प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

दिमाग प्रशिक्षण को सिद्धान्तहरू

दिमाग प्रशिक्षण को सिद्धान्तहरू

मा टिप्पणीहरूको एक श्रृंखला सूर्यको किरणहरू जस्तै दिमाग प्रशिक्षण सेप्टेम्बर 2008 र जुलाई 2010 को बीचमा दिएका लामा सोङ्खापाका चेला नाम-खा पेल द्वारा।

  • खण्डमा टिप्पणीको शुरुवात "द आदेशहरू of दिमाग तालिम"
  • हामी कसरी अरूलाई आफ्नो खुशीको लागि वस्तु वा वस्तुको रूपमा हेर्ने झुकाव राख्छौं न कि खुशी खोज्ने व्यक्तिहरूको रूपमा।
  • बिहान प्रेरणा सेट गर्ने र दिनको अन्त्यमा हाम्रा गतिविधिहरूको समीक्षा गर्ने महत्त्व

MTRS ३०: आदेशहरू of दिमाग प्रशिक्षण, भाग 1 (डाउनलोड)

प्रेरणा

यस जीवनकालमा पनि शिक्षाहरू सुन्न सक्षम हुने हाम्रो भाग्यमा रमाऔं। बुद्धधर्म, किनभने शिक्षाहरू सामना गर्न धेरै गाह्रो छ। हामी संख्यात्मक रूपमा देख्न सक्छौं कि कति मानिसहरूले शिक्षाहरू पूरा गर्ने अवसर पाउनेछन्। अनि शिक्षा पूरा गर्नेहरूमध्ये पनि कतिको मन छोयो? कति जनासँग छ कर्म शिक्षाहरूमा आकर्षित हुन, र तर्कमा आधारित कुनै प्रकारको विश्वास गर्न? त्यसपछि जोसँग छ कर्म र विश्वास र चासो राख्ने योग्यता, कतिजना वास्तवमा शिक्षाहरू सुन्न र कुशनमा बसेर यस जीवनमा धेरै विचलितहरू लिएर बस्छन्?

त्यसोभए, हामीसँग यो दुर्लभ र बहुमूल्य अवसर हुँदा, यसलाई सदुपयोग गरौं। हाम्रो मानसिक निरन्तरतामा के हुन्छ भन्ने सन्दर्भमा लामो समयसम्म यो अविश्वसनीय रूपमा महत्त्वपूर्ण छ - चाहे हामी खुशी वा दुःख अनुभव गर्छौं, चाहे हामी अरूको लागि फाइदाजनक हुन वा तिनीहरूलाई हानि गर्न सक्षम छौं। धर्मसँग हाम्रो प्राथमिकताहरू सेट गर्न र धर्मलाई प्राथमिकतामा राख्नु महत्त्वपूर्ण छ। विशेष गरी, यो बनाउन महत्त्वपूर्ण छ बोधचित्ता एक प्राथमिकता र त्यो मायालु, दयालु विचार उत्पन्न गर्न जुन सबै प्राणीहरूको हितको लागि ज्ञान प्राप्त गर्न चाहन्छ, र त्यो गर्न जाँदा आनन्दित र साहसी छ।

हामी सबै सुख चाहन्छौं, दुख होइन

हामी अझै पनि पाठ संग काम गर्दैछौं दिमाग तालिम सूर्यको किरण जस्तै। के तपाईंले गत हप्ता हामीले कुरा गरेका कुनै पनि विषयहरूको बारेमा सोच्नुभयो - ती खराब बानीहरू मध्ये केही? तपाईं साझेदारी गर्न चाहनुहुन्छ केहि छ?

दर्शक: खुसी हुने बाटोको रूपमा अरूको दुःख नखोज्नुहोस्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): खुसी हुने बाटोको रूपमा अरूको दुःख नखोज्नुहोस्। के तपाईंले कहिलेकाहीं त्यसो गर्नुहुन्छ भनेर फेला पार्नुभयो?

दर्शक: मेरो टाउकोमा धेरै कुरा चलिरहेको छ।

VTC: हो, हाम्रो टाउकोमा धेरै कुरा जान्छ, र त्यसपछि केहि मुखबाट निस्कन्छ। निस्सन्देह, मुखबाट अलिकति निस्किए पनि, प्राप्त गर्ने व्यक्तिको लागि अझै पनि गाह्रो छ। अनि पछि कस्तो लाग्छ ?

दर्शक: कहिलेकाहीँ मेरो दिमागमा आन्दोलनको सम्पूर्ण गुच्छा हुन्छ - म केवल ईर्ष्यालु छु वा म पागल छु वा केहि। म केहि सोच्दै छु जुन मैले सोच्नु हुँदैन। यसले मलाई सुरुमा राम्रो महसुस गराउँछ, तर त्यसपछि त्यहाँ यस्तो प्रकारको अप्ठ्यारो अनुभूति हुन्छ। मेरो दिमागमा अहिले राम्रोसँग जान्न पर्याप्त धर्म छ।

VTC: धेरै पटक मलाई लाग्छ कि ईर्ष्या हामीलाई राम्रो महसुस गराउन अरूको हानि खोज्ने ठूलो कारण हुन सक्छ। तिनीहरूसँग हामीले चाहेको कुरा छ: “उनीहरूसँग त्यो हुनुहुँदैन। हामीसँग यो हुनुपर्छ, र ब्रह्माण्डले मात्र यो देख्नुपर्छ। त्यसोभए, हामी निराश र ईर्ष्यालु छौं, र हामी महसुस गर्छौं कि यदि हामीले एक वा अर्को तरिकामा तिनीहरूको खुशी नष्ट गर्यौं भने, यसले यसलाई अझ राम्रो बनाउँछ। किनभने यो एकदमै अनुचित भएको छ कि तिनीहरूसँग राम्रो अवसर, राम्रो प्रतिभा वा हामी भन्दा राम्रो केहि छ। त्यसोभए, तपाईंले भन्नुभयो, सुरुमा हामीले केही सन्तुष्टि महसुस गर्न सक्छौं — कुष्ठरोगीहरूले आफ्नो चिलाउने मासु जलाउँदा जस्तै — तर पछि तपाईं एक किसिमको अप्ठ्यारो महसुस गर्नुहुन्छ। तिमीले जे गर्यौ त्यो राम्रो भएन भनेर जान्नलाई पर्याप्त धर्म छ। र दिनको अन्त्यमा हामीले आफैंसँग र हाम्रो आफ्नै कार्यहरूको बारेमा आफ्नै दिमागमा भावनासँग बाँच्नु पर्छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: ईर्ष्या र ईर्ष्या हुँदा तिमीले यस्तो भन्छौ संलग्न दिमागमा, हामी वास्तवमा अन्य मानिसहरूलाई वस्तुहरू जस्तै, वस्तुहरू जस्तै व्यवहार गर्दैछौं। "म तिमीसँग यो सम्बन्ध चाहन्छु। तपाईंले अर्को व्यक्तिसँग यस्तो सम्बन्ध राख्नु हुँदैन। ” यो सबै मेरो वरिपरि घुमिरहेको छ। त्यसोभए यो अर्को व्यक्ति केवल एक वस्तु हो - मेरो आफ्नै ईर्ष्याको खेलमा एक वस्तु हो संलग्न। र जब तपाइँ त्यो देख्नुहुन्छ, यसले तपाइँलाई तपाइँको पेटमा एक प्रकारको बिरामी महसुस गराउँछ।

हामी कति पटक अन्य मानिसहरूलाई वस्तुहरू जस्तै व्यवहार गर्छौं? तिनीहरू केवल वस्तुहरू हुन्, र यदि तिनीहरूले हामीलाई खुशी तुल्याउँछन् भने हामी तिनीहरूलाई चाहन्छौं, तर यदि तिनीहरूले हामीलाई दुखी बनाउँछन् भने तिनीहरूलाई टाढा लैजानुहोस्। तिनीहरूप्रति हाम्रो सम्पूर्ण दृष्टिकोण तिनीहरूले हामीलाई कस्तो महसुस गराउँछन् भन्ने सन्दर्भमा मात्र हो। यो तन्तुहरूमा हाम्रो दृष्टिकोण जस्तै छ: "यो मेरो लागि उपयोगी छ वा मेरो लागि उपयोगी छैन?" कहिलेकाहीँ अरू मानिसहरू त्यस्ता हुन्छन्: तिनीहरू उपयोगी छन् वा तिनीहरू मेरो लागि उपयोगी छैनन्। हामी उनीहरूलाई भावनाले मानिसको रूपमा हेर्दैनौं किनभने हाम्रा आफ्नै पीडाहरूले परिस्थितिलाई धेरै बादल बनाइरहेछ।

