मञ्जुश्री साधना सिंहावलोकन

• को को विवरण साधना¹
• मञ्जुश्री अभ्यास को लाभ
• दृश्यहरूको व्याख्या
• अभ्यास गर्न सल्लाह

मञ्जुश्री रिट्रीट ०१: देवता ध्यान (डाउनलोड)

ज्ञानकी बुद्ध मञ्जुश्रीलाई नमन

नमन मेरो गुरु र संरक्षक, मञ्जुश्री,
जसले आफ्नो हृदयमा धर्मशास्त्रीय पाठलाई आफ्नो सबै चीजहरू जस्तै देखेको प्रतीकात्मक रूपमा राख्छ,
जसको बुद्धि दुईवटा अस्पष्टताबाट अस्तव्यस्त सूर्यझैँ चम्किन्छ,
जसले आफ्नो एक्लो सन्तानको लागि आमाबाबुको मायालु ममताले ६० तरिकाले सिकाउछ, संसारको कारागारमा परेका, अज्ञानताको अन्धकारमा अलमलिएका, दुःखले व्याकुल भएका सबै घुमफिरहरू।
तपाईं जसको अजिङ्गर-गर्जन जस्तै धर्मको उद्घोषणाले हामीलाई हाम्रा दु:खहरूको मूर्खताबाट जगाउनुहुन्छ र हामीलाई हाम्रो फलामको साङ्लोबाट मुक्त गर्नुहुन्छ। कर्म;
जसले ज्ञानको तरवार चलाउछ, जहाँ जहाँ यसको अंकुर देखिन्छ, अज्ञानताको अन्धकारलाई हटाउँदै दुःखलाई हान्छ;
तिमी, जसको राजकुमार जीउ ए को एक सय बाह्र अंकले सजिएको छ बुद्ध,
जसले सर्वोच्च सिद्धता प्राप्त गर्ने चरणहरू पूरा गरेको छ bodhisattva,
जो सुरुदेखि नै पवित्र छन्,
हे मञ्जुश्री, म तिमीलाई प्रणाम गर्छु;
तिम्रो बुद्धिको तेजले हे दयालु,
मेरो मनलाई घेरेको अन्धकारलाई उज्यालो पार्नुहोस्,
मेरो बुद्धि र बुद्धिलाई प्रबुद्ध गर्नुहोस्
ताकि म मा अन्तरदृष्टि प्राप्त गर्न सक्छु बुद्धशब्दहरू र तिनीहरूलाई व्याख्या गर्ने पदहरू।

प्रेरणा

हाम्रो प्रेरणा सेट गरौं, जस्तै महसुस गर्दै घर भन्छन् संसारको कारागारमा परेका छौं, अज्ञानताको अन्धकारमा अलमलिएका छौं। हामी हाम्रो पीडाबाट अभिभूत हुन्छौं, हाम्रो अज्ञानताले यति धेरै अभिभूत हुन्छौं कि धेरै समय हामीले हाम्रो दुःखलाई पीडाको रूपमा चिन्न सक्दैनौं। यो तब मात्र हुन्छ जब डायल पर्याप्त उच्च हुन्छ वास्तवमा केहि सकल स्तर दुखाइ महसुस गर्न को लागी हामी संग जोडिएको छ। र अझै पनि हाम्रो अवस्था यस्तो छ कि हाम्रो अवस्थाको असंतोषजनक प्रकृति हाम्रो जीवनमा स्थिर छ। र हामी हरेक दिन, हरेक पल चीजहरू समायोजन गर्ने प्रयासमा बिताउँछौं ताकि दुखाइको डायल हामीलाई धेरै असहज बनाउन पर्याप्त माथि नहोस्। यो हाम्रो लागि सत्य हो र यो हरेक एकल प्राणीको लागि सत्य हो। र यसैले असंख्य द्वारा अवस्था, कि हामीले ट्रेस गर्न पनि सक्दैनौं, धेरै चीजहरूले हामीलाई एकसाथ ल्याएका छन्। यहाँ हामी हाम्रो बुद्धिलाई गहिरो बनाउन, हाम्रो करुणालाई गहिरो बनाउन, यो दुखाइलाई बुझ्न सिक्ने, अज्ञानताको अन्धकारलाई बुझ्न सिक्ने अवसरको साथमा, यस अवसरलाई प्रयोग गरेर हाम्रो विश्वास र यसलाई जित्ने हाम्रो क्षमतामा हाम्रो आत्मविश्वास विकास गर्ने अवसरको साथमा छौं।

