प्रारम्भिक अभ्यास (ngöndro) सिंहावलोकन

हामी हाम्रो दिमागलाई सफा र समृद्ध बनाउनको लागि ngöndro गर्छौं ताकि हाम्रो अभ्यास सहज रूपमा अगाडि बढ्छ। (फोटो द्वारा डेभी)

हाम्रो दिमागलाई प्रायजसो क्षेत्रसँग तुलना गरिन्छ, जहाँ बुद्धि र करुणाको प्रशस्त फसल ल्याउने सम्भावना हुन्छ। शिक्षा सुन्ने बिउ सजिलै र छिट्टै बढ्नको लागि, खेतलाई राम्ररी तयार गर्न आवश्यक छ: नकारात्मक कर्म छापहरू शुद्ध गर्नु भनेको चट्टान र भग्नावशेषको क्षेत्र सफा गर्नु जस्तै हो, जबकि सकारात्मक क्षमताले हाम्रो दिमागलाई समृद्ध बनाउनु सिँचाइ र उर्वराजस्तै हो। क्षेत्र। को उद्देश्य प्रारम्भिक अभ्यासहरू यसरी हाम्रो दिमागलाई सफा र समृद्ध बनाउनु हो, हाम्रो अभ्यासलाई सहज रूपमा प्रगति गर्न र हाम्रो हृदयलाई ज्ञानको मार्ग बन्न अनुमति दिँदै। सफा गर्ने र समृद्ध बनाउने यो प्रक्रियामा धेरै प्रकार्यहरू छन्:

यसले हाम्रो दिमागलाई धर्म बुझ्नबाट अस्पष्ट पार्ने अघिल्लो अकुशल कार्यहरूबाट कर्मको मलबे हटाउँछ। कहिलेकाहीँ हामी पढाउन जान्छौं र निदाउँछौं। अन्य समयमा हामी बाँदरको दिमागले एक पछि अर्को चीजको पछि लागेर विचलित हुन्छौं। कहिलेकाहीँ हामी जागा हुन्छौं र सुन्छौं, तर हामीले धेरै बुझ्दैनौं। अन्य समयमा हामी शिक्षाहरू सुन्छौं र भरिन्छौं संदेह or क्रोध। यस प्रकारका अस्पष्टताहरू द्वारा हटाइन्छ प्रारम्भिक अभ्यासहरू र जब हामी शिक्षाहरू सुन्छौं तिनीहरूले हाम्रो हृदयलाई गहिरो छुन सक्षम हुन्छन्।

1. धेरै जीवनकालहरूमा अभ्यास जारी राख्न, हामीले बहुमूल्य मानव जीवनहरूको श्रृंखलाको लागि कारणहरू सिर्जना गर्न र हामीले पहिले सिर्जना गरेका दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्महरूको कारणहरूलाई बेवास्ता गर्न आवश्यक छ। अन्यथा, हाम्रो अभ्यासले यो जीवनभर राम्रोसँग प्रगति गर्न सक्छ, तर नकारात्मक पाकेको कारणले अर्को जीवनकालमा यसलाई निरन्तरता दिने अवसर हुँदैन। कर्म मृत्युको समयमा। अथवा हामीले अर्को पुनर्जन्ममा बहुमूल्य मानव जीवन पाउन सक्छौं, तर रोग, सामाजिक उथलपुथल, गरिबी, अवसाद र यस्तै प्रकारले अभ्यास गर्न गाह्रो बनाउँछ। एक योग्य आध्यात्मिक मार्गदर्शक वा सहयोगी धर्म समूह भेट्टाउन गाह्रो हुन सक्छ। यी अवरोधहरूका कारणहरूलाई शुद्ध गरेर र अनुकूल परिस्थितिहरूको लागि कारणहरू सिर्जना गरेर, हाम्रो अभ्यासले क्रमशः र निरन्तर फल दिनेछ।
2. जब हामी मनन गर्नुहोस्, हाम्रो दिमागले बाधाहरू सामना गर्न सक्छ - मानसिक आन्दोलन र शिथिलता, आलस्य र दिमागको कमी, एन्टिडोटहरूको धेरै कम वा धेरै प्रयोग। द प्रारम्भिक अभ्यासहरू यी धेरै बाधाहरू हटाउनुहोस्। तिनीहरूले हाम्रो सजगता र आत्मनिरीक्षण सतर्कतालाई पनि तीखो बनाउँछन् ताकि हामी अवरोधहरू चिन्न सक्छौं र एन्टिडोटहरू छिटो र प्रभावकारी रूपमा लागू गर्न सक्छौं।
3. मनोवैज्ञानिक स्तरमा, द प्रारम्भिक अभ्यासहरू हामीले वर्षौंदेखि बोकिरहेका धेरै अपराध र असहज भावनाहरूलाई कम गर्नुहोस्। त्यस्ता भावनाहरू हामीले पहिले गरेका नकारात्मक कार्यहरूको कारण हुन सक्छ जुन हामीले इमानदारीपूर्वक र समाधान गरेका छैनौं। अन्य भावनाहरू हामीले अनुभव गरेका हानिकारक परिस्थितिहरूको कारण हुन सक्छ जसले अपरिचित भावनाहरू उत्पन्न गरेको छ वा अन्यथा हाम्रो मनोवैज्ञानिक कल्याणलाई प्रतिकूल असर पारेको छ। द प्रारम्भिक अभ्यासहरू हाम्रो विगतलाई इमानदारीपूर्वक, धर्मको दृष्टिकोणबाट, दयालु नजरमा हेर्ने अवसर दिनुहोस्। बुद्ध र को समर्थन र प्रोत्साहन संग संघा। यी अवस्थाहरूलाई प्रशोधन र समाधान गर्दै, हामी संचयी मनोवैज्ञानिक सामानलाई अलग राख्छौं, र त्यसपछि हामी भविष्यमा कसरी बन्न र कार्य गर्न चाहन्छौं भन्ने सम्बन्धमा दृढ संकल्प र आकांक्षाहरू गर्न सक्षम हुन्छौं।