यहाँ छ जहाँ मलाई लाग्छ ध्यान समानतामा धेरै, धेरै सहयोगी छ। हामी साँच्चै बस्छौं र अन्य मानिसहरूको भावनाहरू बारे सोच्दछौं। तिनीहरू खुसी हुन चाहन्छन् र दुःख लिन चाहँदैनन्। यो उनीहरूको लागि धेरै महत्त्वपूर्ण कुरा हो। तिनीहरू केवल वस्तुहरू, वस्तुहरू वा चीजहरू होइनन् जुन मेरो खुशीको एकमात्र उद्देश्यको लागि यस पृथ्वीमा राखिएको छ।

यसले वास्तवमा हामीले आफूलाई र यस ग्रहमा हाम्रो स्थितिलाई कसरी हेर्छौं भन्ने हाम्रो दृष्टिकोणलाई वास्तविकता दिइरहेको छ। त्यसैले प्रायः आत्मकेन्द्रित विचारले महसुस गर्छ, "म यस ग्रहमा पहिलो र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण व्यक्ति हुँ।" तर जब हामी साँच्चै हेर्छौं, हामी महसुस गर्छौं, "सबैले सुख चाहन्छन् र कोही पनि दुःख चाहँदैनन्। म यहाँ एउटा सानो दाग मात्र हुँ। म एउटा सानो दाग मात्र हुँ, त्यसैले सायद म यति ठूलो कुरा होइन।" हाम्रो आत्मकेन्द्रित विचारसँग त्यसरी कुरा गर्नु धेरै प्रभावकारी हुन सक्छ।

जब हामी आत्मविश्वास र बलियो दिमागको विकास गर्न कोशिस गर्दैछौ अगाडि बढ्न र केहि गाह्रो गर्न को लागी हामी आफैं संग कुरा गर्नु हुँदैन। हामीले आफ्नो दिमागमा कुन एन्टिडोट कहिले लागू गर्ने भनेर जान्नुपर्दछ। जब आत्म-केन्द्रित विचार व्याप्त छ, तब हामीले यसलाई साँच्चै चिसो पार्नु पर्छ र आफूलाई अझ नम्र बनाउन आवश्यक छ।

तर जब हामी केहि गर्न कोशिस गर्दैछौं जुन धेरै मानिसहरूको हितको लागि धेरै प्रयास लिन्छ, हामीले हाम्रो दिमागलाई बलियो र विश्वस्त बनाउन आवश्यक छ। निस्सन्देह, ईर्ष्या र संलग्न दिमागलाई बलियो र आत्मविश्वासी बनाउन कुनै भूमिका खेल्नु हुँदैन, त्यसैले म यो भन्दैछु भनेर नसोच्नुहोस्।

सबै कुरा बोधिचित्तले गर

हामी पुग्यौं उपदेशहरू of दिमाग प्रशिक्षण अन्तिम पटक। हामी पदको पाठमा के देखिन्छ भन्ने व्याख्यामा छौं। यसले भन्छ,

प्रत्येक योगलाई एउटै रूपमा गर्नुपर्छ।

व्याख्या छ,

खाने, लुगा लगाउने र बस्ने जस्ता सबै क्रियाकलापहरूको योगलाई दिमागलाई प्रशिक्षण दिने एकल अभ्यासमा समाहित गरिएको छ भनी सुनिश्चित गर्नुहोस्।

त्यो लाइन अनुवाद गर्ने अर्को तरिका हो,

सबै योग वा गतिविधिहरू एक-एक गरेर अभ्यास गर्नुहोस्।

र "एउटा" जसलाई हामीले हाम्रा सबै गतिविधिहरू बनाउन कोशिस गर्दैछौं, वा त्यो हाम्रा सबै गतिविधिहरूको स्रोत हुनुपर्दछ, हो। बोधचित्ता। ल्याउनु भनेको छ बोधचित्ता हामी जे गर्दैछौं त्यसमा - खाने, लुगा लगाउने, सुत्ने, बोल्ने वा हामी जे गर्दैछौं। सोच्नुको सट्टा, "म यो गरिरहेको छु किनकि यसले मलाई राम्रो महसुस गराउँछ," हामी सोच्दछौं, "म यसको ख्याल राख्दैछु जीउ वा म यस अवस्थाको ख्याल राख्दै छु ताकि म संवेदनशील प्राणीहरूको लागि फाइदा लिन सकूँ।"

उठ्दै बोधचित्ता हाम्रो दैनिक गतिविधिहरूमा तिनीहरूको लागि हाम्रो प्रेरणा परिवर्तन गर्नु हो। त्यसोभए, जब हामी लुगा लगाउँछौं, हामी यो सोच्दैनौं, "म कस्तो देखिन्छु? "यी राम्रा लुगाहरू हेर्नुहोस्। मलाई लाग्दैन कि कसैले मलाई यी पहिरन लगाएको देखेको छ। म पार्टीको हिट हुनेछु। म साँच्चै राम्रो देखिन्छु र मानिसहरू मप्रति आकर्षित हुनेछन्।

त्यस प्रकारको दिमागको सट्टा, जब हामी बिहान लुगा लगाउँछौं, हामी सोच्छौं, "मैले यसलाई सुरक्षित गर्दैछु। जीउ गर्मीबाट, चिसोबाट, कीराहरूबाट, ताकि म यसलाई अरूको फाइदाको लागि प्रयोग गर्न सकूँ।" त्यसैगरी खानेकुराको लागि, "म खान चाहन्छु किनभने यसले मलाई आनन्द दिन्छ" भन्ने सोच्नुको सट्टा, हामी सोच्छौं, "म यसको ख्याल राख्दैछु। जीउ ताकि म यसलाई धर्म अभ्यासको लागि प्रयोग गर्न सकूँ र विवेकशील प्राणीहरूको हितमा प्रयोग गर्न सकूँ।"

त्यसोभए, यो प्रयास र सोच्न भनिएको छ बोधचित्ता यी सबै साना कार्यहरूमा पनि हामीले गरिरहेका छौं। मलाई लाग्छ यो काममा काम गर्ने व्यक्तिहरूको लागि विशेष गरी महत्त्वपूर्ण छ। यहाँ अबेमा हामी एउटा पद पढ्छौं जुन मैले सिर्जना गर्दै लेखेको थिएँ बोधचित्ता हामीले सुरु गर्नु अघि भेटी सेवा। मलाई लाग्छ कि यो प्रकारको कुरा धेरै महत्त्वपूर्ण छ, विशेष गरी यदि तपाईं काममा काम गर्दै हुनुहुन्छ र त्यहाँ धेरै घण्टा बिताउनुहुन्छ। तपाईंसँग यो गर्नको लागि राम्रो प्रेरणा हुनुपर्छ। अन्यथा, तपाईंको धर्म अभ्यासको सन्दर्भमा यसले तपाईंलाई मद्दत गर्दैन, र तपाईंको नियमित जीवनको सन्दर्भमा तपाईं पनि एक प्रकारको दुखी हुन जाँदै हुनुहुन्छ।

त्यसैले यसको अर्थ साँच्चै सोच्नु हो बोधचित्ता बिहान काममा जानु अघि। यसको मतलब तपाईको ग्राहक, ग्राहक वा तपाईका सहकर्मीहरूको मनोवृत्तिको साथ हेरचाह गर्नु हो - चाहे तपाइँ सेवाको काममा काम गर्नुहुन्छ वा केहि उत्पादन गर्ने कारखानामा - जो कोही पनि अन्तिम लाभहरू प्राप्त गर्दै हुनुहुन्छ र सुखी जीवन बिताउनुहुनेछ। यो एकीकरणको बारेमा हो बोधचित्ता यी सबै विभिन्न चीजहरूसँग।

यो हाम्रो जीवनमा एउटा अभ्यास हुन सक्छ कि जब हामी केहि नयाँ भावनात्मक प्राणीहरू देख्छौं, वा पुरानो संवेदनशील प्राणीहरू जुन हामीले केही समयको लागि थाहा पाएका छौं, जानाजानी प्रयास गर्न र तिनीहरूको बारेमा सकारात्मक सोच खेती गर्न। यो केहि दिन अघि मेरो क्याबिन वरिपरिको गुनासो जस्तै छ। मैले उनीहरूलाई तल्लो क्षेत्रमा नजन्म्ने धेरै साना कुराहरू दिइरहेको थिएँ, आशा राख्दै कि उनीहरू फेरि त्यस्तो जनावरको पुनर्जन्ममा नजन्म्छन् र उनीहरूले धर्मलाई भेट्न सक्छन् र मानव रूपमा मठमा आएर राम्रोसँग अभ्यास गर्न सक्छन्। मा र यति अगाडि।