जसरी हामी आज हाम्रो समय अन्वेषण गर्न खर्च गर्छौं साधना थोरै, हामीले यो अध्ययन गर्ने ढाँचा, यो प्रतिबिम्ब, हाम्रो आफ्नै अवस्थाको वास्तविकतालाई कहिल्यै नबिर्सौं र हाम्रो वरपरका सबै प्राणीहरू समान अवस्थामा छन्। ठूलो उत्साह र आनन्दका साथ हाम्रो अभ्यासमा संलग्न हुँदै, यो अवसरलाई सबैको लागि सदुपयोग गर्दै, यो हाम्रो आफ्नै आध्यात्मिक मुक्ति र परम ज्ञान प्राप्त गर्न प्रयोग गर्नुहोस् ताकि हामी अन्य सबै जीवित प्राणीहरूलाई त्यही अवस्थामा लैजान सकौं।

मञ्जुश्री साधनाको परिचय

अब अन्तिम घडीमा म साँच्चै, मन्जुश्रीसँग महिना बिताउन जाँदैछु भनेर साँच्चै उत्साहित भएँ र यो चाखलाग्दो कुरा हो कि यो वर्षको [जाडो] समय हो, यो हाम्रो अज्ञानताको अन्धकारको कुरा र कस्तो पीडाको स्रोत हो। यो पीडा छ, मलाई स्पष्ट र स्पष्ट हुँदैछ। र त्यसैले हामी यहाँ जाडोको अँध्यारोमा छौं र हामी प्रबुद्ध मन, मञ्जुश्रीको यो सुन्दर, सुनौलो, सूर्यको प्रकाशको रंगको प्रकटीकरणसँग समय बिताउन लागेका छौं, र त्यो रंगलाई उज्यालो र उज्यालो बनाउन प्रयोग गर्न हाम्रो अवस्था र वास्तविकताको प्रकृति, हाम्रो करुणा र त्यहाँ कसरी पुग्ने भन्ने बुझाइलाई उज्यालो र उज्यालो बनाउन। र त्यसैले, पूज्य चोद्रोनले सधैं यस विशेष देवतासँग बिदा लिने, मन्जुश्रीसँग उष्णकटिबंधीय बिदा लिने, वास्तवमै मन्जुश्रीको सूर्यको प्रकाशमा सर्ने कुरा गर्छन्।

त्यसैले म मन्जुश्री र साधनाको बारेमा अलिकति कुरा गर्न चाहन्छु, र त्यसपछि हाम्रो रिट्रीटको बारेमा, त्यसैले आज हामी ती सबै पार गर्नेछौं। म यस विषयमा विभिन्न ढाँचामा आदरणीयका शिक्षाहरू सुन्दै आएको छु र यसलाई पढ्दै र अध्ययन गर्दैछु, त्यसैले आफ्नै मनमा सोच्दै छु कि म मेरो आफ्नै अनुभवबाट कति साझा गर्न सक्छु र म मेरो शिक्षकबाट कति उद्धृत गर्दैछु। त्यसैले यसको अनुपात के हो मलाई थाहा छैन, तर मलाई थाहा छ यो एक सुन्दर साधना हो। त्यो, मलाई अनुभवबाट थाहा छ र यो हाम्रो दिमागलाई उज्यालो बनाउन र हाम्रो दिमागमा स्पष्टता ल्याउनको लागि अद्भुत, अद्भुत अभ्यास हो।

