व्याकुलता, मन, र करुणा

• व्याकुलता संग व्यवहार
• चार-बिन्दु विश्लेषण प्रयोग गरेर खालीपनमा ध्यान गर्दै
• यदि दु:खहरू खालीपनले जित्ने हो भने हामीले किन विकास गर्नुपर्छ? बोधचित्ता?
• स्पष्ट प्रकाशको मन र अलयमा के फरक छ?
• आत्मा र मन कसरी फरक छ?
• के करुणा सहज हो वा यसलाई विकास गर्न आवश्यक छ?

मञ्जुश्री रिट्रीट ०६: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

प्रश्न, कमेन्ट, कस्तो छ ? के आउदैछ तिम्रो मा ध्यान? के हुँदैछ?

ध्यान व्याकुलता - सम्झनाहरू

दर्शक: यो आवश्यक रूपमा विचलित छैन, तर मैले पहिले अनुभव नगरेको कुरा: केवल नाम र धेरै अनुहारहरू। जब म तिमीलाई पढाउने क्रममा सुनिरहेको थिएँ: यो विशेष जस्तो लाग्दैन संलग्न। मेरो मतलब ग्राहकहरूको नाम मात्र हो। र राम्रो मा फैलिएको जस्तै जस्तै ध्यान वा खराब ध्यान। कुनै विचार?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): अँ साञ्ची! यो केवल दिमागले यसमा राखेका सबै छापहरू पुन: पुनरुत्थान गर्दछ। र आदरणीय चोग्की, जब उनी यहाँ थिइन्, धेरै अग्लो अमेरिकी नन, उनी हामीसँग साझेदारी गरिरहेकी थिइन्, किनभने उनले छ वर्षको रिट्रीट गरिन्। मनमा सबै कुरा उठेको बताइन् । र तपाईंले सुनेका सबै जिंगलहरू सम्झनुहुन्छ। र उनी जाँदै थिइन्, "घोडा पक्कै पनि घोडा हो।" त्यही सम्झना थियो । कसैको याद आयो, "कमिलाहरू दुई-दुई गरेर हिँड्छन्।" वास्तवमा हामीले भावना समाजबाट यो धेरै राम्रो कार्ड पायौं, क्रिसमस कार्ड। तर म तपाईंलाई रिट्रीट पछि यो हेर्न चाहन्छु किनभने यसमा "साइलेन्ट नाइट" को धुन थियो तर बुद्ध शब्दहरू छन् र तपाईं त्यसबाट जाँदै हुनुहुन्छ।

दर्शक: तिनीहरूले मेरो विनाश गरे ध्यान कम्तिमा दुई दिनको लागि। किनभने यो धेरै परिचित धुन हो तर गीत धेरै राम्रो छ। यो धेरै शान्त र धेरै प्रेरणादायक छ। तर, जब तपाईं सद्भावपूर्ण गीतहरूको बारेमा सोच्नुहुन्छ, तपाईंको टाउकोमा धुन फिर्ता आउँछ।

VTC: त्यसोभए यो यो सबै सामानहरू हो, मेरो मतलब तपाईंले सबै प्रकारका सामानहरू सम्झनुहुन्छ जुन तपाईंले सोच्नुभएन र जे भए पनि। त्यसोभए तपाईले यसलाई उठ्न दिनुहोस् र यसलाई जान दिनुहोस्। यसलाई नराख्नुहोस्।

उज्यालो भएको मन

दर्शक: मैले पुस्तकहरूमा यो विचार फेला पारे: कि दिमागमा चमकको केहि गुण छ? तर मलाई थाहा छैन यो कुन स्कूलबाट आएको हो। त्यसैले मैले सोचें, दिमागमा एक प्रकारको चमक छ, त्यसैले दिमागले रचनात्मक लेखन गर्न थाल्छ।

VTC: होइन, जब यो दिमागको चमक भएको कुरा गरिरहेको छ, प्रायः, सधैं होइन, तर धेरै पटक (किनकि तपाईंले व्यक्तिगत अवस्था हेर्नु पर्छ, तिनीहरूले कसरी प्रयोग गरिरहेका छन्) तर प्रायः यो कुरा गरिरहेको छ, जब तपाईं समाधिको अवस्थाहरू विकास गर्दै हुनुहुन्छ। , मन धेरै उज्यालो, धेरै उज्ज्वल, धेरै शान्त बन्छ। त्यो एक अवस्था हो जसमा चमक प्रयोग गरिन्छ। यो अन्य परिस्थितिहरूमा पनि प्रयोग गरिन्छ।

लुसिड सपना देख्ने बनाम व्याकुलता

दर्शक: सबै भन्दा पहिले स्पष्ट सपना के हो? र यदि त्यो मैले भोगिरहेको छु भने, किन?

VTC: लुसिड सपना भनेको सपना देख्नु हो जब तपाई सचेत हुनुहुन्छ कि तपाई सपना देख्दै हुनुहुन्छ। के तपाईले अनुभव गरिरहनु भएको छ? ल। तपाइँ किन यो अनुभव गरिरहनु भएको छ - सायद किनभने तपाइँको दिमाग अलि शान्त र अधिक सजग छ, के भइरहेको छ भन्ने बारे बढी सचेत छ, त्यसैले तपाइँ यी विभिन्न अवस्थाहरू स्पष्ट देख्न सक्नुहुन्छ। यदि तपाईं स्पष्ट सपना देख्दै हुनुहुन्छ भने, यसको साथ काम गर्ने केही तरिकाहरू हुन् ... किनकी जब तपाई सुस्पष्ट सपना देख्नुहुन्छ तपाईलाई थाहा हुन्छ जब तपाई सपना देख्दै हुनुहुन्छ कि तपाई सपना देख्दै हुनुहुन्छ। त्यसोभए तपाईलाई थाहा छ कि तपाईले सपना देख्नु भएको कुरा वास्तविक होइन, तर यो वास्तविक नभए पनि दिमागमा देखा पर्दछ। त्यसोभए तपाइँ यसलाई कसरी उपस्थितिको स्तरमा चीजहरू अवस्थित छन् भन्ने उदाहरणको रूपमा प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ, तर तिनीहरू वास्तविक अस्तित्वबाट खाली छन्। किनकि हाम्रो ब्यूँझिएको समयमा चीजहरू हामीलाई देखा पर्छन् तर तिनीहरू जस्तो देखिन्छन् त्यसरी तिनीहरूको अस्तित्व हुँदैन। र एक समानता एक सपना हो किनभने सपना वस्तुहरू देखा पर्छन् तर तिनीहरू प्रकट हुने तरिकामा अवस्थित छैनन्। त्यसोभए यो हाम्रो दिमागमा बस्नको लागि उपयोगी हुन सक्छ, "ओह, चीजहरू देखा पर्छन् तर तिनीहरू देखा पर्ने रूपमा अवस्थित हुँदैनन्।"

