प्रियजनहरूबाट अलग हुने डर

हाम्रो जीवनका धेरै पक्षहरूमा वार्ताको शृङ्खला जुन हामीलाई डर लाग्न सक्छ - मृत्यु, पहिचान, भविष्य, स्वास्थ्य, अर्थतन्त्र, हानि, बिछोड, र थप; डरको ज्ञान र हाम्रो डरलाई कम गर्न विभिन्न एन्टिडोटहरूमा पनि छुनुहोस्।

  • संग जोडिएको संलग्नकहामीले माया गर्नेहरूसँग हुँदा पनि हामी बिछोडको डराउँछौं
  • डरले हामीलाई वर्तमानमा सम्बन्धको आनन्द लिनबाट रोक्छ
  • मानिसहरू हाम्रो सम्पत्ति होइनन् भन्ने सम्झनाले हामीलाई कम गर्न मद्दत गर्छ संलग्न

डर 13: प्रियजनहरूबाट अलगाव (डाउनलोड)

ल। त्यसोभए अर्को कुरा जुन हामीसँग प्रायः डर हुन्छ सम्बन्ध गुमाउने डर, हामीले ख्याल गर्ने मानिसहरूबाट अलग हुने डर, र यो एक वास्तविक ठूलो हो। सामान्यतया समाजमा, तपाईंलाई थाहा छ, को एक प्रमुख वस्तु संलग्न मान्छे र सम्बन्ध छ। र देखि संलग्न डरको लागि प्रजनन स्थल हो, त्यसपछि डर उत्पन्न हुन्छ। किनभने जब हामी संलग्न छौं र हामी छौं टाँसिदै, त्यसोभए हामी आफूले माया गरेको कुराबाट अलग हुन डराउँछौं। त्यसोभए तपाईले देख्नुहुन्छ, तपाईले मन पराउने मानिसहरूसँग हुँदा पनि, जब त्यहाँ धेरै छ संलग्न, तपाईं तिनीहरूसँग हुँदा पनि मन पूर्ण रूपमा शान्त र आनन्दित हुँदैन किनभने त्यहाँ तिनीहरूलाई गुमाउने डर हुन्छ। त्यहाँ छैन? त्यो डर सुखद वा अप्रिय? गर्छ संलग्न सुख वा दुख ल्याउँछ?

त्यसैले हामी हाम्रो आफ्नै अनुभवमा स्पष्ट रूपमा देख्न सक्छौं कि बीचको सम्बन्ध जोडिएको संलग्नक र हामीले भोगेको पीडा। ल? त्यसोभए जब हामीसँग छैन ... हामी छुट्टिएका छौं भनौं, हामीले हेरचाह गर्ने व्यक्ति छुट्टीमा टाढा छ, वा तिनीहरू कतै टाढा छन्, त्यसैले हामी तिनीहरूलाई सम्झन्छौं। तिमीलाई थाहा छ? तब मनमा आक्रोश छ किनभने तिनीहरू त्यहाँ छैनन्। त्यहाँ चिन्ता छ, जस्तै, "ओह सायद उनीहरूलाई चोट लाग्नेछ वा सायद उनीहरू फर्केर आउने छैनन् ..." सायद यो, हुनसक्छ। उनीहरुको धेरै चिन्ता छ । र त्यो हो जब तिनीहरू त्यहाँ छैनन्, तपाईंलाई थाहा छ। र त्यसैले अझै पनि छ तरकारी र एक प्रकारको डर र चिन्ता। र त्यसपछि जब तपाईं तिनीहरूसँग सँगै हुनुहुन्छ, अझै पनि दिमाग शान्त छैन किनभने हामी भविष्यको अलगावको बारेमा चिन्तित छौं, र हामी त्यसबाट डराउँछौं। र तपाईलाई थाहा छ, "यो व्यक्ति बिना म के गर्छु?" "म कसरी बाँच्ने?" "तिनीहरूलाई के हुनेछ?" "उनीहरू ठीक हुनेछन्?" तपाईंलाई थाहा छ, त्यहाँ धेरै कुराहरू छन् जुन कारणले आउँछ संलग्न र यसको सम्बन्ध डर, चिन्ता र चिन्तासँग।