बीस डिग्री मौसममा बाहिर निस्केको कन्टेनरमा ताजा नाशपाती राख्ने UPS मान्छे पनि, हामी उहाँलाई पनि शुभकामना दिन सक्छौं। हामी उहाँलाई राम्रो नैतिक आचरण र राम्रो पुनर्जन्म सहितको सुखी, शान्तिमय जीवनको कामना गर्न सक्छौं। त्यसोभए, यो उपयोगी हुन्छ जब तपाईले कसैलाई त्यस्तो देख्नुहुन्छ, सकारात्मक सोच उत्पन्न गर्न। मलाई लाग्छ कि यो विशेष गरी हामीले दैनिक आधारमा देख्ने वा हामी धेरैसँग काम गर्ने व्यक्तिहरूमा सत्य हो। कहिलेकाहीँ ती मानिसहरू हुन् जसलाई हामी कुनै पनि कुरा भन्दा बढी ठोस बनाउँछौं। त्यसोभए, यो आफैलाई सम्झाउन महत्त्वपूर्ण छ a बोधचित्ता तिनीहरूलाई लाभदायक हुन प्रेरणा। र धर्मको अभ्यास गर्नु महत्त्वपूर्ण छ ताकि हामीले हाम्रो लाभको क्षमता बढाउन सक्छौं।

त्यसोभए, यो हाम्रो जीवनमा यी सबै गतिविधिहरू गर्ने प्रयास गर्न र एक साथ गर्न भनिरहेको छ बोधचित्ता प्रेरणा, आठ सांसारिक चिन्ताहरूको प्रेरणाको साथ होइन। यो सबै हाम्रो विचार मा निर्भर गर्दछ। दिनको समयमा दुई व्यक्तिले ठ्याक्कै उस्तै गतिविधिहरू गर्न सक्छन्, र एक व्यक्तिले ज्ञानको कारण सिर्जना गर्दैछ र अर्को व्यक्तिले दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्मको कारण सिर्जना गर्दैछ। तिनीहरूले एउटै कुरा गर्दैछन्, तर यो सबै तिनीहरूले यो गरिरहेको प्रेरणामा निर्भर गर्दछ। दिमागलाई नियन्त्रण गर्ने विचार के हो, जसले मुख चलाउँछ, जसले बनाउँछ जीउ कार्य? त्यसको ख्याल गर्नु साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ, र धर्म अभ्यासमा यही नै ठूलो कुरा हो, होइन र?

बिहानको प्रेरणा सेट गर्दै

अर्को लाइनले भन्छ,

शुरुवात र अन्त्यमा दुईवटा गतिविधि हुन्छन्।

यसलाई अनुवाद गर्ने अर्को तरिका हो,

सुरुमा र अन्त्यमा दुई कर्तव्यहरू छन्।

व्याख्या छ,

इरादाको शक्तिको बारेमा माथि वर्णन गरिएझैं, तपाईंले हानिकारक गतिविधिहरू हटाउने र तिनीहरूको एन्टिडोटहरू प्राप्त गर्न बलियो संकल्प सेट गर्नुपर्छ। तपाईंले आफ्नो जीवनभर हरेक बिहान उठ्दा यो गर्नुपर्छ। राति सुत्दा थाहा भयो भने आफ्नो बानी जीउ र बोली तपाईको संकल्प अनुसार भएको छ, तपाईले स्वतन्त्र र भाग्यशाली मानव जीवन पाएको, महान् साधनको उपदेश पाएर आध्यात्मिक गुरुको रेखदेखमा आउनु सार्थक भएको छ भन्ने सोचेर खुशी हुन सक्नुहुन्छ।

यो ती लामो वाक्यहरू मध्ये अर्को एक हो।

तर यदि तपाईंले संकल्प गरेअनुसार गर्नुभएन भने, तपाईंले आफ्नो फुर्सद र अवसरहरू व्यर्थै खेर फाल्नु भएको छ र गहिरो शिक्षाहरूसँग तपाईंको भेट उद्देश्यविना भएको छ भनी प्रतिबिम्बित गर्दै, भविष्यमा त्यसै नगर्ने निर्णय गर्नुहोस्।

दुई गतिविधिहरू छन्: दिनको सुरुमा हाम्रो प्रेरणा सेट गर्न, र दिनको अन्त्यमा कसरी चीजहरू गयो समीक्षा गर्न। मलाई लाग्छ कि तपाईहरु मध्ये धेरैले मलाई यस बारे अलि अलि पहिले कुरा गरेको सुनेका छन् तर सायद केहि मानिसहरूले सुनेका छैनन्। बिहान, हामी ओछ्यानबाट उठ्नु अघि, राम्रो प्रेरणा उत्पन्न गर्नुहोस्। मलाई लाग्छ यो विशेष गरी महत्त्वपूर्ण छ जब हामी ब्यूँझन्छौं, किनकि एक दिन हामी नयाँ जीवनको लागि ब्यूँझनेछौं, र हाम्रो नयाँ जीवनमा हाम्रो पहिलो विचार के हुनेछ?

त्यसकारण, अहिले ब्यूँझनु र साँच्चै दृढ संकल्प गर्नु महत्त्वपूर्ण छ, "आज, सकेसम्म, मैले उनीहरूलाई वा उनीहरूका बारेमा के भनेँ, म उनीहरूलाई के गर्छु वा म के सोच्छु त्यसले कसैलाई हानि गर्ने छैन।" अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, म मेरो दिमागलाई कुनै कुरामा उठ्न दिने छैन र त्यो तानाशाहको विरुद्धमा टायरेड लिएर भाग्न दिने छैन। म मेरो दिमागलाई पूर्णतया क्रोधित र विचलित हुन दिनेछैन र कसैले के गरेको छ भन्ने कुरामा जान्छु। म मेरो साथ कसैलाई हानि नगर्ने संकल्प गर्नेछु जीउ, बोली, वा दिमाग।

दोस्रो संकल्प भनेको सकेसम्म अरूलाई फाइदा पुग्ने हो। यो ठूलो तरिकामा हुन सक्छ, वा यो सानो तरिकामा हुन सक्छ। यो दिमागलाई तालिम दिने सम्पूर्ण विचार हो कि अन्य संवेदनशील प्राणीहरूको अवस्था कस्तो छ र हामीले यसलाई कसरी राम्रो तरिकाले प्रभाव पार्न सक्छौं। यसले अरूको व्यवसायमा ध्यान दिनु र उद्धारकर्ता हुनु होइन - अन्य मानिसहरूलाई बचाउनु वा त्यस्ता कुराहरू। यो तिनीहरूको अवस्था के हो र हामी कसरी केही सहयोग प्रदान गर्न सक्षम हुन सक्छौं भन्ने बारे सचेत हुँदैछ। यो धर्मको सन्दर्भमा हुन सक्छ, वा तिनीहरूले केहि बोकेका छन् वा तिनीहरूसँग केही काम वा पूरा गर्नको लागि एक परियोजना छ, र हामी हाम्रो सहयोग प्रस्ताव गर्दछौं।

बिहानको तेस्रो प्रेरणा साँच्चै उत्पन्न गर्न हो बोधचित्ता जसरी अघिल्लो नारा थियो । यो उत्पन्न गर्न हो बोधचित्ता र यसलाई हाम्रो दिमागमा मुख्य कुराको रूपमा राख्नुहोस्: "म आज किन जीवित छु? यो अरूको फाइदाको लागि ज्ञान प्राप्त गर्नको लागि बाटोमा अगाडि बढ्नु हो, र यहाँ र अहिले पनि मैले जसरी सक्छु, तिनीहरूलाई फाइदा पुर्‍याउनु हो।"

त्यसैले हामी ओछ्यानबाट बाहिर निस्कनु अघि बिहानै हाम्रो मनसाय धेरै, धेरै दृढताका साथ सेट गर्छौं, र यसले बाँकी दिन कसरी बित्छ भन्नेमा ठूलो फरक पार्छ। यो पक्कै पनि राम्रो छ जब अलार्म बज्दै जाँदैछ, "मेरो कफी कहाँ छ? ओह, म एबेमा छु। म यहाँ कफी पनि खान सक्दिन। ओह, केटा। ओहो, कस्तो दुःख ।" र त्यसपछि हामी कुनै प्रकारको यात्रामा जान्छौं।

