भावना, शरण, र शून्यता

भावना, शरण, र शून्यता

डिसेम्बर 2008 देखि मार्च 2009 सम्म मञ्जुश्री शीतकालीन रिट्रीटमा दिइएको शिक्षाको एक श्रृंखलाको अंश श्रावस्ती अबे.

  • रिट्रीट को समयमा निद्रा ढाँचा
  • मनको निरन्तरता र निरन्तरता कसरी हुन्छ जीउ जोडिएको?
  • तल्लो पुनर्जन्मको डर कसरी मनन गर्ने
  • शून्यतामा ध्यान गर्दा नकार्नु पर्ने वस्तुको पहिचान

मञ्जुश्री रिट्रीट ०६: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

दर्शक: आदरणीय, म सोचिरहेको थिएँ किन अज्ञानता छ विचलित मनोवृत्ति मध्ये एक हो, र किन यसको आफ्नै सर्वोच्च वर्ग छैन, अन्य पाँच भन्दा माथि; किनभने यदि तपाइँ त्यो एक कील गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ राम्रो आकारमा हुनुहुन्छ, हैन? यो धेरै शक्तिशाली छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): ठीक छ, जरा दु:खको अर्थ यो पनि हो कि तिनीहरूको जरा र माध्यमिक हो। त्यसोभए तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि केहि माध्यमिक पीडाहरूका शाखाहरू हुन् संलग्न, को शाखाहरु क्रोध; त्यसैले त्यस कारणको लागि। तर ती छवटा जरा भित्र अज्ञानलाई संसारको जरा भन्न सकिन्छ। तर पनि, यो चाखलाग्दो छ, मैले भर्खरै यो सोचेको छु, यो मेरो आफ्नै काल्पनिक कुरा हो: किनकि पाली संस्करणमा तपाईले अज्ञानतालाई अन्त्यमा हटाउनुहुन्छ, तर त्यहाँ अन्य पनि छन् जुन तपाईले एकै समयमा अज्ञानतालाई हटाउनुहुनेछ। । तर पनि, त्यहाँ [अज्ञानता] मूल हो भनिन्छ। त्यसैले मलाई थाहा छैन। यदि तपाईं अज्ञानतालाई यसको विशेष श्रेणीमा राख्न चाहानुहुन्छ र अन्य पाँचलाई अर्कै रूपमा राख्न चाहनुहुन्छ भने; यो केवल चीजहरू वर्गीकरण गर्ने तरिका हो।

रिट्रीट र निद्रा आवश्यकताहरू

VTC: त्यसोभए, रिट्रिट कसरी भइरहेको छ?

दर्शक: आदरणीय, मैले फेला पारे कि यो सायद मैले अहिलेसम्म गरेको सबैभन्दा असाधारण कुरा हो। यो साँच्चै गाह्रो भएको छ। र आज म धेरै थाकेको थिएँ। मलाई लाग्छ कि ऊर्जा परिवर्तन भएको छ। सामान्यतया जब म विगतमा रिट्रीटमा गएको छु, म ओछ्यानमा जान सक्छु र तुरुन्तै सुत्न सक्छु। र यस रिट्रीटको माध्यमबाट म अझै पनि बिहान निद्रामा छु, तर म आफैलाई सुत्न अनुमति दिँदैन। साँझमा म केही शारीरिक व्यायाम गरिरहेको छु, र ऊर्जा बिन्दुमा बढ्छ जब यो सुत्ने समय हो, म भर्खरै तार छु। र यो मलाई कहिल्यै भएको छैन, कहिल्यै, कहिल्यै। र यो सम्पूर्ण रिट्रीट मार्फत धेरै निराशाजनक भएको छ। म एक रात तीन देखि पाँच घण्टा मात्र सुतिरहेको छु। र यो अचम्मको छ: म दिमागलाई रोक्न सक्छु ताकि त्यहाँ केहि भइरहेको छैन, तर यो अझै चलिरहेको छ। म टिप्पणी गर्न चाहान्छु र तपाईले के प्रतिक्रिया दिनु भएको थियो।

VTC: तपाईलाई थाहा छ धेरै मानिसहरूले पत्ता लगाउँछन् कि जब तिनीहरू रिट्रीटमा हुन्छन् उनीहरूलाई त्यति सुत्न आवश्यक पर्दैन, किनकि तपाईंको दिमाग शान्त छ र तपाईंको दिमाग यति धेरै फोहोरले भरिएको छैन। त्यसैले तपाईंलाई धेरै सुत्न आवश्यक छैन।

दर्शक: तपाईंलाई थाहा छ, त्यो ठीक लाग्दैन। यो सही हुन सक्छ, तर यो सही लाग्दैन।

VTC: तपाईलाई थाहा छ हामी हाम्रो निद्रामा धेरै संलग्न छौं। र हामी हाम्रो निद्रामा मात्र होइन, सुत्ने विचारमा पनि धेरै संलग्न हुन्छौं। किनभने तिनीहरू भन्छन् कि यो हुन्छ तपाईं पनि बूढो हुँदै जान्छ, हाम्रा बुढा आमाबाबुहरू जस्तै - उनीहरूलाई त्यति सुत्न आवश्यक छैन। तर कहिलेकाहीँ तिनीहरू धेरै निराश महसुस गर्छन् किनभने तिनीहरू एकै समयमा ओछ्यानमा जान्छन्। तिनीहरूको शरीरलाई धेरै निद्रा चाहिँदैन, त्यसैले तिनीहरू निदाउँदैनन्। र त्यसपछि तिनीहरू भन्छन्, "ओह, तर म पर्याप्त निद्रा पाइरहेको छैन, यो मेरो लागि राम्रो छैन।" र त्यसोभए तिनीहरूले एक अशान्ति सिर्जना गर्दैछन् जहाँ एकको आवश्यकता छैन किनभने तिनीहरूको शरीर वास्तवमा धेरै निद्रा बिना राम्रो गरिरहेको छ।

दर्शक: त्यसोभए हामीले गोम्पामा रातको बत्ती निभ्यौं?