मञ्जुश्री सबै बुद्धहरूबाट प्राप्त बुद्धिको एक अभिव्यक्ति हो, र यो अभ्यास विशेष गरी भ्रम हटाउन, बुद्धि उत्पन्न गर्न, प्रेम र करुणा बढाउनको लागि प्रभावकारी छ। यो स्मरणशक्ति बढाउनको लागि, हामीले प्रार्थना गर्ने सबै बुद्धिहरू प्राप्त गर्न, बहसमा सीप, लेखनमा सीप र शिक्षाहरू स्पष्ट गर्न र अन्य कुराहरू प्राप्त गर्नका लागि पनि गरिन्छ। तर प्रेरणा, निस्सन्देह, वास्तविकताको प्रकृतिको हाम्रो बुझाइलाई गहिरो बनाउनु हो ताकि हामी बाटोमा अगाडि बढ्न सक्छौं र हाम्रो विकास गर्न सक्छौं। बोधचित्ता। यो अभ्यासले हामीलाई हाम्रो सामना गर्न मद्दत गर्छ आत्मकेन्द्रितता र हाम्रो अज्ञानता, र यसले हामीलाई आनन्दमय तरिकाले अरूलाई हाम्रो हृदय खोल्न मद्दत गर्दछ, एक रमाइलो तरिकामा होइन, तर वास्तवमा मानिसहरूलाई लाभ पुऱ्याउन हाम्रो क्षमतालाई बलियो बनाउन मद्दत गर्न सक्छ।

अभ्यासबाट आउँछ लामा सोङ्खापा, जसको मञ्जुश्रीसँग प्रत्यक्ष सम्बन्ध थियो। स्पष्ट रूपमा उसले मञ्जुश्रीसँग कुरा गर्न र प्रत्यक्ष मार्गदर्शन प्राप्त गर्न सक्छ र यसरी खालीपनको बुझाइको बारेमा उनको स्पष्टीकरण एकदमै शानदार, यति अचम्मको छ। त्यो उसले सीधै स्रोतबाट लिइरहेको थियो।

देवता अभ्यास गर्ने उद्देश्य

त्यसैले यी देवता अभ्यासहरू गर्नुको सम्पूर्ण उद्देश्य यस तथ्यबाट आउँछ बुद्धमन विभिन्न तरिकामा उत्पन्न हुन्छ र बुद्धहरू यी विभिन्न रूपहरूमा देखा पर्छन् वास्तवमा हामीसँग कुराकानी गर्न। यदि हामीले मनको कल्पना गर्न सक्छौं भने (म सक्दिन, म प्रयास गर्छु), तर यदि तपाइँ कुनै पनि पीडाको टुक्रा, अज्ञानताको कुनै टुक्रा, कुनै पनि दागबाट पूर्ण रूपमा अबाधित दिमागको कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ। कर्म, कुनै पनि चीज, ती चीजहरू मध्ये कुनै पनि द्वारा पूर्ण रूपमा अव्यवस्थित र त्यसैले एक पछि अर्को विचार असीम प्रेम, असीम करुणा, वास्तविकताको प्रकृतिमा निरन्तर ध्यान गर्ने सामञ्जस्यता बाहेक केही होइन; एकै समयमा को सबै बहुलता हेर्दै घटना, ती सबै धारण गर्न सक्षम, एक मन जुन असीमित छ, जसको समय वा स्थानमा कुनै स्थान छैन। हामी कल्पना पनि गर्न सक्दैनौं! र अझै त्यो एक को हद हो बधाईको मन। र तिनीहरूबाट बाहिर ठूलो करुणा बुद्धहरू यी प्रकारका आकारहरू र रूपहरूमा प्रकट हुन्छन् जुन हामीसँग सम्बन्धित हुन सक्छ, किनकि हामी धेरै इन्द्रिय-उन्मुख छौं, हामी सबै स्पर्श, रंग र ध्वनि र सामानहरूको बारेमा हो। त्यसोभए यी तरिकाहरूमा प्रकट गरेर हामी वास्तवमै यी विभिन्न पक्षहरू वा गुणहरूसँग सम्बन्धित हुन सक्छौं बुद्धको दिमाग, र तिनीहरूसँग सम्बन्धित हामी आफैंमा भएकाहरूलाई आकांक्षा गर्न सुरु गर्न सक्छौं। मन्जुश्री बुद्धि भएको ठाउँ हामी आफैंमा पाउन सक्छौं। र हामी यसलाई प्रयोग गर्न सक्छौं, उदाहरणको रूपमा, हामीलाई अझ बढि आकांक्षा गर्न मद्दत गर्न, हामीलाई बढ्न मद्दत गर्न। त्यसोभए सबै मिलेर देवता अभ्यास गर्नुको ठूलो मूल्य हो।