र के बिछोडको डरले सम्बन्धमा केहि राम्रो ल्याउँछ? होइन। वास्तवमा यसले तपाईसँग भएको व्यक्तिको साथमा भएको वास्तवमा कदर गर्नबाट रोक्छ किनभने तपाई तिनीहरूबाट अलग हुँदा कस्तो हुनेछ भन्ने चिन्तामा दिमाग यति व्यस्त हुन्छ। वा चिन्ता गर्नुहोस् जब तपाईं मर्न जाँदै हुनुहुन्छ वा तिनीहरू मर्नेछन्, र तपाईं तिनीहरूबाट अलग हुन जाँदै हुनुहुन्छ। त्यसोभए दिमाग यति चिन्तामा फसेको छ कि वास्तवमा व्यक्तिको साथ हुँदा तिनीहरू त्यहाँ छन्, तपाईंले यो गर्न सक्नुहुन्न, किनकि दिमाग आफैमा छ, अर्को कथाको लागि आफ्नै स्क्रिप्ट लेखिरहेको छ। ल?

त्यसोभए, तपाईलाई थाहा छ, मलाई लाग्छ कि यसका लागि केही साँच्चै राम्रो प्रतिरोधात्मक उपायहरू, सबै भन्दा पहिले, गल्तीहरू र बेफाइदाहरू महसुस गर्दै छन्। संलग्न किनभने यसले डर ल्याउँछ र हाम्रो घटाउँछ संलग्न। र मलाई कम गर्ने राम्रो तरिका लाग्छ संलग्न जनता हाम्रो सम्पति होइनन्, र जनता हाम्रा होइनन् भन्ने कुरा याद राख्नु हो । तिमीलाई थाहा छ? हामी भन्छौं: "मेरा साथीहरू ... मेरो परिवार ... मेरा नातेदारहरू ... मेरो भाइ ... मेरी बहिनी ... मेरी आमा ... मेरो बुबा ... मेरा बच्चाहरू ... मेरा बिरालोहरू ... मेरो कुकुर ... मेरो यो ... मेरो त्यो ... "ठीक छ? र त्यहाँ एक धेरै बलियो भावना छ my त्यहाँ, तपाईंलाई थाहा छ? तर के तिनीहरू मेरा हुन्? तिनीहरूको बारेमा मेरो के हो?

मलाई याद छ, थाहा छैन कति दशकअघि खलिल जिब्रानको कविता पढेको थिएँ । त्यो रिस कहिले थियो याद छ? र मलाई साँच्चै मन पर्यो ... त्यहाँ एउटा कविता थियो जहाँ उनले कसरी कुरा गरे, मलाई लाग्छ कि यो बच्चाहरू थिए, तपाईलाई थाहा छ, आमाबाबुको सम्पत्ति होइन। तर त्यसैगरी, आमाबाबु बच्चाहरूको सम्पत्ति होइनन्, र हामी हाम्रा साथीहरू वा हाम्रा साथीहरूको सम्पत्ति होइनौं, तपाईंलाई थाहा छ। यो मन जसले चीजहरूलाई आफ्नो सम्पत्तिमा राख्छ र त्यसपछि मेरो हो भनेर भन्छ, तिनीहरू मबाट अलग हुन सक्दैनन्, धेरै पीडादायी छ, होइन र? र यो पूर्ण भ्रममा आधारित छ, किनकि मेरो अर्को व्यक्तिको बारेमा के हो? ल।

तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ, तिनीहरूसँग मेरो जीनहरू छन्, ठीक छ। तर आफ्नै नजरमा हेर्ने हो भने जीउ, तपाईंसँग ती जीनहरू छन्। ती जीनहरूको बारेमा तपाईंको के छ? हो। तपाईको जीनको बारेमा तपाईको केहि छ? होइन, तिनीहरू तपाईंका आमाबुवाबाट आएका हुन्। हो। त्यसैले हामी पनि भन्छौं "मेरो जीउ"हामीले भन्नु पर्छ "हाम्रा आमाबाबुको जीउ"किनकि जीनहरू तिनीहरूबाट वा हाम्रा हजुरबा हजुरआमाबाट आएको हो। जीउ वा हाम्रा हजुरबुबा हजुरआमा जीउ। यो कुरा यही हो। यो मेरो र मेरो संग कुनै सरोकार छैन, किनभने यो सबै तिनीहरूबाट आएको हो। हो। त्यसोभए, केवल आनुवंशिक सम्बन्ध भएको कारण? कै त? साँच्चै। तिमीलाई थाहा छ? किनभने यदि तपाईं भन्न जाँदै हुनुहुन्छ, "तर यो मेरो जीन हो," तब तपाईं आफ्नो जीन हुनुहुन्छ? त्यसपछि आफ्नो जीउ तिमी हैा? हो? यदी तिम्रो जीउतपाईं हुनुहुन्छ, त्यसपछि जब जीउ बन्द हुन्छ, तपाईं पूर्ण रूपमा अस्तित्वबाट बाहिर जानुहुन्छ, र त्यहाँ कुनै भविष्य पुनर्जन्म छैन। के तपाईलाई लाग्छ?

त्यसोभए, तपाईलाई थाहा छ, हामीले अरू मानिसहरूको सन्दर्भमा मेरो प्रयोग गर्दा, हामीले वास्तवमै यसलाई जाँच गर्नुपर्छ, तपाईंलाई थाहा छ? किनभने, तिनीहरू यति सजिलै छन्, हामी मेरो रिफाइ। हामी यसलाई एकदम ठोस बनाउँछौं, र अर्को व्यक्तिको बारेमा मेरो केहि छैन। हाम्रो आफ्नो बारेमा मेरो केहि छैन जीउ र दिमाग, त्यसोभए त्यहाँ अर्को व्यक्तिको सोच्ने के छ जीउ र दिमाग हाम्रो स्वामित्व र नियन्त्रण गर्न को लागी हो।

र त्यसपछि यो सम्झना पनि उपयोगी छ कि जे पनि सँगै आउँछ अलग हुनुपर्छ, तपाईंलाई थाहा छ, र यो केवल प्रकृति हो। यो त चीजहरूको तरिका हो। हो। त्यसोभए जब हामी कसैसँग सँगै हुन्छौं, हामीले उनीहरूको जति ख्याल राख्दैनौं, हामीले उनीहरूबाट कुनै न कुनै बिन्दुमा अलग्नुपर्छ। हो? हामी यसबाट अलग हुन जाँदैछौं जीउ, त्यसैले अरू कसैबाट एक्लै छोड्नुहोस्। त्यसोभए, सोच्दै कि त्यहाँ कुनै वास्तविक व्यक्ति हो कि तिनीहरूमा स्वामित्व छ, तिनीहरू भित्र केही वास्तविक मेरो जसले तिनीहरूलाई मेरो स्वामित्व बनाउँछ, वा केही वास्तविक म जसले नियन्त्रण गर्न सक्छ। ती सबै अज्ञानी भ्रम मात्र हुन्। र तपाइँ कसरी ती प्रकारहरू देख्न सक्नुहुन्छ हेराइहरू धेरै पीडा ल्याउनुहोस्। ल? र धेरै डर।

त्यसोभए, तपाईलाई थाहा छ, तपाईको साथमा बस्नुहोस् ध्यान। तिमीलाई थाहा छ। कसैलाई ल्याउनुहोस् जससँग तपाईं धेरै संलग्न हुनुहुन्छ, जसलाई तपाईं गुमाउन डराउनुहुन्छ, र सोध्नुहोस्, "त्यो व्यक्तिको बारेमा मेरो के छ?" "त्यो व्यक्तिको बारेमा मेरो के छ?"

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.