VTC: [हाँसो] के तपाइँ तपाइँ पछि सुत्न जानुहुन्छ र तपाइँ बिहान थकित हुनुहुन्छ भनेर भन्दै हुनुहुन्छ?

दर्शक: होइन, होइन, म सधैं राती व्यक्ति भएको छु। बिहान सधैं जस्तै चुनौतीपूर्ण छ। तर अहिले ऊर्जा दिनभर बढेको देखिन्छ।

VTC: हो, धेरै मानिसहरूले त्यो रिट्रीटमा भेट्टाउँछन्, वास्तवमा, मैले भनें। र उनीहरूले आफूलाई त्यति सुत्न आवश्यक छैन भनी भेट्टाए किनभने, मेरो सिद्धान्त हो, जब म आफैंलाई हेर्छु, "किन थाकेको छु?" यो किनभने त्यहाँ धेरै छ नाम टोक मेरो मनमा चलिरहेको छ। नाम टोक यो तिब्बती अभिव्यक्ति विचार फैलाउन को लागी हो। जब हामीसँग धेरै विचलित भावनाहरू हुन्छन्, जब हाम्रो दिमाग साँच्चै भावनात्मक हुन्छ, हामी सजिलै थकित हुन्छौं, हैन? जब हामीसँग यी बेकार विचारहरू र अफवाहहरू र यो र त्यो र अन्य चीजहरू हुन्छन्, हामी अझ सजिलै थकित हुन्छौं। जब हामी यस्तो वातावरणमा हुन्छौं जहाँ धेरै इन्द्रिय उत्तेजना हुन्छ, यो थकित हुन्छ र हामीलाई थप निद्रा चाहिन्छ। कम्तिमा यो मैले फेला पारेको हो। जब तपाईं रिट्रीटमा हुनुहुन्छ र तपाईंसँग त्यस्तो इन्द्रिय उत्तेजना छैन, तपाईंको दिमागमा धेरै रमाइला विचारहरू छैनन्, तब तपाईंलाई त्यति निद्रा आवश्यक पर्दैन। र यसको बारेमा चिन्ता नगर्नुहोस्। पर्याप्त निद्रा नपाएको चिन्ता नगर्नुहोस् यदि तपाईको जीउ यो बिना ठीक छ।

दर्शक: म शारीरिक रूपमा, आज जस्तो तपाईंलाई थाहा छ, सायद म ब्रेकिंग पोइन्ट वा केहिमा पुगेको छु।

VTC: खैर, त्यसपछि एक निद्रा लिनुहोस्। हेर्नुहोस् के हुन्छ। अहिले कस्तो लाग्छ ?

हातले टाउको छोपेर बसिरहेको केटा।

जब हामीसँग धेरै विचलित भावनाहरू हुन्छन्, जब हाम्रो दिमाग साँच्चै भावनात्मक हुन्छ, हामी सजिलै थकित हुन्छौं, हैन? (फोटो द्वारा जोक)

दर्शक: त्यहाँ अहिले थप ऊर्जा छ, तर पक्कै पनि दिनभर टिक्दैन। अर्को कुरा पनि, किनभने त्यहाँ अझै धेरै छ नाम टोक संग ध्यान, पुरानो विद्यमान I र नयाँ अवधारणाहरु संग लडाई संग। र यो कहिलेकाहीं जस्तो देखिन्छ कि यसले दुख्छ, यसले शारीरिक रूपमा भित्र-पछाडि दुख्छ र अहंकार के गरिरहेको छ भनेर पत्ता लगाउने प्रयास गर्दछ। र त्यसपछि यो यसलाई तल ट्याप गर्दैछ र भन्छ, "ठीक छ, तपाईं के गरिरहनुभएको छ?" तिनीहरूले (अहंकार) मन्जुश्री बन्ने निर्णय गरे, र मेरो दिमाग जाँदैछ, "हे भगवान!" यो धेरै काम हो, त्यो प्रक्रिया मार्फत जाँदैछ।

VTC: ठीक छ, यो धेरै काम हो। र त्यसैले सुरुमा तपाईले धेरै ऊर्जा खर्च गर्नुहुन्छ। तर पनि सम्पर्क गर्न प्रयास गर्नुहोस् ध्यान धेरै कोमल तरिकामा। कतिपय मानिसहरूलाई तपाईंले आँखा बन्द गर्ने बित्तिकै देख्न सक्नुहुन्छ मनन गर्नुहोस्, तिनीहरू यहाँ थोरै साँघुरो हुन्छन् [भौहरू बीचमा देखाउँदै]। तपाईंले याद गर्नुभएको छ? यसले तपाइँलाई तपाइँको मा तंग बनाउन जाँदैछ ध्यान, त्यसैले साँच्चै सावधान रहनुहोस् जब तपाइँ आफ्नो आँखा बन्द गर्नुहुन्छ कि तपाइँको अनुहार साँच्चै आराम छ। र तपाईं कुनै पनि तरिका [अनुहारको तनावको साथ] सुरु गरिरहनुभएको छैन, "ओह, म अब ध्यान गर्दैछु।"

