निडरता र शरण

• निडरता पनि एक गुण हो बुद्ध
• यो बुद्ध हाम्रो डर हटाउन वा हामीलाई अनुभूति दिन सक्दैन
• यो बुद्ध हामीलाई पछ्याउनको लागि मार्ग नक्सा प्रदान गरेको छ

हरियो तारा रिट्रीट ०४१: निडरता र शरण (डाउनलोड)

म मेरो डर र चिन्ताको बारेमा कुरा गर्न गइरहेको छैन; म घण्टाको लागि जान सक्छु, म दिनको लागि जान सक्छु। तर म के कुरा साझा गर्न चाहन्थेँ कि म के विश्वास गर्छु र मसँग सम्बन्धमा के महसुस गर्छु तीन ज्वेल्स। तिनीहरू मेरो लागि के हुन्, तिनीहरू के बनिरहेका छन्। र यो निडरता गुणको बारेमा पनि थोरै।

गेशे सोपा - जसले लेखे ज्ञानको बाटोमा पाइलाहरू: सोङ्खापाको बारेमा टिप्पणी लामरिम चेन्मो, भोल्युम। 1: फाउन्डेशन अभ्यासहरू, मा यो अविश्वसनीय टिप्पणी लामरिम चेन्मो- भन्दछ कि निडरता त्यसमा हुन्छ जो अब अनियन्त्रित कारणहरूको शक्तिमा छैनन् र अवस्था। जसलाई उनले निडरताको रूपमा वर्णन गर्छन्। र त्यसोभए, त्यो को हुन सक्छ? मेरो दिमागमा त्यो पक्कै पनि हो बुद्ध जोसँग त्यो गुण छ। यस अवस्थामा निर्भयता प्राप्त गर्नु उहाँको गुण हो। उसले जानाजानी आफ्नो मनमा दुःख निम्त्याउने सबै बाधाहरू हटाउन कारणहरू सिर्जना गरेर, र साथसाथै जानाजानी कारणहरू र अवस्था सबै अनुभूति, मुक्ति, र ज्ञान प्राप्त गर्न। उहाँले प्रेम, करुणा, बुद्धि, सबै असल गुणहरू प्राप्त गर्न कारणहरू सिर्जना गर्नुभयो। कुशल माध्यमर फलस्वरूप उसले सर्वज्ञानको मन प्राप्त गर्यो। म देख्न सक्छु कि यसले कसरी निडरताको अवस्था ल्याउनेछ, जब तपाईलाई अब पुनर्जन्म, र दुःख, र अज्ञानता, दुःखको वृद्धि, र चिन्ताको बारेमा चिन्ता गर्नुपर्दैन। कर्म जुन दु:खको परिणाम हो। उनको बाहिर ठूलो करुणा त्यसपछि उहाँ जानुभयो र हामी सबैको लागि पनि कारणहरू सिर्जना गर्नको लागि सबैभन्दा विस्तृत उल्लेखनीय सडक नक्साहरू मध्ये एक राख्नुभयो। अवस्था हाम्रो आफ्नै मुक्ति र ज्ञानको लागि।

अब, मैले यो गत महिना सोच्नु पर्ने कुरा भनेको मेरो क्रिश्चियन कन्डिसनलाई छोड्नु हो जसले भन्छ, "ठीक छ, यदि बुद्ध सर्वज्ञानको दिमाग छ, जसले यी सबै राम्रा गुणहरू खेती गरेको छ, र उहाँसँग सबै छ कुशल माध्यमउसले मेरो लागि यो किन गर्न सक्दैन? किन उसले त्यो कचौरा लिएर मेरो टाउकोमा पप गर्न सक्दैन, ताकि म अनुभूति पाउन सकूँ, ताकि म एक पटक र सबैको लागि पीडा कम गर्न सकूँ। उसले किन त्यसो गर्न सक्दैन?" त्यसोभए, "मलाई बचाउनुहोस्, मलाई बचाउनुहोस्, मलाई मद्दत गर्नुहोस्, मलाई मद्दत गर्नुहोस्," मेरो ईसाई धार्मिक पृष्ठभूमिको कन्डिसनिङलाई छोड्नुहोस्। कारण र प्रभावको सार्वभौमिक नियम खेलमा रहेको कारणले उसले गर्न सक्दैन भन्ने थाहा छ, र उसले मेरो लागि त्यो गर्न सक्दैन। तर उहाँले के गर्नुभएको छ कि उहाँले यो उल्लेखनीय रोड नक्सा सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई प्रस्तुत गर्नुभएको छ। र त्यसोभए, यी विगत केही हप्ताहरूमा निराश हुनबाट, मैले वास्तवमै सशक्त महसुस गर्न पाएको छु। उहाँको निडरता उहाँमा बसेको छ, उहाँले यो ग्यारेन्टी दिनुहुन्छ कि यदि हामीले यो सडक नक्सालाई पछ्याउनुहोस्, बाटोमा परिवर्तनहरू र उचाइहरू, रेखाहरू, दिशाहरू, सावधानीका संकेतहरू सहित पूरा गर्यौं भने, हामी मुक्ति र ज्ञानको समान अवस्था प्राप्त गर्नेछौं। उहाँले यो ग्यारेन्टी दिनुहुन्छ। एलेक्स बर्जिन भन्छन्, "यो प्रतिज्ञा हो।" निडरताको अवस्थाबाट, उहाँले सबै संवेदनशील प्राणीहरूको लागि यो ग्यारेन्टी गर्नुहुन्छ। उसले यी सुन्दरहरू मार्फत गर्छ lamrim शिक्षा, विचार प्रशिक्षण, खालीपन मा शिक्षा, बोधचित्ता- यी सडक नक्साका संकेतहरू हुन्।

