पद 39: ज्ञानको स्मारक

पद 39: ज्ञानको स्मारक

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • ज्ञानको प्रतिक बन्ने
  • स्तूपहरू, तिनीहरू के प्रतिनिधित्व गर्छन् र तिनीहरू कसरी बनाइएका छन्

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद ४ (डाउनलोड)

हामी पद ३९ मा छौं,

"सबै प्राणी ज्ञानको स्मारक बनोस्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva देख्दा a स्तूप.

त्यो सुन्दर छ, हैन? ज्ञानको स्मारक बन्ने । यसको मतलब यो होइन कि हामी ढुङ्गाबाट बनेका छौं, एक स्थिर कठोर स्थितिमा खडा छौं, तर यसको अर्थ हामी ज्ञानको प्रतीक वा प्रतिनिधित्व बन्न सक्छौं। के त्यो राम्रो हुनेछैन, तपाईं भित्रको अनुभूति हो जहाँ तपाईं एक जस्तै बन्नुहुन्छ स्तूप, अन्य जीवित प्राणीहरूको लागि ज्ञानको प्रतिनिधित्व जस्तै ताकि जब तिनीहरूले तपाईंलाई देखे तिनीहरूले के सोचेका थिए। तीन ज्वेल्स। जब तिनीहरूले तपाईंलाई देखे, तिनीहरूले प्रबुद्ध बन्ने सम्भावनाको बारेमा सोचे, र जहाँ तपाईं योग्यताको वस्तु बन्नुहुनेछ जहाँ अन्य प्राणीहरूले तपाईंसँग सम्बन्धमा योग्यता सिर्जना गर्न सक्छन्। त्यो एकदम राम्रो हुनेछ। सबै संवेदनशील प्राणीहरूको बारेमा सोच्दै, तिनीहरू सबै ज्ञानको स्मारक बन्न सक्छन्। हाम्रो लागि र उनीहरूको लागि धेरै राम्रो कामना।

यो स्तूप र स्मारकहरूको सम्पूर्ण छलफलमा जान्छ। चीन र जापानमा यसलाई प्यागोडा भनिन्छ। तिब्बती शब्द हो chorten, संस्कृत शब्द हो स्तूप। स्तूपहरु को समय देखि अवस्थित छ बुद्ध, र वास्तवमा मलाई लाग्छ कि तिनीहरू पूर्व-बुद्ध थिए। बौद्धहरू धेरै पछि देखा पर्यो बुद्ध उहाँको अवशेषहरू लिएर तिनीहरूले यी ठूला ढुङ्गाहरू निर्माण गर्नेछन्। तीमध्ये केही आज पनि बाँकी छन्। मलाई लाग्छ म कुशिनागामा थिएँ र त्यहाँ ठूलो थियो स्तूप, एक वास्तविक ढिस्को जस्तै, र त्यसपछि पक्कै पनि तिनीहरूले तिनीहरूलाई विभिन्न आकार र रूपहरूमा बनाउन थाले। अब तपाईंसँग छ स्तूप सारनाथमा स्तूप बोधगया, र सबै प्रकारका विभिन्न ठाउँहरूमा। त्यसपछि तिब्बतीहरूले धेरै स्तूपहरू बनाउन थाले। मलाई लाग्छ त्यहाँ आठ प्रकारका स्तूपहरू छन्। त्यहाँ धेरै हुन सक्छ तर तिब्बतीहरूले अक्सर विभिन्न घटनाहरू, वा विभिन्न सम्भावनाहरू चिन्ह लगाउने आठ विभिन्न प्रकारका स्तूपहरूसँग काम गर्छन्।

तपाईंले तिनीहरूलाई भित्र के राख्नुहुन्छ यो धेरै रोचक छ। सामान्यतया तल्लो भागमा - आधारमा - तपाइँ सबै प्रकारका सांसारिक वस्तुहरू राख्नुहुन्छ: भाँडा, प्यानहरू, र हतियारहरू, सांसारिक सफलताको प्रतीक गर्नका लागि ताकि तपाइँ संवेदनशील प्राणीहरूलाई फाइदा गर्न सक्षम हुन सक्नुहुन्छ। यसको शीर्षमा तपाईले बाँकी निर्माण गर्नुहुन्छ स्तूप र तपाईले विभिन्न पवित्र वस्तुहरू राख्नुहुन्छ र Mantra रोलहरू - जसरी हामी मूर्तिहरू र बहुमूल्य चीजहरूको लागि गर्छौं - बाँकीमा स्तूप। त्यहाँ एक पूरै प्रतीकात्मकता छ जुन यो विकसित हुँदै गयो। तिब्बतीहरूसँग धेरै सटीक मापन र प्रतीकात्मक रूपमा आठ स्तुपहरूको लागि छ। मलाई थाहा छैन कि त्यो तिब्बतमा विकसित भयो वा भारतमा विकास हुन थाल्यो। त्यो अनुसन्धान गर्न चाखलाग्दो कुरा हुनेछ, विभिन्न स्तरहरूका लागि तिनीहरूको प्रतीकहरू, त्यस्ता चीजहरू।

म ढुक्क छु कि कुनै समय यहाँ हामी स्तूपहरू निर्माण गर्न सुरु गर्नेछौं। जब हाम्रा भवनहरूको लेआउट अलि बढी हुन्छ, तब हामी स्तूपहरू बनाउन र भर्न थाल्छौं। मेरो मतलब यो गर्न धेरै काम छ। तिनीहरूलाई पेन्ट गर्दै र तिनीहरूको हेरचाह गर्दै, यद्यपि पश्चिममा हामी भारतमा भन्दा राम्रो गर्न सक्छौं किनभने भारतमा पेन्ट त्यति राम्रो छैन। प्रत्येक वर्ष तपाईले फिर्ता जानु पर्छ र यसलाई पुन: गर्नु पर्छ। तर यो गर्न धेरै राम्रो छ।

त्यहाँबाट परिक्रमा गर्ने सम्पूर्ण अभ्यास भयो। निस्सन्देह, मलाई लाग्छ परिक्रमा भनेको त्यस्तो चीज थियो जुन को समयमा अवस्थित थियो बुद्ध, किनभने सूत्रहरूमा तपाईले सधैं भेट्न आउने मानिसहरूको बारेमा सुन्नुहुन्छ बुद्ध, तिनीहरू परिक्रमा गर्नेछन् र त्यसपछि बस्नेछन्। तिनीहरू गएपछि तिनीहरू फेरि उहाँको वरिपरि घुम्ने र बस्ने गर्थे। द स्तूप स्मारक हुनु, को प्रतिनिधित्व हुनु बुद्ध, त्यसपछि परिक्रमा गर्ने चलन स्तूप बारे आयो। यो धेरै शुभ छ, गर्न धेरै राम्रो छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.