यो प्रारम्भिक अभ्यासहरू कहिलेकाहीं पाँच वा नौ को रूपमा गणना गरिन्छ:

1. प्रणामहरू: यी 35 बुद्धहरूलाई तिनीहरूको नाम र स्वीकार प्रार्थनाको साथ गरिन्छ।
2. वज्रसत्व (दोर्जे सम्पा) Mantra: यो संग गरिन्छ वज्रसत्व अभ्यास र दृश्य।
3. शरण: यो पाठ हो नमो गुरुभ्य, नमो बुद्धाय, नमो धर्माय, नमो संघाय सकारात्मक सम्भावनाको क्षेत्र कल्पना गर्दा।
4. मारिए भेटी: यसमा शरण र बोधचित्ता प्रार्थना र मण्डला भेटी पद्य, दृश्यावलोकन गर्दा भेटी सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड र यसमा सबै सुन्दर छन् बुद्ध, धर्म र संघा.
5. गुरु योग: यो को अविभाज्यता मा ध्यान छ बुद्धको मन, हाम्रो आध्यात्मिक गुरुको दिमाग र हाम्रो दिमाग, सँगै दृश्य र Mantra पठन।
6. दोर्जे खद्रो (वज्र डका) : कालो तिललाई आफ्नो र अरूको नकारात्मकता सम्झेर अमृतजस्तै खुसीसाथ निल्ने उग्र देवता दोर्जे खड्रोको मुखमा आगोमा अर्पण गर्छौं ।
7. पानी कचौरा: यो हो भेटी को लागि पानी कचौरा बुद्ध, धर्म र संघा, भिजुअलाइजेशन संग।
8. Tsa-tsa: यसले माटो वा प्लास्टर छविहरू बनाउँदैछ बुद्ध.
9. समय वज्र (दम्तसिग दोर्जे) Mantra: यो पाठ गर्दैछ Mantra यसको बुद्ध दृश्य संग संगै।

परम्परागत रूपमा यी अभ्यासहरू 100,000 पटक गरिन्छ, अतिरिक्त 11 प्रतिशतको साथमा हामीले ती गर्दा गर्न सक्ने कुनै पनि गल्तीहरूको लागि बनाउन। नम्बर आफैमा महत्त्वपूर्ण छैन। एउटा जस्तो लामा यसलाई राख्नुहोस्, "एक पटक पूर्ण एकाग्रता र विश्वासका साथ अभ्यास गर्ने 100,000 अवसरहरू छन्।" संख्याले हामीलाई काम गर्ने लक्ष्य र उपलब्धिको भावना दिन्छ जब हामी त्यसमा पुग्छौं। जे होस्, हामीले कति समयको अवधिमा कति काम गर्यौं र कति समयसम्म पूरा गरिसक्यौं भनेर सधैं गणना गर्दै "व्यवसाय उन्मुख" नबन्नु आवश्यक छ। हामीले गरेको संख्यालाई हाम्रा धर्म साथीहरूसँग तुलना नगर्नु पनि महत्त्वपूर्ण छ। हामी यहाँ प्रतिस्पर्धामा छैनौं, र हामीले बाहिरी अधिकारीले तोकेको कोटा पूरा गर्न खोजिरहेका छैनौं। गर्दै प्रारम्भिक अभ्यासहरू हाम्रो हृदय र दिमाग परिवर्तन गर्ने बारे हो। यदि हामीले यसो गर्ने प्रयास गरेनौं भने, त्यसले जति जति पठाए पनि फरक पर्दैन प्रसाद हामीले गरिसकेका छौं, किनकि हामी अझै पनि प्रतिस्पर्धाको हाम्रो पुरानो तरिकामा बन्द छौं।