र यो विशेष एक स्वाभाविक रूपमा अवस्थित आत्म र हाम्रो खराब-गुणस्तर दृश्यमा हाम्रो पकडमा साँच्चै धम्की दिन्छ। मैले अभ्यासको यो पक्षलाई बिर्सेको महसुस गरें किनभने म मेरो आफ्नै खराब-गुणस्तरको दृष्टिकोणसँग जोडिएको छु। तर मन्जुश्रीका यी गुणहरूको कल्पना गर्ने र उनीहरूलाई प्रेरणाको रूपमा प्रयोग गर्ने केही कुराको लागि प्रेरणाको रूपमा प्रयोग गर्दा, यसले कसरी साँच्चिकै मद्दत गर्छ भन्ने देखेर म शिक्षाहरू मार्फत फर्किँदै थिएँ। हामी सामान्य छौं, हामी मूर्ख छौं, हामी सधैं गल्ती गर्छौं, कसैले हामीलाई माया गर्दैन, हामी बाटोमा कतै कतै पुग्न सक्दैनौं भन्ने हाम्रो विचारलाई छोड्नुपर्छ। धेरै पुरानो, कि हामी धेरै जवान छौं, कि हामी जे पनि छौं। हामी कुनै पनि हिसाबले, आकार वा रूपमा पर्याप्त राम्रो छैनौं भन्ने बारे हाम्रा चीजहरू जे भए पनि। मन्जुश्रीको यो सुनौलो, सुन्तला घामको किरण हामीमा पर्न दिँदा, र बुद्धिहरू हामी भित्र आउँछन्, यो साँच्चै साधना गर्न आवश्यक छ, हाम्रा नकारात्मक धारणाहरूलाई छोड्नको लागि। त्यसैले यो यो अभ्यास को महान मूल्यहरु मध्ये एक हो।

साधनामा धेरै कुराहरू भइरहेका छन्, चीजहरू देखा पर्छन्, चीजहरू हराउँछन्, चीजहरू विघटन हुन्छन्, तिनीहरू फेरि केहिमा समाहित हुन्छन्, र अरू केहि उत्पन्न हुन्छ र यो सबै जानाजानी त्यहाँ हामीलाई जान मद्दत गर्नको लागि हो ताकि हामी एक निश्चितमा समातिरहेका छैनौं। ठोस केहि।

त्यसोभए हामी अर्को महिनामा साधना गर्छौं, यदि त्यहाँ भागहरू छन् भने, त्यो वास्तवमै ठीक छ। यदि त्यहाँ भागहरू छन् जुन स्पष्ट हुँदैन वा भागहरू स्पष्ट हुन्छन्, त्यो सबै ठीक छ। तथ्य यो हो कि हामी यो गर्छौं र गर्छौं, र परिचितता मार्फत चीजहरू स्पष्ट हुनेछन्। बिन्दु वास्तवमा मन्जुश्रीसँग गहिरो सम्बन्ध बनाउनु हो, यो प्रकटीकरण वा उपस्थितिसँग गहिरो सम्बन्ध बनाउनु हो। बुद्धगहिरो बुद्धि छ। त्यो मुख्य कुरा हो, र त्यसपछि आफूलाई सुरक्षित राख्न र बुद्धिको यस गुणद्वारा आयोजित हुन दिनुहोस्।

अब यसको अर्थ के हो ? जब गेशे दोर्जी दमदुल यहाँ हुनुहुन्थ्यो, हामीले शून्यताको बारेमा केही अद्भुत शिक्षाहरू पायौं, र उहाँले वास्तविकताको प्रकृतिलाई कसरी बुझ्नु तपाईंको उत्तम सुरक्षा, तपाईंको उत्तम शरण हो भन्ने बारेमा धेरै कुरा गर्नुभयो। त्यसोभए मञ्जुश्रीसँगको सम्बन्धलाई कसरी विकास गर्नु त्यो बुद्धिको अभिव्यक्ति हो भन्ने कुरा सोच्नुपर्ने कुरा हो, त्यसको अर्थ के हो ? त्यसोभए हामीले अभ्यास गरिरहँदा यो समयको क्रममा हाम्रो बुद्धि बढ्दै गएको महसुस गर्न, र सुरक्षाको भावना महसुस गर्न, ठूलो हुनेछ।

