प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

आफ्नो पहिचान गुमाउने डर

आफ्नो पहिचान गुमाउने डर

हाम्रो जीवनका धेरै पक्षहरूमा वार्ताको शृङ्खला जुन हामीलाई डर लाग्न सक्छ - मृत्यु, पहिचान, भविष्य, स्वास्थ्य, अर्थतन्त्र, हानि, बिछोड, र थप; डरको ज्ञान र हाम्रो डरलाई कम गर्न विभिन्न एन्टिडोटहरूमा पनि छुनुहोस्।

  • मृत्युको डर निम्त्याउने एउटा डर हाम्रो पहिचान गुमाउने डर हो
  • हामीले आफैंमा लागू गर्ने सबै लेबलहरूले हाम्रो पहिचान बनाउँछ
  • धर्म घर सफा गर्ने, पहिचान त्याग्नु जस्तै हुन सक्छ

डर 05: हाम्रो पहिचान गुमाउँदै (डाउनलोड)

त्यसोभए, डरको बारेमा थप। म सोचिरहेको थिएँ कि हामी पनि आफ्नो पहिचान गुमाउने डराउँछौं, यो सायद हाम्रो सबैभन्दा ठूलो डर मध्ये एक हो र मृत्युको डरमा फिड गर्दछ। तर पनि हाम्रो जीवनमा, हामी आफ्नो पहिचान बनाउन धेरै मेहनत गर्छौं।

