प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद ३५-२: द्वन्द्व शैलीहरू, भाग १

पद ३५-२: द्वन्द्व शैलीहरू, भाग १

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • द्वन्द्वको सामना गर्दै बन्द
  • द्वन्द्व शैलीहरू: नियन्त्रण, सम्झौता, र सहयोग

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

"उनीहरूलाई चुनौती दिनेहरूलाई भेट्दा सबै प्राणीहरू सक्षम हुन सक्छन्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva विवाद देख्दा।

हिजो हामीले पाँच द्वन्द्व शैलीहरू मध्ये पहिलो दुईको बारेमा कुरा गरिरहेका थियौं: द्वन्द्व बेवास्ता गर्ने र अर्को व्यक्तिलाई समायोजन गर्ने। द्वन्द्वबाट बच्नु भनेको यदि न त सम्बन्ध हो न मुद्दा तपाईको लागि ठूलो महत्त्वको छ। यदि सम्बन्ध तपाईका लागि महत्त्वपूर्ण छ तर समस्या होइन भने मिलाउने हो। म हिजो उदाहरणहरू सोच्दै कुरा गरिरहेको थिएँ जब हामीले ती दुई मध्ये एक वा अर्को लागू गरेका छौं जब यो हुनु हुँदैनथ्यो।

छुट्याउनुहोस्

म सोचिरहेको थिएँ कि कहिलेकाहीं त्यहाँ हाम्रो लागि महत्त्वपूर्ण सम्बन्ध हुन सक्छ र त्यहाँ एक समस्या आउँदैछ, तर हामी भर्खर बन्द गर्छौं। हामी यसको बारेमा कुरा गर्दैनौं र केवल अर्को व्यक्तिलाई बाहिर निकाल्छौं। त्यसपछि के हुन्छ? त्यहाँ धेरै तनाव छ र अर्को व्यक्ति सामान्यतया झन् झन् रिस उठ्छ। के तपाइँ त्यसको अर्को पक्षमा हुनुहुन्छ, जब तपाइँको ख्याल गर्ने कोही बन्द हुन्छ र द्वन्द्वलाई बेवास्ता गर्दछ र यो अवस्थित छैन भनेर बहाना गर्दछ, र तपाइँ "हामीले यसको बारेमा कुरा गर्न आवश्यक छ" भन्दै पागल हुँदै हुनुहुन्छ। फेरि भन्छन्, "ओह, कुनै समस्या छैन।" तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि कठिनाई छ।

म हिजो पनि एक पटक सोचिरहेको थिएँ जहाँ मैले द्वन्द्वबाट बच्न खोजेको थिएँ किनभने मैले द्वन्द्वमा सुरक्षित महसुस गरेन। यस्तो अवस्थामा, सम्बन्ध मेरो लागि महत्त्वपूर्ण थियो र मुद्दा मेरो लागि महत्त्वपूर्ण थियो, तर मैले यसको बारेमा कुरा गर्न सुरक्षित महसुस गरिन। त्यसैले टाढिएँ । यसले मलाई क्लबबर हुनबाट जोगाएको थियो, तर द्वन्द्व समाधान गर्न यो धेरै प्रभावकारी थिएन। त्यो अवस्थामा के बढी प्रभावकारी हुने थियो, सायद हतियार लगाउनु बाहेक म पक्का छैन। शान्तिदेव भन्छन् कि तिमीले हतियार लगाएर भित्र जानु पर्छ र अर्को व्यक्ति %^&*^% जान्छ र तपाईले बिना डराउनु पर्छ।

आवास

यदि समस्या ठूलो कुरा होइन भने समायोजन गर्नु हो। तपाईं यो अर्को व्यक्तिलाई खुसी बनाउनको लागि गर्नुहुन्छ किनभने तपाईं तिनीहरूसँगको सम्बन्धको कदर गर्नुहुन्छ र तपाईंले तिनीहरूलाई कदर गर्नुहुन्छ, तर मैले हिजो भनेजस्तै, यदि तपाईं जनता-खुशी बन्नुभयो भने, त्यसको प्रयोगले काम गर्दैन।