सुस्पष्ट सपनामा तपाईले गर्न सक्ने अर्को कुरा भनेको महसुस गर्ने, सोच्ने, अभिनय गर्ने, र तपाईले सामान्यतया भन्दा फरक बोल्ने प्रयास गर्नु हो। त्यसोभए यदि तपाइँ सचेत हुनुहुन्छ कि तपाइँ सपना देख्दै हुनुहुन्छ र त्यहाँ एक राक्षस छ, त्यसपछि हाम्रो सामान्य कुराको सट्टा राक्षससँग कुरा गर्नुहोस्, "आह!" तपाईंलाई थाहा छ, यसलाई दुःस्वप्नमा बनाउँदै। बस्नुहोस् र तपाईंको सपनामा राक्षससँग कुरा गर्नुहोस्। त्यसैले फरक तरिकाले केहि गर्नुहोस् जुन राम्रो तरिका हुन सक्छ। तपाईंको सपनामा परिस्थितिहरू हेर्ने फरक व्यवहार वा फरक तरिकाहरू प्रयास गर्नुहोस् जुन तपाईंले आफ्नो जागृत जीवनमा गर्न आवश्यक रूपमा सोच्नुहुन्न।

दर्शक: म यसको कदर गर्छु। केही दिन मैले बुझाउन खोजेँ । मलाई लाग्छ कि यो जेफरसन एयरप्लेन पुन: भ्रमण गर्ने जस्तै थियो किनभने यो भित्र र बाहिर पपिंग धेरै सामान थियो। र यो धेरै भ्रमित थियो। जस्तै, "वाह! कुन भाग, त्यो के थियो?

VTC: सपनामा ? तर तपाईलाई थाहा थियो कि तपाई सपना देख्दै हुनुहुन्छ?

दर्शक: हो।

VTC: ठीक छ, सामान आउँदैछ र तपाईंले यसमा प्रतिक्रिया दिनु पर्दैन। किनकि प्रायः जब तपाइँ केहि गर्दै हुनुहुन्छ शुद्धीकरण दिमागमा, सबै प्रकारका चीजहरू आउँछन्। तर हामीसँग यसमा प्रतिक्रिया छैन र सबै कुरालाई गम्भीर रूपमा लिन्छौं।

दर्शक: किनभने त्यसोभए मैले मेरोमा फर्कनको लागि पूर्ण रूपमा ध्यान केन्द्रित गर्नुपर्नेछ ध्यान। त्यसपछि मैले सोचे, "त्यसो भए, आनन्दको प्रयास नै एउटा उपकरण थियो," तर त्यसपछि मैले सोचें, "ठीक छ, यो सबै चीजहरू लुकाउने प्रकार हो। यो कहाँ हुन गइरहेको छ? के यो अझै त्यहाँ तल हुन गइरहेको छ?

VTC: ठिक छ, जब तपाइँ "लुसिड ड्रीमिङ" भन्दै हुनुहुन्छ, तपाइँ ओछ्यानमा सुतिरहेको बेलाको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ, हैन?

दर्शक: होइन, म भित्रको कुरा गर्दैछु ध्यान.

VTC: ओह, त्यो सुस्पष्ट सपना होइन, यो व्याकुलता हो।

दर्शक: केवल केहि चीज जुन तपाईलाई थाहा छैन यो कहाँबाट आयो वा यो के हो?

VTC: हो, यो केवल ध्यान भंग हो। लुसिड सपना देख्नु भनेको जब तपाईं निदाउनुहुन्छ र तपाईंलाई थाहा छ कि तपाईं निदाइरहनुभएको छ र तपाईंलाई थाहा छ कि तपाईं सपना देख्दै हुनुहुन्छ। तर जब हामी हलमा हुन्छौं र हामी जागा हुन्छौं - जस्तो कि अर्को रिट्रिटेन्टले भनेको जस्तो, ग्राहकहरूको नाम र वर्षौं पहिलेको यो सबै फोहोर सबै आउँदैछ, यो केवल दिमागले यी सबै चीजहरू अगाडि बढाउँछ। जुन हामीले पहिले राखेका छौं। कहिलेकाहीँ म यसलाई मनको प्रकारको बान्ताको रूपमा देख्छु यो सबै चीजहरू जुन यसलाई आवश्यक छैन। त्यसोभए तपाइँ यसलाई उल्टी गर्नुहुन्छ, र त्यसपछि यो गयो, तपाइँ यसलाई छोड्नुहोस्। तर तपाईं यसमा लक हुनुहुन्न। त्यसोभए यदि तपाइँ वर्षौं अघिका यी सबै चीजहरू सम्झिरहनु भएको छ भने, बन्द नगर्नुहोस् र मनपराउनुहोस्, "ओहो, मलाई याद छ! र तिनीहरूले यो गरे र मैले यो गरे। र कसैले यो गर्यो। अनि मैले यो किन गरिन? र मैले त्यो गर्नुपर्थ्यो।" यसमा बन्द नगर्नुहोस्। त्यो छवि आउँछ र जान्छ।