यसको सट्टा, हामी ब्यूँझँदा मनलाई खुसी हुन, हामी कति भाग्यमानी छौं भनेर सोच्न, त्यो सकारात्मक मनसाय उत्पन्न गर्न र त्यसपछि दिनभर आफैंसँग जाँच गर्न प्रशिक्षण दिन सक्छौं। "मेरो मनको अवस्था के छ? के म खराब मूडमा छु? ओह। यदि म खराब मुडमा छु भने, म होसियार हुन आवश्यक छ किनभने जब म खराब मुडमा हुन्छु, मेरो लागि केहि भन्न वा गर्नको लागि स्टेज सेट गरिन्छ जुन नकारात्मक सिर्जना गर्न गइरहेको छ। कर्म र अरू कसैलाई हानि। त्यसोभए, यदि म खराब मुडमा छु भने म साँच्चै होसियार हुनुपर्छ। के म राम्रो मुडमा छु? खैर, यो कस्तो प्रकारको राम्रो मूड हो? के यो संग राम्रो मूड छ संलग्न वा यो धर्म संग राम्रो मूड छ?" ती विभिन्न प्रकारका राम्रो मूडहरू हुन्। धर्मको सन्दर्भमा दिमागलाई राम्रो मूडमा रूपान्तरण गर्न महत्त्वपूर्ण छ ताकि हामीले हाम्रो जीवन र हामी दिनमा के गर्दैछौं भन्ने बारे राम्रो महसुस गरौं।

जाँच गर्दै

त्यसपछि साँझमा हामी वास्तवमै रोक्छौं, जाँच गर्छौं र मूल्याङ्कन गर्छौं। "मैले दिनको समयमा यी मनसायहरू सेट गरें कि म कसरी आफैं र अरूसँग सम्बन्ध राख्छु र यस्तै। मैले कसरी गरें? के मैले ती अभिप्रायहरू राखेको छु वा मैले तिनीहरूलाई बिर्सेको छु? के मेरो दिमाग ला-ला-ल्याण्डमा प्रिन्स चार्मिङको सपना देखिरहेको थियो? वा मेरो दिमाग कम्प्युटर नर्क, कार नरक वा बीमा कम्पनी नरकमा थियो? त्यहाँ धेरै नरकहरू छन् जुन हामी फस्न सक्छौं। त्यस अवस्थामा, कस्तो प्रकारको कर्म के मैले मेरो दिमागलाई केही समयको लागि नरकमा बस्न दिनको समयमा सिर्जना गरिरहेको थिएँ? हामी यो नराम्रो मुड जस्तो महसुस गर्छौं - यो नरकको अवस्था - हामीमाथि लादिएको छ, तर वास्तवमा हामीले सोचिरहेका छौं कि त्यो मुडको परिणाम हो। यो हामीमाथि बाहिरबाट लादिएको होइन । यो हामीले सोच्ने तरिका हो।

यदि म लामो समयको लागि खराब मुडमा छु भने, यसले मैले मेरो दिमागलाई सोच्न दिने तरिकाको बारेमा केही भनिरहेको छ, र मेरो दिमागले विभिन्न चीजहरू सोचिरहेको बेला म के विश्वास गर्दैछु। तिमीलाई थाहा छ मैले भनेको के हो? सामान्यतया खराब मूडमा, दिमागले केहि कथा सुनाउँछ, त्यसैले म कथामा विश्वास गर्छु, कथालाई बढाउँछ र यसलाई बारम्बार दोहोर्याउँछु। वास्तवमा, यो धेरै बोरिंग छ, हैन? तपाईं सबै रिट्रीट गरिरहनुभएको छ, र म पक्का छु कि तपाईंले आफ्नो दिमागमा उही पुराना कथाहरू धेरै पटक सुन्नु भएको छ, यो एक रिट्रीटको समयमा पनि। बोर त भएन ? यो बोरिंग छैन? तपाईं एउटै पुरानो कुराको बारेमा चिन्ता गर्नुहुन्छ, एक ध्यान एक पछि अर्को सत्र।

के तपाईलाई याद छ क्लाउड माउन्टेनमा जहाँ सबैले आफ्नो समस्या लेख्नुपर्ने थियो, यसलाई बाल्टिनमा फाल्नुपर्थ्यो र तपाईले अरू कसैको समस्या उठाउनुपर्ने थियो? जब तपाईको दिमाग विचलित हुन्छ, तपाईलाई उनीहरूको समस्याको बारेमा चिन्ता र व्याकुल हुन्थ्यो। सायद हामीले त्यो गर्नुपर्छ। ठिक छ, आज राति आफ्नो समस्या लेख्नुहोस्, र हामी एउटा कचौरा भित्र ल्याउनेछौं—हामीसँग धेरै एल्युमिनियम कचौराहरू छन्, त्यसैले तपाईंले एकभन्दा बढी राख्न सक्नुहुन्छ।

किनकी तपाईलाई मन लाग्ने कुराहरुमा अलिकति विविधता हुन सक्छ। तपाईले पर्याप्त जानकारीको साथ केहि चीजहरू लेख्नुहुन्छ ताकि अर्को व्यक्तिले तपाई जस्तै चिन्ता र पागलपन र दुखी हुनमा उत्कृष्ट काम गर्न सक्छ, ठीक छ? र यदि मैले त्यहाँ केही समस्याहरू देख्दिन भने... किनकि तपाईंहरू मध्ये केही, मलाई थाहा छ तपाईं के बारे सोच्नुहुन्छ, त्यसैले तल नराख्नुहोस्, "ठीक छ, पुस्तकालयमा पुस्तक जाँच नगरिएको कारण म निराश छु। "वा केहि। हामी सबैलाई थाहा छ कि तपाईंसँग छ भनेर गरौं र तिनीहरूलाई त्यहाँ राखौं।

तपाईंले तिनीहरूलाई मात्र लेख्नुहोस्, तिनीहरूलाई यो चीजमा राख्नुहोस् र त्यसपछि सबैले नयाँ समस्या र नयाँ चीजको बारेमा सोच्न जाँदैछन्। र त्यसपछि तपाई आफैंसँग साँच्चै लगनशील र कडा हुनु पर्छ। मैले भनेझैँ, केही समस्याहरू लेख्नुहोस् ताकि अन्य मानिसहरूले तीमध्ये दुई वा तीनवटा उठाउन सकून्, त्यसैले तिनीहरू जुनसुकै अवस्थामा हुँदा तिनीहरूसँग थोरै विविधता हुन्छ। यसलाई प्रयास गर्नुहोस् र हेर्नुहोस् कि यो कसरी काम गर्दछ।

तपाईलाई अरू कसैको समस्याको बारेमा एक राम्रो चिन्ता हुन सक्छ, हैन? तपाईंसँग एउटा हुन सक्छ ध्यान सत्र जहाँ तपाईं साँच्चै सोच्दै हुनुहुन्छ, "ओह, यो भयानक छ।" तर त्यसपछि प्रयास गर्नुहोस् र यसलाई अर्को दिन र अर्को दिन र अर्को दिन गर्नुहोस् र हेर्नुहोस् कि तिनीहरूको समस्या तपाईंको आफ्नै जस्तै आकर्षक छ। त्यसपछि, तपाईंका समस्याहरू अरू मानिसहरूका लागि कत्ति बोरिंग छन् भनेर महसुस गर्दै, सोध्नुहोस्, “मेरो समस्याहरू मलाई किन यति चाखलाग्दो छन्? दिनहुँ एउटै कुराको बारेमा बारम्बार चिन्ता र व्याकुल भएर म किन यति धेरै निकाल्छु?" यो साँच्चै धेरै आकर्षक छ। तपाईं यसको लागि तयार हुनुहुन्छ?

त्यसोभए, दिनको अन्त्यमा, तपाइँ जाँच गर्नुहुन्छ र सोध्नुहुन्छ, "मैले कति राम्रो गरें? मलाई यो फाइदाको लागि प्रेरणा थियो। के मैले त्यसो गर्न सक्थें, वा मेरो आत्मकेन्द्रित दिमागले मलाई छेउमा पार्यो र मलाई अन्य दिशाहरूमा जान लगायो जुन म जान चाहँदैनथ्यो, तर यो बानीको ऊर्जाको कारण, बारम्बार र बारम्बार, म। मात्र गर?"

