प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद 32-4: अनुग्रहपूर्वक बुढ्यौली

पद 32-4: अनुग्रहपूर्वक बुढ्यौली

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • युवालाई आइडलिज गर्ने समाजमा बुढेसकाल
  • बुढ्यौली एक पूर्णतया प्राकृतिक प्रक्रिया हो
  • राख्नुको महत्व जीउ स्वस्थ, तर बिना संलग्न

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

"सबै प्राणी रोगबाट मुक्त होस्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva कसैलाई बिरामी देख्दा।

हामी कसरी काम गर्ने भन्ने बारे कुरा गर्दैछौं जीउ जब यो बूढो हुँदैछ र मर्छ। तपाईं साँच्चै कसरी थप देख्न सक्नुहुन्छ संलग्न हामीलाई यो अझ गाह्रो छ, विशेष गरी एउटा समाजमा जहाँ हामी वास्तवमै युवा र राम्रो लुकलाई आदर्श बनाउँछौं। यसले वास्तवमै त्यस प्रकारको प्रोत्साहन दिन्छ संलग्न। त्यसपछि मानिसहरूको उमेर बढ्दै जाँदा, यो "ओह, म त्यही गरिरहेको छु जुन तपाईंले गर्नु हुँदैन।" यो पूर्णतया प्राकृतिक प्रक्रिया हो, तर सबैले सोच्दछन् कि तपाईसँग केहि गलत छ किनभने तपाईले पूर्णतया प्राकृतिक कुरा गर्दै हुनुहुन्छ। नतिजाको रूपमा: "म मेरो कपाललाई राम्रोसँग रंग्न चाहन्छु। मैले फेसलिफ्ट गर्नु राम्रो हुन्छ। म लिपोसक्सन राम्रो गर्छु।"

जब म Coeur d'Alene गएँ — म त्यहाँ भाषण दिन गएँ — यी सबै बिलबोर्डहरू लाइपोसक्शनको विज्ञापन थिए, जहाँ तिनीहरूले तपाईंको बोसो निकाल्छन्। वा त्यसपछि तपाईंले आफ्नो पेट स्टेपल गर्नुपर्छ। रमाइलो लाग्छ। वा तपाई जिममा जानु पर्छ र त्यसपछि पक्कै पनि तपाईले जिममा लगाउनको लागि सही लुगा लिनु पर्छ ...। तपाईं संलग्न भएर पूर्ण असन्तुष्टिको यो सम्पूर्ण कुरामा प्रवेश गर्नुहुन्छ जीउ। अधिक संलग्न हामीले हाम्रो गर्नुपर्छ जीउ जब हामी जवान हुन्छौं, उमेरको लागि अझ गाह्रो हुन्छ। हामी हाम्रो संग संलग्न हुन प्रोत्साहित गरिन्छ जीउ, यसको उपस्थितिमा।

यहाँ म उपस्थिति पक्ष र को बारे मा थप कुरा गर्दै छु संलग्न बुढ्यौलीलाई गाह्रो बनाउँदै देखा पर्न। साथै जब हामी हाम्रो संग धेरै संलग्न छौं जीउ हामीले यो गर्न चाहेको कुरा गर्दै, यसले बुढ्यौली र बिरामीलाई पनि गाह्रो बनाउँछ किनभने हाम्रो जीउ सधैं हामीले गर्न चाहेको कुरा गर्दैन। मैले भनेको होइन कि अलगावको अर्थ तपाईले आफ्नो हात माथि उठाउनु हो र भन्नुभयो, "मलाई वास्ता छैन" र तपाईले आफ्नो ख्याल राख्नुहुन्न। जीउ। म खासमा कसैसँग बोल्दिनँ । मैले भनेको होइन कि तिमी अर्को चरम सीमामा गएर तिम्रो कुरामा बस जीउ सबै समय, यसको बारेमा धेरै चिन्तित हुनु। फेरि म विशेष गरी कसैसँग कुरा गरिरहेको छैन, किनकि हामी सबै यी दुई चरमबाट पीडित छौं।

