दिने पछाडिको प्रेरणा

• तीन प्रकारको उदारता
• अशुद्ध दिने र प्रेरणा
• शुद्ध दिने प्रेरणा उत्पन्न गर्दै
• अशुद्ध उदारतालाई शुद्धमा परिवर्तन गर्दै
• शुद्ध दान को प्रकार
• शुद्ध दानको लाभ
• उदारता र बाटो

०१ दिनमा खुशीडाउनलोड)

अर्को सत्र धेरै छोटो छ। यो लगभग तीन प्रकारको उदारता हो। पहिलो चाहना क्षेत्रसँग जोडिएको प्रकार हो; इच्छा क्षेत्र भनेको त्यो क्षेत्र हो जुन हामी बस्छौं जहाँ इच्छाका धेरै वस्तुहरू छन्। दोस्रो रूप क्षेत्रसँग जोडिएको उदारता हो; रूप क्षेत्र त्यो क्षेत्र हो जसमा एक व्यक्ति आफ्नो गहिरो ध्यान स्थिरताको कारण जन्मन्छ, तर त्यहाँ अझै पनि सूक्ष्म प्रकारको छ। जीउ, एक भौतिक रूप, तिनीहरूले उदारता अभ्यास गर्न सक्छन्। 

निराकार क्षेत्र भन्दा माथि संसारमा एउटा स्तर हुन्छ जसलाई निराकार क्षेत्र भनिन्छ। यसका चार भाग छन्। गहिरो अवस्थाका कारण प्राणीहरू निराकार क्षेत्रमा जन्मिएका हुन्छन् ध्यानतर तिनीहरूको कुनै शरीर छैन। त्यहाँ कुनै भौतिक रूप छैन, त्यसैले त्यहाँ उदारताको अभ्यास गर्न सकिँदैन - साथै निराकार क्षेत्रमा प्रत्येक प्राणी आफ्नै एकल-पोइन्टमा छ। ध्यान। तसर्थ, एकअर्कासँग कुनै अन्तरक्रिया छैन।
र त्यसपछि तेस्रो प्रकारको उदारता उदारता हो जुन कुनै पनि संलग्न छैन - यसको मतलब यो उदारता को प्रकार हो जुन अभ्यास गर्दछ। आर्य प्राणीहरू। याद गर्नुहोस्, आर्यहरू ती हुन् जसले वास्तविकताको प्रकृति प्रत्यक्ष रूपमा, गैर-वैचारिक रूपमा बुझेका छन्, त्यसैले जब हामी भन्छौं कि हामी शरण लिनुहोस् मा संघा, यी प्राणीहरू हुन् जुन हामी हौं शरण लिँदै मा।संघा शरण" भन्नाले सबैजना जो बुद्ध केन्द्रमा जान्छन् भन्ने होइन। द मठमा समुदायको प्रतिनिधि हो संघा शरण, तर वास्तविक संघा शरण भनेको ती हुन् जसले वास्तविकताको प्रकृतिलाई आफ्नै प्रत्यक्ष अनुभवद्वारा बुझेका छन्। त्यो वास्तवमा महत्त्वपूर्ण छ; अन्यथा, मानिसहरू धेरै भ्रमित हुन्छन्।

जसमा हामी शरण लिन्छौं

तिनीहरू भन्छन्, "म शरण लिनुहोस् मा बुद्ध-ल। म शरण लिनुहोस् धर्म मा। मलाई थाहा छैन कि त्यो के हो, तर म यो के हो भनेर निश्चित नभए पनि अभ्यास गर्दैछु। म शरण लिनुहोस् मा संघा, मतलब यी सबै मानिसहरू जो बुद्ध केन्द्रहरूमा जान्छन्? तर तिनीहरू म भन्दा राम्रो छैनन्। तिनीहरू अलमलमा छन्; तिनीहरू राख्दैनन् उपदेशहरू। तिनीहरू कसरी शरणस्थान हुन् जसले मलाई बुद्धत्वमा लैजान्छ?" खैर, तिनीहरू होइनन्। तिनीहरू तपाईंको धर्म समुदाय हुन्; तिनीहरु तपाईका सहकर्मीहरुको समुदाय हुन् जो तपाईका धर्म साथीहरु हुन्, र तपाईले एकअर्कालाई प्रोत्साहन दिनुहुन्छ र एक अर्कामा भरोसा गर्नुहुन्छ। तर द संघा जसले तपाईलाई बुद्धत्वतर्फ लैजान्छ जसलाई वास्तविकताको प्रकृतिको प्रत्यक्ष ध्यान अनुभव हुन्छ। होइन भने, दृष्टिविहीनले नै दृष्टिविहीनलाई अगुवाइ गरिरहेका छन्, होइन र ? 

त्यसै गरी, जब म रिट्रीट सेन्टरहरूमा जान्छु म सधैं एक किसिमको हास्छु र हामी सबैलाई "योगीहरू" भनिन्छ। [हाँसो] योगीहरू? मलाईं माफ गर्नुहोस्? योगीहरू महान ध्यान गर्नेहरू हुन् त्याग र बोधचित्ता र एकल-पोइन्ट एकाग्रता र वास्तविकता को समझ, र जो आफ्नो मा धेरै अनुशासित छन् ध्यान अभ्यास। हामी योगी हौं वा छुट्टी मनाउनेहरू हौं? [हाँसो] हामी महत्वाकांक्षी योगीहरू हुन सक्छौं, तर यो केही समय लाग्न सक्छ - कम्तिमा मेरो लागि।

