प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

एक बुद्धिमान व्यवसायी हुनु

एक बुद्धिमान व्यवसायी हुनु

गर्नु अघि 41 पदहरू, मैले हिजो राती देखि नै केहि सोचें। हामी कुरा गर्दै थियौं कि हामीले बानी बसेका कतिपय कुराहरूबाट कसरी सुख र आनन्द प्राप्त भयो—जब हामी धर्ममा आउँछौं र अझ नजिकबाट हेर्न थाल्छौं, हामी देख्छौं कि हो, पक्कै पनि केही राम्रो अनुभूति थियो र केही खुसी र आनन्द, तर त्यहाँ धेरै समस्याहरू पनि थिए र हामी जेसुकै खुशी छौँ त्यो अन्तिम सुख होइन। यो टिक्ने कुरा होइन। यो कुनै पनि हिसाबले गल्तीबाट मुक्त हुने कुरा होइन।

हामीले यो पनि छलफल गरिरहेका थियौं कि कसरी केहि मानिसहरू, जब तिनीहरूले यो पहिलो पटक बुझ्छन्, डिप्रेसनको भावना हुन्छ, "ओह, द बुद्ध भर्खरै मेरो सारा खुशी मबाट खोसियो। अब म कसरी खुशी हुन सक्छु?" र तपाईंले यस्ता धेरै मानिसहरूलाई भेट्नुहुन्छ जब तिनीहरूले पहिलो पटक धर्म बुझ्न थाले, "ओह, धर्म साँच्चै निराशाजनक छ। यो निराशावादी छ।" "सबै सुखहरू खराब छन् र खुशीहरू खराब छन् र म खुसी छु भने म पापी र खराब छु।" त्यो सबै कुरा एकातिर, तर त्यसपछि मात्रै यस प्रकारको रिस उठेको अनुभूति हुन्छ किनभने, "मैले यी सबै चीजहरू खुशीको लागि गन्थें, र अहिले तिमिले मलाई ती खुशी होइनन् भनी भनिरहेका छौ" र हामी निराश छौं। हामी केमा दु:खी छौं भन्ने कुरामा हामी निश्चित छैनौं—यदि हामी यससँग दु:खी छौं बुद्ध यो हामीलाई स्पष्ट बनाउन को लागी वा यदि हामी चीजहरु संग दुखी छौ जुन हामीले सोचेका थियौं कि हामी खुशी को कारणहरु हौं, किनभने "तिमीले मलाई धोका दियौ। तिमी नै खुशीको कारण बन्नु पर्छ ।" हाम्रो मन धेरै अलमलिएको छ। हामी वास्तवमा के कुरामा चिन्तित छौं भनेर स्पष्ट छैनौं, तर हामी सामान्य रूपमा निराश छौं।

म सोचिरहेको थिएँ कि वास्तवमा मलाई लाग्छ कि मनको एक भाग स्थिर छ किनभने निराशा आउँछ टाँसिदै खुशीको स्रोतको रूपमा ती चीजहरूमा। दिमाग साँच्चै स्वीकार गर्न चाहँदैन कि तिनीहरू खुशीको स्रोत होइनन् किनभने हामीले धेरै ऊर्जा, धेरै समय, हाम्रो जीवनको बारेमा धेरै, ती चीजहरूमा खुशी लगानी गर्न लगानी गरेका छौं। हामी परिवर्तन गर्न चाहँदैनौं। त्यसैले परिवर्तन गर्नु पर्दा हामी निराश छौं। जबकि वास्तवमा, यसलाई बुद्धिको साथ हेर्ने तरिका हो ती चीजहरू खुशीको कारण होइनन्, त्यसोभए अगाडि बढौं। तिनीहरूलाई छोड्नुहोस् र दुखी र शोक गर्नुको सट्टा खुशीको कारण बन्न जाँदैछ र तिनीहरूलाई एक वा अर्को तरिकाले खुशी बनाउन प्रयास गर्नुहोस् किनभने हामीले यसमा धेरै लगानी गरेका छौं। केवल भन्नुहोस्, "ठीक छ, यसले काम गरिरहेको छैन। केही कामको लागि काम गर्नको लागि मैले जे गर्नुपर्छ त्यो गरौं।”

मैले बुझ्न सजिलो बनाउन सक्ने एउटा समानताको बारेमा सोचें। मानौं कि तपाईं पूर्वी तटबाट कोही हुनुहुन्छ जो क्यालिफोर्नियामा सुन खान आउनुभयो। तपाईं धेरै सुनको लागि प्रतिष्ठित यो ठाउँमा पुग्नुहुन्छ। तपाईं आफैलाई सेट गर्नुहोस्। तिम्रो राम्रो घर छ। तपाईंसँग सबै कुरा छ, र तपाईंसँग त्यहाँ राम्रो सेटअप छ। तपाईं सुनको लागि प्यान गरिरहनुभएको छ, र तपाईं यहाँ थोरै मात्र पुग्नुहुन्छ, तर तपाईंले सोच्नुभएको रूपमा यो आउँदैछ जस्तो छैन। त्यसपछि कोही आउँछ र भन्छ, "तिमीलाई थाहा छ, म यहाँ आएको छु। सुन छैन। तिमी यहाँ सुनको खोजीमा आफ्नो समय बर्बाद गर्दैछौ किनकि म यहाँ आएको छु, र मैले यो देखेको छु।" त्यसोभए हामीले कस्तो प्रतिक्रिया दिने? यदि तपाईं एक स्मार्ट व्यक्ति हुनुहुन्छ भने तपाईंले भन्नुहुन्छ, "मलाई बताउनुभएकोमा धेरै धेरै धन्यवाद। सुन कहाँ छ भन, म त्यहाँ जान्छु। त्यो व्यक्तिले भन्यो, "तिमी यता जाउ र त्यहाँ सुन भेट्टाउने छौ।" त्यसैले चतुर व्यक्तिले "ठीक छ। केटा, म धेरै झन्झट र टाउको दुखाइ र निराशा र निराशा र व्यर्थ प्रयासबाट जोगिएको छु यो व्यक्तिले मलाई यो बताउनुभयो, र मैले यो पनि देखेको छु कि मैले यति धेरै सुन पाएको छैन, तर यो व्यक्ति दयालु छ र भन्छ। मलाई यो र तिनीहरूले पनि मलाई सुन त्यहाँ छ भन्छन्, त्यसैले तिनीहरूसँग जे छ त्यसलाई पछ्याउनुहोस्।