सबै भन्दा पहिले, हामीले जे राम्रो गर्यौं त्यसमा रमाईलो गर्न र हामीले सृजना गरेको सद्गुणमा रमाउन साँझमा महत्त्वपूर्ण छ। यो गर्न अत्यन्तै महत्त्वपूर्ण छ। याद गर्नुहोस् कि सात अंगहरू मध्ये एउटाले हाम्रो आफ्नै र अरूको सद्गुणमा आनन्दित हुन्छ, त्यसैले हामीले त्यसो गर्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। त्यसोभए जब हामीले शुद्ध गर्न आवश्यक छ, हामी लागू गर्छौं चार विरोधी शक्तिहरू: अफसोस, शरण र बोधचित्ता, यसलाई फेरि नगर्ने दृढ संकल्प गर्दै र त्यसपछि कुनै प्रकारको उपचारात्मक अभ्यास वा उपचारात्मक गतिविधि। हामीले गरेको कामलाई राम्रो नलागेको कुरालाई शुद्ध पार्नको लागि गर्छौं। त्यसपछि हामीले एक धेरै बलियो इरादा सेट, जुन को एक हिस्सा हो चार विरोधी शक्तिहरू: फेरि नगर्ने दृढ संकल्प गर्दै। तर यसले तपाइँ अर्को दिनमा कसरी हुन चाहानुहुन्छ भन्ने सकारात्मक इरादाहरू पनि सेट गर्दैछ।

यदि हामीले समयको अवधिमा यो गर्छौं र वास्तवमै हामी बारम्बार अड्किने क्षेत्रहरूमा काम गर्न थाल्यौं भने, यसले निश्चित रूपमा प्रभाव पार्नेछ, र हामी परिवर्तन गर्न थाल्नेछौं। यदि हामी साँच्चै साँच्चै यसमा काम गर्छौं - अर्को दिनमा केहि फरक प्रयास गर्ने दृढ संकल्प गर्दै - र त्यसपछि भोलिपल्ट बिहान आफैलाई त्यो अभिप्रायको सम्झना गराउँछौं र यसलाई बारम्बार र बारम्बार अभ्यास गर्ने प्रयास गर्छौं, हामी वास्तवमै सुरु गर्छौं। बदल्न। यो ग्यारेन्टी छ किनभने यो कारणहरूको बल हो र अवस्था.

बारम्बार यो पुण्य कारण, यो पुण्य नियत बनायौ भने त्यसको फल आउनेछ। यदि हामी भन्छौं, "ओह, त्यो एक राम्रो, चाखलाग्दो शिक्षा थियो," र त्यसपछि यो नगर्नुहोस् - यदि हामीले कारण सिर्जना गर्दैनौं भने - हामीले परिणाम अनुभव गर्दैनौं। यो यस्तै प्रकारको कुरा हो। त्यसोभए, यसमा साँच्चै प्रयास गर्न महत्त्वपूर्ण छ। उदाहरणका लागि, मैले खेन्सुर रिन्पोछेको लागि गरेको सम्पादनमा विगत केही दिनदेखि धेरै मेहनत गरिरहेको छु। म साँच्चै कडा मेहनत गरिरहेको छु, र जब म राती सुत्न जान्छु म साँच्चै राम्रो महसुस गर्छु। यो जस्तो छ, "ओह, यो राम्रो थियो। म केहि सार्थक गर्दैछु।" त्यसोभए जब म बिहान उठ्छु, यो जस्तो हुन्छ, "ओह, मैले आज सार्थक काम गर्न पाएको छु।"

 जब तपाइँ यस प्रकारको अभ्यास गर्नुहुन्छ, तपाइँको प्रेरणा र तपाइँले गरिरहनु भएको गतिविधिहरु संग, तपाइँको दिमाग हल्का हुन्छ र तपाइँ परिवर्तन गर्न सुरु गर्नुहुन्छ। त्यसोभए, मैले अरू सबैसँग व्यवहार गर्दा यसरी महसुस गर्न थाल्नुपर्छ। जब मैले सम्पादनमा एकदमै नराम्रो ठाउँमा हिर्काए र कुना घुमाएपछि, "वाह" जस्तो महसुस गरिरहेको थिएँ, म यसको बारेमा राम्रो महसुस गरिरहेको थिएँ र अगाडि बढिरहेको थिएँ। यो हाम्रो जीवनमा धेरै फरक चीजहरूसँग हुन सक्छ जहाँ हामी कुनै क्षेत्रमा अड्किएका छौं र त्यसपछि हामी वास्तवमै केही प्रयास गर्छौं र राम्रो प्रेरणा उत्पन्न गर्छौं र चीजहरू परिवर्तन हुन्छ।

सुरु र अन्त्यमा यी दुई कर्तव्य हुन्। याद गर्नुहोस् जब तपाईंले घर वरपरका साना कुराहरू "साततीस अभ्यासहरू" मार्फत गर्नुभयो? यो घरमा, आनन्द हलमा, गोतमी हाउसमा, बाथरुमको ऐनामा टाँगेर मानिसहरूलाई प्रेरणा दिन सम्झाउनु धेरै राम्रो हुनेछ। मलाई लाग्छ कि यो एकदम राम्रो छ किनकि मानिसहरू दिनभरि आवधिक रूपमा बाथरूममा जान्छन्, त्यसैले ऐनामा आफैलाई हेर्नुको सट्टा, त्यहाँ हाम्रो उत्प्रेरणा उत्पन्न गर्ने र फर्कने बारे हाम्रो अगाडि छ। मलाई लाग्छ यो धेरै राम्रो हुन सक्छ, हैन?

सर्कलमा जाँदै

दर्शक: यी दुई अभ्यासहरू आनन्ददायी प्रयाससँग कसरी सम्बन्धित छन्?

VTC: जब तपाईं आफ्नो इरादा राम्रो तरिकाले सेट गर्नुहुन्छ, तपाईंको दिमागले तपाईंले के गरिरहनु भएकोमा आनन्दित हुन्छ। रमाइलो प्रयासले पुण्यमा आनन्द लिइरहेको छ। जब तपाइँ एक पुण्यपूर्ण इरादा राख्नुहुन्छ तपाइँ त्यो गर्नमा रमाइलो गर्नुहुन्छ, र त्यो अभिप्रायले तपाइँलाई दिनको समयमा थप पुण्य गतिविधिहरू गर्ने अवसर लिन प्रेरित गर्दछ। के यसले तपाईंको प्रश्नको जवाफ दिन्छ? वा तपाइँको यसमा कुनै विचार छ?

दर्शक: होइन, तिनीहरू केवल धेरै, धेरै नजिकबाट सम्बन्धित देखिन्थे।

VTC: हो, मलाई लाग्छ तिनीहरू हुन्। हाम्रो मनसाय मनलाई आनन्दित बनाउने उत्तम उपायहरू मध्ये एक हो। किनभने हाम्रो नियत दूषित भएको बेला तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ क्रोध, ईर्ष्या , लोभ वा यस्तै अन्य कुराले मन पटक्कै प्रफुल्ल हुदैन , हो ? यो अझै पनि इरादाको मानसिक कारक हो, तर त्यहाँ अन्य मानसिक कारकहरू छन् जुन यसलाई कुनै न कुनै तरिकाले घुमाउने गर्दछ। र त्यसपछि हामी क्र्याबी हुन्छौं, हैन?