मञ्जुश्रीको उपस्थिति

त्यसैले देवताको बारेमा, उहाँको शारीरिक रूपले पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध मनको आन्तरिक गुणहरूलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। त्यहाँ कालो मञ्जुश्री छ, सेतो मञ्जुश्री, र हामी यो रातो र पहेँलो मञ्जुश्री गर्दैछौं। अरु दुईको बारेमा मलाई केही थाहा छैन । त्यसैले रंग, साधनालाई हामीले पहिले रातो-पहेँलो भनेका थियौं। मेरो विचारमा सुन्तला उचित छ, तर धेरै जसो प्रस्तुतिहरूमा तपाईले देख्नुहुन्छ कि यो अझ सुनौलो छ, जस्तै हाम्रो मञ्जुश्री यहाँ छ। र विभिन्न ठाउँमा प्रशंसामा, यो भन्छ, सूर्य जस्तै चम्कन्छ। हाम्रो साधनाले पनि सयौं, हजार सूर्यको बारेमा कुरा गर्छ, त्यसैले यो कद्दू सुन्तला होइन जबसम्म त्यो रंगले तपाईंलाई बोल्दैन, तर मञ्जुश्रीको चित्रमा सुनौलो प्रकाशको यो गुण धेरै छ। आदरणीयको सुन्दर रेखा थियो, उनले भनिन्: "सूर्यले संसारलाई उज्यालो पार्छ।" त्यसैले मञ्जुश्रीको रंगले ज्ञानलाई संकेत गर्छ जसले कसरी चीजहरू परम्परागत रूपमा अवस्थित हुन्छ र कसरी वस्तुहरू अन्तमा अवस्थित हुन्छ भनेर प्रकाश पार्छ। जसरी सूर्यले संसारलाई उज्यालो पार्छ, मञ्जुश्रीले परम्परागत र अन्ततः चीजहरू कसरी अस्तित्वमा छन् भनेर प्रकाश पार्छिन्।

ऊ सुन्दर छ। तिनीहरू भन्छन् कि उनको एक 16 वर्षको छ जीउ, यसको चरम मा, उत्तम रूप मा। उसले आफ्नो दाहिने हातमा यो दोधारे तरवार समातेको छ। तरवारको दुई धारले परम्परागत सत्य र परम सत्यलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, परम्परागत सत्य कार्यात्मक संसार हो, बहुलता घटना, परम सत्य हो परम प्रकृति तिनीहरू देखिने भन्दा भिन्न रूपमा अवस्थित छन् र अन्तर्निहित अस्तित्वबाट पूर्ण रूपमा खाली छन्, तिनीहरूसँग देखिन्छ। तरबारले यी दुवै सत्यको बारेमा गलत धारणाहरू काट्छ, र तरवार ज्वालामुखी छ। त्यो तरवारको ज्वालाले हाम्रो जलाउँछ कर्म र हाम्रो दु:ख र कुनै निशान छोड्दैन, कुनै खरानी पनि छैन। त्यसैले यो सत्यको जलाउने तरवार हो।

उनको देब्रे हातमा, उनको औंठी औंला र औंला एकसाथ आउँछन्। यी दुई औँलाले दुई सत्यको पनि प्रतिनिधित्व गरिरहेका छन् र त्यसपछि बाँकी रहेका तीन औंलाहरूले शरणार्थीको प्रतिनिधित्व गर्छन्। तीन ज्वेल्स। यहाँ औँला र तर्जनीको बीचको स्थानमा उत्पल कमलको काण्ड छ जुन वरिपरि घुम्छ र कानमा फुल्छ। उत्पला नीलो कमल हो, मलाई विश्वास छ, यो धेरै दुर्लभ छ। र त्यसपछि यो ठूलो फूलको फूलमा विश्राम हुन्छ प्रजनपरमिता पाठ, द बुद्धिको हृदय शिक्षाहरू। त्यहाँ किनकी मन्जुश्रीजस्तो कसरी बन्ने ? बुद्धिको हृदयलाई महसुस गरेर, वा ग्रन्थहरूले के सिकाउँछ भनेर बुझेर। त्यसैले त्यही बाटो भएर हामी मञ्जुश्रीजस्तै बन्छौँ।