दु:ख र रोएको कसरी सम्हाल्ने

दर्शक: मा साधना, जहाँ यसले DHIH लाई प्रकाशमा रूपान्तरण गर्छ र तपाईंको सामान्य रूप र ग्रहण हराउँछ भन्छ, के त्यो साँच्चै हुन्छ? र अर्को प्रश्न के म कहिल्यै रोउन छोड्न जाँदैछु? त्यसैले मेरो दिमागमा जडान यो छ कि मेरो सामान्य ग्रहण धेरै सजिलै छोड्न चाहँदैन, त्यसैले म रोएँ।

VTC: के तपाई धेरै रोईरहनुभएको छ?

दर्शक: ओह, हो!

VTC: किन? के हुँदैछ?

दर्शक: बसे जस्तो छ, म शरण लिनुहोस्, म रुन थाल्छु । मलाई लाग्छ वरपरका मानिसहरू यसबाट थकित हुन सक्छन्। आज दिउँसो यो जस्तै थियो, "ठीक छ, हामीले प्रीटा समाप्त गर्यौं भेटीहलमा जाने बेला भयो। रुन थाल्न मन लाग्यो । यो जस्तो छ, "ओह, म यसबाट धेरै थाकेको छु!"

VTC: के त्यहाँ केहि विचारहरू भइरहेका छन्?

दर्शक: दिमाग एकदम रचनात्मक देखिन्छ, तपाईंलाई थाहा छ, केहि छान्नुहोस्। र जस्तै, "पाँच वर्ष पहिले कुकुरलाई कारले ठक्कर दियो," त्यसपछि म त्यसको बारेमा रुन सक्छु। वा, "हो, मैले सात वर्ष अघि मेरो घर बेच्दा मलाई मेरो सोधिएको मूल्यको बारेमा शंका थियो," र म यस बारे रोउन सक्छु। तर मलाई लाग्दैन कि म किन रुन्छु। पक्कै पनि म एउटा कथा लिएर आउन सक्छु, तर त्यहाँ धेरै छ जस्तो मलाई लाग्दैन संलग्न। यो लगभग शोक जस्तै छ जुन तत्काल अवस्थामा पूरा भएन। यस्तो लाग्छ कि त्यहाँ धेरै शोकहरू छन्।

VTC: त्यसोभए घाटाको बारेमा धेरै विचारहरू छन्?

दर्शक: होइन, केवल शोकको भावना, विचार होइन।

VTC: केवल शोक को भावना ...

दर्शक: हो, मैले भनेझैं, भावनात्मक अवस्थाको साथ जाने कथाको साथमा मलाई मेरो दिमाग एकदम रचनात्मक लाग्छ। तर यो केवल शोक वा रोएको जस्तै छ, यो त्यहाँ पहिलो छ; जस्तो कि त्यहाँ विचारहरूमा कुनै निर्भरता छैन। त्यसैले त म यस्तो सोचिरहेको थिएँ, "सायद यो मेरो सामान्य रूप र ग्रहण जस्तै हो, के मेरो अहंकार छोड्ने हो?" यो पूर्णतया झगडा वा केहि राखे जस्तै हो।

VTC: रुनुको पछाडी के लुकेको छ भन्ने बारे तपाईको बुझाइ के छ? के तपाईंलाई लाग्छ कि यो आफ्नो पहिचान छोड्न नचाहने अहंकार हो? के तपाईलाई यो महसुस हुन्छ संलग्न विगतमा भएका चीजहरू र विगतबाट गुमाउने कुराहरू जुन तपाईं अहिले मात्र शोक गर्दै हुनुहुन्छ? के तपाईलाई यो महसुस हुन्छ क्रोध विगतको त्यो आँसु बनेर निस्कन्छ ? तिम्रो बुझाइ के छ?

दर्शक: छैन क्रोध, मलाई थाहा छैन। म वास्तवमै त्योसँग बस्नुपर्दछ र त्यो प्रश्नको जवाफ पाउनुपर्दछ। तर यदि तपाईंसँग मलाई रुन छोड्नको लागि जादुई चक्की छ भने त्यो ठूलो हुनेछ।

VTC: मलाई लाग्छ तपाईं बस रोक्नुहोस्, K. बस रोक्नुहोस्। तिमीले रुनु पर्दैन। ल?