हामीले आफ्नो पहिचान कसरी बनाउने

त्यसोभए हामीसँग सबै प्रकारका लेबलहरू छन् जुन हामीले हाम्रो स्वयंमा लागू गर्छौं; हाम्रो राष्ट्रियता, हाम्रो धर्म, हाम्रो लिङ्ग, हाम्रो जात, यी सबै विभिन्न प्रकारका चीजहरू र हामी यसलाई पहिचान बनाउँछौं। र त्यसपछि, हामी त्यो पहिचानमा फसेको महसुस गर्छौं तर हामी यसलाई त्याग्न पनि डराउँछौं किनभने, हामी को हुन जाँदैछौं? ल? त्यसोभए, हामीले हाम्रो पहिचान कसरी सिर्जना गर्छौं भनेर हेर्नको लागि यो धेरै रोचक छ। र, तपाईलाई थाहा छ, हामी यसलाई शब्दहरूद्वारा धेरै प्रयोग गर्छौं, तर तपाईं अहिले पछि हट्दै हुनुहुन्छ, त्यसैले तपाईं बोल्नुहुन्न, शब्दहरूद्वारा हाम्रो पहिचान सिर्जना गर्ने त्यति धेरै अवसर छैन। तर यो धेरै चाखलाग्दो छ, यदि तपाईले सबैको कोठामा हेर्नुभयो भने, सबैले आफूसँग भएको सम्पत्ति र सम्पत्तिको संख्याले पहिचान बनाएका छन्, सम्पत्तिको व्यवस्था, अरूले छुने हिम्मत गरे वा नगर्ने, र हामी के चीजहरू हौं। छोड्न इच्छुक वा अनिच्छुक। हामी आफ्नै सानो साम्राज्यहरू सिर्जना गर्छौं र त्यो हाम्रो पहिचान बन्छ। तपाईंले मेरो बारेमा कुरा सुन्नु भएको छ ध्यान हल, सबैजनासँग आ-आफ्नो सबै सम्पत्तिहरू र उनीहरूलाई मनपर्ने रङहरू र उनीहरूलाई सहज बनाउने चीजहरू सहितको आफ्नै सानो सिट। र जब हामीले एउटा प्रयोग गरेका थियौं र सबैले सिट परिवर्तन गरेका थिए; मानिसहरू डराउँदै थिए: "यो सिट आरामदायक छैन ... ना, ना ... मलाई कभर मन पर्दैन।" त्यसोभए हाम्रो कोठाहरूमा यो वास्तवमै एउटा चीज हो, र यो वास्तवमै हो, तपाईंलाई थाहा छ, हामी भन्छौं "ठीक छ," हामी यसको बारेमा धेरै सोच्दैनौं, "ओह, यो केवल चीजहरू हो जुन मलाई वरिपरि राख्न मनपर्छ।" तर गहिरिएर हेर्दा हाम्रो पहिचान यसमा जोडिएको छ । किनभने हामीलाई हाम्रो ओछ्यानमा एक विशेष प्रकारको आवरण मन पर्छ। र त्यसपछि, म सँधै कसैलाई यसको बारेमा चिढाउँछु, तपाईलाई थाहा छ, बिहान ओछ्यानबाट बाहिर निस्कँदा उनी के पाइला टेक्छिन्, एक विशेष चीज जस्तै। तपाईलाई थाहा छ, हामीले हाम्रा पुस्तकहरू निश्चित रूपमा व्यवस्थित गरेका छौं। वास्तवमा, एबेमा हामीसँग एउटा नीति छ कि त्यहाँका बासिन्दाहरूको कोठामा केही किताबहरू मात्र छन्, अधिकतम एउटा शेल्फमा। केही मानिसहरूसँग धेरै सेल्फहरू छन्; अबे नीति बिर्सनुहोस्, यसले फरक पार्दैन, किताबहरूले भरिएका धेरै सेल्फहरू र कसैले छुन सक्दैन; "यो मेरो सम्पत्ति हो, मेरो पहिचान हो।" र त्यसपछि, हामीसँग कोठामा फर्निचर राख्ने तरिका र हामीले यसलाई कसरी सेट गर्छौं, र हाम्रो वेदी, हामीले हाम्रो वेदीमा के चित्रहरू राख्छौं, र हामीसँग कतिवटा वेदीहरू छन्। तपाईलाई थाहा छ, के हामी कुनै पनि बनाउन परेशान गर्छौं प्रसाद वेदी मा? छेउमा गएर औंला पुछ्दा फोहोर छ ? तर यो सबै धेरै चाखलाग्दो छ किनकि हामी यी सबैलाई आफ्नो पहिचान बनाउन प्रयोग गर्छौं। र त्यहाँ कहिलेकाहीँ यो छोड्ने वास्तविक डर हुन्छ, जस्तै "म को बन्न गइरहेको छु?" किनभने यदि तपाईं चिनियाँ मठहरूमा जानुहुन्छ भने, यो अविश्वसनीय रूपमा रोचक छ। तपाईं ननहरूको प्रशिक्षण कोठामा जानुहुन्छ र यो छात्रावास हो, त्यसैले त्यहाँ आठ, दस ओछ्यानहरू छन्। हरेक एक ठ्याक्कै उस्तै देखिन्छ। प्रत्येक एकल रजाई ठ्याक्कै उस्तै छ र यो ठ्याक्कै उस्तै छ, कसैको आफ्नै वेदीहरू छैनन्। कसैको व्यक्तिगत किताब वा लुगाहरू निश्चित कपाटमा राखिन्छन् र सबैको अलमारी ठ्याक्कै उस्तै हुन्छ; उही आकार, उही ढोका यसमा, तपाईंलाई थाहा छ, यो अविश्वसनीय छ। हामी त्रसित हुने थियौं।

