्रुहरू छैनन्।" पछि मैले केही कम्युनिष्टहरूलाई पनि भेटें, मलाई मन पर्यो। म समाजवादी भएँ र हामी साथी भयौं।

अर्को कुरा जसले मलाई साँच्चै धेरै मद्दत गर्दछ यो भनाइ हो लामा Zopa जुन म कहिँ पनि प्रयोग गर्न सक्छु, र मलाई लाग्छ कि तपाइँ यसलाई वास्तवमै कहिँ पनि प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ, "यो कुनै समस्या होइन।" हरेक चोटि म चिन्तित हुन्छु, जस्तै ब्रोकाउली (खानाको लागि) को बारे मा धेरै सकियो, वा यो धेरै गरिएन - त्यो आज एक थियो, यो धेरै मूर्ख छ। तर भन्नको लागि, "यो कुनै समस्या होइन। त्यसैले यो कुनै समस्या छैन।" र यसले केवल केहि ठाउँमा क्लिक गर्दछ र त्यो धेरै ठूला चीजहरूसँग पनि हुन सक्छ, जस्तै धेरै बिरामी हुनु, र "यो समस्या होइन।"

मलाई लाग्छ कि म केहि चीजहरूको साथ बन्द गर्न चाहन्छु। एउटा भनाइ हो जुन मैले शार्लोट जोको बेकद्वारा फेला पारेको छु, जो अर्को परम्परामा बौद्ध शिक्षक हुन्। उनले चिन्तालाई चीजहरू गर्ने तरिका र हामीले ती हुन चाहन्छौं भन्ने बीचको खाडलको रूपमा परिभाषित गर्छिन्। त्यो खाडलमा—उनीहरू कस्तो छन् र हामी उनीहरूलाई कस्तो बनोस् भन्ने चाहन्छौं—र त्यसपछि हामी हाम्रो पागल दिमागका सामानहरूमा जान्छौं। अर्को ठूलो कुरा भनेको केवल स्वीकार गर्नु हो, "यस्तो छ।" “यस्तो छ। म चिन्तित मान्छे हुँ।"

त्यसपछि यहाँ दैनिक कार्यहरू हेर्दै मलाई साँच्चै उपयोगी छ जस्तो लाग्छ। लामो समयको लागि मलाई थाहा थिएन कि म चिन्तित थिएँ र मैले यसलाई बाहिर निकालें। तपाईलाई आफ्नो बारेमा थाहा नभएको र यसरी दाबी नगर्ने कुरा तपाईको वरपरका अन्य मानिसहरूलाई थाहा छ। तिनीहरूले यो ठूलो समय महसुस गर्छन् किनभने तपाईं यसलाई थाहा छैन र यसलाई आफैंमा व्यवस्थापन गर्दै हुनुहुन्छ। यो मेरो लागि थेरापीमा साँच्चै उपयोगी थियो जब थेरापिस्टले मलाई प्रत्येक पटक एक पटक मात्र भन्न भन्थे, "म डराउँछु। म डराएको छु।" म चेक इन गर्न सक्छु, यो सत्य हो कि होइन? तर मैले याद गर्न थालें, "वाह, मलाई थाहा भएभन्दा धेरै डर लागेको छ," र यसले मलाई यसलाई व्यवस्थापन गर्न मद्दत गर्‍यो।

त्यसपछि अन्तमा, अर्को कुरा सुस्त छ। चिन्ताले तपाईलाई साँच्चै छिटो सार्न चाहान्छ, चीजहरू साँच्चै, साँच्चै छिटो गर्नुहोस्। त्यसपछि, कुनै कारणले गर्दा, मलाई थप चिन्तित बनाउँछ। यदि म जान सक्छु भने, "ओहो। बिस्तारै गर्नुस्। बिस्तारै हिड्नुहोस्। कामलाई ढिलो गर, बिस्तारै हलचल गर,’ त्यसपछि धेरैजसो शारीरिक रूपमा पनि घट्छ।