यदि तपाईं आफैंलाई यसमा बन्द भएको पाउनुभयो भने, किनकि म प्राय: गर्छु, तपाईंलाई थाहा छ, परिस्थितिको भावना धेरै बलियो रूपमा फिर्ता आउँछ। त्यसपछि म के गर्छु म भन्छु, "ठीक छ, यहाँ त्यो अवस्था छ। त्यो अवस्थामा म सट्टा मन्जुश्री भएकी भए मञ्जुश्रीले त्यो अवस्थामा कस्तो सोच्ने, महसुस गर्ने र व्यवहार गर्ने ? त्यसोभए यदि म कुनै कठोर शब्द वा असहमत केहि सुन्छु, मेरो सबै बटनहरू धकेलिएको छ, र म कति रेडियोएक्टिभ छु, सबै कुरामा प्रतिक्रिया गर्दैछु भन्ने भ्रममा परेको थिएन। यो अवस्थालाई मञ्जुश्रीले कसरी हेर्नुहुन्छ ? "ठीक छ, कसैले मेरो सामान चोर्यो। मञ्जुश्रीले यसलाई कसरी हेर्नुहुन्छ?" र मेरो दिमागलाई मन्जुश्री जस्तै सोच्न तालिम दिनुहोस्। भन, "मन्जुश्रीले मन नमानिन।" मञ्जुश्रीलाई किन मन लागेन ? मञ्जुश्रीलाई कस्तो लाग्छ ? उनी त्यहाँ बसेर सामान भर्ने मात्र होइनन् क्रोध तल उहाँसँग बुझ्ने एक विशेष तरिका छ। हुनसक्छ उसले यो व्यक्तिलाई हेर्दै छ जसले मेरो सामान च्यात्यो र भन्यो, "वाह, त्यो व्यक्तिले आफ्नै दुखको कारण सिर्जना गरिरहेको छ। म उसलाई कसरी रिसाउन सक्छु?" वा, "त्यो व्यक्ति, स्पष्ट रूपमा उनीहरूलाई यो चाहिन्छ।" त्यसो भए मन्जुश्रीले के गर्ने ? मञ्जुश्रीले उसलाई मात्रै दिनुहुन्थ्यो । त्यसैले म मानसिक रूपमा उनीहरूलाई दिन्छु।

दर्शक: मैले सोचें म केही समयको लागि मात्र पागल छु! [ठट्टा]

खालीपन ध्यान र चार-बिन्दु विश्लेषण

VTC: अर्को टिप्पणी, प्रश्न।

दर्शक: मलाई खालीपन संग अलिकति समस्या छ ध्यान। त्यसोभए म पढिरहेको छु र म चार-बिन्दु विश्लेषणमा गएँ। यो एक ठूलो प्रश्न हो जसले धेरै छलफल गर्न सक्छ, तर हुनसक्छ तपाईले मलाई चार-बिन्दु विश्लेषणमा केही मार्गदर्शन दिनुहोस्। मनले "म" लाई चिन्न नसक्ने मलाई अलिकति समस्या छ। म भिजुअल वा केहि प्राप्त गर्न सक्दिन, मलाई त्यसमा ध्यान केन्द्रित गर्ने बारे केही मार्गदर्शन दिनुहोस्।

VTC: ठीक छ, त्यसोभए हामीले "म" दिमाग होइन भनेर कसरी देख्ने?

दर्शक: दाँया

VTC: खैर, यसलाई यसरी हेर्नुहोस्: यदि "म" दिमाग भएको भए के हुन्थ्यो? यदि "म" दिमाग भएको भए, सबैभन्दा पहिले, हामीलाई I शब्दको आवश्यकता पनि पर्दैन, हामीले केवल दिमाग शब्द प्रयोग गर्न सक्छौं। त्यसैले हामी भन्दछौं, "मन सडकमा हिडिरहेको छ," र, "मन नुहाउँदैछ।" के त्यो सही हो? अहँ, त्यसोभए हामी "म" दिमाग हो भनेर भन्न सक्दैनौं किनभने "म" ले जे गर्छ, दिमागले गर्छ भन्ने आवश्यक छैन। तिनीहरू फरक कुरा हुन्। कहिलेकाहीँ शब्दको प्रयोग हामीले भन्न सक्छौं, "म सोच्दै छु," वा, "मनले सोचिरहेको छ।" तर "मन सडकमा हिडिरहेको छ" भनेर "म सडकमा हिंडिरहेको छु" भन्न सक्दैनौं। हामी भन्न सक्छौं, "मैले मेरो खुट्टाको औंला ठोकें।" तर हामी भन्न सक्दैनौं, "मनले आफ्नो खुट्टाको औंला ठोकेको छ।" त्यसैले तिनीहरू फरक छन्।

यो गर्ने अर्को तरिका हो: ठिक छ, यदि तिनीहरू उस्तै थिए भने, त्यसोभए तपाईलाई पनि किन चाहिन्छ? तपाईलाई "म" किन चाहिन्छ? किनकी "म" ले दिमाग भन्दा फरक काम गर्नु पर्छ। त्यसोभए यदि हामी भन्छौं, "ओह, तर अझै पनि 'म' छ।" ठिक छ, "म" के गरिरहेको छ कि न त जीउ न त दिमागले गरिरहेको छ ? किनभने यदि तपाईंले "म" को बारेमा भन्नु भएको सबै कुरालाई जनाउँछ जीउ र मन, त्यसोभए "म" मा के विशेष छ? किनभने कहिलेकाहीँ हामी यसमा आउनेछौं, "ओह, म सोच्ने एक हुँ।" खैर, होइन, दिमागले सोच्ने हो। मनले सोच्ने हो । त्यसैको आधारमा म भन्छु, "म सोच्दै छु।" तर यो वास्तवमा दिमागको सोच हो। त्यसोभए "म" के गर्दैछ? "म" के गरिरहेको छ त्यो न त जीउ न त दिमागले गरिरहेको छ ?

दर्शक: र त्यसोभए मैले त्यससँग गर्ने दृश्यहरूमा? मेरो मतलब यो तरिकाले मद्दत गर्न गइरहेको छ, म केहि समयको लागि यसलाई मनन गर्न सक्छु। तर त्यसो भए पनि यसलाई केवल कल्पना गर्दै, र यो सम्भवतः यो हो जहाँ मेरो दिमागलाई अवधारणाको वरिपरि लपेट्न केही समय लाग्छ। किनभने यदि म बिन्दुहरू स्वीकार गर्न सक्छु, त्यसपछि कल्पना गर्ने प्रयास गर्दै, र म परम्परागत भन्न जाँदैछु, "म को हुँ?" त्यो कल्पना गर्न कोशिस गर्दै, र यो म यो विकृत चीज बनेको जस्तो छ।

VTC: तपाईं के कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ?