हाम्रो केही पहिचान छोडेर

तर, मलाई लाग्छ रिट्रीट समय एकदमै राम्रो अवसर हो किनकि यदि तपाईं आफूलाई मञ्जुश्रीको रूपमा सिर्जना गर्न खोज्दै हुनुहुन्छ भने, तपाईंले मञ्जुश्री हुनको लागि आफ्नो केही साम्राज्य त्याग्नु पर्ने जस्तो छ। किनभने मञ्जुश्रीले यी सबै सामानहरू आफूसँगै लैजानुहुन्न। त्यसोभए, हामीसँग भएका सम्पत्तिहरू परिवर्तन गरेर, तीमध्ये केहीलाई दिएर हाम्रो पहिचानलाई छोड्ने प्रयास गर्ने यो धेरै राम्रो अवसर हो। तपाईलाई थाहा छ वा फरक रंगको तौलिया पनि छ। हामीमध्ये कतिले बाथरुममा लिने तौलियालाई हेर्छौं र तौलियामा विशेष रंग वा विशेष अनुभूति छ? हामी कुनै पनि कुरामा संलग्न हुन सक्छौं! र रिट्रीट भनेको यी मध्ये केही चीजहरूबाट आफूलाई अलग गर्ने र वास्तवमै हेर्ने एक धेरै राम्रो अवसर हो; "के यसले मलाई मेरो साम्राज्य त्याग्न कष्ट दिन्छ? के यसले मलाई अरू सबैजस्तै बन्न पीडा दिन्छ?" र यो लुगा लगाउने चीजहरू मध्ये एक हो र तपाईं एउटै कपाल भएको यो अरू सबैजस्तै हो। तर त्यसपछि तपाईं धर्मशाला जानुहुन्छ र वास्तविक स्टेटस सिम्बल भनेको तपाईंले कस्तो जुत्ता लगाउनु भएको छ मठमा, वा तपाईंसँग कस्तो प्रकारको झोला छ, त्यसैले त्यो फरक छ। चिनियाँ प्रणालीमा, सबैको जुत्ता एउटै हुन्छ; त्यहाँ तीन प्रकारका जुत्ताहरू छन्, र यो हो। तर यो एक धेरै चाखलाग्दो प्रयोग हो र हाम्रो बटनहरू के हो र हामी कसरी केहि चीजहरू त्याग्न डराउँछौं भनेर हेर्नको लागि। र बस यो प्रयास गर्नुहोस् र हेर्नुहोस् के हुन्छ थोरै हुन्छ। मलाई थाहा छ जब म मेरो पहिलो धर्म पाठ्यक्रममा गएको थिएँ, जब म फर्केर आएँ मैले म बसेको फ्ल्याटको यो अविश्वसनीय सफाई गरें, किनकि मलाई धर्मले मेरो धेरै मानसिक जालहरू सफा गरेजस्तो लाग्यो र यो पक्कै पनि प्रतिबिम्बित हुन्छ। हाम्रो शारीरिक अवस्थामा। त्यसैले मैले धेरै सामानहरू सफा गरें। निस्सन्देह मैले मेरो श्रीमान्का केही चीजहरू दिएँ, उहाँ मसँग धेरै खुसी हुनुभएन, तर मलाई धेरै राम्रो लाग्यो। कम्तिमा मेरो चीजहरूसँग मैले धेरै चीजहरू दिएँ र यसले वास्तवमै दिमाग परिवर्तन गर्न मद्दत गर्‍यो कि म कसरी मेरो सम्पत्तिद्वारा पहिचान सिर्जना गर्छु र कसरी व्यवस्थित गर्छु। त्यसैले यो रोचक हुन सक्छ, तपाईंलाई थाहा छ? वरपरका चीजहरू परिवर्तन गर्नुहोस्! केहि छोड्नुहोस् वा केहि चीजहरू अरू कसैसँग व्यापार गर्नुहोस् वा परोपकारलाई केही दान गर्नुहोस्, वा, तपाईंलाई थाहा छ? र हेर्नुहोस्, के हुन्छ हेर्नुहोस्। हेर्नुहोस् यदि यो मुक्त छ वा यदि तपाईंको दिमाग जान्छ "मेरो पानीको बोतल, मेरो पानीको बोतल! मसँग मेरो पानीको बोतल हुनुपर्छ! ” तपाईहरु मध्ये कोही हाँस्नु भएको छैन। हामी यो गम्भीर देख्न सक्छौं। तर प्रयास गर्नुहोस्, विशेष गरी रिट्रीटमा, त्यो पहिचानको केही छोड्नुहोस्। यसबाट नडराऊ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.