त्यहाँ गर्ने विभिन्न तरिकाहरू छन् प्रारम्भिक अभ्यासहरू। केही मानिसहरू हरेक दिन प्रत्येक अभ्यासको थोरै गर्छन्। बढी सामान्य कुरा के हो भने, जोड दिनको लागि एउटा अभ्यास छनोट गर्नु हो, कि त हरेक दिन त्यो अभ्यासको चार सत्रहरू लिएर रिट्रीट गर्ने वा आफ्नो नियमित जीवन जिउने क्रममा प्रत्येक दिन त्यस अभ्यासको केही गर्ने, 100,000 पूरा नभएसम्म। हाम्रो शिक्षकको मार्गदर्शनको साथ, हामी मध्ये एक चयन गर्छौं प्रारम्भिक अभ्यासहरू ध्यान केन्द्रित गर्न, र यस पछिल्ला तरिकामा, हरेक दिन सामान्यतया बिहान र/वा साँझ काम अघि वा पछि अभ्यास गर्नुहोस्। अभ्यास गरिरहेका धर्म साथीहरूको समूह हुनु र हप्तामा एक पटक भेट्न र अनुभवहरू साझा गर्न उपयोगी हुन्छ।

एउटा गर्दै प्रारम्भिक अभ्यासहरू हाम्रो दैनिक अभ्यासलाई बलियो बनाउँछ, किनकि हामी त्यो अभ्यास हरेक दिन गर्छौं ताकि यो साँच्चै आरामदायी तरिकाले हाम्रो भाग बनोस्। जुनसुकै अभ्यासको 100,000 पूरा गरिसकेपछि, हामी प्रायः स्वाभाविक रूपमा यसलाई हाम्रो दैनिक अभ्यासहरूमा समावेश गर्छौं, यसलाई छोटो रूपमा गर्दैछौं, यद्यपि यो आवश्यक छैन।

कतिपय मानिसहरूलाई गणना गर्न अप्ठ्यारो लाग्न सक्छ। कुनै निश्चित समयमा कति काम गरिन्छ भन्ने अनुमान गर्न र त्यसको ट्रयाक राख्नका लागि उपायहरू बनाउन सकिन्छ। हामी संख्याहरूको साथ "मग्न" हुन चाहँदैनौं ताकि यसले हामीलाई अभ्यास गर्नबाट विचलित गराउँछ।

हामी अचम्म लाग्न सक्छौं किन यी भनिन्छ प्रारम्भिक अभ्यासहरू, किनभने तिनीहरू मध्ये केही बरु उन्नत र मार्गको बारेमा पहिले नै स्पष्ट भएको व्यक्तिको लागि डिजाइन गरिएको देखिन्छ। कुल नवागन्तुकको दृष्टिकोणबाट, यी अभ्यासहरू उन्नत छन्, किनभने तिनीहरूले कारण र प्रभावको सञ्चालनमा बुझाइ र विश्वास र शरणमा विश्वास गर्छन्। ट्रिपल रत्न। तिनीहरू उच्च योगको अभ्यासमा संलग्न हुन प्रारम्भिक छन् Tantra, र यी अभ्यासहरूमा रिट्रीटहरू गर्दै, र तिनीहरू मार्गको गहिरो अनुभूतिहरू प्राप्त गर्न प्रारम्भिक छन्। केही पश्चिमीहरूले उनीहरूको आवश्यकतामाथि प्रश्न उठाएका छन्, र यसका लागि परम पावन दलाई लामा ती धेरै थोरै व्यक्तिहरूको लागि जसले गम्भीर काम गरेका छन् भनेर जवाफ दिए शुद्धीकरण, सकारात्मक सम्भावनाको संग्रह, र गहिरो ध्यान अघिल्लो जन्महरूमा, यी अभ्यासहरू अहिले बोध प्राप्त गर्नको लागि आवश्यक छैन। यद्यपि, हामी सबैको लागि, तिनीहरू महत्त्वपूर्ण छन्।

