पद 33-1: दयाको बदला

• संवेदनाशील प्राणीहरूको दयाको बदला
• बुद्ध र बोधिसत्वहरूको दयालाई चुक्ता गर्दै
• प्रेरणा कसरी महत्त्वपूर्ण छ

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

भाग 1

भाग 2

"सबै प्राणीहरूले सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरूको दयालाई चुक्ता गरून्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva जब कसैले अर्कोको दयाको बदला दिइरहेको देख्छ।

सुन्दर छ हैन? यहाँ दुईवटा कुराहरू छन्: भावुक प्राणीहरूको दयाको चुक्ता गर्ने, र बुद्ध र बोधिसत्वहरूको दयाको चुक्ता गर्ने। कहिलेकाहीँ हामी तिनीहरूलाई दुई फरक चीजहरूको रूपमा देख्छौं। भेटी बुद्ध र बोधिसत्वको सेवा एउटै कुरा हो, भेटी हाम्रो सेवा आध्यात्मिक गुरु अर्को कुरा हो, भेटी संवेदनशील प्राणीहरूको सेवा अर्को कुरा हो। मैले के पाएको छु कि धेरै मानिसहरू बुद्ध र बोधिसत्वहरू र आध्यात्मिक गुरु तर भावनात्मक प्राणीहरूको सेवा गर्न चाहन्छन्? छैन।

म एउटा धर्म सेन्टरमा बस्थें जहाँ हाम्रा शिक्षक एउटा सानो कुटीरमा बस्थे, र जब हामी कोर्स गर्न जान्थ्यौं, मानिसहरू एकअर्कालाई कुहिनो हान्दै भाँडा धुनको लागि भिलाको भान्छामा जान खोजिरहेका थिए। तर धर्म केन्द्रको भान्छामा गएर भाँडा धुने ? कुनै हालतमा हुदैन! उनीहरु जानेवाला थिएनन् ।

यो रोचक छ, किनभने कुरा ठ्याक्कै उस्तै छ। गतिविधि ठ्याक्कै उस्तै छ, हैन? भाँडा धुनु भनेको भाँडा धुनु हो। भाँडा धुने कार्यमा हाम्रो मनले के गर्छ, त्यो हो, “अन्य भावुक प्राणीहरूको भाँडा धुनु। मैले किन त्यसो गर्नुपर्छ? किन तिनीहरूले आफ्नै मिठा भाँडाहरू धुँदैनन्? तिनीहरूले आफ्ना भाँडाहरू मलाई धुनका लागि यहाँ छोड्छन्। यी सबै कचौराहरू वरिपरि क्रस्टहरू र फोहोरहरू छन् म यी खराब चीजहरू धुनु पर्छ। त्यसपछि, बाट आउने केहि ध्यान हल, हामीले प्रयोग गरेको प्लेट भेटी tsok वा धेरै सुन्दर चीज: "ओह, म त्यो धुन चाहन्छु! म त्यसरी नै योग्यता जम्मा गर्नेछु।" जब हामी हाम्रो आध्यात्मिक गुरुको लागि केहि गर्छौं: "ओह, यो सबै योग्यताहरू मध्ये उच्चतम हो।"

हामीले के गर्नुपर्छ, मलाई लाग्छ, यी सबै कार्यहरूलाई समान बनाउनु हो। "म कसैको लागि केहि गर्न चाहन्न, पवित्र हुनु वा होइन" भन्ने सबैभन्दा तल्लो सामान्य भाजकको बराबर होइन, तर भावनात्मक प्राणीहरूको सेवा गर्नु भनेको हाम्रा गुरुको सेवा गर्नु हो, र सेवा गर्नु हो। तीन ज्वेल्स। यदि तपाईं यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ भने, किन भयो बुद्ध बन्नको लागि धेरै प्रयास गर्नुहोस् bodhisattva (किनकि त्यो बुद्ध एक समय एक साधारण प्राणी थियो)। ए बन्नको लागि उसले किन यति धेरै उर्जा लगायो bodhisattva अनि बुद्धत्व प्राप्त गर्ने ? शाक्यमुनि मात्र होइन बुद्ध, तर अन्य सबै बुद्धहरू। तिनीहरू किन तीन अनगिन्ती महान युगहरू पार गर्छन्? यो किनभने तिनीहरू सुपरस्टार बन्न चाहन्थे त्यसैले कसैले तिनीहरूलाई केही स्याउ र सुन्तला दिएनन्। यो किनभने तिनीहरू संवेदनशील प्राणीहरूको ख्याल राख्थे।

