अनुभूति तर्फ उदासीन हुनु

• यदि हामी बाहिर जाने इच्छा छैन भने तरकारी इंद्रिय आनन्दको लागि, किन अभ्यास?
• विचारमा बाँध्नु पनि एक प्रकारको बन्छ संलग्न
• हामी ढिलो हुन सक्छौं र इन्द्रियका चीजहरूको लागि त्यति वास्ता गर्दैनौं

हरियो तारा रिट्रीट ०४२: धारणा तर्फ एक उदासीनताको लागि (डाउनलोड)

प्रायः कहिलेकाहीं, विशेष गरी रिट्रीटको समयमा, हामी सामूहिक रूपमा - जब हामी किताबहरू पढ्छौं वा मनन गर्दैछौं - स-साना मनमोहक भनाइहरू लेख्छौं र तिनीहरूलाई खाजाको टेबलमा राख्छौं ताकि हामी वरिपरि जाँदा सबैले तिनीहरूलाई पढ्न सकून्। तिनीहरू खाजाको समयमा मनन गर्न सक्ने कुरा हुन् किनभने हामी चुपचाप खान्छौं। वास्तवमा हामी रिट्रीटको समयमा सबै समय मौनतामा छौं। तर त्यहाँ यो पर्खालमा टाँसिएको छ। मलाई लाग्छ कि यो त्यहाँ एक वर्ष भन्दा बढी भएको छ। "अनुभूतिको लागि एक वैराग्यको लागि त्यहाँ कुनै सम्बन्ध छैन; विवेक द्वारा जारी एक को लागी, कुनै भ्रम छैन। जो अनुभूतिमा बुझ्छन् र हेराइहरू, तिनीहरूको टाउको बटाउन जानुहोस्।" (बाट मगण्डिया सुत्त: मागण्डिया को.) यो फराकिलो छ, र म प्राय जसो हिँडिरहेको छु, म पहिलो वाक्य मात्र पढ्न पाउँछु। त्यसोभए म सधैं यो सोचिरहेको छु, "एउटा धारणाको लागि उदासीनको लागि त्यहाँ कुनै सम्बन्ध छैन।" हरेक चोटि म हिँड्दा म सोच्छु, "वाह, त्यो राम्रो लाग्छ।"

त्यो हाम्रो अभ्यासको आधार हो। यदि हामीसँग छ इन्द्रियहरू भन्दा पर जाने, र यी धेरै सांसारिक [विचारहरू] भन्दा पर जाने इच्छा छैन भने, "के राम्रो लाग्छ, के राम्रो छ, के स्वाद राम्रो छ, के सोच्न राम्रो छ, के हेर्दा राम्रो छ। "त्यसो भए धर्म छैन। धर्मको आवश्यकता छैन। बिर्सनुहोस् बुद्धवास्तवमा धर्मको कुनै आवश्यकता छैन। यसलाई मैले "भौतिकवाद" भनेर लेबल गरेको छु। हाम्रो दिन र युगमा - "भौतिकवादी" हुन मलाई के लाग्छ। के चाहिन्छ केवल रमाइलो मान्छे, राम्रो कुराकानी, राम्रो खाना, र राम्रो पेय।

त्यसबाट छुटकारा पाए पनि, तपाईं वरिपरि बसेर सोच्नुहुन्छ कि तपाईंले गर्न सक्ने कुराहरू सोच्नुहुन्छ, तपाईं विचारहरूमा बाँधिन्छ र तिनीहरू आफ्नै प्रकारको संलग्नक बन्छन्। तसर्थ इन्द्रियहरूप्रति वैराग्य बिना धर्म अभ्यास गर्ने कुनै कारण छैन। तर यदि हामीले खानेकुरा जस्ता हामीले जे पनि ग्रहण गर्छौं भन्ने कुरालाई मात्र विचार गऱ्यौं भने। हामी खाजा खान लागेका छौं, त्यसैले, खाना। हामी हाम्रो खाना सँगै पाउँछौं, आफ्नो सिटमा फर्कने प्रयास गर्छौं र चाँडै खान्छौं, ताकि हामी फर्केर जान सकौं र यो सबै समाप्त हुनु अघि केही पाउन सकौं। वा हामी केवल ढिलो गर्न सक्छौं र वास्तवमै त्यति धेरै मन नपराउन सक्छौं, वास्तवमा ती चीजहरूको बारेमा त्यति वास्ता गर्दैनौं, त्यसपछि हाम्रो धर्म अभ्यास छिट्टै ठाउँमा आउँछ। त्यहाँ धेरै ठाउँ र अन्य चीजहरू गर्न समय छ। हामी सबै प्रकारका चिन्तन गर्न सक्छौं।

तर जबसम्म हामी ती चीजहरूलाई पक्रिराख्छौं, हामी सोच्दछौं कि हामीले आनन्द प्राप्त गर्न जाँदैछौं, र त्यो आनन्दले खुशीको लागि नेतृत्व गर्न गइरहेको छ र त्यो खुशी पर्याप्त हुन गइरहेको छ, र त्यसकारण त्यहाँ हुनुको कारण के छ? त्याग? यदि हामीसँग छैन भने त्याग हाम्रो मार्गको आधारको रूपमा, त्यहाँ कुनै तरिका छैन बोधचित्ता। यदि हामी स्वतन्त्र हुन चाहँदैनौं भने, हामी अरूलाई स्वतन्त्र हुन मद्दत गर्न सक्दैनौं। त्यसको पनि कुनै अर्थ छैन। हाम्रो दिमाग पूर्णतया अन्य दिशामा घुमिरहेको अवस्थामा हामी कसरी बुद्धि वा एकाग्रता अभ्यास गर्न समय पाउनेछौं? त्यसोभए सम्पूर्ण मार्ग धेरै धेरै विनाश भएको छ किनभने खाना राम्रो छ। मेरो मतलब, के त्यो साँच्चै यसको लायक छ? यो त्यतिबेला धेरै उपयोगी देखिन्छ: "एउटा भावनाको लागि उदासीनको लागि त्यहाँ कुनै सम्बन्धहरू छैनन्।" कम्तिमा अर्को आधा घण्टाको लागि मात्र याद गर्नुहोस्।