दर्शक: मलाई थाहा छैन। मैले भिजुअलाइजेशन चलाउन सकेको छैन।

VTC: तपाईको मतलब जब तपाई बाहिर आउँदै हुनुहुन्छ ...

दर्शक: भिजुअलाइज गर्दै। प्रयास गर्दै मनन गर्नुहोस् खालीपन र दृश्यमा सर्दै।

VTC: ओह, जब तपाईं शून्यतामा ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ, तपाईंले केहि पनि कल्पना गरिरहनु भएको छैन।

दर्शक: ठीक छ, ठीक छ। के बारे सोच्नुहोस् ...

VTC: हो, तपाईं त्यो सोच्दै हुनुहुन्छ र जब तपाईं कुनै प्रकारको निष्कर्षमा पुग्नुहुन्छ, शान्त दिमागमा बस्नुहोस्। प्रयास गर्नुहोस् र यो ठूलो "म" बिना शान्त दिमागमा बस्नुहोस्। ल? वा तपाईंले गर्नबाट जे पनि महसुस गर्नुहुन्छ ध्यान शून्यता मा। त्यो भावनामा रहनुहोस्, त्यो अनुभव। तर कम्तिमा केहि ठूलो "म" बिना शान्त छ। र त्यसपछि तपाईं सोच्नुहुन्छ: "वस्तुहरूमा तिनीहरूको आफ्नै अन्तर्निहित प्रकृति छैन, तब सम्पूर्ण दृश्यता विद्यमानको तरिका भित्र उत्पन्न हुन्छ।"

दर्शक: ठिक छ, त्यसोभए म यसमा भिजुअल ट्रान्जिसन गर्ने प्रयास नगरिकन भिजुअलाइजेशनमा जाने भावना राख्न चाहन्छु।

VTC: हो। तपाईं खालीपन मात्र कल्पना गर्न सक्नुहुन्न। किनकी भिजुअलाइजेशन "I" सँग धेरै चिनिन्छ, हैन र?

दर्शक: ल। ठिक छ जहाँ म संघर्ष गरिरहेको थिएँ र तपाईंले मलाई खालीपनलाई चिन्तन गर्न अझ राम्रो वाक्यांश दिनुभयो - कि म पनि राम्रोसँग संक्रमण गरिरहेको छैन।

VTC: हो, त्यसैले म यहाँ बसिरहेको कोही ठूलो छैन जस्तो महसुस गर्दै बस्नुहोस्।

दर्शक: ठीक छ, यसले मद्दत गर्नेछ।

VTC: र यहाँ कोही ठूला बसेका छैनन्। मेरो वरिपरि ठूलो कोठा पनि छैन।

दर्शक: ठीक छ, त्यो पर्याप्त छ। धन्यवाद।

मार्गमा बोधिचितको भूमिका

दर्शक: मलाई थाहा छ म को भूमिका राम्ररी बुझ्दिन बोधचित्ता बाटोमा। किनकि यो जस्तो लाग्न सक्छ, तपाईले सबै दु:खलाई शुद्ध र हटाउन सक्नुहुन्छ, तर बुद्धि प्रयोग गरेर, र त्यसपछि बुद्ध प्रकृति रहन्छ, भनौं। तेसैले बोधचित्ता, यो के हुन सक्छ? यो तपाईलाई उर्जा दिने तरिका हुन सक्छ, वा तपाईले अरूलाई मद्दत गरिरहनुभएकोले सबै कुरालाई अझ रमाइलो बनाउन सक्ने कुरा बनाउन सक्छ। तर त्यसोभए, वास्तवमा तपाईले यो सबैलाई शुद्ध गर्न आवश्यक छ कि त्यहाँ पुग्न, त्यहाँ छैन बोधचित्ता यसमा संलग्न! यो कहाँ आउँछ?

VTC: ठिक छ, त्यसोभए तपाईले भन्नु भएको छ कि जबकी सबै दुखहरू बुद्धिले पार गर्न सकिन्छ, हामीलाई संसारमा किन चाहिन्छ? बोधचित्ता? त्यसैले यदि तिमी अर्हतको मुक्ति पाउन चाहन्छौ भने तिमीलाई आवश्यक छैन बोधचित्ता। तिमीले आफ्नो मनलाई मुक्त गर्न बुद्धि प्रयोग गर्छौ। दु:खबाट आफैं मुक्ति मिल्छ। तिमीले मुक्ति पाउँछौ। तर के बोधचित्ता गर्छ, बोधचित्ता हाम्रो मनलाई फराकिलो बनाउँछ ताकि हामी हाम्रो आध्यात्मिक अभ्यास हाम्रो आफ्नै फाइदाको लागि मात्र गर्दैनौं, तर हामी सबै प्राणीहरूको हितको लागि गर्दैछौं। र हामी यो केवल यस कारणले गर्दैनौं कि हामी आफैंलाई मुक्ति प्राप्त गर्न चाहन्छौं र आफैलाई सबै पीडाहरूबाट मुक्त गर्न चाहन्छौं, तर हामी हाम्रो दिमागबाट सबै दागहरू हटाउन चाहन्छौं। त्यसोभए हामीसँग अन्य प्राणीहरूलाई फाइदा लिन सक्षम हुनको लागि उत्तम उपकरणहरू हुनेछन्। त्यसोभए यो बुद्धि हो जसले दुःखहरू काट्छ, तर यो हो बोधचित्ता यसले हामी के गर्न जाँदैछौं भनेर चरण सेट गर्दछ। द बोधचित्ता हामी किन दु:खहरू काटिरहेका छौं भनेर चरण सेट गर्दछ।

दर्शक: ठिक छ, यसलाई घुमाउनको लागि आफ्नो लागि दयालु हुनु किन पर्याप्त हुँदैन?