अर्को संदेह यी अभ्यासहरू सांस्कृतिक रूपमा वातानुकूलित र पश्चिमीहरूका लागि उपयुक्त नभएको हुन सक्छ। यो सत्य हो कि यी अभ्यासहरू हामीलाई विदेशी लाग्न सक्छ। तिनीहरूलाई बुझ्न केही समय लाग्छ, र यस्तो बुझाइ तिनीहरूलाई गरेर आउछ, हाम्रा सबै बौद्धिक शंकाहरू पहिले नै सन्तुष्ट पारेर होइन। यसको मतलब यो होइन कि हामीले तिनीहरूलाई भेदभावरहित विश्वासका साथ गर्नुपर्छ, बरु हामीले अभ्यासको भागको रूपमा आउने शंकाहरूलाई चिन्नुपर्छ र समाधान गर्नुपर्छ। हामीलाई धर्म र यसमा हाम्रो विश्वासलाई गहिरो तहमा जाँच्न भनिएको छ। हामीलाई थप सिक्न र अन्वेषण गर्न चुनौती दिइएको छ, हाम्रो दिमागलाई अझ गहिरो रूपमा हेर्नको लागि। निस्सन्देह, सुरुबाट सबै कुरा स्पष्ट हुनेछैन, तर कार्य गर्दा उत्पन्न हुने शंका, प्रतिरोध र अवरोधहरू। प्रारम्भिक अभ्यासहरू हामीले शुद्ध गर्न खोजेका धेरै चीजहरू मध्ये एक हो। यदि कपडा नराम्ररी माटोमा परेको छ भने, यसलाई सफा गर्ने एकमात्र उपाय भनेको फोहोर बाहिर निस्कने हो। यदि फोहोर पानी छैन भने, त्यहाँ कुनै सफा कपडा हुनेछैन। हाम्रो मनलाई शुद्ध र समृद्ध बनाउने एउटै उपाय भनेको हाम्रा बाधाहरूका साथ काम गर्नु हो, आफैलाई स्वीकार गरेर र साथसाथै हाम्रो मनमा गहिरो विश्वास राखेर। बुद्ध सम्भाव्यता। रूपान्तरण बिस्तारै हुन्छ, तर यदि हामीले आफ्नो अभ्यासलाई निरन्तरता दियौं भने, हामी निश्चित रूपमा अनुभव गर्नेछौं।

कसले कसरी सुरु गर्ने बारे जान्छ प्रारम्भिक अभ्यासहरू? पहिले, तपाइँको आध्यात्मिक गुरुलाई भन्नुहोस् कि तपाइँ ती मध्ये एक वा सबै गर्न चाहानुहुन्छ र कुनबाट सुरु गर्ने भनेर उहाँसँग छलफल गर्नुहोस्। यो हुन सक्छ कि तपाइँ अरु भन्दा एक अभ्यास संग अधिक आकर्षित वा अधिक परिचित हुनुहुन्छ, त्यसैले यो अक्सर त्यो संग सुरु गर्न सल्लाह छ। यद्यपि, तपाईलाई राम्ररी चिन्ने सल्लाहकारले तपाईलाई एक विशेष अभ्यासबाट सुरु गर्न सिफारिस गर्न सक्नुहुन्छ। त्यसपछि उसले तपाईंलाई या त मौखिक प्रसारण दिनेछ (तिब्बती: फेफड़ों), अनुमति शुरुवात (तिब्बती: जेनाङ), वा पूर्ण शुरुवात (तिब्बती: wong) त्यो अभ्यासको लागि, जुन अभ्यास अनुसार यो हुन्छ। त्यसपछि तपाइँले अभ्यास कसरी गर्ने र तपाइँको शिक्षकले के निर्देशन दिनुहुन्छ भनेर राम्रोसँग सिक्न सिकाउन अनुरोध गर्नुपर्छ। तपाइँको गुरुले तपाइँलाई पुस्तकहरूमा वा उसले अभ्यासमा पहिले दिएका शिक्षाहरूको ट्रान्सक्रिप्टहरूमा पनि सन्दर्भ गर्न सक्नुहुन्छ। यी राम्ररी अध्ययन गर्नुहोस् र तपाईंसँग हुन सक्ने कुनै पनि प्रश्नहरू सोध्नुहोस्।