दर्शक: त्यसोभए आज हामीले गरेको अन्तिम सत्रमा, यसको शुरुवातमा, जब मैले त्यो भावना उब्जाएको महसुस गरें, म जस्तै थिएँ, "म यस सत्रको लागि रुने छैन।" अनि त्यसपछि के आयो निन्द्रा मात्र थियो। अनि म आफैलाई समातिरहेँ, कि म निदाएँ। तर म साधनामा मात्रै बसेँ र त्यसपछि कुनै बेला निन्द्रा लाग्ने, निन्द्रा लाग्ने, झट्टै छोडेको जस्तो भयो । र त्यो ठीक थियो। र त्यसपछि म बाँकी सत्र सुतिरहेको थिएन।

VTC: हो। यस्तो हुन्छ। यो निद्राको कमीले निद्रा होइन।

दर्शक: अहँ, होइन। होइन, यो जस्तै थियो, "ठीक छ, यदि तपाईं रुनु हुन्न भने, तपाईं सुत्न जाँदै हुनुहुन्छ!" र म जस्तै थिएँ, "म होइन।" म जस्तै थिएँ, "साधनामा फर्किरहनुहोस्!"

VTC: हो। त्यसोभए तपाईलाई के गर्न आवश्यक छ त्यसमा फिर्ता जानुहोस्।

दर्शक: मैले त्यो रोएको लागि पनि गरें, जसरी म जाँदैछु।

VTC: मलाई लाग्छ यदि तपाइँ केहि व्यायाम गर्नुभयो भने यो राम्रो हुनेछ।

दर्शक (अन्य): उनी धेरै [हिउँ] फाल्छिन्।

VTC: राम्रो! अब मलाई लाग्छ कि व्यायाम राम्रो छ, र लामो हेर्दै हेराइहरू राम्रो छ।

दर्शक: मैले के सोचेको थिएँ कि मैले धेरै फाल्ने गरे पनि म हिड्न गएको छैन, सायद म हिँड्न सक्छु।

VTC: हो, त्यो साँच्चै उपयोगी हुन सक्छ, लामो हेर्दै हेराइहरू साथै। र यदि हामीसँग छ भने लुong चिया (तिब्बती चिया), के हामीसँग छ लुong चिया बाँकी छ? हो? त्यसैले यो लिनु राम्रो हुनेछ। र त्यसपछि: तपाईं रोउन बन्द गर्नुहोस्। बुझे?

दर्शक: हो। सबै भनेको जादुई चक्की हो। [हाँसो]

"राम्रो" र "खराब" सत्रहरूसँग कसरी व्यवहार गर्ने

दर्शक: एक सत्रबाट अर्को सत्रमा जाने बारे कुनै अन्तरदृष्टि छ? यो होइन कि विशेष सत्रहरू सुख्खा हुनेछन्, तर केहि तरिकामा म दृश्यको अनुभूतिमा हुन सक्छु एक सत्र र त्यसपछि अर्को सत्रमा यो जस्तै, म साधनामा जान्छु, यो जस्तै छ, बंक! यो केवल पागलपन हो, तर म एक सत्रलाई अर्कोसँग तुलना गरिरहेको छैन, तर यो जस्तै छ ...

VTC: तपाईं हुनुहुन्न? [हाँसो] उसले सत्रहरूको तुलना गरिरहेको छैन: उसको दिमाग कार्डबोर्ड जस्तो लाग्छ र अन्तिम सत्र मञ्जुश्री जस्तो लाग्यो।

[श्रोता सुन्न नसकिने]

VTC: ए! ल ल! हो, कहिलेकाँही दृश्य स्पष्ट छ, र दिमाग स्पष्ट छ, र ध्यानशक्तिशाली छ। र अर्को सत्र दिमाग एक फ्ल्याट टायर जस्तै छ। यस्तो हुन्छ, हैन र? त्यसोभए यो बानीहरू सेट गर्ने, नयाँ बानीहरू सिर्जना गर्ने, दिमागमा जे भइरहेको छ त्यसलाई एक निश्चित समयमा व्यवहार गर्न सिक्ने, र आशा र इच्छाहरूलाई छोडेर भव्य ध्यानको निरन्तर श्रृंखला प्राप्त गर्ने कुरा हो।

दर्शक: यो मात्र होइन संलग्न त्यसलाई। यो लगभग एक विच्छेद भएको जस्तै छ, यो फरक छ। तर मैले गरेको एउटा चीज, विशेष गरी यदि मैले सत्रको सुरुमा त्यो भावना पाएको भए, जब सत्रहरू पछाडि पछाडि जस्तै थिए, म गर्न थाल्छु। Mantra साधनामा धेरै प्रारम्भिकहरू बिना। र यसले फरक भावना जगाउन आवश्यक छैन जस्तो देखिन्छ, तर यो प्रकारको सर्ट सर्किटहरू अलि अलि। र किनभने अभ्यास ठूलो लामो ब्रेक जस्तो भएको छैन, तर म फर्कन्छु ताकि यसले यसलाई उर्जा दिन्छ, वा कमसेकम यदि अरू केहि छैन भने, यसले अड्किएको भन्दा एक विचलन सिर्जना गर्दछ।