VTC: दया देखाएर मात्र किन पुग्दैन ? किन उत्पन्न गर्ने बोधचित्ता जब तपाईं केवल दया गर्न सक्नुहुन्छ?

दर्शक: आफ्नो मुक्तिको चाहना मात्रै किन पुग्दैन ?

VTC: ठीक छ, किन आफ्नो लागि मुक्ति चाहने पर्याप्त छैन? किनकि यहाँ अरु सबै बसेका छन्!

दर्शक: मलाई लाग्छ सायद वाक्यांश सहि छैन जब तिनीहरू भन्छन् कि तपाईंले सबै दुःखहरू हटाउनुभयो ...

VTC: तब तिमीले मुक्ति पाएको छौ, तिमी शान्तिमा बस्छौ, र संसार पहिले जस्तै अराजक छ र तिमी छैनौ। भेटी यो कुनै प्रत्यक्ष मद्दत। तिमीले अरुलाई हानि गर्न छाड्यौ किनकि तिमी अहिले आफ्नै निर्वाणमा बसेका छौ। तर यहाँ सबैजना जसले तपाईलाई आफ्नो निर्वाण प्राप्त गर्न सम्भव बनाउनुभएको छ, तपाई आफ्नै निर्वाणमा गएका छौ र हामी सबैलाई यहाँ बसेर छोडेका छौ।

दर्शक: मलाई लाग्छ अब मैले बुझें। मलाई लाग्छ कि मैले बुद्धत्वलाई निर्वाणसँग भ्रमित गरेको छु।

VTC: हो। कारण संग बोधचित्ता तपाईं पूर्ण बुद्धत्व चाहनुहुन्छ। निर्वाण संग, तपाईंलाई आवश्यक छैन बोधचित्ता निर्वाण प्राप्त गर्न।

स्पष्ट प्रकाश मन, अलय चेतना, आत्मा, सामान्य र विशिष्ट "म"

दर्शक: स्पष्ट प्रकाशको मन र अलायामा के फरक छ? किनभने तिनीहरू दुवै मलाई लाग्छ ... तपाईंले बुझ्न सक्नुहुन्छ ...

VTC: ठीक छ, स्पष्ट प्रकाशको दिमाग र अलाया बीचको भिन्नता। अलय एक अशुद्ध मन अवस्था हो। ठिक छ, तिनीहरू भन्छन् कि यो एक तटस्थ मन अवस्था हो, तर यो चित्तमात्र दृष्टिकोणबाट एक हो, जहाँ सबै कर्मका छापहरू थुप्रिएका छन्। त्यसैले यो एक तटस्थ दिमाग हो तर यसमा यो सबै अन्य चीजहरू छन्। र अलया सबैभन्दा सूक्ष्म मन होइन जुन सबै हावाहरू केन्द्रीय च्यानलमा भंग गरेर आउँछ। प्रासांगिक दृष्टिकोणबाट अलय अवस्थित छैन। यो चित्तमात्रीहरूले बनाएको कुरा हो। [हाँसो]

दर्शक: तर यो त्यहाँ कुनै चीजको एउटै कुरा हो जुन आधार हो, निरन्तर, जुन अरू सबैको लागि आधार हो। तिनीहरू एउटै कुरा देखिन्छन्।

VTC: खैर, तिनीहरू एकदम फरक छन्। सबैभन्दा पहिले, अलय साँच्चै अस्तित्वमा छ, किनकि चित्तमातृहरूले वास्तविक अस्तित्वलाई स्वीकार गर्छन्। त्यसैले अलया साँच्चै अस्तित्वमा छ, स्पष्ट प्रकाशको मन वास्तवमा अवस्थित छैन। यो तिनीहरू बीच एक वास्तविक ठूलो भिन्नता हो।

दर्शक: के यो साँच्चै अवस्थित छैन?

VTC: किनभने कुनै पनि वस्तुको वास्तविक अस्तित्व छैन। [हाँसो] किनभने यो केवल लेबल गरेर अवस्थित छ। हेर्नुहोस्, यही कारणले गर्दा केही मानिसहरू अलयाको विचारमा आकर्षित हुन्छन्—के हाम्रो दिमागले यसलाई कुनै प्रकारको आत्मामा बनाउँछ। र यसरी चित्तमात्र दृष्टिकोण राख्नु धेरै खतरनाक छ किनभने अलयालाई केहि बनाउन, आत्मा जस्तै केहि बनाउन को लागी धेरै सजिलो छ। र त्यहाँ केहि धेरै सहज छ: "त्यहाँ अलाया छ। यो मेरो बारेमा अपरिवर्तनीय कुरा हो।"

दर्शक: मैले फेला पारे कि त्यो ठाउँ हो जुन म अड्किन्छु, जस्तै सूक्ष्म दिमागको विचार जसले बोक्छ कर्म एक पुनर्जन्म देखि अर्को सम्म। र म आफैलाई रिस उठ्छु, किनकि यो आत्माको बारेमा कुरा गरिरहेको जस्तो लाग्छ। र त्यो अवस्थित छैन, त्यसैले ...?

VTC: त्यसोभए मन आत्मा भन्दा कसरी फरक छ? सबैभन्दा पहिले आत्मा अपरिवर्तनीय छ। मन पल पल पल बदलिदै छ । आत्मा भनेको व्यक्ति हो। आत्मामा केही अनौठो छ, जसले तपाईंलाई स्वाभाविक रूपमा बनाउँछ। दिमागको बारेमा केहि छैन जसले तपाईंलाई बनाउँछ। मनको बारेमा व्यक्तिगत केही छैन, यो केवल मानसिक प्रक्रियाहरू उत्पन्न र बन्द, उत्पन्न र अन्त्य हो। त्यहाँ कुनै व्यक्ति छैन, त्यहाँ व्यक्तित्व छैन।

दर्शक: तर कहिलेकाहीँ यो सुनिन्छ, जस्तो कि अर्को दिनमा पनि, तपाईंले भन्नुभयो, "ब्यूँझने बित्तिकै बानी बसाल्नुहोस्, तपाईंलाई लाग्छ: 'म कति भाग्यमानी छु। म आज लाभदायक हुन चाहन्छु।' र त्यसपछि मेरो सम्झना यो हो कि तपाईंले भन्नुभयो, "किनभने एक दिन तपाईं अर्कोमा ब्यूँझदै हुनुहुन्छ जीउ।" र म जस्तै छु, "होइन तिमी होइनौ! K होइन!"