जे होस्, यो पाठमा फर्कनुहोस् - यो दुई प्रकारको दानको बारेमा कुरा गर्न जान्छ, दुई प्रकारको उदारता: (1) जुन शुद्ध छ र (2) जुन अशुद्ध छ। र यहाँ "शुद्ध" र "अपवित्र" ले प्रेरणालाई बुझाउँछ, किनकि याद गर्नुहोस्, उदारता शारीरिक वा मौखिक कार्य मात्र होइन, यो मनसायको मानसिक कारक हो जुन शारीरिक र मौखिक कार्यलाई उत्प्रेरित गर्ने अन्य मानसिक कारकहरूसँग मिलेर हुन्छ। त्यसैले, पहिले पाठले अशुद्ध उदारताको बारेमा कुरा गर्छ। यो त्यस्तो प्रकार हो जुन हामीलाई राम्ररी थाहा छ। [हाँसो] 

अशुद्ध दान को प्रकार

यसमा कुनै चासो नलाग्ने सतही दिने समावेश हुन सक्छ। 

दिनको समयमा त्यहाँ धेरै पटक हुन्छन् जब हामी मानिसहरूलाई चीजहरू दिन्छौं, तर हामी रिसीभरसँग जोड्ने मौका लिँदैनौं, वा तिनीहरूलाई आँखामा हेर्ने, वा यस्तो महसुस गर्दैनौं, "म तिनीहरूलाई वास्तवमै दिनेछु। उनीहरूले चाहेको कुरा।" हामी मात्र भन्छौं, "यहाँ . । । "

हामीले एउटा अवसर गुमाइरहेका छौं। जब कसैले भन्छ, "कृपया केचप पास गर्नुहोस्," तपाईसँग अवसर छ। केचप पास गर्ने विभिन्न तरिकाहरू छन्, त्यहाँ छैन? तपाइँ यसलाई कसरी पास गर्नुहुन्छ भन्ने आधारमा, तपाइँ उदार हुन सक्नुहुन्छ, तपाइँ जडान गर्न सक्नुहुन्छ र दया देखाउन सक्नुहुन्छ, वा तपाइँ स्वचालित हुन सक्नुहुन्छ। त्यसोभए, यसले दिनुलाई बुझाउँछ जसमा हामी कुनै चासो लिँदैनौं।

दिनु भनेको साँच्चिकै एउटा अवसर हो जसको हामीले फाइदा लिनुपर्छ। तिब्बती समुदायमा, कम्तिमा मलाई जसरी तालिम दिइएको थियो, तपाइँलाई दुबै हातले दिन सिकाइएको छ, र त्यहाँ एक हातले दिनुको सट्टा दुबै हातले दिनुमा धेरै सुन्दर कुरा छ। दुबै हातले दिनु भनेको नम्रता र सम्मानको मनोवृत्तिको साथ दिनु हो, "एह... म बेकार छु, तिमी बेकार छौ, यो बेकार छ, र हामी सबै एक खेल खेलिरहेका छौं।" यो एउटा सानो कुरा हो, तर हामीले सावधानी अपनाएमा यसलाई अर्थपूर्ण बनाउन सक्छौं। 

यहाँ अशुद्ध उदारताका थप प्रकारहरू छन्:

धन प्राप्तिको लागि दान गर्नु हुन सक्छ। 

तिनीहरूले हामीलाई ठूलो उपहार दिनेछन् भन्ने आशामा हामी सानो उपहार दिन्छौं। तर we मानिसहरूलाई घुस नदिनुहोस्, के हामी? राजनीतिज्ञहरूले मात्र त्यसो गर्छन्; हामी गर्दैनौं। We उसले हामीलाई ठूलो उपहार दिनेछ भन्ने आशामा कसैलाई कहिल्यै सानो उपहार नदिनुहोस्।

वा सायद कसैले लाज महसुस गरेको कारणले दिन्छ। 

अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, हामी आफैंको बारेमा नराम्रो महसुस गर्छौं, त्यसैले हामी अयोग्यता वा लाजको केही प्रकारको अनुभूति दिन्छौं। त्यो विशेष गरी राम्रो प्रेरणा होइन। 

वा सायद कसैले अरूलाई हप्काउने माध्यमको रूपमा दिन्छ।

यसको उदाहरण के होला ? 

दर्शक: फिर्ता दिँदै - तिनीहरूले हामीलाई दिएका छन् त्यसैले म तिनीहरूलाई फिर्ता दिनेछु।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): त्यो राम्रो उदाहरण हो। तपाईं धेरै उदार हुनुहुन्छ; म यति धेरै दिन्छु। त्यसोभए, यो कसैलाई तल राख्ने तरिका हो, कसैलाई हप्काउने। 

वा सायद हामी आतंकबाट बाहिर दिन्छौं। 

यसको उदाहरण के होला ? हामी लुटिरहेका छौं, र तिनीहरू भन्छन्, "मलाई तिम्रो वालेट दिनुहोस्!" आतंकको सट्टा उदारताबाट कसरी दिने? 

वा सायद एक व्यक्तिले आफैलाई अनुकूल ध्यान आकर्षित गर्न दिन्छ। 

यसको उदाहरण के हो? [हाँसो] हामीले स्टेडियम र भव्य परियोजनाहरूलाई समर्थन गर्नुपर्छ! 

वा सायद कसैले मारिने डरले दिन्छ। 

यसको उदाहरण के हो? 

दर्शक: तपाईं लुट्दै हुनुहुन्छ र तिनीहरूले तपाईंलाई मार्न जाँदैछन्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन: हो, तपाईं लुट्दै हुनुहुन्छ, तपाईंको घर कसैले तोड्यो, वा सायद तपाईं यस्तो अवस्थामा बाँचिरहनुभएको छ जहाँ सेना आएर तपाईंको शहर वा तपाईंको गाउँ कब्जा गर्छ र तपाईंले सेनालाई खुवाउनु पर्ने मागबाट बाहिर जानुपर्छ। त्यो कब्जा छ। 

वा सायद कसैले कसैलाई खुसी महसुस गर्न हेरफेर गर्ने उद्देश्यले दिन्छ। 

म पक्का छु कि तपाइँ यो एक उदाहरण को लागी सोच्न सक्नुहुन्छ। तपाइँ कसैलाई खुशी महसुस गर्न हेरफेर गर्न दिनुहुन्छ। 