हामीले वर्णनमा बोलेका रत्नहरू उहाँका छवटा पूर्णताहरूको बारेमा हुन्: उदारताको पूर्णता, नैतिकताको पूर्णता, धैर्यताको पूर्णता, आनन्दित प्रयासको पूर्णता, एकाग्रता र बुद्धि।

उनको कपाल पाँच गाँठोमा बाँधिएको छ - पाँच गाँठोले पाँच ध्यानीलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ बुद्ध परिवारहरू, त्यसैले त्यहाँ पाँच ज्ञानहरू छन्।

र यो सम्झना र सधैं आफ्नो हो कि धेरै महत्त्वपूर्ण छ जीउ प्रकाशबाट बनेको छ, a बाट पूर्ण रूपमा भिन्न जीउ मासु, हड्डी, रगत, आदि बाट बनेको छ। र यो एक राम्रो विपरीत हो, यो पनि सोच्न को लागी केहि हो। पूज्यले यो बारम्बार भन्नुहुन्छ र यो पाउन धेरै गाह्रो छ, संसार यो हो जीउ र दिमाग। यो जीउ मासु र रगत छनोट द्वारा होइन तर हाम्रो आधारमा लिइएको थियो कर्म र दु:खहरू। हाम्रो अज्ञानताको आधार जसले त्यो अन्तर्निहित अस्तित्वलाई ग्रहण गर्छ, जुन एक चाहनामा समातीन्छ। जीउ, जसले हामीलाई अर्को रूप, अर्को रूपमा डोर्‍याउँछ जीउ फेरि र फेरि र फेरि। त्यसैले यो धेरै जीउ पीडाको प्रकृति हो र त्यसको साथमा हामी दुःखको कारणहरू सिर्जना गर्न जारी राख्छौं। परम पावनले यस गर्मीमा भन्नुभएझैं, त्यो मसँग स्पष्ट रूपमा अड्कियो, "द जीउ आफैं दुखको भाँडो हो।" हामीले भोगेको पीडा यही हो जीउ। त्यसैले यो जीउ यो मासु र रगत साँच्चै धेरै हो, हाम्रो संसार के हो, त्यो र हाम्रो दिमाग हाम्रो नियन्त्रण बाहिर छ। कर्म र दु:खहरू। त्यसैले यसको विपरीत, यो जीउ प्रकाशको मनको उत्सर्जन हो बुद्ध र तपाईले त्यो के हो भनेर एकदम फरक अनुभूति पाउनुहुनेछ। त्यसोभए तपाईले प्राप्त गर्नुभएन जीउ बुद्धिको दिमाग बिना प्रकाशको, त्यसैले त्यो बुद्धिको दिमाग खेती गर्नु त्यो प्राप्त गर्ने हाम्रो मार्ग हो जीउ प्रकाश को।

किन पछि हट्ने ?

आदरणीय भन्छन् (र मलाई लाग्छ लामा Zopa Rinpoche यो पनि भन्छन्) कि जब हामी पछि हट्दैछौं, हामीले केबाट पछि हट्दैछौं भनेर सोच्न आवश्यक छ। हामी आठ सांसारिक चिन्ता र हामीलाई ड्राइभ गर्ने चीजहरूबाट पछि हट्ने प्रयास गर्दैछौं। त्यसैले मन्जुश्रीको यो भावनालाई हाम्रो हृदयमा विरामको समयमा बोकेर जति सकिन्छ, त्यसले हामीलाई पनि त्यसबारे सचेत हुन र हाम्रो मन र हृदयमा अरूप्रति दया राख्न मद्दत गर्नेछ।

प्रश्न र उत्तर

ठीक छ, कुनै प्रश्नहरू छन्?

दर्शक: बारम्बार जब म आवेदन गर्छु lamrim मेरो आफ्नै जीवनको ध्यान म मेरो दिमागमा मौखिकीकरणमा, आफैलाई कथा सुनाउँदा पूर्ण रूपमा हराउँछु। तपाइँलाई थाहा छ तपाइँ यसलाई तपाइँको आफ्नै जीवनमा कसरी लागू गर्ने हो? त्यसोभए म यसको बारेमा सोच्दछु, त्यसपछि म यसको बारेमा केहि सोच्दछु र यो धेरै शब्दहरू जस्तै लाग्छ। मैले भिजुअलाइजेशन र वाचनमा ध्यान केन्द्रित गरेको छु Mantra र यस्तै चीजहरू र त्यसपछि यी सबै शब्दहरूले मलाई मेरो दाहिने मस्तिष्कबाट बायाँ मस्तिष्कमा लैजान्छ जुन मेरो मौखिक भाग हो जुन यस्तो बलियो भाग हो। म कहिलेकाहीँ त्यससँग निराश महसुस गर्छु, यो जस्तै "ओह, चुप लाग्नुहोस्। मैले यो सधैं सुन्नु पर्छ। म किन जानाजानी यसलाई एक मा यो शब्दीयता ल्याइरहेको छु ध्यान सत्र?"