VTC: खैर, त्यो चीजहरू मध्ये एक हो। सामान्यतया यदि तपाईसँग साँच्चै लामो साधना छ भने तपाईले बिहान र बेलुका पूर्ण संस्करण गर्नुहुन्छ। र तपाइँको मध्य सत्रहरू छोटो छन्, किनकि तपाइँ भर्खरै एक सत्रबाट आउनुभएको छ, त्यसैले तपाइँले अन्य सत्रहरूमा विस्तृत रूपमा सबै दृश्यहरू गर्न लामो समय खर्च गर्नु पर्दैन। त्यसैले तपाईं तिनीहरूलाई भित्र जान सक्नुहुन्छ। यसलाई गति दिनुहोस् र दायाँ जानुहोस् Mantra। त्यसोभए यी अभ्यासहरूको बारेमा राम्रो कुरा हो। तपाईंले यो सबै एउटै गतिमा गर्नुपर्छ र प्रत्येक सत्रमा एउटै भावना छ भनी सोच्नुहोस्। तपाईंले भन्नुभएझैं, यदि तपाईंले सुरु गर्नुभयो र तपाईंको दिमाग त्यहाँ के भइरहेको छ भन्नेमा त्यति चासो राख्दैन भने, त्यसलाई अलिकति गति दिनुहोस् र तपाईंलाई बढी रुचि भएको भागमा पुग्नुहोस्, वा त्यो सत्रमा मनको रुचि भएको भागमा जानुहोस्।

अब, तपाईले यो पनि हेर्न सक्नुहुन्छ कि तपाईले डिस्कनेक्टलाई कल गरिरहनु भएको महसुस गर्ने कुरा हो। तपाईंसँग एउटा भावना छ र त्यसपछि दिमाग अर्को अवस्थामा छ जुन धेरै विच्छेद भएको महसुस गर्दछ। तपाईको जीवनमा कति पटक यस्तो हुन्छ? अलिकति फर्केर हेर । कहिलेकाहीँ तपाईं साँच्चै भित्र डुब्दै हुनुहुन्छ र तपाईं त्यहाँ हुनुहुन्छ; र त्यसपछि कहिलेकाहीँ तपाईंको दिमाग कुनै प्रकारको विच्छेदन अवस्थामा जान्छ। र केवल हेर्नुहोस् कि यो सायद कुनै प्रकारको मानसिक बानी हो जुन यहाँ पनि खेलिरहेको छ। ल? के यसले केही अर्थ राख्छ?

दर्शक: हो। र त्यसोभए वास्तवमा मैले साधनाको बारेमा साँच्चै कदर गरेको चीजहरू मध्ये एउटा यो हो कि साधना चीजहरू परिवर्तन गर्नको लागि डिजाइन गरिएको हो। मेरो लागि त्यो भाग हो जब, तपाईले भने जस्तै, गति परिवर्तन गर्न सक्षम हुन, यो वास्तवमै प्रभावकारी हुन सक्छ। जब म वास्तवमै महत्त्वपूर्ण कुरासँग सम्पर्कमा रहन सक्छु र अभ्यासलाई के भइरहेको छ, अर्थपूर्ण बनाउँछ। मलाई यसको लागि राम्रो शब्द थाहा छैन।

VTC: र कहिलेकाहीँ तपाईले के गर्न सक्नुहुन्छ तपाईले पूरै पाठलाई एकै ठाउँमा राख्नुहुन्छ र तपाईले केवल दृश्यहरू गर्नुहुन्छ र त्यो अर्थ व्यक्त गर्नको लागि तपाईले प्रार्थनाका शब्दहरू आफैं बनाउनुहुन्छ। त्यसोभए तपाईले यससँग रचनात्मक हुनुपर्दछ। तपाईलाई थाहा छ, मेरो एक साथी थियो जसको मोन्टानामा बेकरी थियो। उनीसँग केही साँच्चै राम्रा कुकीहरू थिए, तर जब उनले तिनीहरूलाई बनाइन्, तिनीहरू सधैं उस्तै देखिन्थे, तिनीहरूले सधैं उस्तै स्वाद खान्थे। र यदि तपाइँसँग बेकरी छ भने, तपाइँका कुकीहरू सधैं उस्तै हुनुपर्छ किनभने मानिसहरू उनीहरूले पछिल्लो पटक पाएको आशाको साथ यो किन्न आउँदैछन्। तर जब तपाइँ घरेलु कुकीहरू बनाउनुहुन्छ, तपाइँ ती सधैं उस्तै हुने आशा गर्नुहुन्न, के तपाइँ? किनभने यदि तपाइँ एउटै नुस्खा पालना गर्नुहुन्छ भने, तिनीहरू सधैं फरक हुन जाँदैछन् र यो घरेलु कुकीहरूको बारेमा सफा कुरा हो, यो हो कि तपाइँ निश्चित हुनुहुन्न कि तिनीहरू कसरी बाहिर जाँदैछन्। किनभने कहिलेकाहीँ तिनीहरू सपाट र ठूला हुन्छन् र कहिलेकाहीँ तिनीहरू सानो र बम्पी हुन्छन्, त्यसैले तिनीहरू प्रत्येक पटक फरक हुन्छन्, होइन? र तपाइँ कुनै पनि प्रकारको कुकीहरू बनाउनुहुन्छ र जब तिनीहरू घरेलु कुकीहरू हुन्छन् तिनीहरूमध्ये कुनै पनि समान आकार हुँदैन। र त्यो राम्रो छ, हैन?