दर्शक: जब तपाइँ कसैलाई राम्रो चीज दिनुहुन्छ ताकि उसले तपाइँको लागि एहसान गर्नेछ।

VTC: ओह, त्यसोभए जब तपाइँ आफ्नो पतिलाई नरम बनाउन चाहानुहुन्छ ताकि तपाइँ उहाँलाई केहि माग्न सक्नुहुन्छ ताकि तपाइँ उसको मनपर्ने खानाको राम्रो खाना बनाउन सक्नुहुन्छ। [हाँसो] वा जब तपाइँ बच्चा हुनुहुन्छ, तपाइँ साँच्चै राम्रो भएर तपाइँको आमाबाबुलाई नरम बनाउनुहोस् र त्यसपछि तपाइँ केहि माग्नुहुन्छ। 

वा हुनसक्छ एक दायित्व को भावना बाहिर दिन्छ। यो किनभने एक धनी र महान पुनर्जन्म वा महान जन्मको हुन्छ।

 अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, यो त्यस्तो चीज हो जुन अमेरिकाका साँच्चै धनी परिवारहरूले गत शताब्दीमा महसुस गर्थे - रकफेलरहरू, कार्नेजीहरू, केनेडीहरू, र अन्य। उनीहरूले महसुस गरे, "हाम्रो आर्थिक स्थितिमा केही भाग्य छ, त्यसैले त्यसमध्ये केही समाजलाई फिर्ता दिनु हाम्रो दायित्व हो।" त्यसोभए, तिनीहरूले गैर-नाफा संस्थाहरू स्थापना गरे र यस्तै। 

त्यहाँ गर्ने एउटा तरिका छ जहाँ यो वास्तवमै राम्रो प्रेरणाको साथ हो र त्यसपछि त्यहाँ एक तरिका हो जहाँ यो कडा रूपमा दायित्व हो र वास्तविक भावना बिना। भेटी सेवा। तर हामी कति पटक दायित्व बाहिर दिन्छौं? क्रिसमसको समयमा, कति पटक? तपाईंका उपहारहरूमध्ये कतिवटा दायित्वहरू छन् र तिनीहरूमध्ये कतिवटा छन् किनभने तपाईं वास्तवमै दिन चाहनुहुन्छ? र दायित्वबाट दिइएका उपहारहरूलाई उदारताको वास्तविक भावनाका साथ दिइएका उपहारहरूमा रूपान्तरण गर्ने कुनै उपाय छ? के यो गर्न सम्भव छ? 

वा सायद कसैले प्रभुत्वको लागि संघर्ष गर्ने माध्यमको रूपमा दिन्छ। 

यसको उदाहरण के हो?

दर्शक: मेरा आमाबाबु चिनियाँ हुन् र तिनीहरू दुवै 2,500 विभिन्न प्रकारका लागि तिर्ने एक हुन चाहन्छन्। । ।

VTC: तिनीहरू आफ्ना साथीहरूको अनुहारमा प्रभुत्वको लागि लड्न, तपाईं कत्ति उदार हुनुहुन्छ भनेर देखाउन चाहन्छन्, त्यसैले तपाईं रेस्टुरेन्टमा बिल कसले तिर्ने भनेर झगडा गर्नुहुन्छ। 

दर्शक: कोष स .्कलनकर्ता

VTC: "संकेतको लागि धन्यवाद।" [हाँसो] त्यसोभए, जब तपाईं फन्डरेजरमा जानुहुन्छ, तपाईंले कति दिनुभएको छ भनेर संकेत गर्न तपाईंले आफ्नो ल्यापलमा एउटा सानो प्रतीक लगाउनुहुन्छ, ताकि अरू सबैले देख्न सकून् र त्यसपछि यस प्रकारको प्रतिस्पर्धा हुन्छ। 

दर्शक: प्रभातारा र मञ्जुश्री र . । । [हाँसो]

VTC: वा तपाइँ पहिलो भुमि र त्यसपछि दोस्रो भुमिबाट सुरु गर्नुहुन्छ! [हाँसो] वास्तवमा, यो एउटा चीज हो जुन हामीले एबेमा कठिन समय भोगेका छौं किनभने धेरै बौद्ध संस्थाहरूमा सदस्यहरूको श्रेणी, संरक्षकहरूको श्रेणी, दाताहरूको श्रेणी, र यस्तै चीजहरू छन्। हामीले भर्खरै निर्णय गर्यौं कि हामी त्यसो गर्दैनौं किनभने हामी मानिसहरूले उनीहरूको हृदयबाट दिन चाहन्छौं र यो उनीहरूको दयालु प्रेरणा हो, उनीहरूले दिने रकम होइन। र यो धेरै हास्यास्पद छ कि मानिसहरूलाई कहिलेकाहीं एक डलर भन्दा बढी दिन उत्प्रेरित महसुस गर्न त्यस्तो चीज चाहिन्छ। [हाँसो] हामी धेरै हास्यास्पद छौं, हैन? हामी अब केहि चाहन्छौं ताकि हामी थोरै चम्कन सकौं। 

वा सायद कसैले ईर्ष्याले दिन्छ। 

यसको उदाहरण के हो?

दर्शक: हुनसक्छ तपाईं अरू कसैको भन्दा राम्रो देखिन चाहनुहुन्छ त्यसैले तपाईंले बढी दिनुहुन्छ वा तपाईंले केहि राम्रो दिनुहुन्छ?