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: यो राम्रो छ किनकि अब मैले भनेको कुरालाई परिमार्जन गर्न पाएको छु। तपाईंले रिट्रीटको समयमा आफ्नो जीवनका केही कठिनाइहरू र केही समस्याहरूको बारेमा सोच्न र त्यसलाई पार गरेर काम गर्न समय निकाल्दै हुनुहुन्छ भनी भनिरहनुभएको छ। यी चीजहरूको बारेमा सोच्न र तिनीहरूमा धर्म लागू गर्न धेरै सहयोगी भएको छ। तर एक निश्चित बिन्दुमा तपाईले भन्नु पर्छ जस्तो लाग्छ, "रोक्नुहोस्, पर्याप्त।" मलाई लाग्छ यो सत्य हो।

धेरै पटक रिट्रीटमा हामीसँग अन्ततः हाम्रो दिमागलाई लामो समयदेखि विचलित गर्ने चीजहरूको बारेमा सोच्ने समय हुन्छ। हामी ती चीजहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्न सक्छौं जुन हामीले वास्तवमै सोच्ने, काम गर्ने र समाधान गर्ने मौका पाएका छैनौं, हाम्रो दिमागलाई शान्त बनाउन, कुनै प्रकारको संकल्पमा आउन, माफ गर्न, छोड्नुहोस् वा यस्तै केहि।

हामीले वर्षौं र दशकौंदेखि लिएर आएका चीजहरूको बारेमा सोच्ने रिट्रीटमा त्यो अवसर पाउनु धेरै लाभदायक छ। मसंग छैन संदेह त्यो सत्य हो। किनभने त्यो साँच्चै को एक तत्व हो शुद्धीकरण: सामान्यतया हाम्रा दु:खहरू भड्काउने चीजहरू लिन सक्षम हुनु र धर्म प्रयोग गरेर कुनै प्रकारको समाधानमा आउनु। त्यो धेरै उपयोगी र धेरै उपयोगी छ।

जब म हाम्रा समस्याहरूलाई कचौरामा राख्ने कुरा गरिरहेको छु, मेरो मतलब यो थियो कि कहिलेकाहीं हामी केहि समाधान गर्छौं र त्यसपछि हाम्रो दिमाग, केवल यसको रमाइलोको लागि, हामी आफैंलाई फेरि निराश बनाउँछौं र यसको बारेमा घुम्छौं। त्यो समय हो जहाँ तपाईंले भन्नुभयो, तपाईंले यसलाई काटेर तल राख्नु पर्छ। त्यो समय पनि हो जब म भन्छु कि तपाईंले यसलाई कोठाको बीचमा रहेको कचौरामा राख्नुपर्छ र अरू कसैलाई दिनु पर्छ। किनभने हामीले केही चीजहरू मात्र काम गर्न सक्छौं, र त्यसपछि हामीले यसलाई समयको लागि हुन दिनुपर्छ। चीजहरू पछि फेरि आउँछन् जब तिनीहरू तयार हुन्छन् र हामी निश्चित मुद्दामा गहिरो जान सक्छौं, तर हामी केहि धक्का दिन सक्दैनौं। हामी त्यहाँ बसेर जबरजस्ती गर्न सक्दैनौं।

साथै, हाम्रो दिमागलाई कुनै कुराको सर्कलमा जान दिनु भनेको प्राय जसो हुन्छ जब हामी आफ्नो कुरामा विचलित हुन्छौं ध्यान। हाम्रो दिमाग सर्कलमा मात्र चलिरहेको छ, के तपाई सहमत हुनुहुन्छ? यो तपाईले कुरा गरिरहनु भएको उत्पादक प्रकारको सोच होइन। यसले एन्टिडोटहरू लागू गर्दैन। दिमागको घेरामा घुमिरहन्छ। त्यो हामीले वास्तवमै रोक्नु पर्छ किनभने यसले धेरै समय बर्बाद गर्छ, र यसले हामीलाई धेरै दुखी बनाउँछ।

 यसले ती सबै चिन्ताहरू र चीजहरू अझ कडा, थप ठोस र अधिक स्पष्ट देखिन्छ। त्यसोभए त्यो समय हो जब यसलाई लेख्न र यसलाई छोड्न धेरै राम्रो छ। तपाईं भन्नुहुन्छ, "मलाई किन यो बारेमा जुनूनमा रुचि छ? के अरू कसैले यो बारेमा जुनून गर्न साँच्चै चाखलाग्दो पाउन जाँदै हुनुहुन्छ? सायद छैन। त्यसोभए, म किन यति लामो समयसम्म बस्छु?"

बारम्बार एउटै समस्याले दिमाग घुमाउने कुरामा हामी सजग हुनुपर्छ। किनभने ठ्याक्कै के भइरहेको छ: हामी भर्खर घुमिरहेका छौं। हामी एन्टिडोट लागू गर्ने प्रयास गरिरहेका छैनौं, किनकि यदि हामीले एन्टिडोट लागू गर्ने प्रयास गरिरहेका थियौं भने हामी यसको साथ कतै पाउँछौं। वा, हामीले ताराको हरियो बत्तीलाई धुँदै र शुद्ध पारेको दृश्य हेरिरहेका छैनौं। होइन, हामी त्यहाँ बसेर एउटै कथालाई बारम्बार हेरिरहेका छौं। त्यो जहाँ हामी अड्किन्छौं र जहाँ यो सबै उपयोगी छैन।

तपाई सामान्यतया ती सत्रहरूबाट बाहिर निस्कनुहुन्छ पनि भयानक महसुस गर्नुहुन्छ, हैन? ती सत्रहरू हुन् कि जब बिल बज्छ तपाईं जानुहुन्छ, "ओह, भगवानलाई धन्यवाद।" त्यसपछि तपाईं सोच्नुहुन्छ, "त्यस सत्रमा मेरो दिमागले के गरिरहेको थियो? उह, म अहिले धेरै न्यानो महसुस गर्छु।" खैर, यो के गरिरहेको थियो। यो केवल मा केन्द्रित थियो: "म, म, मेरो र मेरो; म, म, मेरो र मेरो; म, म, मेरो र मेरो।" यो केवल सर्कलमा चलिरहेको थियो। यो मेरो मतलब यो हो जब म भन्छु कि कुनै बिन्दुमा तपाई आफैंमा हाँस्नुपर्छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: हो, मेरी आमाले त्यो एउटा धेरै भन्नुहुन्थ्यो: "तिमीले रेकर्ड तोडेको जस्तो लाग्छ।" आमाले भन्नुहुने यी सबै कुराहरू साँचो थिए भन्ने मैले महसुस गरिरहेको छु। कहिलेकाहीँ हाम्रो मनमा यस्तै आवाज आउँछ, हैन र ? हाम्रो दिमाग एक टुटेको रेकर्ड जस्तै सुनिन्छ। निस्सन्देह, डिजिटल युगमा हुर्केका युवाहरूलाई यसको अर्थ के हो थाहा छैन, के तपाईलाई? [हाँसो]

दर्शक: हरेक दिन यदि यो एक चीज होइन, यो अर्को हो।

VTC: त्यो हाम्रो आमाको अर्को भनाइ हो, र यो सत्य हो। "यदि यो एउटा कुरा होइन, यो अर्को हो।" हाम्रो दिमागले रेखाको साथमा कतै कुनै अप्रामाणिक कुराको बारेमा केही ठूलो सम्झौता गर्नेछ।

सन्तुलन खोज्दै

अर्कोले भन्छ,

सजिलो अभ्यासहरूमा पहिले तालिम दिनुहोस्।

ओह, तपाईंलाई यो मनपर्छ! यो हामीले मनपर्ने एउटा हो:

सजिलो अभ्यासहरूमा पहिले तालिम दिनुहोस्। यदि तपाईलाई अरूको दुःख लिन र आफ्नो खुशी र योग्यता दिन गाह्रो छ जस्तो लाग्छ भने, याद गर्नुहोस् कि तपाई अहिले मानसिक स्तरमा मात्र यी अभ्यासहरूमा तालिम दिईरहनुभएको छ। जब चिनजानको कारणले तपाईंले पराक्रम प्राप्त गर्नुभयो, वास्तवमा दिन र लिनमा संलग्न हुन गाह्रो हुनेछैन।

यो ध्यान अरूको दुःख लिने र उनीहरूलाई हाम्रो दिने जीउ, सम्पत्ति र सद्गुण यस सम्पूर्ण विचार प्रशिक्षण प्रविधिको आधारहरू मध्ये एक हो। कहिलेकाहीँ हामी यस्तो महसुस गर्छौं, "ठीक छ, यो धेरै गाह्रो छ। म यो गर्न सक्दिन।" वा, हामी प्रयास गर्छौं र यसलाई यस प्रकारको गर्छौं, "म आज कसैको काम गर्नेछु - हे भगवान, कस्तो दुख। म तिनीहरूको काम गरेर तिनीहरूबाट उनीहरूको दुःख हटाउन प्रयास गर्नेछु। ” हामी कहिलेकाहीँ यस्तै केहि सोच्दछौं। हामी प्रयास गर्छौं र हामी महसुस गर्छौं, "ओह, यो साँच्चै धेरै गाह्रो छ।"

खैर, निराश नहुनुहोस्, सम्पूर्ण अभ्यासलाई फ्याँकिदिनुहोस् र भन्नुहोस्, "ओह, यो धेरै गाह्रो छ।" बरु, तपाईंले यो मानसिक स्तरमा गरिरहनुभएको छ भनेर महसुस गर्नुहोस्। त्यसोभए, यसलाई मानसिक स्तरमा मात्र गर्नुहोस्, आफ्नो दिमागलाई आराम दिनुहोस् र थाहा पाउनुहोस् कि जब तपाइँ यसमा सीप प्राप्त गर्नुहुन्छ - जब तपाइँको दिमाग बलियो हुन्छ, जब तपाइँको प्रेम र करुणा बलियो हुन्छ - तब यो वास्तवमा गर्न सम्भव हुनेछ। आफ्नो दिमाग अझै गर्न तयार नभएको काम गर्न आफैलाई नउठाउनुहोस्।