VTC: हो मैले गरे। मैले भने, "एक दिन हामी अर्कोमा ब्यूँझनेछौं जीउ।" तपाईं शब्द एक परम्परागत शब्द हो। व्यक्तिलाई पोजिट गर्ने विभिन्न तरिकाहरू छन्। त्यहाँ सामान्य I छ, जुन के हो जुन जे पनि निर्भरतामा मात्र लेबल गरिएको छ जीउ र मन कुनै पनि समय त्यहाँ हुन्छ। र त्यसपछि त्यहाँ विशिष्ट I छ, जुन केवल मा निर्भरतामा लेबल गरिएको छ जीउ र एक विशेष जीवनको दिमाग। त्यसोभए K भविष्यको जीवनमा ब्यूँझने छैन, किनकि K बन्द हुन्छ जब यी समुच्चयहरू बन्द हुन्छन्। हामीले केलाई "म" लेबल गर्छौं, जुन निरन्तरतामा त्यहाँ हुने जुनसुकै समष्टिहरूमा निर्भरतामा लेबल गरिन्छ, त्यो "म", जुन केवल एउटा लेबल हो, जुन म अर्को जीवनमा ब्यूँझन्छु। तर त्यो "म" K जस्तै कुरा होइन।

दर्शक: हो, यो केवल यसको अर्थशास्त्र संग कुनै न कुनै रूपमा मेरो आफ्नै जलन हो।

VTC: यो गाह्रो कुरा हो, किनकि अर्को तरिकामा तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ कि अरू कोही अर्को जीवनमा ब्यूँझनेछ। तर कुरा यो हो, यो अरू कोही हो। तपाईं आफ्नो अर्को जीवनमा ह्यारी हुन सक्नुहुन्छ। त्यसैले ह्यारी अर्को जीवनमा उठ्छन्। तर हामी यसलाई "म" भन्छौं किनभने K र ह्यारी एउटै निरन्तरता भित्र अवस्थित छन्। जसरी आयोवाको मिसिसिपी नदी र मिसौरीको मिसिसिपी नदी एउटै निरन्तरता भित्र अवस्थित छ। त्यसोभए तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ, लेबलिङको एउटा तरिका, तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ मिसौरीको मिसिसिपी आयोवाको मिसिसिपी भन्दा पूर्ण रूपमा फरक छ। तर अर्को तरिकामा किनभने तिनीहरू एउटै निरन्तरतामा अवस्थित छन्, तपाइँ केवल तिनीहरू दुवैको लागि मिसिसिपी भन्न सक्नुहुन्छ।

दर्शक: वास्तवमा मेरो ध्यानमा दया धेरै आयो, र हुनसक्छ म जंगलमा हराएको छु, तर म यो समानता ल्याउन थालेको छु, कार्यात्मक करुणा जस्तै। उदाहरणका लागि यौन र सन्तानको इच्छा जैविक रूपको लागि चालक शक्ति हो, करुणा विकासको चालक शक्ति हो। जसलाई तपाई यसलाई भन्नुहुन्छ, इकोसिस्टम जस्तै।

VTC: अनुकम्पा विकासको लागि चालक शक्ति हो? तपाईको मतलब के हो?

दर्शक: उदाहरणका लागि यदि तपाइँ सोच्नुहुन्छ भने, "ठीक छ, म यो जीवनमा K हुँ, तर त्यसपछिको जीवनमा कसले निरन्तरता लिनेछ मलाई थाहा छैन, तर अझै पनि म मेरो लागि पुण्यपूर्ण चीजहरू गर्न चाहन्छु। कर्म को लागी राम्रो ..."

VTC: ठीक छ, जो कोहीको लागि यो अनुभव गर्न जाँदैछ।

दर्शक: तर त्यसोभए, के यो प्राकृतिक शक्तिको रूपमा आउन सक्छ, जुन सहज हो र हामीले यसलाई पर्याप्त शुद्धीकरण गर्दा, जब हामीले बहुमूल्य मानव जीवन पाउँछौं तब मात्र महसुस गर्न सक्छौं?

VTC: त्यसोभए तपाईं भन्नुहुन्छ, के मनमा करुणा सहज छ वा यसलाई सचेत रूपमा खेती गर्न आवश्यक छ? के तपाईले सोध्नुभएको कुरा हो?

दर्शक: यो सायद परिभाषा को नजिक छ बधाई दिमाग, जुन पत्ता लगाइएको छ।

VTC: ओह, यसलाई हेर्ने विभिन्न तरिकाहरू छन्। अनुकम्पा हाम्रो दिमागमा एक कारक हो, यो सुरुदेखि नै छ। कतिपयले यसलाई हेर्छन् बुद्ध पहिले नै त्यहाँ छ र हामीले मात्र पत्ता लगाउनु पर्छ बधाई हामी भित्र। हामीले यहाँ पछ्याउने विद्यालयबाट, यो भनिएको छ कि हामीसँग छ बधाई हामी भित्र प्रकृति छ, तर हामी पहिले देखि नै बुद्ध छैनौं, किनभने तब हामी अज्ञानी बुद्ध हुनेछौं। हामीमा अहिले दया छ। जब हामीले हाम्रो मनलाई शुद्ध पार्छौं, करुणा फैलाउनको लागि थप ठाउँ हुन्छ। तर हामी पनि मनन गर्नुहोस् करुणा बढाउन र हामीले यसलाई सचेत रूपमा विकास गर्नुपर्छ।

दर्शक: हो, तर के त्यो गर्न चाहान्छ। जस्तै मेरो एक साथी छ र मैले बुद्ध धर्मको बारेमा कुरा गरें र उनले भनिन्, "ठीक छ, एउटा प्रश्नको जवाफ दिनुहोस्: 'म मेरो अर्को जीवनमा मेरो रूपमा रहने छैन, त्यसैले म किन यति धेरै काम गरिरहेको छु?'"