VTC: हो, यो प्रतिस्पर्धाको अर्को तरिका हो। तपाई कसैको ईर्ष्या गर्नुहुन्छ जसले धेरै दिएको छ, त्यसैले तपाईले धेरै दिनुहुन्छ। 

दर्शक: परिवारका सदस्यहरूको "प्रेम" को लागी भिड्दै।

VTC: ओह, हजुरबा हजुरआमाले आफ्ना नातिनातिनाहरूसँग कसरी व्यवहार गर्छन्; तिनीहरू प्रकारको "एक-अप" जसले थप दिइरहेका छन्।

दर्शक: प्रेमी/प्रेमिकाको स्नेह प्राप्त गर्ने प्रयास गर्दै।

VTC: जब तपाईं कसैलाई लुकाउँदै हुनुहुन्छ, जस्तै जब कसैले एक प्रकारको फूल पठाउनुभयो, तपाईंले अझ राम्रो प्रकारको फूल पठाउनुपर्छ। 

वा सायद कसैले घृणाको कारण दिन्छ।

यसको उदाहरण के हो? कसैको बारेमा के हो जसले अरू कसैलाई प्रयोग गरिरहेको छ र उनीहरूलाई चोट पुर्याउन चाहन्छ ताकि तिनीहरू चाहन्छन् कि त्यो व्यक्ति उनीहरूसँग जोडिएको र उनीहरूलाई मनपर्छ, ताकि उनीहरूले उनीहरूलाई फ्याँक्न सक्छन् वा उनीहरूलाई कुनै तरिकाले चोट पुर्याउन सक्छन्? त्यो एकदम नराम्रो छ। 

वा हुनसक्छ कसैले अहंकारको कारण दिन्छ, आफूलाई अरूभन्दा माथि उठाउन चाहने।

 यो हामीले धेरै गर्छौं, हैन र? "म अन्य व्यक्ति भन्दा धेरै उदार को रूपमा चिनिन चाहन्छु।" 

वा सायद कसैले प्रसिद्धि वा प्रतिष्ठाको लागि दिन्छ। 

"म भवन मेरो नाममा राख्न चाहन्छु, मेरो नामको चीजको अगाडि एउटा फलक लगाउनुहोस्; विशेष कार्यक्रमको आह्वान समारोहमा, तिनीहरूले मलाई विशेष रूपमा धन्यवाद दिन्छन्" - प्रसिद्धि वा प्रतिष्ठा प्राप्त गर्नको लागि।

वा सायद कसैले अनुष्ठान मन्त्र र प्रार्थनालाई प्रभावकारीता दिने प्रयासबाट दिन्छ। 

त्यसोभए, तपाईले केहि प्रकारको अनुष्ठान गरिरहनु भएको छ, यसलाई बुझ्नुहुन्न, किन थाहा छैन, तर तपाईले सोच्नु भएको छ कि तपाईले पनि एक बनाउन सक्नुहुन्छ। भेटी कुनै न कुनै रूपमा देवताहरूलाई खुशी पार्न। जस्तै जब तिनीहरू प्लेट पास गर्छन्, तर पक्कै पनि जब तिनीहरू प्लेट पास गर्छन्, त्यहाँ कुनै पनि कारणहरू हुन सक्छन् ...

वा सायद कसैले दुर्भाग्य हटाउन र राम्रो भाग्य प्राप्त गर्ने प्रयासमा दिन्छ।

 त्यसोभए, तपाइँसँग यो विचार हुन सक्छ कि दिएर तपाइँ आफैंमा राम्रो ऊर्जा ल्याउनुहुनेछ। यो पक्कै पनि घृणा संग दिन भन्दा राम्रो छ। 

वा सायद निम्न प्राप्त गर्न को लागी एक दिन्छ। 

त्यसोभए, तपाईं राम्रोसँग परिचित हुन चाहनुहुन्छ; तपाईलाई पछ्याउने मानिसहरूको समूह हुन चाहनुहुन्छ। त्यसोभए, तपाईंले तिनीहरूलाई चीजहरू दिनुहुन्छ, वा तपाईंले उनीहरूलाई जे माग्दै हुनुहुन्छ दिनुहुन्छ, र त्यसपछि उनीहरूलाई लाग्छ कि तपाईं साँच्चै अद्भुत हुनुहुन्छ र तपाईंलाई पछ्याउँछन्।

वा सायद कसैले कसैलाई कमजोर बनाउन र तिनीहरूलाई नम्र महसुस गराउनको लागि अनादरपूर्ण तरिकामा दिन्छ।

कहिलेकाहीँ हामीले यो गर्न सक्छौं यदि हामीले सडकमा बस्ने कसैलाई दिइरहेका छौं। हामी तिनीहरूलाई एक प्रकारको दिन्छौं जस्तै, "तपाईं स्लोब। तपाईं काम पनि गर्न सक्नुहुन्न; तिमी कल्याणमा बाँचिरहेका छौ - यहाँ।" तर हामी केहि दिन्छौं। कसैलाई यसरी अपमानित गर्नु धेरै राम्रो होइन, हो र? तर मानिसहरूले गरेको देख्नुहुन्छ।

यी सबै प्रकारका दानहरूलाई अपवित्र दान भनिन्छ। 

के तपाईं अशुद्ध दानका अन्य रूपहरू सोच्न सक्नुहुन्छ? कुनै प्रकारको अशुद्ध दान तपाईंले गर्नुभएको हुन सक्छ जुन यहाँ सूचीबद्ध छैन?

दर्शक: दोष कम गर्न दिने।

VTC: हो, आफैलाई राम्रो महसुस गराउनको लागि अपराधबाट बाहिर दिनुहोस्। के तपाई अरुको बारेमा सोच्न सक्नुहुन्छ?

दर्शक: तपाईलाई सित्तैमा नदिईएको हुनसक्ने केहि चीज दिनुहोस्।

VTC: त्यसोभए तपाईले पाएको केहि दिनुहोस् एक इमानदार तरिकामा छैन। तपाईले यसलाई राम्रो देख्नको लागि दिन सक्नुहुन्छ, वा तपाइँ यसलाई तपाइँको अपराध कम गर्नको लागि दिन सक्नुहुन्छ, वा तपाइँ यसलाई पुलिसले फेला पार्नु अघि सामान हटाउनको लागि दिन सक्नुहुन्छ! [हाँसो] अरू के?