गेशे सोपासँग कारणहरू सिर्जना गर्ने बारे यो सम्पूर्ण विचार छ अवस्था हाम्रो ज्ञानको लागि र यो भाग हो जुन मैले साँच्चै धेरै गहिरो पाएको छु। उनी भन्छन्, “जब तिमीले सुरक्षा खोज्छौ तीन ज्वेल्स" जसरी हामी सुरक्षित दिशाको खेती गर्न थाल्छौं, निर्भयताको राज्यको मार्गचित्र पछ्याउँदै, "तिमी आध्यात्मिक नियम, कारण र प्रभावको नियमको शरणमा जाँदैछौ।" द तीन ज्वेल्स यो नियम नगर्नुहोस्। द बुद्ध उसले के देखेको छ, उसले के अनुभव गरेको छ भनेर बताउँछ। उनी बताउँछन् कि कुन प्रकारका कारणहरूले कस्तो प्रकारको नतिजा ल्याउँछ। मैले विगत एघार वर्षमा कम्तिमा पाँच दर्जन पटक सुनेको त्यो सम्पूर्ण कुरा हो: त्यो बुद्ध के छोड्ने र के खेती गर्ने भनेर सिकाएको छ। "धर्मले यो प्राकृतिक नियमलाई समेट्छ, यसले कारणको प्रक्रिया सिकाउँछ। त्यो नै साँचो शरणस्थान हो।” र किनकि सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड कारण र कारणले अवस्थित छ अवस्था, किन एउटै प्राकृतिक नियमको प्रयोग गरेर प्रबुद्ध प्राणीको मन खेल्न सक्दैन?

मेरो लागि, मलाई साँच्चै लाग्छ कि त्यहाँ केहि परिवर्तन भएको छ। यो उपहार कि बुद्ध हामीलाई दिनुभएको छ, यो विरासत, यो साँचो शरण: धर्म, यी सबै कारणहरू सिर्जना गर्ने बारे हुन्। अवस्था हाम्रो आफ्नै ज्ञानको लागि। यो सडक नक्सा धेरै विस्तृत र धेरै विशिष्ट छ। अब, मैले भन्नु पर्छ कि मेरो व्यक्तिगत अनुभव हो कि म धेरै निकासहरू लिइरहेको छु। म औषधि पसलमा जाँदैछु, र म क्यासिनोमा जाँदैछु, म वाटर पार्कमा जाँदैछु, र बाटोमा रमणीय सिंहावलोकन, चीज मोटेल। सडक नक्शामा ती निकासहरू पनि छन्। सुरुमा सडक साँच्चिकै नराम्रो र ढिलो चलिरहेको छ, र त्यसैले तपाईं विचलित हुनुहुनेछ, तर त्यहाँ सधैं सडकमा प्रवेशद्वार र्‍याम्प हुन्छ। र आर्य संघा अहिले यो सडकको सुपरहाइवे भागमा छन्। तिनीहरूले निकासहरू पनि हेरिरहेका छैनन्, त्यहाँ कुनै निकास चिन्हहरू पनि छैनन्, कुनै जुवा खेल्ने क्यासिनोहरू र पानी पार्कहरू र B&B's। तिनीहरू सिधै सुपरहाइवेमा छन्।

कारण र प्रभावको प्राकृतिक नियम प्रयोग गरेर, मेरो दिमागमा केहि छ, धर्म कत्तिको शक्तिशाली छ भन्ने गहिरो बुझाइ छ, र नियन्त्रण गर्ने प्राकृतिक नियम प्रयोग गरेर हाम्रो दिमाग कति शक्तिशाली छ। जसरी यसमा भनिएको छ मार्गको तीन सिद्धान्त पक्षहरू, "जसले सबैको अकल्पनीय कारण र प्रभावलाई देख्छ घटना चक्रीय अस्तित्वमा र बाहिर"-निर्वाण, बुद्धत्व-"र तिनीहरूको अन्तर्निहित अस्तित्वको सबै गलत धारणाहरूलाई नष्ट गर्ने बाटोमा प्रवेश गरेको छ जुन बुद्ध। "

यदि हामीले हाम्रो आफ्नै मन, कारण र प्रभावद्वारा सृष्टि गरिएको ब्रह्माण्ड सहित अवस्थित सबै चीजहरूको अचम्मको कारण र प्रभाव बुझ्यौं भने, प्रबुद्ध दिमाग सम्भव छ। त्यसोभए अर्को पटक जब तपाईंले आदरणीय चोड्रन भनेको सुन्नुहुन्छ - उनी भन्छिन् कि यति आत्मविश्वासका साथ, उनको आवाजमा यस्तो आनन्द - "कारणहरू सिर्जना गर्नमा सन्तुष्ट हुनुहोस्," उनी यो कुरा गर्दैछिन्। त्यो धेरै गहिरो छ। त्यो कथन विगत केही हप्ताहरूमा मेरो लागि गहनताको स्तरमा सरेको छ। उहाँ हाम्रो आफ्नै ज्ञान र कारणहरू सिर्जना गर्ने बारे कुरा गर्दै हुनुहुन्छ बुद्ध त्यसका लागि सडक नक्सा दिएको छ । यो मेरो सोच र बिचार हो तीन ज्वेल्स। तिनीहरू भरपर्दो छन् शरणार्थी वस्तुहरू। त्यहीँबाट निडरता उत्पन्न हुन्छ।