निर्णय गर्दै

• गलत चेतनाहरू आवश्यक रूपमा गलत होइनन्
• हामी परम्परागत कुराहरू हेरेर राम्रो निर्णय गर्न सक्छौं

ग्रीन तारा रिट्रीट ०२२: हाम्रो गलत चेतनाको साथ निर्णयहरू लिँदै (डाउनलोड)

भाग एक:

भाग दुई:

हामी अझै पनि सामान्य प्राणीहरू अज्ञानी भएको कुरा गरिरहेका छौं। अज्ञानता एक प्रकारको घटना जस्तै हो। त्यसोभए हाम्रो चेतना गलत छ भने हामी कसरी निर्णय गर्छौं?

मैले हिजो भनेझैं, हाम्रा चेतनाहरू, बाहेक सबै संवेदनशील प्राणीहरूको चेतनाहरू खालीपनमा ध्यान गर्ने शक्ति एक आर्य को, तिनीहरूको वास्तविक अस्तित्व को रूप मा गलत छ। तर तिनीहरू आवश्यक रूपमा गल्ती होइनन्, यदि तिनीहरू होइनन् समात्नु वास्तविक अस्तित्वमा। यो साँचो अस्तित्वमा ग्रहण हो जसले विभिन्न पीडाहरूको उत्पादनमा पुर्‍याउँछ।

केवल गल्ती भएका चेतनाहरू (साँचो अस्तित्वको उपस्थिति भएको तर तिनीहरूलाई समातिरहेका छैनन्) तिनीहरूले महसुस गरिरहेको वस्तुसँगको सम्बन्धमा अझै पनि मान्य छन्। हामी सबै सहमत हुन सक्छौं, "हो, त्यो गलैँचा हो, र त्यो कुर्सी हो, र त्यो चित्रकारी हो, र त्यो मूर्तिको मूर्ति हो। बुद्ध।" यसमा हामी सबै सहमत हुन सक्छौं। ती वैध धारणाहरू हुन्, भले ही तिनीहरू गल्तीमा छन् कि वस्तु वास्तवमै अवस्थित देखिन्छ।

त्यस्ता चेतनाहरूको आधारमा, हामी परम्परागत चीजहरू हेर्न र राम्रो निर्णय गर्न सक्छौं। ती जीवनमा राम्रा निर्णयहरू हुन्। हाम्रो समस्या यो हो कि हामीलाई ती चेतनाहरू बीचको भिन्नता बताउन धेरै गाह्रो छ र जब हाम्रो दिमागले वास्तवमा वास्तविक अस्तित्वलाई ग्रहण गरिरहेको छ र दुःख उत्पन्न भएको छ। जब हाम्रो ग्रहण ट्रिगर हुन्छ, यो केवल एक प्रकारको आउँछ: संलग्न आउँछ, ईर्ष्या आउँछ, अहंकार आउँछ, क्रोध आउँछ, आक्रोश आउँछ - यो सबै आउँछ। हामीलाई थाहा छैन कि ती झुटा दिमागहरू हुन्। कि ती दु:खहरूले पनि आफ्नो उद्देश्यलाई गलत बुझिरहेका छन्। तिनीहरू गलत तरिकामा वस्तु समातिरहेका छन्।

उदाहरणका लागि, जब हामी रिसाउँछौं, त्यहाँ साँचो अस्तित्वको अन्तर्निहित मात्र होइन, तर हामीले वस्तुलाई स्वाभाविक रूपमा भयानक र दुष्ट मान्दै समातेका छौं। त्यसबेला हामीले वस्तुलाई त्यसरी समातिरहेका छौं भनेर चिन्न पनि सक्दैनौं। हामी केवल सोचिरहेका छौं, "म सहि छु।" कहिले संलग्न आउछ, हामी वस्तुलाई स्वाभाविक रूपमा सुन्दर र वांछनीय हुन समातिरहेका छौं। हामीलाई थाहा छैन कि हामी यसमा वांछनीयता र आकर्षण प्रस्तुत गर्दैछौं र यो त्यहाँ छैन। यसको सट्टा हामी सोच्छौं, "वाह, यो शानदार छ। म यो चाहान्छु।" यो जहाँ हाम्रो समस्या आउँछ र किन हामीलाई राम्रो निर्णय गर्न गाह्रो हुन्छ। यो किनभने हामी दु: ख कहिले उत्पन्न हुन्छ भन्न सक्दैन। त्यो पनि किनकी साँचो अस्तित्वको ग्रहण कहिले हुन्छ भनेर हामी भन्न सक्दैनौं।

हामीले वास्तवमा के काम गर्न आवश्यक छ केवल दु: ख को पहिचान छ। र त्यसपछि, ती कसरी गलत दिमागहरू छन् भनेर हेर्दै किनभने तिनीहरूले धारण गरेको वस्तु देखा परेको रूपमा अवस्थित छैन, एक परम्परागत स्तरमा, आधारभूत स्तरमा पनि।

यो गर्न को लागी एक राम्रो प्रयोग हो। मलाई स्पोकेनमा एक व्यक्तिको बारेमा भनिएको थियो ध्यान समूह। समूहले ब्राउनीहरूको बारेमा कुरा गर्‍यो र हामी तिनीहरूलाई कसरी हेर्छौं मानौं, "यो स्वाभाविक रूपमा स्वादिष्ट छ र मलाई केही चाहिन्छ।" त्यसोभए तिनीहरूको समूहमा एक महिला स्पोकेनका धेरै बेकरीहरूमा गएर सबै चकलेट ब्राउनीहरू चाख्दै, तिनीहरूमध्ये कुनै पनि उनले सोचे जस्तो राम्रो छ कि भनेर हेर्न। किनभने जब हामीसँग छ संलग्न, हामी ब्राउनीहरूमा एक स्वादिष्ट स्वाद प्रोजेक्ट गर्छौं जुन त्यहाँ आफ्नै पक्षबाट छैन। त्यसैले उनले स्वाद परीक्षण गरे। उनले हामीलाई उनीसँग जान निमन्त्रणा गरेकी थिइनन्, तर उनी सही निष्कर्षमा पुगेकी थिइन्: कि ब्राउनीहरू मध्ये कुनै पनि उसले सोचेको जस्तो राम्रो लागेन।

त्यहाँ तपाईले हाम्रो चीजहरू बुझ्ने तरिकाको त्रुटि देख्नुहुन्छ। जब हाम्रो दिमाग स्थिर अवस्थामा हुन्छ, यसले ती चीजहरू देख्दैन जुन हामी संलग्न हुँदा यसले देख्छ। र यसैले प्राय: हामी विभिन्न निर्णयहरू गर्छौं र केही चीजहरूमा आधारित हुनेछौं संलग्न र क्रोध। पछि, जब हाम्रो दिमाग फरक अवस्थामा हुन्छ, हामी फर्केर हेर्छौं र हामी जान्छौं, "मैले किन त्यसो भनेको? मैले किन त्यसो गरें? मैले संसारमा के सोचेको थिएँ?" यस्तो कहिल्यै भएको थियो? खैर, त्यसकारण। पीडाहरू पहिचान गर्न र तिनीहरूको लागि एन्टिडोटहरू सिक्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ ताकि हामी हाम्रो दिमागलाई शान्त गर्न सक्छौं। र जब हाम्रो मन दुखबाट मुक्त हुन्छ, तब निर्णय गर्नुहोस्।