नियन्त्रण गर्दै

तेस्रोले नियन्त्रण गर्छ। यो एक हो जुन तपाईले प्रयोग गर्नुहुन्छ जब सम्बन्धले तपाईलाई धेरै मतलब गर्दैन तर मुद्दाले गर्छ। बिजुली कम्पनीले तपाईसँग धेरै शुल्क लिन्छ र तपाईको बिलमा गल्ती गर्दछ। तपाईले कल गर्नुहुने व्यक्तिले तपाईको व्यक्तिगत सम्बन्धको सन्दर्भमा धेरै अर्थ राख्दैन, तर PUD ले तपाईलाई सय डलर धेरै चार्ज गरेको तथ्यले धेरै अर्थ राख्छ। त्यहाँ तपाईं धेरै बलियो हुनुहुनेछ, "होइन यो पैसा काट्नु पर्छ।" त्यो अवस्थामा यो उपयुक्त छ।

त्यसमा खतरा यो हो, तपाईं मुद्दामा यति केन्द्रित हुनुहुन्छ कि तपाईंले व्यक्तिको भावनालाई बिर्सनुहुन्छ। यद्यपि त्यो व्यक्ति PUD होइन, अझै पनि त्यो व्यक्तिमा भावनाहरू छन्। केहि परिस्थितिहरूमा तपाईलाई सम्पूर्ण कुरामा एकदम दृढ हुन आवश्यक छ। हामीले नियन्त्रण गर्ने शब्द नराम्रो छ भन्ने सोच्ने गर्छौं, हुनसक्छ दृढता राम्रो छ। केहि परिस्थितिहरूमा यो प्रयोग गर्न राम्रो छ।

सम्झौता गर्दै

चौथो एक सम्झौता हो। यो सामान्यतया एउटा हो जसमा सम्बन्ध र मुद्दा दुबै तपाईंको लागि केही महत्त्वपूर्ण छन्। यो धेरै महत्त्वपूर्ण हुन सक्छ। यदि तिनीहरू दुवै महत्त्वपूर्ण छन् भने सम्झौताले सामान्यतया तपाईंलाई असन्तुष्ट महसुस गर्छ। यदी दुबैको केहि महत्व छ तर ठूलो महत्व छैन भने सम्झौता गर्नु ठिक देखिन्छ । सम्बन्ध केही महत्त्वपूर्ण छ, मुद्दा अलि महत्त्वपूर्ण छ, हामी यसलाई समाधान गर्न सक्दैनौं, बस सम्झौता गरौं। तर यदि ती दुवै चीजहरू धेरै महत्त्वपूर्ण छन् र तपाईंले सम्झौता गर्नुभयो भने, तपाईंले आफ्नो वरिपरि हराएको महसुस गर्नुहुन्छ र अर्को व्यक्तिलाई आफूले वरिपरि हराएको जस्तो महसुस गर्नुहुन्छ। तर केहि परिस्थितिहरूमा सम्झौता एकदम राम्रो छ। यो धेरै प्रभावकारी छ र लामो समय मा तान्दा केहि रोक्छ।

सहयोग

पाँचौं भनेको सहयोग हो र त्यहीँ मुद्दा र सम्बन्ध दुवै तपाईंको लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छन्। तपाईं यस मुद्दामा मात्रै दिन चाहनुहुन्न किनभने तपाईं त्यसो गर्दा राम्रो महसुस गर्नुहुन्न, र तपाईं सम्बन्ध त्याग गर्न चाहनुहुन्न किनभने तपाईं त्यसको बारेमा राम्रो महसुस गर्नुहुन्न। त्यसपछि तपाईंले अर्को व्यक्तिसँग सहकार्य गर्न केही तरिका खोज्नुपर्छ।

दृढ र सम्झौताको बारेमा थोरै सोच्नुहोस्, र तपाईंको जीवनमा परिस्थितिहरू सोच्नुहोस् जब तिनीहरू उपयुक्त छन्, कहिले तिनीहरू उपयुक्त छैनन्, जब तपाईंले तिनीहरूलाई विगतमा प्रयोग गर्नुभयो र तिनीहरूले काम गरेनन्, र कहिले उनीहरुले काम गरेका छन् । त्यसपछि हामी सहकार्यमा जान्छौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.