मन र शरीर जडान

दर्शक: म खालीपनमा केही राम्रो ध्यान गरिरहेको छु। र म मेरो हेर्न पाउँछु गलत दृष्टिकोण अन्तर्निहित अस्तित्वको बारेमा। तर त्यहाँ एउटा टुक्रा छ जुन म छोड्न सक्दिन, जुन कसरी दिमागको निरन्तरता र निरन्तरताको निरन्तरता हो। जीउतिनीहरू कसरी एकअर्कासँग जोडिएका छन्। तिनीहरू कसरी जडान रहन्छन्। मलाई थाहा छ कि हामी यसलाई लिन्छौं जीउ, बार्डो भित्र, हामी एक मा समात्छौं जीउ र हामी गर्भाधानको समयमा भौतिक रूपसँग जोडिन्छौं। तर यो कसरी जोडिएको छ? र यो कसरी जोडिएको रहन्छ जब मन एक भौतिक उपस्थिति छैन? यो असम्भव कुरा हो।

VTC: तपाईको मतलब मन कसरी जोडिएको छ जीउ? मलाई लाग्छ कि यो हावाहरू मार्फत, ऊर्जा हावाहरू मार्फत हो, किनभने मृत्युको समयमा सबै हावाहरू पग्लिन्छन्।

शरणका कारणहरू खेती गर्दै

दर्शक: त्यसैले जब तिनीहरूले शरणको कारणहरूको बारेमा व्याख्या गर्छन् तिनीहरूले डर र विश्वास भन्छन्। जब तिनीहरू डरको बारेमा कुरा गर्छन् तिनीहरू तल्लो क्षेत्रहरूको डरको बारेमा कुरा गर्छन्, र मसँग त्यो वास्तवमा छैन, किनकि म तल्लो क्षेत्रहरूमा कुनै पनि तरिकाले किनिएको छैन जसले मेरो लागि कुनै जीवन्तता सिर्जना गर्दछ। त्यसोभए म सोच्दै छु कि यो स्वीकार्य छ कि यो कारणको सन्दर्भमा मात्र यसको बारेमा सोच्नुहोस्, र सबै पागल दिमाग राज्यहरू हेर्नुहोस् जुन मसँग छ ...

VTC: के तपाई पुनर्जन्ममा विश्वास गर्नुहुन्छ?

दर्शक: हो, म गर्छु। मलाई पुनर्जन्मको केही अनुभूति छ...

VTC: के तपाई राम्रो पुनर्जन्म चाहनु हुन्छ नराम्रो पुनर्जन्म ?

दर्शक: हो।

VTC: के तपाईलाई खराब पुनर्जन्मको चिन्ता छ?

दर्शक: त्यो मलाई लाग्छ कि मसँग पर्याप्त छैन। मलाई साँच्चै लाग्छ कि मेरो दिमागको एक भाग हो जुन बौद्धिक पक्षमा धेरै छ। म यसलाई थप प्रेरणादायी, थप वास्तविक बनाउन प्रयास गर्दैछु। र म यसलाई अझ बढी सोच्न सक्छु कि म शान्तिदेवको त्यो श्लोकमा साँच्चै विश्वास गर्छु कि उसले रातमा अन्धकार र बिजुलीको चमक र हाम्रा सद्भावपूर्ण विचारहरू मात्र छोटो छ। र त्यो म देख्न सक्छु। र म यसलाई धेरै ठोस चीजहरूको लागि कारणको सन्दर्भमा सोच्ने प्रयास गर्छु। तर जब म यसलाई तल्लो क्षेत्रहरूमा पुनर्जन्ममा बाँध्ने प्रयास गर्छु, मलाई मन पर्छ ...

VTC: ठिक छ, यदि यसले थप अर्थ राख्छ भने, तपाईले धेरै अपाङ्गता र कठिनाइहरूका साथ मानव पुनर्जन्मको बारेमा सोच्न सक्नुहुन्छ, त्यो सोच्नुहोस्। तर त्यसपछि केही समय बिताउनुहोस्, र सायद यसले मलाई मद्दत गर्यो किनभने म स्कूलमा हुँदा मैले नाटक गर्थें। जब तपाईं नाटक गर्नुहुन्छ तपाईंले यी सबै चीजहरू भएको नाटक गर्नुपर्छ र वास्तवमा तिनीहरू जस्तै महसुस गर्नुपर्दछ, र तपाईं त्यस्तै हुनुहुन्छ। र यसैले मन्जु [घरको बिरालो भित्र गयो], अहिले, जब म उनको बारेमा उदाहरण बनाउन जाँदै थिएँ। मन्जुको दिन कस्तो छ सोच्नुहोस्। अनि सोच्नुहोस् मन्जु बन्नु र त्यसको लागि आफ्नो सोच्ने क्षमताको हदसम्म, धर्मको नजिक भएर पनि यति टाढा हुनु कस्तो हुन्छ, होइन र? र त्यसोभए वास्तवमै त्यसो गर्नुहोस्।

दर्शक: जब म गहिरो मानसिक कमजोरी भएका मानिसहरूलाई भेट्ने बारे सोच्दछु, यो मेरो लागि एकदमै स्पर्श हो। र म त्यसरी जन्मिएको र गहिरो रूपमा अशक्त भएको कल्पना गर्न सक्छु। तपाईं तिनीहरूलाई जे पनि भन्न सक्नुहुन्छ। यस्तो देखिन्छ कि, जब सम्म मैले यो देखेको छैन, मेरो लागि आफैलाई यसरी रूपान्तरण गर्न गाह्रो छ। त्यसोभए जब म भोकाएको भूतहरूको बारेमा सोच्दछु, म सधैं लत भएका मानिसहरूको बारेमा सोच्दछु र म आफैंले ओगटेको छु तरकारी.