बुद्धका लागि के महत्त्वपूर्ण छ र bodhisattva? यो संवेदनशील प्राणी हो। बुद्ध र बोधिसत्वहरूको लागि ज्ञान महत्त्वपूर्ण छ किनभने संवेदनशील प्राणीहरू। यदि तिनीहरूले संवेदनशील प्राणीहरूको वास्ता नगरे भने तिनीहरूले आफ्नै निर्वाण प्राप्त गर्ने थिए र भित्र जान्छन्। परम आनन्द आफ्नै निर्वाण को। यो किनभने तिनीहरू संवेदनशील प्राणीहरूको बारेमा यति धेरै ख्याल राख्छन् कि तिनीहरू केवल भित्र गएनन् परम आनन्द तिनीहरूको आफ्नै निर्वाणको तर पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध हुनको लागि केवल सात जीवन-कालको सट्टा तीन अनगिन्ती महान युगहरू काम गरे। यदि त्यो कति हो तीन ज्वेल्स संवेदनशील प्राणीहरूको ख्याल गर्नुहोस्, त्यसपछि जब हामी संवेदनशील प्राणीहरूको लागि केही गर्छौं हामी सेवा गरिरहेका छौं तीन ज्वेल्स। यो जस्तो छ जब कसैको बच्चाहरू छन्, यदि तपाईं आमाबाबुको राम्रो पक्षमा जान चाहनुहुन्छ भने, बच्चाहरूको लागि केहि गर्नुहोस्। किन? किनकी आमाबाबुले आफ्ना छोराछोरीलाई माया गर्छन्। आमाबाबुको प्रशंसा गर्दा कहिलेकाहीँ एक कानमा जान्छ र अर्को कान बाहिर जान्छ। तर तपाईं आफ्नो बच्चाको प्रशंसा गर्नुहुन्छ? त्यसपछि तिनीहरूले तपाईंलाई माया गर्छन्। यदि हामी बुद्ध र बोधिसत्वहरू खुसी हुन चाहन्छौं भने, भावनात्मक प्राणीहरूको लागि केहि गर्नुहोस्, किनकि बुद्ध र बोधिसत्वहरूले यसको ख्याल राख्छन्।

दर्शक: अरूको हेरचाह गर्दा, त्यहाँ कार्य छ र त्यहाँ इरादा छ। तपाईंले केही अघिल्लो छलफलमा भन्नुभएको थियो कि कार्यले प्रेरणाको पर्वाह नगरी एक निश्चित स्तरमा महत्त्वपूर्ण हुन्छ। त्यसपछि प्रश्न उठ्छ, अरूको सेवा गर्दा, आफ्नो भविष्यको बारेमा सोच्ने कि भविष्यको बारेमा सोच्ने, फरक हुनुपर्छ। यदि त्यो छलफलमा भिन्नता थियो भने, यहाँ पनि फरक हुनुपर्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): तपाइँको प्रश्न हो: तपाइँसँग एक निश्चित प्रेरणा छ वा तपाइँसँग त्यो प्रेरणा छैन कि एक कार्य गर्न फरक छ। यहाँ पनि, तपाईले भन्दै हुनुहुन्छ कि यदि हामीले भावनात्मक प्राणीहरूको लागि केहि गर्छौं किनभने हामी संवेदनशील प्राणीहरूको ख्याल राख्छौं र किनभने हामी भावनाको ख्याल राख्छौं। तीन ज्वेल्स त्यस कारणको लागि गर्नु वा गर्नु पर्ने भएकोले कार्य गर्नुमा फरक छ।

दर्शक: यो त्यहाँ हुनुपर्छ जस्तो देखिन्छ तर तपाइँ भन्नु हुन्छ कि प्रेरणाले फरक पर्दैन।

VTC: होइन। वास्तवमा मैले के भनेको छु कि प्रेरणा धेरै महत्त्वपूर्ण छ र त्यसैले जब हामी भावनात्मक प्राणीहरूको लागि कार्य गर्छौं हामीले सोच्नु पर्छ: "म सेवा गर्दैछु। ट्रिपल रत्न। म मेरो शिक्षकको सेवा गर्दैछु। म संवेदनशील प्राणीहरूको सेवा गर्दैछु। ” त्यसपछि यो सबै एकसाथ आउँछ। त्यसोभए तपाईले उठाउनुहुन्छ कि भाँडा धुने जस्तो तटस्थ कार्य के हुन्छ - वा "बिप बिप बिप बिप यी मूर्ख मानिसहरू, तिनीहरूले किन आफ्नो लागि सफा गर्दैनन्?" जस्तो नकारात्मक कार्य पनि हुन सक्छ - आफ्नो मनोवृत्ति परिवर्तन गरेर, त्यस्तै बनाउँदै। एक मा चीज भेटी यसले धेरै योग्यता सिर्जना गर्दछ किनभने तपाईं हुनुहुन्छ भेटी गर्न तीन ज्वेल्स.