VTC: तपाईं 80 वर्षको उमेरमा जुन व्यक्ति हुनुहुन्छ, के तपाईं अहिले जस्तै हुनुहुन्छ?

दर्शक: हो, र मैले पनि उसलाई भनेको थिएँ। तर हामी अझै सम्झन्छौं।

VTC: हो, तर स्मृतिले गर्दैन... के तपाईं 80 मा उही व्यक्ति भन्नुहुन्छ? होइन। तर तपाईंले त्यो व्यक्तिलाई फाइदा पुग्ने काम गर्नुहुन्छ, होइन र? त्यसैले हामी त्यो निरन्तरतालाई भविष्यको जीवनमा पनि लाभान्वित गर्न काम गर्छौं, यद्यपि यो एउटै व्यक्ति होइन; किनकी हामी एक पल देखि अर्को पल सम्म एउटै मान्छे पनि छैनौ, चाहे हामीले याद गरौ या नराखौ। ल? मैले पाँच वर्षअघि गत मंगलबार के गरेको थिएँ, त्यसको अर्थ म गत मंगलबार पाँच वर्षअघि अस्तित्वमा रहेको व्यक्तिको निरन्तरतामा बाँचिरहेको छैन भन्ने हो र? किनकी म यो सम्झन सक्दिन? होइन, म अझै त्यो निरन्तरता भित्र बाँचिरहेको छु।

शारीरिक अस्थिरता बनाम मानसिक व्याकुलता

दर्शक: मेरो बारेमा टाढाबाट एक रिट्रिटेन्टबाट एक प्रश्न छ अगाडिको पुस्ताको साधना। त्यहाँ कुनै बिन्दु छैन जहाँ तपाईं आफ्नो हृदयमा DHIH कल्पना गर्नुहुन्छ। यो तपाईको जिब्रोमा DHIH को छवि पछि मात्र सन्दर्भ हुन्छ।

VTC: अँ साञ्ची। त्यसपछि केही बिन्दुमा त्यहाँ राख्नुहोस्। मैले यसलाई फ्रन्ट-जेनरेशन बनाउनको लागि पुन: लेखेको छु ताकि मानिसहरूले साधना गर्न सकून्, यो वास्तवमै आत्म-पुस्ताको साधना हो।¹

दर्शक: त्यसपछि अर्को प्रश्न, सायद टिप्पणीको रूपमा। "जब म गर्छु lamrim, मैले फेला पारे, म त्यो बिन्दुमा पुगेको छु, म धेरै भागको लागि चुपचाप बस्न सक्छु, मेरो जीउ अलिकति शान्त हुन थालेको छ। तर जति चाँडै मैले एक रसदार टुक्रा हिर्काए lamrim जहाँ म वास्तवमै काम गरिरहेको छु र केहि देखिरहेको छु, मेरो जीउ पागल हुन्छ।

VTC: किनकि मलाई लाग्छ यदि तपाईं काम गरिरहनु भएको छ र केहि देख्दै हुनुहुन्छ भने, तपाईंको दिमाग बढी एकाग्र हुन्छ, यस्तो अवस्थामा तपाईंले आफ्नो बारेमा सोच्नुहुन्न। जीउ.

दर्शक: मलाई थाहा छैन यो के हो। द जीउ भन्छन्, "स्विच। चल्नु। केही फरक गर।"

VTC: ठिक छ, सायद यो किनभने तपाईं केहि महत्त्वपूर्ण मा हिर्काउँदै हुनुहुन्छ र जीउ केही विचलन चाहन्छ। दिमागले मार्फत केही विचलन सिर्जना गर्दछ जीउ। म आफैसँग इमानदार हुनको नजिक आउँदैछु। "ओह! पिसाब जानु पर्छ!" "मेरो घुँडा दुख्छ, यसलाई सार्नु पर्छ!" [हाँसो]

मञ्जुश्रीले के देख्छिन् र के गर्छिन् ?

दर्शक: मलाई अन्तमा समस्या भइरहेको छ। म त्यो अन्तिम भाग कहिल्यै गर्न सक्दिन, जुन आफूलाई मञ्जुश्रीको रूपमा देखिरहेको छ, वा कमसेकम तपाईंको हृदयमा कतै मञ्जुश्रीको कल्पना गरिरहेको छ। किनभने तपाईं आउनुहुन्छ र तपाईंलाई हिउँ फाल्न भनिएको छ।

VTC: मञ्जुश्रीले तरवार तल राखे र हिउँ फाल्ने उठाइन्। [हाँसो]

दर्शक: म मन्जुश्री भए पनि बुझ्दिनथेँ, के देख्छु, हैन ?

VTC: तिमीले देख्ने थियौ सबै हिउँका टुक्रा सानी मञ्जुश्री हुनेछन् । अनि तिमीले भन्‍नेछौ, “ओह, म एउटा बाटो खुल्ला गरेर विवेकशील प्राणीहरूलाई फाइदा गर्छु। म सबै संवेदनशील प्राणीहरूको लागि बुद्धत्वको बाटो खोल्न सक्छु।"

दर्शक: हो, तर म यथार्थलाई त्यस्तै देख्छु।

VTC: तपाईंले यो सबै निर्भर उत्पन्न र शून्यताको रूपमा देख्नुहुनेछ।

दर्शक: हो, तर के म अझै घर देख्छु?

VTC: हो। बन्ने क बधाई यसको मतलब घर अवस्थित बन्द हुन्छ भन्ने होइन।

दर्शक: हो, र जीउ अझै दुख्छ।

VTC: तपाईं बन्न सक्नुहुन्छ बुद्ध। शारीरिक जीउ अझै पनि भोक लाग्छ, तर मन भौतिक संग सम्बन्धित छैन जीउ भोक लाग्नु जसरी हाम्रो सामान्य दिमागसँग सम्बन्धित छ।

दर्शक: म सधैं यसो भन्छु, "केही जारी राख्नु पर्छ।"

VTC: राम्रो। कृपया यी कुराहरूको बारेमा सोच्न जारी राख्नुहोस्। यी सोच्नको लागि राम्रो चीजहरू छन्।

आत्म-पीढी साधना दृश्य प्रश्नहरू

दर्शक: त्यसैले मलाई सेल्फ-जेनरेशनमा दृश्यात्मक रूपमा केही ट्रान्जिसनहरूसँग केही समस्या भइरहेको छ।² त्यसोभए पहिलोले सबै कुरालाई शून्यतामा भंग गर्दै र केही शून्यताको भावना खोज्दैछ। र त्यसपछि अर्को कुरा जस्तो देखिन्छ, यसले भन्छ "मेरो हृदयमा मेरो दिमाग अण्डाको आकारमा छ।" त्यसैले यो म त्यहाँ छु। त्यो शून्यताबाट बाहिरको सामान्य हो वा के हो?