दर्शक: भीडसँग फिट हुन।

VTC: त्यो पहिलो जस्तै हो। तपाईं साथीहरूको दबाबबाट बाहिर गर्नुहुन्छ: "अरू सबैले यो गरिरहेका छन्, त्यसैले म नराम्रो देखिन चाहन्न।"

दर्शक: कसैलाई खुसी पार्न केहि दिनु।

VTC: तपाईं पूर्ण रूपमा थकित हुनुहुन्छ र तपाईं तिनीहरूलाई आफ्नो पछाडिबाट हटाउन चाहनुहुन्छ, त्यसैले तपाईंले तिनीहरूलाई पहिले नै केही दिनुहुन्छ। 

दर्शक: भिख माग्ने कसैको लागि खाना किन्नुहोस्।

VTC: यदि तपाइँ कसैलाई नशेरी हो भनेर चिन्नुहुन्छ भने, मलाई लाग्छ कि उनीहरूलाई खानको लागि केहि किन्नु उदारता दिने राम्रो तरिका हो किनभने तपाइँ उनीहरूलाई नियन्त्रण गर्दै हुनुहुन्छ, तर तपाइँ एक निश्चित तरिकामा नियन्त्रण गर्दै हुनुहुन्छ जुन अर्थमा तपाइँ खुवाउन चाहनुहुन्न। तिनीहरूको जन्की बानी, तर तिनीहरूलाई पौष्टिक खाना चाहिन्छ र तपाईं तिनीहरूलाई पैसा दिन चाहनुहुन्न किनभने तिनीहरूले यसको दुरुपयोग गर्नेछन्। मलाई लाग्छ कि वास्तवमा यो गर्न को लागी केहि राम्रो छ।

दर्शक: पुन: उपहार।

VTC: ठिक छ, यो त्यस्तो चीज हो जुन कसैले तपाईंलाई दियो जुन तपाईंलाई मन पर्दैन, त्यसैले तपाईंले अरू कसैलाई यो दिन खोज्नुहुन्छ। [हाँसो] मसँग भर्खरै यो फ्ल्याश थियो। म नन बन्नु अघि मेरो विवाह भएको थियो, र हाम्रो विवाहमा, हामीले पाएका उपहारहरू मध्ये एउटा यस्तो प्रकारको उपहार थियो जुन यो व्यक्तिले पाएको थियो जुन उनले मन परेन र हामीलाई दिए। तपाईलाई थाहा छ कि तिनीहरूसँग ती साना सिरेमिक हर्स डी'ओउभर्स चीजहरू कसरी थिए? यो ती मध्ये एक थियो, र यसको बीचमा एउटा सानो अनानास थियो, र सबै भाँडाहरूमा सानो हवाईयन थियो—[हाँसो]। म पक्का छु कि कसैले त्यो व्यक्तिलाई यो दिएको थियो र उनले सोचे कि हामी यो चाहने पर्याप्त निरर्थक छौं। [हाँसो]

दर्शक: आखिर के गर्नुभयो ?

VTC: मैले अरू कसैलाई दिएँ! [हाँसो] यो क्रिसमसको समयमा जस्तै हो, तिनीहरूले एउटा फ्रुटकेक बनाउँछन् र त्यो उपहार दिइरहन्छ। [हाँसो] 

दर्शक: के तपाईंलाई यो सम्भव छ कि तपाईंले यो उनको काकालाई दिन सक्नुहुन्थ्यो? [हाँसो]

VTC: मैले सायद गरें। [हाँसो]

शुद्ध दान

त्यसपछि शुद्ध दान: 

शुद्ध दानको लागि, माथिका उदाहरणहरूको विरोधमा खडा हुने कुनै पनि दान शुद्ध दानको रूपमा योग्य हुन्छ।

हामी अपवित्र दानमा कति सजिलै फस्छौं भनेर देख्न सक्छौं, तर हाम्रो मन परिवर्तन गरेर स्थितिलाई सजिलै शुद्ध दानमा परिवर्तन गर्न सकिन्छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, अशुद्ध दान रोक्नुको मतलब यो होइन कि जबसम्म हामीमा शुद्ध प्रेरणा हुँदैन तबसम्म हामीले दिनु हुँदैन। यसको मतलब हामीले दिने दिमाग परिवर्तन गर्छौं।

त्यसोभए, ती समान परिस्थितिहरू जसमा हामीले दायित्वबाट बाहिर दिइरहेका हुन सक्छौं वा हामी हेरफेर भएको जस्तो महसुस गर्न सक्छौं वा जे भए पनि, हामी रोक्छौं, हामी हाम्रो दिमाग परिवर्तन गर्छौं। हामी वास्तवमा अर्को व्यक्तिको लागि, आफ्नै लागि दिने फाइदाहरूको बारेमा सोच्दछौं; हामी दयालु भावनाको विकास गर्छौं, र हाम्रो उपहारबाट धेरै मानिसहरू लाभान्वित हुने वास्तविक व्यापक इच्छा। हाम्रो वरदान लाखौं नभई जे भए पनि, हाम्रो सद्भावपूर्ण प्रेरणाद्वारा, यसले धेरै फरक व्यक्तिहरूलाई फाइदा पुर्‍याउन सक्छ। हामी वास्तवमै रोक्छौं र हाम्रो प्रेरणा परिवर्तन गर्छौं। तब त्यही कर्मलाई अशुद्ध कर्मबाट शुद्ध कर्ममा परिणत गर्न सकिन्छ। 

कहिलेकाहीँ जब हामी वास्तवमै हाम्रो प्रेरणालाई हेर्न थाल्छौं, हामी देख्छौं कि कहिलेकाहीँ हाम्रा प्रेरणाहरू धेरै राम्रो छैनन्। त्यसपछि हामी सबै चीजहरू गर्न छोड्छौं। यदि तपाईं कुनै गैर-सद्भावपूर्ण काम गर्दै हुनुहुन्छ - हत्या गर्ने, चोरी गर्ने, वरिपरि सुत्ने, झूट बोल्ने, ती सामानहरू - हो, यदि तपाईंको प्रेरणा खराब छ भने ती गर्न बन्द गर्नुहोस्, तर यदि तपाईं अरूको लागि फाइदाजनक हुने काम गर्दै हुनुहुन्छ भने, नगर्नुहोस्। यो गर्न रोक्नुहोस् किनभने तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि तपाइँको प्रेरणा खराब छ। तपाईंको प्रेरणालाई राम्रोमा परिवर्तन गर्नुहोस्।