दर्शक: यदि तिनीहरू केवल मद्दत गर्दैछन् भने तिनीहरू आवश्यक छैन भेटी बुद्ध र बोधिसत्वहरूको सेवा।

VTC: जरूरी छैन। यो तपाइँ कहाँ मद्दत गर्दै हुनुहुन्छ र तपाइँ के गर्दै हुनुहुन्छ मा पनि निर्भर गर्दछ। यदि तपाईंले कुनै पवित्र वस्तुको लागि केही गर्नुभयो भने, त्यो पवित्र वस्तुको शक्तिले तपाईंले केही अतिरिक्त योग्यता सिर्जना गर्नुहुन्छ।

हामीसँग यी निश्चित क्षेत्रहरू छन् जुन बलियो वस्तुहरू छन्, जस्तै तपाईंको आमाबाबु, गरिब र खाँचोमा परेकाहरू, र तीन ज्वेल्स: the तीन ज्वेल्स तिनीहरूको अनुभूतिको कारणले, गरिब र खाँचोमा परेकाहरूलाई उनीहरूको आवश्यकताको कारणले, हाम्रा आमाबाबुले उनीहरूको दयाको कारणले। ती तीन क्षेत्रहरू मध्ये कुनै पनि मद्दत गर्नाले यो केवल आफ्नो लागि वा अरू मानिसहरूको लागि गर्नु भन्दा बढी सद्गुण सिर्जना गर्दछ। यदि तपाईंसँग "म संवेदनशील प्राणीहरूको सेवा गर्दैछु, वा" म सेवा गर्दैछु भन्ने मनसाय छैन भने पनि तीन ज्वेल्स"जब तपाइँ तपाइँको आमाबाबुलाई मद्दत गर्दै हुनुहुन्छ, यदि तपाइँसँग त्यो छैन भने, तपाइँ अझै पनि तपाइँको आमाबाबु एक शक्तिशाली वस्तु भएको कारणले अझै धेरै योग्यता सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ। त्यसैगरी, यहाँ आएर मठमा सेवा प्रदान गर्ने मानिसहरू, मलाई लाग्छ कि हामी एक धर्म संस्था हो जुन अवस्थित छ किनभने हामी भावनात्मक प्राणीहरूलाई फाइदा पुर्‍याउन र धर्म फैलाउन चाहन्छौं, यसले अन्य ठाउँहरूमा बागवानी भन्दा बढी योग्यता सिर्जना गर्दछ, उदाहरणका लागि। यदि तपाइँ मेरिट अझ बढि बढाउन चाहानुहुन्छ - किनकि याद गर्नुहोस् कि हामी विभिन्न चीजहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं जसले कार्यलाई कमजोर वा बलियो बनाउँछ - एउटा प्रेरणा हो जुन तपाइँले छुनुभयो, अर्को हो वस्तुको शक्ति। यदि तपाइँसँग ती दुबै सँगै छन् (त्यो उत्तम हो)। के यसले तपाईंको प्रश्नको जवाफ दिन्छ?

दर्शक: स्तरहरू छन् भन्ने मेरो निष्कर्ष हो। त्यहाँ एक सद्भावपूर्ण कार्य गर्न को लागी एक स्तर छ जस्तै जो को एक प्रेरणा को साथ उडाउन को लागी र केवल एक कार्य को लागी एक स्तर।

VTC: ठ्याक्कै।

दर्शक: तर ती मध्ये कुनले बुद्ध र बोधिसत्वको सेवा गरिरहेको छ? वा यो केवल एक रूपक हो?

VTC: मलाई लाग्छ, एक दृष्टिकोणबाट, तिनीहरू सबैले बुद्ध र बोधिसत्वहरूको सेवा गरिरहेका छन् किनभने हामी संवेदनशील प्राणीहरूको सेवा गरिरहेका छौं। तर हामीलाई त्यो जम्मा गर्न को लागी कर्म, एक प्रकारको "सुपर कर्म"त्यसोभए मलाई लाग्छ कि यो राम्रो हो कि हामी यो नियत राख्छौं कि हामी पनि सेवा गरिरहेका छौं तीन ज्वेल्स.

