पद 34-7: मन के हो

• दिमाग के हो भनेर बुझ्नु नै उन्मूलनको कुञ्जी हो गलत दृष्टिकोण
• मन एक अस्थाई घटना हो जसको कारण र प्रभाव हुन्छ
• मन र पुनर्जन्मको निरन्तरता
• कर्म
• स्पष्ट र जान्न मन

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

भाग 1

भाग 2

"सबै प्राणीहरू निर्दयी हुन सक्छन् गलत दृष्टिकोण। "
यो प्रार्थना हो bodhisattva जब कसैले दया नतिरेको देख्छ।

को बारेमा थोरै कुरा गरौं गलत दृष्टिकोण। हिजो मैले भनेको थिएँ कि तिनीहरू कसरी एक अर्कामा डुबेका छन्, र कसरी एक छन् गलत दृष्टिकोण अक्सर अर्कोतिर जान्छ गलत दृष्टिकोण। मैले यसलाई हेर्ने तरिका हो, मलाई लाग्छ कि यो हटाउने मुख्य चीजहरू मध्ये एक हो गलत दृष्टिकोण वास्तवमा मन के हो भनेर बुझ्नु हो। यदि तपाइँ बुझ्नुहुन्छ कि दिमाग एक घटना हो जुन स्पष्ट र जान्न सक्छ - अर्को शब्दमा, यो भौतिक चीजहरुबाट बनेको छैन - तब हामी सबै कुरा भौतिक हो भनेर वैज्ञानिक न्यूनीकरणवादको दृष्टिकोणमा पर्दैनौं। यदि मनको आफ्नै प्रकारको निराकार प्रकृति छ भने, यसको आफ्नै प्रकारका कारणहरू छन्। यसको कार्य गर्ने आफ्नै तरिका छ र एक अनन्त घटना हो जसमा कारणहरू छन् र प्रभावहरू छन्।

त्यसपछि तपाई मनको निरन्तरताको सम्पूर्ण विचारमा प्रवेश गर्नुहुन्छ। यसले तपाईलाई पुनर्जन्मलाई सही रूपमा बुझ्छ। यो हुन सक्दैन कि दिमाग गर्भाधानको समयमा सुरु भयो र मृत्युको समयमा समाप्त हुन्छ किनभने यो एक कार्यात्मक चीज हो। जन्मको समयमा मनको पहिलो क्षणको कारण के थियो र मृत्युको समयमा मनमा के हुन्छ? प्रकृतिको बारेमा केही बुझ्नुभयो भने अनन्त घटना, र त्यो दिमाग भन्दा फरक घटना हो जीउत्यसोभए यसले तपाईलाई पुनर्जन्म बुझ्नमा डोर्याउँछ।

एकचोटि तपाईंले पुनर्जन्म बुझ्नुभयो भने, तपाईंले आफैलाई सोध्नु पर्छ, "विभिन्न मानिसहरूमा हुने कुराहरू किन घट्छन्?" जब हामी केवल यो जीवनलाई हेर्छौं हामी कारणहरू फेला पार्न सक्दैनौं जसले घटनाहरू किन घट्छन् भनेर व्याख्या गर्दछ। हामीले व्याख्या गर्न सक्ने एउटै तरिका हो - एक समझदार तरिकामा - किन चीजहरू हुन्छन् यस जीवनको अघिल्लो हेर्नु, वा बाह्य सिर्जनाकर्ता प्रबन्धकलाई श्रेय दिनु हो।

जब हामी बाह्य सृष्टिकर्ता प्रबन्धकको विचारलाई हेर्छौं त्यहाँ धेरै तार्किक त्रुटिहरू छन्। यदि तपाइँ साँच्चै तर्क प्रयोग गर्नुहुन्छ भने समर्थन गर्न धेरै गाह्रो छ। त्यसोभए तपाइँसँग छोडियो, "ठीक छ यो अघिल्लो जीवनको केहि हुनुपर्छ।" त्यसोभए तपाईलाई सम्पूर्ण बुझाइमा पुग्छ कर्म र यसको प्रभावहरू। "कर्म र यसको प्रभावहरू" कार्यकारण बुझ्ने अर्को तरिका हो। यो एक प्रकारको कारण हो।

तपाईले देख्नुहुन्छ कि यस सम्पूर्ण कुरामा कार्यकारणको सम्पूर्ण विचार संलग्न छ, होइन र? यदि तपाईंले कारणलाई बुझ्नुहुन्छ भने, तपाईंले दिमागलाई कारण, सशर्त घटनाको रूपमा हेर्नु पर्छ जसले कारण र अवस्था भविष्यमा चीजहरू। यसले तपाईंलाई पुनर्जन्ममा ल्याउँछ। यदि तपाईंले किन हेर्नुभयो भने, एकपटक हामीले पुनर्जन्म गरेपछि, चीजहरू जसरी हुन्छन्, त्यसरी नै हामीसँग हुनुपर्छ कर्म र नैतिक कारण।