मैले फेला पारेको एउटा उदाहरण हो, केही देशहरूमा, सामान्य बौद्धहरूले महसुस गर्छन् - र यो धर्मशास्त्रहरूमा धेरै सिकाइएको छ - कि यदि तपाईंले shaha समुदाय, तपाईंले धेरै योग्यता सिर्जना गर्नुहुन्छ, र यो तपाईंको भविष्यको पुनर्जन्मको लागि धेरै राम्रो छ। त्यसोभए, थाइल्याण्ड जस्ता देशहरूमा, मानिसहरूको वास्तवमै यसमा धेरै गहिरो विश्वास छ, र त्यसैले तिनीहरू धेरै उदार छन्। shaha। र त्यसपछि म केही पश्चिमाहरू भित्र आएर भन्छन्, "हेर, ती सामान्य मानिसहरू, तिनीहरूले आफ्नो भविष्यको जीवनमा केही राम्रो चाहन्छन् भनेर मात्र दिइरहेका छन्। तिनीहरू आफ्नो र आफ्नो भविष्यको जीवनको लागि केहि राम्रो चाहने धेरै स्वार्थी छन्। म त्यस्ता कुराहरूमा फस्ने छैन। ” र तिनीहरूले दिँदैनन्, यो सोचेर कि तिनीहरू यी मानिसहरू भन्दा उच्च छन् जसले दिइरहेका छन् किनभने तिनीहरू आफ्नो भविष्यको जीवनमा धन प्राप्त गर्न चाहन्छन्।

होइन, त्यो होइन। निस्सन्देह, हाम्रो भविष्यको जीवनमा धन प्राप्त गर्न दिनु एक सद्गुण प्रेरणा हो। यस जीवनमा धन प्राप्त गर्न दिनु हेरफेर र मिलनसार हो। तर यदि हामीले भावी जीवनमा धनसम्पत्तिको कामना गर्दै स्वतन्त्र दिमागका साथ दियौं भने यो राम्रो प्रेरणा हो। यो उत्तम प्रेरणा होइन किनभने त्यो प्रेरणा अझै पनि मुक्ति खोज्न, ज्ञानको खोजीमा शुद्ध हुन सक्छ। त्यसोभए, यो पूर्ण रूपमा शुद्ध प्रेरणा होइन, तर यो एक सद्गुण हो। तर त्यसपछि अरू मानिसहरू भन्छन्, "ठीक छ, यो सबै भन्दा राम्रो, शुद्ध प्रेरणा होइन, जुन मसँग हुनुपर्छ," र त्यसपछि तिनीहरूले केही दिँदैनन्। [हाँसो] हामी त्यस्तो हुनुहुँदैन। यो आत्म-पराजय हो। 

मार्गको लागि दान गर्नु शुद्ध दान हो।  

त्यसोभए, यो एक साथ दिँदैछ आकांक्षा ज्ञानको मार्गलाई वास्तविक बनाउन सक्षम हुन। 

जब कुनै पनि बन्धन रहित शुद्ध मन उत्पन्न हुन्छ [बेडी भनेको अज्ञानता, ईर्ष्या, अहंकार, कामुक इच्छा, संलग्नखराब इच्छा, संदेह], वा जब कसैले यो वा भविष्यको जीवनमा कुनै इनामको खोजी गर्दैन, वा जब कसैले श्रद्धा वा सहानुभूतिको रूपमा त्यसो गर्छ भने, यी सबै परिस्थितिहरू शुद्ध दानको रूपमा योग्य हुन्छन्।

तसर्थ, शुद्ध मन जुन कुनै पनि बन्धनबाट रहित छ, यसको मतलब तपाईको मनमा कुनै बेंसी छैन। तपाईंले सायद महसुस गर्नुभएको छ परम प्रकृति र जराबाट बन्धनहरू हटाउने प्रक्रियामा थाल्यो, र त्यसपछि तपाईंले त्यस प्रकारको नियतले दिनुहुन्छ, जुन बेडीको अभाव मात्र होइन, तर जब तपाईंको मनमा दया र परोपकार आदि हुन्छ, तब त्यो शुद्ध हुन्छ। दिने। 

वा जब हामी यो वा भविष्यको जीवनमा कुनै इनाम खोजिरहेका छैनौं।

त्यसोभए, हामी यस जीवनमा इनाम खोजिरहेका छैनौं, जुन मैले पहिले भनें हेरफेर गर्ने तरिका हो। यहाँ यसले "भविष्यको जीवन" भन्छ किनभने नागार्जुनले हामीलाई ज्ञानतर्फ धकेलिरहेको छ। भविष्यको जीवनको फाइदाको लागि दिनु पुण्य हो, तर सर्तमा bodhisattva अभ्यास - जसको बारेमा उहाँ यहाँ कुरा गर्दै हुनुहुन्छ जब उहाँले छवटा टाढा पुग्ने अभ्यासहरूको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ - तपाईं आफ्नो भविष्यको जीवनको खातिर दिन चाहनुहुन्न। तपाईं संग दिन चाहनुहुन्छ बोधचित्ता प्रेरणा।

वा जब कसैले आदर वा सहानुभूतिबाट त्यसो गर्छ।

जब हामी कसैलाई वा जुनसुकैलाई दिइरहेका छौं, वा हामीसँग दया र करुणाको भावना छ र वास्तवमा मद्दत गर्न चाहन्छौं भने, यी सबै परिस्थितिहरू शुद्ध दिनेको रूपमा योग्य हुन्छन्। हामी देख्न सक्छौं कि जब हामी दिन्छौं, हामी आफैंबाट एक वा अर्को तरिकामा बाहिर निस्किरहेका छौं। त्यसपछि दिमाग परिवर्तन हुन्छ, र यो केवल विचार परिवर्तन गर्ने कुरा हो।