दर्शक: म आश्चर्यचकित छु, तिनीहरूले "शुद्ध दृश्य" के भन्छन्, सबै कुरालाई शुद्ध भूमिको रूपमा र बोधिसत्वहरूको सभाको रूपमा हेर्ने प्रयास गरिरहेका छन्। मेरो लागि जब म पहिलो पटक युटोपिया को लागी मेरो अन्य खोज मा यो परिचय भएको थियो, एक प्रकार को भ्रामक कुरा ... यो जस्तो देखिन्छ यदि तपाईको प्रेरणा तपाईले आज भनेको जस्तै हो भने, सबैलाई उठाउनुहोस्, त्यो गर्न को लागी प्रेरणा जस्तै हुनेछ। कि, आफ्नो दिमागलाई अझ विशाल बनाउन र सबैलाई उठाउन।

VTC: तपाईं शुद्ध दृष्टिकोणको बारेमा सोध्दै हुनुहुन्छ र वातावरणलाई शुद्ध भूमि र भावनात्मक प्राणीहरूलाई बुद्धको रूपमा हेर्दै हुनुहुन्छ। हो, एक तरिकामा जसले सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई हुनुको स्तरमा माथि उठाउँछ बुद्ध। त्यसपछि तिनीहरूका लागि चीजहरू गर्न र राम्रोसँग व्यवहार गर्न र अरू सबै कुरा गर्न सजिलो हुन्छ। शुद्ध दृष्टिकोण, यो एक एंटीडोट पनि हो जसले हामीलाई रिसाउन र निराश हुन मद्दत गर्दछ। यदि तपाईलाई चिनेको कोही थियो भने बधाई भुइँमा गडबडी छोडिदिनुभयो भने तपाई सायद निराश हुनुहुने छैन।

दर्शक: यसलाई अभ्यासको रूपमा अवलम्बन गर्न चाहनुको उचित प्रेरणा के हो?

VTC: शुद्ध दृष्टिकोण अपनाउने? तपाईं यसलाई तान्त्रिक अभ्यासको एक भागको रूपमा गर्नुहुन्छ, र मलाई लाग्छ कि तपाईंले योग्यता सिर्जना गर्न, दुःख उत्पन्न हुनबाट रोक्न र शून्यताको दृष्टिकोणसँग परिचित गराउनको लागि यो गर्नुहुन्छ।

दर्शक: तपाईंले "योग्यता सिर्जना गर्न" भन्नुभयो। बुद्ध र बोधिसत्वहरू, आफ्ना मातापिताहरू र गरिब र खाँचोमा परेकाहरू जस्ता वस्तुहरू के हो भन्ने आधारमा पुण्य कर्मको शक्ति बढाउने पक्षबाट मैले सोचेको छु। यदि तपाइँ कसैलाई ए को रूपमा देख्नुहुन्छ बधाई र bodhisattva जब तपाईं तिनीहरूप्रति सद्भावपूर्ण कार्य गर्नुहुन्छ, के यसले शक्ति बढाउँछ वा त्यो व्यक्ति वास्तवमा ए हुनु पर्छ बधाई or bodhisattva?

VTC: मलाई लाग्छ यो उनको प्रश्नसँग मिल्दोजुल्दो छ।

दर्शक: मैले यो वास्तवमा "गरीब र खाँचोमा परेका" को सन्दर्भमा सोचिरहेको थिएँ। मेरो मतलब यदि तपाईं धर्म केन्द्रमा हुनुहुन्छ र मानिसहरू भाँडा धुन जान चाहँदैनन् भने, यदि मैले मेरो दिमागमा सेट गरें भने "यी मानिसहरू गरिब र खाँचोमा छन्, जस्तै तिनीहरूसँग पैसा छैन, तिनीहरूले दुःख पाउनेछन् किनभने तिनीहरू यो गर्न चाहँदैनन्, तिनीहरूको दिमागमा नकारात्मक अवस्थाहरू छन्," म तिनीहरूलाई यसरी मद्दत गर्नेछु। के यसले तिनीहरूलाई थप सद्गुणको वस्तुमा परिवर्तन गर्दैछ ...?

