प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

मृत्यु समय र सम्पत्ति

पथ # 26 को चरणहरू: मृत्यु र अनन्तता, भाग 4

श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना मा कुरा गर्छ पथका चरणहरू (वा lamrim) मा वर्णन गरिए अनुसार गुरु पुजा पञ्चेन लामा I Lobsang Chokyi Gyaltsen द्वारा पाठ।

  • हामी जीवनमा सम्पत्ति जम्मा गर्न कति मेहनत गर्छौं
  • हामी मर्दा पैसा र सम्पत्ति पछाडि रहन्छ
  • विचार गर्दै कर्म हामीले चीजहरू जम्मा गरेर सिर्जना गरेका छौं

हामी मृत्युको बारेमा कुरा गर्दैछौं ध्यानर त्यो मृत्यु निश्चित छ, मृत्युको समय अनिश्चित छ। तेस्रो मुख्य कुरा यो हो कि मृत्युको समयमा हाम्रो जीउ, हाम्रो सम्पत्ति, र हाम्रा साथीहरू कुनै फाइदाको छैनन्, कुनै कामको छैन, र हामी तिनीहरूलाई हामीसँग लैजान सक्दैनौं।

यदि हामी यसलाई हेर्छौं भने, यदि हामी आफ्नो सम्पत्तिबाट सुरु गर्छौं। हामी सम्पत्ति र पैसा जम्मा गर्न हाम्रो जीवनमा धेरै मेहनत गर्छौं। कहिलेकाहीं पैसा सामाजिक हैसियतको चिन्ह हो, वा प्रेमको चिन्ह हो, वा स्वीकृतिको चिन्ह हो, शक्तिको चिन्ह हो। पैसा धेरै चीजहरूको प्रतीक हो, र मानिसहरूले यसलाई प्राप्त गर्न धेरै कडा परिश्रम गर्छन्, र तिनीहरू धेरै नकारात्मक गर्छन् कर्म पैसा प्राप्त गर्न को लागी। र तैपनि मृत्युको समयमा पैसा यहीँ रहन्छ र कुनै पनि पैसा, कुनै पनि सम्पत्ति, कुनै पनि पारिवारिक सम्पदा, कुनै पनि स्मृति चिन्ह, कुनै पनि चीजहरू बिना एक्लै जान्छ। तिनीहरू सबै यहाँ बस्छन्, र तपाईंका आफन्तहरू तिनीहरूको माध्यमबाट जान्छन् र तिनीहरूलाई विभाजित गर्छन्, र कसले के पाउँछ भनेर एक अर्कालाई अदालतमा लैजान्छन्।

त्यसोभए प्रश्न हो, के यो यति धेरै नकारात्मक सिर्जना गर्न लायक छ कर्म हामी मर्दा साथमा लैजान नसक्ने यी चीजहरू पाउन?

यसको मतलब यो होइन कि हामी बाँच्दा हामीलाई सम्पत्ति चाहिँदैन। हामीलाई चाहिन्छ। तर यति धेरै बिना तिनीहरूप्रति एक दृष्टिकोण राख्न जोडिएको संलग्नक, र तिनीहरू हाम्रो जीवनको लागि सफलताको चिन्ह हुन् भन्ने सोच नगरी। तर केवल तिनीहरू के हुन् भनेर सम्पत्तिहरू हेर्दै, हामीले जीविकोपार्जन गर्न के गर्न आवश्यक छ, तर नकारात्मक सिर्जना गर्दैन। कर्म प्रक्रियामा, र यी चीजहरूसँग यति जोडिएको छैन कि मृत्युको समयमा हामी डराउँछौं किनभने हामी तिनीहरूबाट अलग हुँदैछौं।

अन्य दुई म अर्को दुई दिनको बारेमा कुरा गर्नेछु, किनकि यी तीन मध्ये प्रत्येकमा भन्नको लागि थप कुराहरू छन्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.