हाम्रो ध्यान को समयमा हामी सधैं हाम्रो प्रेरणा उत्पन्न संग शुरू; त्यसैगरी, जब हामीले उपहार दिन्छौं, हामीले हाम्रो प्रेरणाको बारेमा सोच्नु पर्छ र राम्रो प्रेरणा उत्पन्न गर्नुपर्छ र त्यसपछि भेटी। त्यसैगरी जब हामी खाना खानु अघि हाम्रो खाना प्रस्ताव गर्छौं, हामी उहाँका गुणहरूको बारेमा सोच्दछौं तीन ज्वेल्स र श्रद्धाको भावनाको साथ प्रस्ताव गर्नुहोस्; हामी विश्वास संग प्रस्ताव गर्छौं कर्म; हामी संग प्रस्ताव गर्दछौं आकांक्षा एक हुन बुद्ध सबै प्राणीहरूलाई फाइदा गर्न। र त्यसपछि हामी हाम्रो स्वास्थ्य जोगाउन खान्छौं, कुनै अहंकारको कारणले होइन। 

त्यसपछि, शुद्ध दानको एकान्त प्रभावहरू:  

शुद्ध दानले निर्वाणको मार्गमा अघि बढ्नको लागि व्यवस्था गर्दछ, त्यसैले हामी मार्गको लागि दान गर्ने कुरा गर्छौं। यदि कसैले निर्वाण प्राप्तिको लागि प्रयास गर्ने झुकाव हुन सक्ने समय भन्दा पहिले दान गर्ने कार्यहरू गर्दछ भने, यसले देवताहरू र मानवहरूका बीचमा सुखमय भविष्यको प्रतिशोधको आनन्दको कारण बनाउँछ।

तसर्थ, मार्गको लागि दान गर्नु भनेको निर्वाण वा बुद्धत्व प्राप्त गर्न चाहनु हो। जब हामी त्यस प्रकारको प्रेरणा र समर्पणका साथ दिन्छौं, तब हुन्छ। यदि त्यो समय भन्दा पहिले, जब हामीले मुक्ति प्राप्त गर्ने कुनै विचार वा प्राप्तिको कुनै विचार गरेका थियौं, तर यदि हामीले अझै पनि सम्मानजनक मनोवृत्ति, दयालु मनोवृत्तिको साथ दियौं भने, यसले हाम्रो भविष्यको जीवनमा धनको आनन्द उठाउने कारण सिर्जना गर्दछ - एक। मानव र आकाशीय प्राणीहरू बीच आनन्दित भविष्यको प्रतिशोध। 

शुद्ध दान भनेको फूलको माला जस्तै हो जब पहिलो पटक बनाइन्छ र अझै सुकेको छैन, जुन सुगन्धित, शुद्ध, ताजा र उज्ज्वल छ। त्यसैगरी, निर्वाणको लागि शुद्ध दान गर्ने कर्म गर्दा, फलस्वरूप, व्यक्तिले आकस्मिक लाभको रूपमा, निर्वाणमा पुग्नु अघि नै कर्मफलको सुगन्ध प्राप्त गर्न सक्षम हुन्छ।

त्यसोभए, मैले पहिले भनेको कुरा हो-हामी हाम्रो दीर्घकालीन लक्ष्यको प्रेरणाको साथ दिन्छौं, र यसले हामीलाई धर्म अभ्यास गर्न सक्षम हुनको लागि हामी संसारमा हुँदा आवश्यक पर्ने प्रावधानहरू प्राप्त गर्न सक्षम बनाउँछ।

जस्तै बुद्ध उनले भने, संसारमा दुई प्रकारका मानिस विरलै भेटिन्छन् । तीमध्ये पहिलो घर छाडेका छन्, [क मठमा] जसले अनुचित समयमा भोजन गर्छ र मोक्ष प्राप्त गर्न सफल हुन्छ।

यो के कुरा गरिरहेको छ a मठमा जसले आफ्नो राख्दैनन् भाकल राम्रो हुन्छ र मुक्ति प्राप्त हुन्छ। त्यो दुर्लभ कुरा हो। दोस्रो कुरा दुर्लभ छ:

सेतो लुगा लगाएका घरधनीहरूमध्ये, [सेतो लुगा हो किनभने भारतमा घरधनीहरू, सामान्य मानिसहरू सेतो लुगा लगाउँछन्] तिनीहरूमध्ये एक दुर्लभ चीज हो जसले शुद्ध दान गर्ने कार्य गर्न सक्षम छ।

[हाँसो] यसको मतलब हामीले हार मानेको होइन। यसको मतलब हामी प्रयास गरिरहन्छौं, होइन र? 

जीवन पछिको जीवनमा, अनगिन्ती जीवनकाल पछि पनि शुद्ध दानको चिन्ह कहिल्यै हराउँदैन।

यदि हामीले शुद्ध दानलाई राम्रो नियतले सृजना गर्छौं भने त्यो कर्म हराउँदैन - विशेष गरी यदि हामीले यसलाई पूर्ण ज्ञानको लागि समर्पित गरेका छौं। यदि हामीले यसलाई भविष्यको जीवनमा धनको लागि समर्पण गरेका छौं भने, यो त्यसरी पाक्छ र त्यसपछि समाप्त हुन्छ। यदि हामीले यसलाई पूर्ण ज्ञानको लागि समर्पित गर्छौं भने, पूर्ण ज्ञान प्राप्त नभएसम्म यो हराउँदैन। 