यदि तपाइँ त्यो अभ्यासलाई रिट्रीटको रूपमा वा दैनिक अभ्यासको भागको रूपमा गर्न जाँदै हुनुहुन्छ भने तपाइँको दिमागमा स्पष्ट हुनुहोस् र उपयुक्त अनुशासन राख्नुहोस्। उदाहरणका लागि, धेरै मानिसहरू गर्छन् वज्रसत्व एक समूह रिट्रीट रूपमा। त्यस अवस्थामा, रिट्रीट अनुशासनको अंश भनेको मौन रहनु, रिट्रीटको अवधिसम्म रहनु, सबै 100,000 (वास्तवमा 111,111) गर्नु हो। Mantra एउटै ठाउँमा पठन, र यस्तै। यदि तपाईंले कुनै पनि मध्ये 100,000 पूरा गर्ने लक्ष्य राख्नुभयो भने Ngondro, निरन्तरता कायम राख्न हरेक दिन कम्तिमा एक पटक अभ्यास गर्न आवश्यक छ। यदि तपाइँ एक दिन छुटाउनुहुन्छ भने, त्यसपछि फेरि सबै गणना सुरु गर्नुहोस्। यदि तपाईं धेरै बिरामी हुनुहुन्छ भने, त्यसपछि कम्तिमा तीन गर्नुहोस् Mantra वा तीन वटा प्रणामहरू, इत्यादि निरन्तरता कायम राख्नको लागि जबसम्म तपाईंले पहिले गरेको अभ्यास तालिकामा फर्कन पर्याप्त महसुस गर्नुहुन्न।

ज्ञानको लागि क्रमिक मार्ग थाहालामरिम) र सोच परिवर्तन (लोजोङ) शिक्षा सुरु गर्नु अघि राम्रोसँग Ngondro धेरै उपयोगी छ। किनकि त्यो Ngondro अभ्यासहरूलाई जोड दिन्छ शुद्धीकरण, पुराना सम्झनाहरू र समस्याहरू सतहमा आउन सामान्य छ। वास्तवमा, यी अभ्यासहरूले निश्चित रूपमा हाम्रो बेकार भावनात्मक ढाँचाहरू, अभ्यासको बारेमा शंकाहरू, र यस्तै अन्य कुराहरू उत्पन्न गर्दछ। यो पूर्णतया सामान्य हो र आशा गर्न सकिन्छ, किनकि यो वास्तवमा यी चीजहरू हुन् जुन हामीले शुद्ध गर्न खोजिरहेका छौं। हामीले यी कुशलताका साथ कसरी काम गर्ने र उत्पन्न हुने विभिन्न अवरोधहरूलाई कसरी ह्यान्डल गर्ने भनेर जान्नु पर्छ। लामरिम र विचार रूपान्तरण अभ्यास यसको लागि उत्कृष्ट तरिका हो। उदाहरणका लागि, जब तपाइँ फेला पार्नुहुन्छ क्रोध तपाईंले अभ्यास गरिरहँदा उत्पन्न हुने, एन्टिडोटहरू प्रयोग गर्नुहोस् - धैर्य र मायालु दयामा ध्यान। कहिले संलग्न तिम्रो दिमागमा व्यस्त छ, मनन गर्नुहोस् अनिश्चितता र चक्रीय अस्तित्वको असंतोषजनक प्रकृतिमा। यदि तपाइँ कुनै विशेष अभ्यासमा काम गरिरहँदा प्रश्नहरू आउँछन् भने, मद्दतको लागि आफ्नो शिक्षक वा विद्वान धर्म साथीलाई सोध्नुहोस्। तिनीहरूको सल्लाह सुन्नुहोस् र लागू गर्नुहोस्।

गर्ने अवसर प्राप्त गर्न प्रारम्भिक अभ्यासहरू, हामीले विगतमा धेरै सकारात्मक सम्भावनाहरू जम्मा गरेको हुनुपर्छ। त्यसमा आनन्दित हुनुहोस् र ज्ञानको मार्गमा जारी रहने संकल्प गर्नुहोस्। आफ्नो दिमागले कुशलतापूर्वक काम गर्नमा परेका कठिनाइहरू पार गर्न इच्छुक हुनुहोस् र तपाईंले धर्मलाई भेट्नुभएको छ र अभ्यास गर्ने मौका पाएकोमा खुशी हुनुहोस्। तपाईंको उत्पन्न गर्नुहोस् बोधचित्ता बारम्बार प्रेरणा दिनुहोस् र तपाईंको अभ्यासले आफैलाई र अरूलाई कसरी फाइदा पुर्‍याउँछ भनेर सोच्नुहोस्।