चतुर मान्छेले त्यही गर्छ। मूर्ख मानिस भन्छ, “तर मैले यहाँ घर बनाएको छु, र यहाँ मेरो राम्रो घर छ। यो एक आरामदायी घर हो, र म मेरो घर अन्यत्र सुन खोज्न जान चाहन्न। मसँग यो राम्रो घर छ जस्तो छ, त्यसैले म यहाँ बस्न चाहन्छु, र म यहाँ सुन खोज्नेछु। र त्यो व्यक्ति जसले मलाई सुन छैन भन्यो, कि तिनीहरू पहिले यहाँ आएका थिए, तिनीहरू गलत हुन सक्छन्। मेरो मतलब उनीहरूलाई के थाहा छ? मैले वास्तवमा यी साना साना बिटहरू फेला पारेको छु, र त्यहाँ वास्तवमै धेरै हुन सक्छ, र मलाई लाग्दैन कि मैले त्यो व्यक्तिले भनेको कुरामा विश्वास गर्नुपर्छ, र जे भए पनि म धेरै अल्छी छु। म त्यहाँ अर्को घर बनाउन चाहन्न।"

तपाईको घर तपाईको सम्पूर्ण अहंकारको पहिचान हो जुन तपाईले सुन, जुन सांसारिक चीजहरू हो, बाट खुशी पाउन प्रयासमा लगानी गर्नुभयो, र तपाईले धेरै समय, धेरै उर्जा, धेरै तपाईको अहंकारको पहिचान लगानी गर्नुभयो। तपाईं धेरै अल्छी हुनुहुन्छ। कसले अर्को अहंकार पहिचान सेट अप गर्न चाहन्छ? जब तपाइँ अरू कतै हेर्नुहुन्छ: "मैले पार गर्नुपर्नेछ, र मैले एक धर्म अभ्यासीको रूपमा अहंकारको पहिचान स्थापित गर्नुपर्दछ, र मैले यो गर्नुपर्दछ र जुन म अहिले गरिरहेको छु त्यो भन्दा फरक छ, र मसँग मेरो छ। सम्पूर्ण दिनचर्या, र म यसमा धेरै सहज छु। मैले किन परिवर्तन गर्नुपर्छ?"

तर राम्रो कुरा के हो भने, एक धर्म अभ्यासीको रूपमा, तपाईंले अर्को अहंकार पहिचान सेटअप गर्नुपर्दैन। [हाँसो] जहाँ सुन छ त्यहाँ जानुहुन्छ, र खुसीसाथ बस्नुहुन्छ, र त्यसपछि तपाईले सोच्नुभएको ठाउँमा वा सुन भएको व्यक्तिमा, को हो भनेर चित्त दुखाउनु पर्दैन। बुद्ध। तपाईं मात्र भन्नुहुन्छ, "धेरै धेरै धन्यवाद। सुन छैन? तिमी भन्छौ यहाँ सुन छ, म जान्छु।"

के तपाईंले देख्नुहुन्छ कि यो कसरी आत्म-सम्झौता र संलग्न आलस्यको यो दिमाग हो जसले हामीलाई यस कुरामा पाउँछ, "यो निराशाजनक छ। म चाहन्छु बुद्ध मलाई भनेनन्। [हाँसो] मेरो मतलब मलाई थाहा छ म दुखी छु, तर मेरो सम्पूर्ण सेटअप यहाँ संसारमा छ। म यसलाई परिवर्तन गर्न चाहन्न। ” तपाईंले धर्म सुन्ने मूर्ख व्यक्ति हुनु वा सुन्ने अल्छी व्यक्ति हुनु र एक बुद्धिमान व्यक्ति हुनु बीचको भिन्नता देख्नुहुन्छ जसले केवल, "वाह, यसले मलाई धेरै झन्झटबाट बचायो। म सुनको लागि यहाँ छु।" र त्यो व्यक्ति यसमा खुसी छ, होइन र? यो जस्तो छ, "ओह म धेरै राहत पाएको छु।" हो? त्यसैगरी, शोक र निराश महसुस गर्नुको सट्टा, हामीले सुन कहाँ छ र साँचो खुशी कहाँ छ भनेर थाहा पाउँदा साँच्चै राहत र खुशी महसुस गर्नुपर्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.