VTC: होइन होइन। यो तपाईं सामान्य होइन। K फर्किए जस्तो होइन। तर यदि तपाईं स्व-पुस्ता गर्दै हुनुहुन्छ भने, तपाईंले अण्डाको दृश्यावलोकन गर्दा, यो यहाँ छ भन्ने कुराले तपाईंलाई के सोच्न मिल्छ। ताकि तपाईं सोच्नुहुन्न, "ओह, अगाडि एउटा अण्डा छ।" यसैले भन्छ, "मेरो हृदयमा।"

दर्शक: ओह। तर त्यहाँ छैन जीउ कि अन्डा भित्र छ।

VTC: दाँया

दर्शक: त्यसैले मन यहाँ देखिन्छ भन्न सकिन्छ। यो सबै भाषा हो?

VTC: मलाई थाहा छ, यो गाह्रो छ किनकि तपाईंले सबै कुरालाई खालीपनमा भंग गरिदिनुभएको छ। त्यसोभए तपाईं कसरी भन्न सक्नुहुन्छ, "मेरो हृदयको स्तरमा?" तर हामीले यसलाई शून्यतामा भंग गरे पनि, हामी अझै पनि त्यहाँ मुटु छ जस्तो महसुस गर्छौं। त्यसोभए त्यो विचार हो, जहाँ हामी अण्डा राख्छौं।

दर्शक: हो, यो सबै शब्दहरू यति ठोस जस्तो देखिन्छ।

VTC: र तपाईले शब्दहरूको वरिपरि साँच्चै खुल्ला गर्नु पर्छ।

दर्शक: ल। त्यसैले त्यो एक ठाउँ हो। त्यसैले यो उपयोगी छ। र त्यसपछि दोस्रो काट्ने अज्ञानतामा छ। मन्जुश्रीमा म हल्का लेबल लगाइएको छ, हैन? त्यसपछि घिकुमा मञ्जुश्रीको मुटुमा, म यी सबै मान्छेहरूसँग सामान्य देखिन्छु?

VTC: सबै संवेदनशील प्राणीहरूसँग, हो।

दर्शक: त्यसोभए म त्यो बिन्दुमा दुई ठाउँमा छु?

VTC: होइन। तिमी मञ्जुश्री हौ। तिमी मञ्जुश्री हौ, तर तिमीले त्यो गरिब संवेदना देख्दैछौ, के.

दर्शक: ल। अब म को छैन।

VTC: हो। यो एक प्रकारको हो जब तपाइँ पहिलेको व्यक्तिको बारेमा सोच्नुहुन्छ र तपाइँ उसको लागि दया गर्न सक्नुहुन्छ।

दर्शक: ए! ल ल। ठिकै छ। त्यहाँ। त्यही भयो। मसँग ती बारे सोच्ने तरिका छैन। म भर्खर ती दुई ठाउँमा अलमलमा परेको छु। ठीक छ, तर यसले मद्दत गर्दछ। धन्यवाद।

दर्शक: स्व-पुस्तामा पनि तरवारको पाङ्ग्राको बारेमा र ती सबै फरक-फरक दिशामा घुमिरहेका छन् र तपाईं आफ्नो हृदयमा त्यसलाई गर्नुहुन्छ, यदि मैले अगाडि-पुस्ता गरेँ भने, कसरी गर्ने?

VTC: त्यसो नगर्नुहोस्। त्यो केवल एक आत्म-पुस्ता हो। र स्व-पुस्ता गर्ने व्यक्तिहरूले त्यो दृश्य धेरै लामो समयसम्म गर्दैनन्।

दर्शक: सात बुद्धिको बारेमा के?

VTC: ती सात बुद्धि? तपाइँ यसलाई अगाडि-पुस्ताको [अंशको] रूपमा गर्न सक्नुहुन्छ किनभने तपाइँ ती सबै अझै तपाइँमा भंग भएको कल्पना गर्नुहुन्छ। तर जब प्रकाशका किरणहरू बाहिर निस्केर विभिन्न चीजहरूलाई आह्वान गर्दैछन्, तिनीहरू अगाडिको पुस्ताको मञ्जुश्रीबाट बाहिर निस्कन्छन्, र आह्वान गरिरहेकी छन् र त्यसपछि तपाईं को हुनुहुन्छ भनेर तपाईंमा विलीन हुँदैछन्। के सोच्नुहोस् र आफ्नो कल्पना नगर्नुहोस् जीउ यसरी बसेर। फेरि, प्रयास गर्नुहोस् र आत्मको त्यो भावनालाई खुकुलो पार्नुहोस्

त्यसोभए, के हामी फेरि समर्पण गर्छौं?

1. यस रिट्रीटमा प्रयोग गरिने साधना क्रिया हो tantra अभ्यास। आत्म-पुस्ता गर्न, तपाईंले प्राप्त गरेको हुनुपर्छ जेनाङ यस देवता को। (एक jenang अक्सर भनिन्छ शुरुवात। यो तान्त्रिक द्वारा प्रदान गरिएको छोटो समारोह हो लामा)। तपाईंले पनि प्राप्त गरेको हुनुपर्छ wong (यो दुई दिनको हो सशक्तिकरण, शुरुवात या त उच्च योगमा tantra अभ्यास वा 1000-सशस्त्र Chenrezig अभ्यास)। अन्यथा, कृपया गर्नुहोस् अगाडिको पुस्ताको साधना. ↩

2. कृपया माथिको नोट १ हेर्नुहोस्। ↩