अर्कोतर्फ, तपाईको दिमाग केहि गर्न तयार हुँदा अल्छी नहुनुहोस्। तपाई तयार हुनुहुन्छ भन्ने थाहा हुँदा यसलाई सजिलो बाटो नदिनुहोस्। यो यो नाजुक रेखा हो जुन हामीले कहिल्यै पक्रन सक्दैनौं। मनलाई सजिलो लाग्ने, मनलाई सहज लाग्ने कुराबाट सुरु गर्दा धेरै राम्रो हुन्छ भन्ने मलाई लाग्छ । र त्यसपछि हामी जाँदा थप्न सक्छौं। त्यसोभए, आफ्नो लागि धेरै उच्च भएको बार सेट गर्नुको सट्टा, हामी वास्तवमा पूरा गर्न सक्ने पट्टी सेट गरौं र त्यसपछि यसलाई बिस्तारै, बिस्तारै, बिस्तारै थप्नुहोस्।

दर्शक: मलाई अचम्म लाग्छ किन यो यति गाह्रो छ। एउटा कुराको बारेमा मैले सोचिरहेको थिएँ यदि म अति-संवेदनशील हुन चाहन्न भने म केवल "मलाई मानिसहरूको वास्ता छैन" मा जानेछु।

VTC: सहि। त्यसोभए, यसलाई सन्तुलित अवस्थामा ल्याउन हामीले कसरी हाम्रो दिमागसँग कुशलतापूर्वक काम गर्ने? किनकी तपाईले कहिलेकाहीँ मन धेरै संवेदनशील छ भनी भन्नु भएको छ, र जब हामी भन्छौं, "ठीक छ, म कम संवेदनशील हुन चाहन्छु," हामी धेरै चिसो, टाढा र उदासीन हुन जान्छौं। त्यसोभए जब हामी भन्छौं, "ओह, म धेरै चिसो र अलिप्त र उदासीन छु," हामी मडलिन बन्न जान्छौं र सबै कुरामा च्यात्छौं। हामी पिंग-पंग बल जस्तै छौ जुन पछाडी घुमिरहेको छ। त्यसोभए, हामी यसलाई कसरी सन्तुलन गर्छौं?

मलाई लाग्छ कि यो केवल हाम्रो दिमाग र सिकाइ संग काम हो। "ठीक छ, म यस पटक धेरै टाढा गएँ। प्रयास गरौं र अलिकति बिचमा फर्कने प्रयास गरौं।" जब हामी एक दिशा वा अर्को दिशामा धेरै टाढा गयौं भने आफूलाई कसरी सन्तुलनमा राख्ने भनेर सिक्ने कुरा मात्र हो। र यसलाई असफल भएकोमा आलोचना गर्ने अवसरको रूपमा प्रयोग गर्नुको सट्टा, यसलाई सिक्ने अवसरको रूपमा हेर्दै।

हामी प्रायः चरममा जान्छौं, तर समयको साथसाथै हामीले हाम्रो दिमागसँग काम गर्दा, हामी कसरी पुन: सन्तुलन गर्ने सिक्न सक्छौं। जस्तै जब दिमाग धेरै संवेदनशील हुन्छ: "ठीक छ, म केहि महसुस गर्न जाँदैछु" भन्नुको सट्टा, किनभने यसले तपाईंलाई अर्को चरममा धकेल्ने छ, भन्नुहोस्, "ठीक छ, म गर्न जाँदैछु। लिने र दिने ध्यान र अति संवेदनशील सबै मानिसहरूको पीडा लिनुहोस्।" तिनीहरूको पीडा लिनुहोस्, र तिनीहरूलाई खुशी दिने कल्पना गर्नुहोस्। र तपाईंले विशेष रूपमा चिन्ने व्यक्तिहरूको बारेमा सोच्नुहोस् जो अत्यधिक संवेदनशील छन् र अरू सबै अति संवेदनशील व्यक्तिहरूलाई तपाईंले नचिनेका छन्, र तिनीहरूको दुःख लिने र तिनीहरूलाई आफ्नो खुशी दिने बारे सोच्नुहोस्।

त्यसोभए, आफैलाई केहि फरक महसुस गर्न भन्नुको सट्टा - जुन गर्न गाह्रो छ किनभने त्यसपछि तपाईलाई धेरै चिसो हुन्छ - यो वास्तवमा केहि गरिरहेको छ जसले तपाइँको भावनालाई परिवर्तन गर्ने अभ्यास गर्दछ। वा, जब हामीलाई समस्या छ र हामी त्यहाँ बसेर सोचिरहेका छौं, "कसैले मलाई बुझ्दैन। तिनीहरूले मेरो आलोचना गर्दैछन्, र मसँग धेरै काम छ," हामी यसको सट्टा सोच्न सक्छौं, "ओह, यो धेरै राम्रो छ मलाई समस्या छ। यो धेरै राम्रो छ किनकि अब यो नकारात्मक छ कर्म पाकिरहेको छ। यो समाप्त भएको छ, त्यसैले यो राम्रो छ। यो राम्रो छ मानिसहरूले मेरो आलोचना गरिरहेका छन् किनभने कहिलेकाहीँ म धेरै अहंकारी हुन्छु। अलिकति आलोचनाले मलाई केही फाइदा गर्छ।"

वा हामी सोच्न सक्छौं, "यो राम्रो हो कि मैले मेरो बाटो नपाएको कारण कहिलेकाहीँ म एक बिग्रेको चरा जस्तै छु, र यदि मैले यो अवसरले मलाई सिकाएको रूपमा मेरो बाटोमा जान सिकें भने, म लाभ उठाउन सक्षम हुनेछु। अरूहरू धेरै राम्रो छन् किनभने म सधैं मेरो बाटो प्राप्त गर्न चाहनेले सधैं मोडिनेछैन।" त्यसोभए, यसले केही अवस्था लिइरहेको छ र यसमा धर्मको औषधी लागू गरिरहेको छ। त्यो आफैले तपाईंको दिमाग परिवर्तन गर्न मद्दत गर्न सक्छ। मलाई लाग्छ कि यसले तपाईको भावनालाई दबाउन खोज्नु र भन्नु भन्दा राम्रो काम गर्न सक्छ, "मैले त्यस्तो महसुस गर्नु हुँदैन। मैले अरू केही महसुस गर्नुपर्छ।" कुनै प्रकारको एन्टिडोट वा प्रयास गर्नुहोस् ध्यान यो लाइन संग।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: तपाईंसँग धेरै व्यस्त जीवन छ र तपाईं बहु-कार्यमा धेरै राम्रो हुनुहुन्छ, एक पटकमा धेरै कुराहरू सोच्दै हुनुहुन्छ र तपाईंले गरिरहनुभएको कुनै पनि कुराको लागि वास्तवमै उपस्थित हुनुहुन्न। रिट्रीट गर्न आएर तपाईंले सिक्नु भएको एउटा कुरा हो कि तपाईंले ढिलो र ध्यान दिनु आवश्यक छ। एक पटकमा एउटा काम गर्नुहोस्, र तपाईंले गरिरहनुभएको एक पटकमा एउटा कुरामा ध्यान दिनुहोस्। तर तपाईले भन्दै हुनुहुन्छ कि साधनाका केहि भागहरूले तपाईलाई बहु-कार्यमा फर्किनुभएको जस्तो महसुस गराउँदछ। किनभने तिमीले ताराको कल्पना गर्ने, ज्योतिको कल्पना गर्ने, संवेदनाशील प्राणीहरूलाई कल्पना गर्ने, ताराबाट आएको प्रकाशलाई संवेदनशिल प्राणीहरूमा जाने कल्पना गर्ने, आफूलाई शुद्ध भएको महशुस गर्ने, आफूलाई शुद्ध भएको महसुस गर्ने र भन। Mantra- सबै एकै समयमा।