VTC: हो, हामी एयरवे हाइट्स [स्थानीय जेल] मा गयौं भने [मेथाम्फेटामाइन्सको लतमा परेकी महिला] को त्यो तस्विरको बारेमा सोच्नुहोस्।

दर्शक: त्यसोभए हुनसक्छ म त्योसँग मात्र रहन्छु।

VTC: होइन, पशु क्षेत्र कोसिस गर्नुहोस्, तपाईंले त्यो देख्नुभयो र अनुभव गर्नुभयो।

दर्शक: सहि। हो।

VTC: त्यसैले यसलाई अलिकति तन्काउनुहोस्। मानव बन्नुहोस् तर प्रयास गर्नुहोस् र जनावरको रूपमा जन्मेको कल्पना गर्नुहोस्।

स्वाभाविक रूपमा अवस्थित "म" र शरीरलाई नकार्न

दर्शक: आदरणीय, मसँग एउटा कुरा छ जसले मलाई अलिकति गडबड गरिरहेको छ र यो केहि समयको लागि भइरहेको छ। तर जति जति मैले वस्तुलाई अस्वीकार गर्न खोजेको छु, कुनै न कुनै रूपमा यस्तो देखिन्छ कि "म" झन् झन् ज्वलन्त हुँदै गइरहेको छ। मलाई वास्तवमा लाग्छ कि यो यति ज्वलन्त भएको छ कि यो सम्भवतः अस्वीकार गर्ने वस्तु हुन सक्दैन। म पनि अलिकति चिन्तित छु कि म केहि चीज संग समय बिताइरहेको छु जुन आधार भन्दा बाहिर छ।

VTC: यो कसरी आउँछ?

दर्शक: खैर, मा ध्यान, जब म परिस्थितिहरू सम्झन्छु जब म साँच्चै लाजमर्दो महसुस गर्छु वा साँच्चै समातिन्छु, ती चीजहरू हुन् जसले यसलाई जगाउँछ।

VTC: त्यही भन्छन् ।

दर्शक: यो सही देखिन्छ, तर तिनीहरू पनि भन्छन् कि यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि तपाईंले यसलाई सही गर्नुभयो र कुनै पनि हालतमा यो मलाई यति स्पष्ट देखिन्छ कि म विश्वास गर्न सक्दिन कि यो वास्तवमै यो हो।

VTC: खैर, निस्सन्देह, प्रासांगिकहरूले के कुरा गरिरहेका छन् भन्ने सही वस्तुमा पुग्न केही परिष्कृत गर्न आवश्यक छ। तर यदि तपाईले I को बलियो अनुभूति प्राप्त गर्दै हुनुहुन्छ जुन धेरै वास्तविक देखिन्छ, त्यो धम्की जस्तो देखिन्छ, तपाईले रक्षा र सुरक्षा गर्नुपर्दछ, त्यो विश्लेषण गर्नुहोस्। त्यो एक हेर्नुहोस्।

दर्शक: हो, त्यो मैले प्रयोग गरिरहेको छु, तर म यो गल्ती गरिरहेको छैन भनी सुनिश्चित गर्न चाहन्छु।

VTC: ठिक छ, त्यो तिनीहरूले खोज्न भन्छन्। अनि पक्कै पनि जसरी तपाईको प्रासांगिक बुझाइ परिष्कृत हुँदै जान्छ, तब यो स्पष्ट हुँदै जान्छ। त्यसोभए तपाईलाई थाहा छ के खोज्ने, तर अझै, यो देखेर, म त्यहाँ भएको यो ठूलो अनुभूति देखेर राम्रो छ। हामी मध्ये धेरै जसो यो हुन्छ प्राय हामी केवल बेवास्ता गर्छौं, र यो ठीक हुन्छ।

दर्शक: त्यसैले त्यहाँबाट उठाउँदै। त्यसोभए त्यसो गर्दै; र त्यसपछि त्यो "म" कतै नभेट्ने काम गर्दै; र त्यसपछि त्यहाँ अझै पनि केही अचम्मलाग्दो लम्पी छ जीउ र म यति ठोस महसुस गर्छु?

VTC: त्यसोभए तपाईंले वास्तवमै I लाई अस्वीकार गर्नुभएको छैन।

दर्शक: तर जीउ हराएको छैन। मेरो मतलब यो पहिले भन्दा बढी सिमेन्ट जस्तो र ठोस महसुस गर्दछ।

VTC: त्यसोभए तपाईको दिमाग खालीपनमा छैन, यो मनमा छ जीउ। हैन र? किनभने यदि तपाईको दिमाग खालीपनमा छ भने, तपाईले आफ्नो शारीरिक स्पर्शको अनुभूति गर्नुहुनेछैन। जीउ, किनकि तिम्रो दिमाग अर्को कुरामा लागिरहेको छ। जब तपाइँ चकलेटको बारेमा सोच्दै हुनुहुन्छ, तपाइँ बैजनी बारे सोच्न जाँदै हुनुहुन्छ, के तपाइँ?