फेरि, यदि हामीले दिमागलाई हेर्छौं र दिमागको प्रकृति के हो, हामी देख्छौं कि यो स्पष्ट र जान्न सक्ने कुरा हो र अशुद्धताहरू दिमागमा अन्तर्निहित छैनन्। अर्को शब्दमा, दिमाग छ एक प्रकृति, defilements यसको शीर्ष मा थपिएको केहि हो। तसर्थ, विकृतिहरू हटाउन सकिन्छ। यदि अशुद्धताहरू हटाउन सकिन्छ भने तपाईंसँग साँचो समाप्ति छ र साँचो बाटो। त्यो धर्म शरण हो। यदि तपाईंसँग धर्म शरण छ भने, तपाईंसँग छ बुद्ध कसले सिकायो, तिमीसँग छ संघा जसले यसलाई वास्तविक बनाउँछ। मा तिम्रो अस्तित्व छ तीन ज्वेल्स। तपाईंले देख्नुहुन्छ, यी सबै कुनै न कुनै रूपमा मनको प्रकृति र कार्यकारणले कसरी काम गर्दछ भन्ने कुरा बुझ्नमा जोडिएको छ।

यो साँच्चै सोच्न को लागी धेरै महत्त्वपूर्ण कुरा हो, कारण, सर्त, निर्भरता को यो सम्पूर्ण विचार। कसरी चीजहरू अन्य कारकहरूमा निर्भर हुन्छन् र अन्य कारकहरूद्वारा सर्त हुन्छन् र तिनीहरूको कन्डिसनको कारण बन्द हुँदा बन्द हुन्छ। धेरै, धेरै महत्त्वपूर्ण समझ। तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि यसले कसरी धेरै फरक क्षेत्रहरूमा सम्बन्ध राख्छ। कुनै प्रकारको स्थायित्वको कुरा गर्ने बित्तिकै, वा मनको कुरा गर्ने बित्तिकै उस्तै कुरा जीउ, त्यसपछि तपाईं सबै प्रकारका कठिनाइहरूमा भाग्नु हुन्छ।

[श्रोताहरूको जवाफमा] प्रश्न यो हो कि यदि हाम्रो स्मृति यो जीवनको मात्र हो भने हामी कसरी पुनर्जन्मको बारेमा सोच्न थाल्छौं, किनकि हामी यस जीवनका चीजहरू मात्र सम्झन्छौं, तब हामी सोच्छौं कि यो जीवन नै हो।

त्यो एक धारणामा आधारित छ कि यदि हामीले यसलाई याद गर्दैनौं भने, यो अवस्थित छैन। के त्यो तर्कसंगत छ? यदि मलाई केहि याद छैन भने, यो अवस्थित छैन? तपाईंले आफ्नो कारको चाबी कहाँ राख्नुभयो भनेर कति पटक सम्झनुभएको छैन? के यसको मतलब यो हो कि तपाईंको कारको साँचोहरू अवस्थित छैनन्, केवल तपाईंले तिनीहरूलाई कहाँ राख्नुभयो भनेर सम्झन सक्नुहुन्न? हाम्रो स्मरणशक्ति धेरै कमजोर छ, र यो हामी बुढ्यौली बढ्दै जान्छ। हामीले केहि याद नगर्नुको मतलब यो भएन भन्ने होइन। यसको मतलब यो छैन कि यो अस्तित्वमा थिएन। विशेष गरी जब तपाइँ एक जीवन छोडेर अर्को जीवनमा पुनर्जन्म लिने बीचमा हुने सबै कुरालाई विचार गर्नुहुन्छ। त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जुन जान्छ र तपाईंको दिमाग त्यस समयमा धेरै अशान्ति र भ्रमित हुन सक्छ किनभने तपाईंलाई थाहा छैन तपाईंलाई के भइरहेको छ। तपाईंसँग यसलाई बुझ्नको लागि कुनै वैचारिक रूपरेखा छैन। यी सबैले मन मात्रै डुबिरहेको छ कर्म त्यो पाक्दैछ।

जब तपाईं अन्ततः अर्कोमा अवतरण गर्नुहुन्छ जीउयदि तपाईं मानव हुनुहुन्छ भने, तपाईं बच्चा हुनुहुन्छ। त्यसो भए कति बुझ्नुहुन्छ ? धेरै होइन। हामी वास्तवमै देख्न सक्छौं कि एक जीवन र अर्को जीवनको बीचमा त्यहाँ धेरै कुराहरू छन्। हामीले अघिल्लो जीवनको स्पष्ट सम्झना पाउने आशा गर्न गाह्रो छ।

तिनीहरूले यो पनि भन्छन् कि जब तपाईं दिव्य आँखाको विकास गर्न ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ, वा विगतको जीवनको सम्झना विकास गर्न (यो वास्तवमा दैवी आँखा होइन, यो अर्को हो), तिनीहरू भन्छन् कि जब तपाइँ यसलाई गर्न तालिम दिनुहुन्छ तपाइँ दिनदिनै सम्झन सुरु गर्नुहुन्छ। । जब तपाईं गर्भाधानको समयमा पुग्नुहुन्छ (कल्पना गर्नुहोस् कि गर्भाधानको समय सम्झन सक्षम भइसकेको छ, त्यो पहिले नै धेरै ठूलो छ) त्यसपछि स्मृतिलाई अघिल्लो जीवनमा उफ्रिन त्यहाँ साँच्चै गाह्रो हुन्छ।

जब तपाइँ कसैले तपाइँलाई एक्लै छोड्न चाहानुहुन्छ तपाइँ तिनीहरूलाई बिर्सनु हुन्छ र तिनीहरूको अस्तित्व समाप्त हुन्छ? तपाईंसँग बिलहरू छन्? ठीक छ, ती सबैलाई रद्द गर्ने राम्रो तरिका हो, तिनीहरू अवस्थित छैनन्। [हाँसो]