यो एक शीर्षक काम जस्तै हो जसले यसको वैधता कहिल्यै गुमाउँदैन, अन्त सम्म पनि।

त्यसोभए, यो एक धितो हो जुन कहिल्यै सबप्राइम हुँदैन! [हाँसो] यसले मलाई अर्को कथाको सम्झना दिलाउँछ। बोइसबाट हाम्रा एकजना साथी थिए जो अबेमा आएका थिए, र उसले हामीलाई आफ्नो बुबाको निधन भएको यो कथा सुनायो। उसले एक उत्तराधिकार प्राप्त गर्यो - लगभग $ 18,000.00। उसले यो लगानी गर्यो — यो डट कम युगमा थियो — त्यसैले लगानीको मूल्य बढ्दै गइरहेको थियो र माथि र माथि जाँदै थियो, र उनी जाँदै थिए, "ओहो, यो राम्रो छ! मेरो $18,000 बढ्दै छ, र म साँच्चै धनी बन्न जाँदैछु।"

यो माथि र माथि गयो, र उसले भन्यो, "मैले यसलाई बाहिर निकाल्न सक्थें, तर म लोभी थिएँ र म थप चाहन्थे, त्यसैले मैले यसलाई भित्र छोडें," र त्यसपछि सबै कुरा भत्कियो। र उहाँले भन्नुभयो, अन्तमा, उहाँसँग सबै $ 150.00 उहाँको बुबाको उत्तराधिकार बाँकी थियो। त्यसपछि उसले के गर्यो यसलाई एक रूपमा पठाउनु थियो भेटी एबेमा ननहरू मध्ये एकलाई एउटा पत्रको साथ जुन धेरै मन छुने थियो, यो सम्पूर्ण कथा बताउँदै र यसो भने, "अब मलाई महसुस भयो कि मैले सुरक्षित भएको कुरामा लगानी गर्नुपर्छ।" उहाँले साँचो हृदयले दिनुभयो जसमा विश्वास छ कर्म र विशेष गरी उनको आध्यात्मिक अभ्यासमा सहयोग गर्न चाहन्छ। यो एक सुन्दर कथा छ। 

दिनेको यो जरा जब उपयुक्त कारणहरू र अवस्था सबै सँगै आउँछन्। यो फलफूलको रूखसँग मिल्दोजुल्दो छ, जुन सही मौसममा आउँदा फूल, फल, पात र बीउ हुन्छ। यदि मौसम अझै आइपुगेको छैन भने, कारणहरू उपस्थित भए तापनि, कुनै अनुरूप फल अझै आउँदैन।

कारणहरू सिर्जना गर्न सन्तुष्ट हुनुहोस्, र केवल दिनुहोस्, र बारम्बार बारम्बार राम्रो प्रेरणा उत्पन्न गर्नुहोस्। जब तपाइँ तपाइँको दिने को नतिजा प्राप्त गर्न जाँदै हुनुहुन्छ को लागी सबै ध्यान नदिनुहोस् किनभने जब तपाइँ गर्नुहुन्छ, यसले प्रेरणालाई प्रदूषित गर्दछ। जहाँसम्म यदि हामी केवल विश्वासका साथ दिन्छौं, जसले परिणाम ल्याउँछ, तब जब सबै अवस्था सँगै आउनुहोस्, त्यो कर्मको बीज पाक्नेछ।

प्रश्न र उत्तर

दर्शक: मैले भर्खरै तपाईको बारेमा एउटा प्रश्न गरेको थिएँ कि घरधनीले कहिल्यै शुद्ध रूपमा दिनुहुन्न। यो सूत्रसँग कसरी सम्बन्धित छ।

VTC: मलाई लाग्छ कि यो गलत भेटिएको हुन सक्छ। घरधनीले विशुद्ध दिँदैनन् भनेर मैले भनेको होइन। द बुद्ध दुर्लभ चीजहरू छन् भनी भनिरहेका थिए; एउटा दुर्लभ कुरा हो a मठमा जसले आफ्नो राख्दैनन् भाकल तर पनि मुक्ति प्राप्त हुन्छ र अर्को एक गृहस्थ हो जो वास्तवमै शुद्ध प्रेरणा उत्पन्न गर्न सक्षम छ। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, उसले के औंल्याइरहेको छ त्यो यो हो कि प्रायः घरधनीहरूले दायित्वबाट बाहिर, वा साथीहरू जित्न, वा यस्तै केहि दिन्छन्। द बुद्ध घरधनीहरूलाई तल राख्दै थिएन, र उसले पक्कै पनि घरधनी हुने सबैको बारेमा कुरा गरिरहेको थिएन। त्यो स्पष्ट छ? तपाईं विश्वस्त देखिनु हुन्न। [हाँसो] 

त्यसोभए, के बुद्ध गर्नु भनेको वास्तवमा हामीले हाम्रो प्रेरणामा काम गर्न आवश्यक छ भनेर औंल्याउँदैछ; उसले भविष्यवाणी गरिरहेको छैन। उनले सबैलाई एउटै वर्गमा राखेका छैनन् । तर यदि हामीले संसारमा हेर्‍यौं भने, हामीले शुद्ध दान गर्ने कार्यहरू कति पटक देख्छौं? हामी तिनीहरूलाई कहिलेकाहीँ देख्छौं, होइन? तर हामी अशुद्ध दिने धेरै कार्यहरू पनि देख्छौं, त्यसैले यो त्यस प्रकारको थियो, हामीलाई जगाउनको लागि। 

तिमीसँग उदार बन्ने अवसर छ, त्यसैले विमलकीर्ति जस्तो बन्नुहोस् वा अनाथपिंडिका जस्तो बन्नुहोस्। वा विशाखा जस्तै हो। यी मानिसहरू जस्तै बन, वा जीवक जस्तै बन्नुहोस् जो को समयमा बुद्ध चिकित्सा सेवा मार्फत प्रस्ताव गर्ने डाक्टर थिए। त्यस्ता व्यक्ति जस्तै बन्नुहोस् किनभने हामीसँग त्यो गर्ने मौका छ।