त्यही भयो। मलाई आशा छ कि यो केहि हदसम्म उपयोगी छ, यदि तपाईं चिन्तित व्यक्ति हुनुहुन्छ भने।

Zopa Herron

कर्मा जोपाले 1993 मा पोर्टल्याण्ड, ओरेगनमा काग्यु ​​चाङ्चुब चुलिङ मार्फत धर्ममा ध्यान केन्द्रित गर्न थाले। उनी द्वन्द्व समाधान सिकाउने मध्यस्थ र सहायक प्रोफेसर थिइन्। 1994 देखि, उनले प्रति वर्ष कम्तिमा 2 वटा बौद्ध रिट्रीटमा भाग लिइन्। धर्ममा व्यापक रूपमा पढ्दै, उनले 1994 मा क्लाउड माउन्टेन रिट्रीट सेन्टरमा आदरणीय थुबटेन चोड्रनलाई भेटे र त्यसपछि उनलाई पछ्याइरहेकी छिन्। सन् १९९९ मा, जोपाले गेशे कालसाङ दमडुल र लामा माइकल कन्क्लिनबाट शरणार्थी र ५ ​​उपदेशहरू लिएर कर्मा जोपा ह्लामो भन्ने उपदेश प्राप्त गरे। 1999 मा, उनले भेन चोड्रोनसँग शरण ग्रहण गरे र अर्को वर्ष बोधिसत्व प्रतिज्ञा प्राप्त गरे। धेरै वर्षसम्म, श्रावस्ती अबे स्थापना भएपछि, उनले फ्रेन्ड्स अफ श्रावस्ती एबेको सह-अध्यक्षको रूपमा सेवा गरिन्। जोपाले परमपूज्य दलाई लामा, गेशे लुन्डुप सोपा, लामा जोपा रिन्पोछे, गेशे जाम्पा तेगचोक, खेन्सुर वाङ्डाक, पूज्य थुब्तेन चोड्रोन, याङ्सी रिन्पोछे, गेशे कालसाङ दमदुल, दग्मो कुशो र अन्यबाट शिक्षाहरू सुन्न भाग्यशाली हुनुहुन्छ। 5-2000 सम्म, उनले पोर्टल्यान्डमा धेरै भूमिकाहरूमा सामाजिक सेवाहरूमा संलग्न भइन्: कम आय भएका मानिसहरूका लागि एक वकिलको रूपमा, कानून र द्वन्द्व समाधानका लागि एक प्रशिक्षक, एक पारिवारिक मध्यस्थकर्ता, विविधताका लागि उपकरणहरूसँग एक क्रस-सांस्कृतिक सल्लाहकार र एक। गैर-नाफाका कार्यकारी निर्देशकहरूको लागि कोच। 1975 मा, जोपा छ महिनाको परीक्षण जीवन अवधिको लागि श्रावस्ती एबेमा सरिन् र उनी त्यसबेलादेखि नै धर्म सेवा गर्न बसिरहेकी छिन्। त्यसको केही समय पछि, उनले आफ्नो शरण नाम, कर्मा जोपा प्रयोग गर्न थाले। 2008 मे, 2008 मा, Zopa ले जीवनको लागि 24 अनगरिका उपदेशहरू लिए, एक साधारण व्यक्तिको रूपमा एबे अफिस, भान्सा, बगैंचा र भवनहरूमा सेवा प्रदान गर्दै। मार्च २०१३ मा, Zopa एक वर्षको रिट्रीटको लागि सेर चो ओसेल लिंगमा KCC मा सामेल भयो। उनी अहिले पोर्टल्याण्डमा छिन्, धर्मलाई कसरी राम्रोसँग समर्थन गर्ने भनेर अन्वेषण गर्दै, केही समयको लागि श्रावस्ती फर्कने योजनाहरू सहित।