राख्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ जीउ स्वस्थ राख्न, राख्न जीउ सफा, अभ्यास गर्न प्रयोग गर्न, तर संग छैन संलग्न। त्यसोभए जब यो टुट्छ, र यो कम आकर्षक हुन्छ, र यसले हामीले चाहेजस्तो काम गर्दैन ...।

मलाई के लाग्छ धेरै महत्त्वपूर्ण छ भनेर सोच्नु हो, "म कसरी सुन्दरतापूर्वक बुढ्यौली गर्न सक्छु? अनि म कसरी कृपापूर्वक बिरामी हुन सक्छु?" अब, "कृपापूर्वक" केवल ब्यालेरिनाहरूमा लागू हुँदैन, किनकि हामी मध्ये केही क्लुट्ज हुन सक्छौं। तर हामी अझै बुढो हुन सक्छौं र राम्रोसँग बिरामी हुन सक्छौं। "कृपापूर्वक" मेरो मतलब स्वीकृतिको साथ हो कि यो भएको अवस्था हो जीउ, र स्वीकृतिको साथ कि हामी हामी हेर्न चाहन्छौं जस्तो नदेखाउन सक्छौं, कि हामीलाई अरू मानिसहरूको मद्दत चाहिन्छ जुन हामीलाई पहिले आवश्यक थिएन।

यस बारे सोच्नुहोस्: कहिलेदेखि तपाईं असंयमी हुन थाल्नुहुन्छ, वा जब तपाईं आफैले नुहाउन सक्नुहुन्न, वा हामी पहिले मर्नुभएन भने यस प्रकारका विभिन्न चीजहरू हुन जाँदैछन्। हामी कसरी यो राम्रो तरिकाले गर्न सक्छौं, आफूलाई फाइदा हुने र अरू मानिसहरूलाई फाइदा पुग्ने तरिकामा?

प्राय: मानिसहरूले हामीलाई मद्दत गर्न चाहन्छन्, तर हामी आफ्नो कुरामा लाज महसुस गर्छौं जीउ, वा हाम्रो नियमन गर्न हाम्रो असक्षमताको लागि लज्जित जीउ हामीले गर्ने तरिकामा, र त्यसैले हामी हामीलाई चाहिने मद्दतलाई टाढा धकेल्छौं, वा हामीले मद्दत स्वीकार गर्दा हामी लज्जित महसुस गर्छौं। यहाँ छ जहाँ मलाई लाग्छ कि हास्यको राम्रो भावना हुनु साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ। जस्तो कि जब तपाईं सक्षम हुनको लागि निर्भरता चाहिने बिन्दुमा पुग्नुहुन्छ — जब त्यो हामीलाई हुन्छ — यसको बारेमा मजाक गर्न र यसको बारेमा हास्यको भावना राख्न। वा यदि हामीलाई नुहाउन, वा बाथरुम जाँदा, वा जुनसुकै कुरामा कसैको सहयोग चाहिन्छ भने, सम्पूर्ण कुराको बारेमा यति ठूलो "म" बनाउनुको सट्टा यसमा हास्यको भावना राख्नुहोस्। किनभने यो "म" को भावनाले धेरै समस्याहरू बनाउँछ, होइन र?

म भोलिको बारेमा कुरा गर्नेछु, "म" को अर्थको बारेमा जीउ। जति कम गर्न सक्छौं संलग्न हाम्रो उपस्थिति र हाम्रो स्वास्थ्यको लागि, तब हामी अझै पनि हामीसँग जस्तोसुकै उपस्थिति हुन सक्छौं र हाम्रो स्वास्थ्यको राम्रो हेरचाह गर्न सक्छौं। यो हाम्रो उमेर र जति धेरै सजिलो हुन्छ जीउ वृद्धावस्था, रोग र अन्ततः मृत्युको प्राकृतिक प्रक्रियाबाट गुज्रिन्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.