VTC: मलाई लाग्दैन कि यसले तिनीहरूलाई यति धेरै वस्तुमा परिवर्तन गर्दैछ जति आफैलाई परिवर्तन गर्दैछ। तिमी भन्दै थियौ यदि तिमी धर्मकेन्द्रमा थुप्रो मानिसको भीडमा छौ र उनीहरू आफैं सरसफाइ गर्न चाहँदैनन् भने, यदि तिमीले उनीहरूलाई गरिब र खाँचोमा परेका मानिसहरूको रूपमा देख्यौ र उनीहरूलाई यसरी सरसफाई गर्यौ भने त्यो बन्नेछ। थप शक्तिशाली वस्तु? मलाई लाग्दैन कि तपाईंले तिनीहरूलाई "गरीब र खाँचोमा परेका" मा परिवर्तन गरिरहनुभएको छ जति तपाईं आफ्नो मन परिवर्तन गर्दै हुनुहुन्छ र यसरी थप योग्यता सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ किनभने तपाईंले आफ्नो मन परिवर्तन गरिरहनुभएको छ। एक हिसाबले तिनीहरू गरिब र खाँचोमा परेका छन् किनभने यदि तिनीहरूले अरूको लागि दयालु सरल कार्यहरू गर्ने मूल्य देख्दैनन्, वा तिनीहरूले अरूले आफूलाई सफा गर्ने आशा गरे पनि, मानसिक रूपमा पनि धेरै गरिब र खाँचोमा छन्। यद्यपि तिनीहरू भौतिक रूपमा धेरै धनी हुन सक्छन्।

दर्शक: हाम्रो दिमागलाई यसको त्यो पक्षमा फर्काएर, के त्यस प्रकारले त्यसको त्यो अंश उनीहरूलाई असल पुण्य बनाउने वस्तु बनाउँछ? कर्म?

VTC: तपाईंले तिनीहरूलाई वस्तुमा परिवर्तन गर्नुभयो भने मलाई थाहा छैन। तपाईं आफ्नो मन परिवर्तन गर्दै हुनुहुन्छ, आफ्नो दिमागलाई सद्गुणमा बनाउनुहुन्छ। म तपाईंलाई एउटा उदाहरण दिन्छु। एक पटक म मठमा बसेको बेला भान्साकोठामा गएर मानिसहरूले आफ्नो फोहोर कप सिङ्कमा छाड्ने र त्यसपछि आफ्ना फोहोर भाँडाहरू सिङ्कमा बसिरहेका बेला मैले समयसँग सम्झौता गरेको थिएँ। तिनीहरू केवल पिउन र केहि प्रयोग गर्छन् र त्यहाँ राख्छन् र अरू कसैले यसलाई सफा गर्ने आशा गर्छन्। मलाई साँच्चै टिका हुने थियो। मलाई सफा ठाउँमा बस्न मन पर्छ र म भित्र जान र मेरो काम गर्न सक्षम हुन चाहन्छु र कसैको पछि सफा गर्न आधा घण्टा खर्च नगर्न चाहन्छु। मलाई रिस उठ्थ्यो । निस्सन्देह, यदि तपाईंले पर्याप्त शिक्षाहरू सुन्नुभयो भने तपाईंले रिसाएको बेला महसुस गर्नुहुन्छ कि त्यो मनको सद्भावपूर्ण अवस्था होइन र तपाईंले नकारात्मक सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ। कर्म। कुनै बिन्दुमा जुन तपाइँमा प्रभात हुन्छ। मलाई सधैं थाहा थियो कि मसँग सही विचार थिएन, तर मलाई यसलाई परिवर्तन गर्न गाह्रो भयो। त्यसपछि केही वर्ष पछि म कसैसँग बसिरहेको थिएँ जसले त्यो ठीक त्यस्तै काम गर्यो र मैले आफैलाई भनें, "अब म उनको पछि सफा गर्न जाँदैछु र यो मेरो हो। शुद्धीकरण यति धेरै भएकोमा क्रोध जब मैले अरू मानिसहरूको पछि सफा गरें।" मेरो मनमा यो मनसाय मात्र थियो, "मैले नकारात्मक सिर्जना गरें कर्म यद्यपि मैले तिनीहरूको पछि सफा गरिरहेको थिएँ, वर्षौं पहिले, त्यसो गर्दै क्रोध कि मैले यसलाई शुद्ध गर्न आवश्यक छ। अब यो मेरो मौका हो। म हो भेटी को सेवा shaha।" म यसरी गर्छु।