यहाँ एक जोडी बिन्दुहरू छन्। एउटा यो हो कि यदि तपाईलाई लाग्छ कि ती सबै चीजहरू एकै समयमा गर्न धेरै हुन्छ भने, त्यसपछि एक सत्रमा एक भागमा जोड दिनुहोस्, र अर्को सत्रमा अर्को भागलाई जोड दिनुहोस्। यो गर्नुहोस् ताकि तपाईं सबै फरक चीजहरूसँग परिचित हुनुहुनेछ। जति तपाईं परिचित हुनुभयो, तिनीहरूलाई गर्न सजिलो हुन्छ। तर तपाईले एउटा कुरालाई बलियो बनाउन सक्नुहुन्छ, र अर्कोलाई सत्रको लागि ब्याक बर्नरमा राख्न सक्नुहुन्छ यदि तपाईले एकै समयमा धेरै चीजहरू गरिरहेको फेला पार्नुभयो भने।

परम पावन द दलाई लामा सधैं हामीलाई बताउँछ कि हाम्रो आफ्नै स्वार्थको सन्दर्भमा, हामी धेरै व्यस्त हुनु हुँदैन। आत्मकेन्द्रित दिमागको लागि काम गर्ने सन्दर्भमा हामी धेरै आराम र ढिलो हुनुपर्छ। तर अरूको लागि चीजहरू गर्ने सन्दर्भमा, यदि हामी चाहन्छौं भने हामी व्यस्त हुन सक्छौं - यदि हामी राम्रो प्रेरणाको साथ काम गर्दैछौं र हामीले आफूलाई ट्र्याक गुमाउँदैनौं। मलाई लाग्छ कि कहिलेकाहीँ यी ध्यानहरू जसमा हामीले एकै समयमा धेरै फरक कुराहरूको ट्रयाक राख्नुपर्छ, हाम्रो दिमागलाई एकै समयमा धेरै चीजहरू बारे थप सचेत हुन, र ती सबै विभिन्न चीजहरूसँग शान्तिपूर्ण हुन प्रशिक्षण दिइरहेका छन्।

वरिपरि घुम्नु र सोच्नुको सट्टा, "ओह, म भनेको होइन Mantra। म राम्रो कल्पना गर्छु। ओह, मैले बिर्सें Mantra, राम्रो मा फर्कनुहोस् Mantra। ओह, मैले भिजुअलाइजेशन बिर्सें। ओह, प्रकाश यहाँ यो व्यक्तिमा जाँदैन, त्यसैले म यसलाई त्यहाँ लैजान्छु। यो त्यस्तो भइरहेको छैन तर धेरै चीजहरू धेरै शान्त तरीकाले राख्नको लागि दिमागलाई ठूलो बनाउन सिक्नु हो।

तर त्यसोभए साधनामा निश्चित समयहरू पनि छन् जहाँ तपाईं वास्तवमै एउटा कुरामा ध्यान केन्द्रित गरिरहनुभएको छ - जस्तै ताराको कल्पना गर्नु, र त्यो हो। मैले भनेझैं, यी अन्य समयमा तपाईले भिजुअलाइजेशनको केवल एउटा पक्ष छान्न सक्नुहुन्छ र त्यसमा फोकस गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईं आफैलाई उन्मादमा लिन चाहनुहुन्न। तर यो धेरै राम्रो छ कि तपाईंले त्यो देख्नु भएको छ।

मन स्थिर राखेर

जे पनि हुन्छ, दुवैसँग धैर्य राख्नुहोस्। चाहे सुख होस् या दुख भोग्नु परोस् जीउ र दिमाग, जस्तो कि प्रतिकूल रूपान्तरणको सन्दर्भमा व्याख्या गरिएको थियो अवस्था मार्गमा, तपाईंले यसलाई ज्ञान प्राप्तिको लागि अनुकूल कारकमा रूपान्तरण गर्नुपर्छ।

यो मूलतः मैले भर्खरै भनेको हो। जे पनि भइरहेको छ त्यसमा धैर्य गर्नुहोस् - राम्रो परिस्थिति, खराब परिस्थिति, सुख, दुख, आफ्नो बाटो प्राप्त, आफ्नो बाटो नपाउने। जे भइरहेको छ, ती दुवैसँग धैर्य गर्नुहोस्। धैर्य हुनु भनेको ती दुवै अवस्थाहरूमा धर्म लागू गर्नु हो। हामी देख्न सक्छौं कि यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। मलाई लाग्छ कि तपाईंले मेरो टिप्पणी सुन्नु भएको छ कि कहिलेकाहीँ कसैको जीवनमा परिवर्तन हुन्छ र अचानक तिनीहरूले आफ्नो धर्म अभ्यास छोड्छन्। हामी त्यस्तो हुन चाहँदैनौं जहाँ केही परिवर्तन हुन्छ र त्यसपछि यो हो, "बाय बाइ, धर्म अभ्यास।"

हामी हाम्रो अभ्यासलाई स्थिर राख्न सक्षम हुन चाहन्छौं चाहे हामी सुख वा दुःखको अनुभव गर्दैछौं, चाहे हामीले चाहेको कुरा प्राप्त गर्दैछौं वा हामीले चाहेको कुरा प्राप्त गर्दैनौं। त्यसोभए हामीले हाम्रो अभ्यासलाई निरन्तरता दिन र यसलाई नभनी यसलाई कायम राख्न सक्षम हुनुपर्दछ, "ओह, मेरो जीवनमा सबै कुरा परिवर्तन भयो, र मैले यसमा ध्यान दिनु पर्छ। म अब धर्ममा ध्यान दिन सक्दिन।"

धर्मले तपाईंलाई जे पनि परिवर्तन गर्न मद्दत गर्नेछ। त्यसोभए, धर्मलाई बाहिर फ्याँक्नुको सट्टा, यदि तपाईंले धर्मलाई मद्दत गर्न प्रयोग गर्नुभएन भने, तपाईं कसरी राम्रो तरिकामा परिवर्तनलाई अनुकूलन गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? त्यसोभए, यो मनमा राख्नु महत्त्वपूर्ण छ र त्यसपछि जस्तोसुकै परिस्थिति हुन्छ, यसको माध्यमबाट अभ्यास गर्नुहोस्।

हामीले हाम्रो जीवनमा समयहरू पाउनेछौं जहाँ चीजहरू धेरै राम्ररी चलिरहेका छन्, र सन्तुष्ट र अभिमानी हुनुको सट्टा, हामीले अभ्यास गरिरहनुपर्छ। "हेर म कति सफल छु" भनी सोच्नुको सट्टा, अभ्यास गरिरहनुहोस्, काम गरिरहनुहोस्, हामीले के गर्न आवश्यक छ, गरिरहनुहोस्। चीजहरू राम्रो हुँदैछ भनेर धेरै उत्साहित नगर्नुहोस्।

त्यसोभए जब तपाइँसँग धेरै समस्याहरू छन् कि सबै प्रकारका एकैचोटि आउँछन् र चीजहरूले तपाइँलाई जुनसुकै दिशामा तानिरहेका छन्, आत्तिनु र सोच्नुको सट्टा, "अरर, मैले यो सबै ठीक गर्नुपर्छ," मात्र भन्नुहोस्, " ठीक छ, एक पटकमा एउटा कुरा लिनुहोस्; यससँग काम गरौं।" र त्यसपछि हामी यसलाई बनाउँछौं। त्यसोभए, यो शान्तसँग विभिन्न परिस्थितिहरूलाई अभिवादन गर्न सक्षम हुने कुरा गरिरहेको छ।

केटा, त्यो राम्रो होइन? तपाईको जीवनमा कुनै खास दिनमा जे भयो, तपाईले त्यसलाई एक किसिमको शान्तताका साथ अभिवादन गर्न सक्नु भयो भने त्यो राम्रो हुने थिएन। एउटा नराम्रो कुरा भएकै कारण सारा संसारको अन्त्य हुने छैन र एउटा राम्रो कुरा भएकोले सारा संसार खुसीसाथ बाँच्ने छैन भन्ने बुझ्दा राम्रो लाग्दैन ।

माथि र तल नजाने तर स्थिर रहनु र अभ्यासमा हाम्रो दीर्घकालीन उद्देश्यलाई सम्झनु राम्रो होईन - उत्पादनमा बोधचित्ता, बुद्धि आदि उत्पन्न गर्दै? हामी यसलाई समात्न सक्छौं र हामीलाई स्थिर राख्न मद्दत गर्ने पतवारको रूपमा प्रयोग गर्न सक्छौं। यसमा भन्नको लागि थप कुराहरू छन्, त्यसैले हामी अर्को हप्ता आशा राख्नेछौं। तर मलाई लाग्छ र आशा छ कि यहाँ अभ्यास गर्न केहि छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.