दर्शक: सहि। त्यहाँ मात्र, मलाई थाहा छैन, आत्म-पुस्तामा धेरै निराशाजनक कुरा पनि भइरहेको छ 1 मेरो लागि कुरा।

VTC: हो। खैर यो धेरै सामान्य छ किनभने हाम्रो जीउ जन्मजात अस्तित्व महसुस हुन्छ। यो "म" मात्र होइन; यो हो जीउ। त्यसैले जब हामी काम गर्छौं कहिलेकाहीँ यस्तो महसुस हुन्छ, "ठीक छ, तर म अझै म हुँ, तर म यहाँ मन्जुश्रीलाई सुपरइम्पोज गर्दैछु। तर म अझै म नै छु किनकि म अझै पनि मेरो महसुस गर्छु जीउ। अनि मेरो जीउयहाँ छ, मेरो जीउ म हो।" त्यसोभए जानुहोस् र को खालीपन मा मध्यस्थता गर्नुहोस् जीउ। यो के हो जीउ?

दर्शक: खैर, यो जस्तो लाग्छ जीउ म होइन, तर त्यहाँ एक छ जीउ.

VTC: ठीक छ, त्यसैले हामी मनन गर्नुहोस् को रिक्तता मा जीउ, किनभने तपाईं समात्दै हुनुहुन्छ जीउ साँच्चै अस्तित्व भएको रूपमा।

दर्शक: ए, ठीक छ।

VTC: र त्यसोभए तपाईले निश्चित शारीरिक अनुभूति महसुस गर्न सक्नुहुन्छ जीउ; र भन्नुहोस्, "के त्यो मेरो हो जीउ?" होइन, यो केवल भारीपनको अनुभूति हो। वा तपाइँ अर्को सनसनी महसुस गर्नुहुन्छ, "के त्यो अनुभूति मेरो हो जीउ?" होइन, त्यो त भुइँबाट मात्रै दबाब हो, त्यो होइन जीउ.

दर्शक: हो, मलाई लाग्छ कि म दिमागमा बढी छु र ममा कम छु जीउ.

VTC: र हेर्नुहोस् कि यहाँ केहि पनि छैन जुन अन्तरनिहित अस्तित्व हो जीउ। यो जीउ केवल लेबल गरेर अवस्थित छ। र द जीउयी सबै चीजहरू मिलेर बनेको छ जुन शरीर होइन, किनकि यदि तपाईंले हात, खुट्टा, आन्द्रा, र दाँत, र यी सबै चीजहरू हेर्नुभयो भने, ती मध्ये कुनै पनि शरीर होइन। त्यसैले द जीउno बाट बनेको छ जीउ चीजहरू। अनि त्यसोभए तपाईलाई कसरी थाहा हुन्छ तपाईसँग एक छ जीउ; यो केवल यी सबै फरक संवेदना हो। तर ती संवेदनाहरू मध्ये कुनै पनि छन् जीउ? त्यसैले यो के हो जीउ? मलाई थाहा छैन मेरो के हो जीउअहिले महसुस भइरहेको छ। खैर, के जीउत्यो महसुस गर्दै हुनुहुन्छ?

दर्शक: हो, म अझै पनि मन्जुश्रीको रूपमा लुगा लगाउँछु।

VTC: हो। को रिक्तता मा मध्यस्थता जीउ। को निस्वार्थता मा जानुहोस् घटना व्यक्तिको निस्वार्थताको सट्टा।

शून्यताको मन्त्र

दर्शक: यो Mantra जुन खालीपनमा ध्यान गर्ने र त्यसपछि त्यो अनुभूति वा खालीपनको अनुभवमा आराम गर्ने बीचमा आउँछ।

VTC: ओम शोभा शुद्धो सर्व धर्म शोभ शुद्धो हम?

दर्शक: किन त्यहाँ एक छ Mantra कि ती दुई टुक्रा विभाजित हुन्छ? यो कहिलेकाहीं लगभग काउन्टर सहज देखिन्छ?

VTC: हो, मनपर्छ किनभने यसले भन्छ मनन गर्नुहोस् खालीपनमा र त्यसपछि भन्नुहोस् Mantra। म सधैं भन्छु Mantra अनि तेस्पछि मनन गर्नुहोस् शून्यता मा। यो केवल त्यस तरिकाले राम्रो महसुस गर्दछ, किनभने Mantra तपाइँ तपाइँको दिमाग कहाँ प्राप्त गर्न चाहानुहुन्छ सम्झना गराउँदछ। म धोका दिन्छु। म तिमीलाई मेरो खराब बानी सिकाउँदै छु। [हाँसो]

दर्शक: के त्यो ठीक छ?

VTC: मलाई थाहा छैन।

दर्शक: यसले यसलाई भित्र लैजान्छ जस्तो लाग्छ।

VTC: हो, यो धेरै प्राकृतिक लाग्छ।


  1. यस रिट्रीटमा प्रयोग गरिने साधना क्रिया हो tantra अभ्यास। आत्म-पुस्ता गर्न, तपाईंले प्राप्त गरेको हुनुपर्छ जेनाङ यस देवता को। (एक jenang अक्सर भनिन्छ शुरुवात। यो तान्त्रिक द्वारा प्रदान गरिएको छोटो समारोह हो लामा)। तपाईंले पनि प्राप्त गरेको हुनुपर्छ wong (यो दुई दिनको हो सशक्तिकरण, शुरुवात या त उच्च योगमा tantra अभ्यास वा 1000-सशस्त्र Chenrezig अभ्यास)। अन्यथा, कृपया गर्नुहोस् अगाडि पुस्ता साधना

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.