आदरणीय थुब्तेन चोनी (VTCh): त्यसोभए तपाईं फरक रूपमा के गर्नुहुन्छ? म पक्का छैन कि मैले बुझेको छु। मेरो मतलब मैले तपाईले भनेको कुराको अनुभूति पाएको छु, तर म पक्का छैन ... हामीसँग थप कुरा गर्नुहोस्।

दर्शक: मलाई कसरी लागू गर्ने भनेर थाहा छैन lamrim मेरो दिमागमा यति शब्द नआउदै मेरो जीवनका विषयहरू।

दर्शक: सायद तपाईले यसलाई कल्पना गर्ने प्रयास गर्न सक्नुहुन्छ, शब्द बिना नै हेर्ने प्रयास गर्नुहोस्। यसलाई चलचित्रको रूपमा हेर्नुहोस्, कार्यहरू ... एक मौन चलचित्र जस्तै।

VTCh: के तपाई मलाई एउटा उदाहरण दिन सक्नुहुन्छ?

दर्शक: निश्चित। आज बिहान मैले सुरुमा मात्र सुरु गरें lamrim किनभने मलाई थाहा थिएन कि मैले कहाँ छोडेको छु र यसमा सबैभन्दा पहिलो प्रश्न तपाईंको जीवनको गडबडीपूर्ण अवस्थालाई सम्झने, तपाईंले के सोचिरहनु भएको थियो र महसुस गरिरहनु भएको थियो। र त्यसैले म त्यो गर्न सक्छु। तर त्यसोभए यसले तपाइँलाई तपाइँले परिस्थितिको वर्णन गर्ने तरिका र तपाइँले यसलाई अनुभव गर्ने तरिकालाई कसरी प्रभाव पार्छ भनेर ध्यान दिन सोध्छ। र, यदि तपाईंले मलाई त्यो प्रश्न ठूलो स्वरमा सोध्नुभयो भने, म केवल "ब्ला-ला-ला-ला-ला-ला-लाह" जान सक्छु। शब्द संग, हैन? र त्यसोभए म अर्को प्रश्नमा जान्छु यो जस्तै र जारी छ। र मलाई थाहा छैन कि यो काउन्सिलिङ गर्नुको कारण हो, मेरो मतलब भनेको काउन्सिलिङ गर्न काम गर्नु जस्तै हो - यो एक हुनुको सट्टा सम्पूर्ण शब्द जस्तै हो। ध्यान चीज

VTCh: मैले तिमीलाई बुझें। त्यसैले यहाँ एउटा सुझाव छ। र मलाई यो अनुभूति छ कि यो हामी मध्ये धेरैको लागि हाम्रो साथ धेरै समस्या हो lamrim किनभने हामी सधैं यी लामो ध्यानहरू लगभग सात मिनेटको ठाउँमा फिट गर्न कोशिस गर्दैछौं। एक पटकमा एउटा मात्र प्रश्न गर्नुहोस्। हामीसँग त्यो गर्नको लागि यहाँ समयको विलासिता छ। र यदि तपाइँ केवल पहिलो तीन ध्यान मार्फत प्राप्त गर्नुहुन्छ, तर तपाइँ के सोच्दै हुनुहुन्छ र के महसुस गर्दै हुनुहुन्छ भनेर सोच्ने समय छ, यो राम्रो छ। मैले के सोचेको र महसुस गरिरहेको थिएँ? होइन, म यसको बारेमा के भन्दैछु, मैले वास्तवमा के महसुस गरिरहेको थिएँ? आफैलाई त्यो प्रश्नमा फर्काउनुहोस्। मैले के महसुस गरिरहेको थिएँ? म के सोचिरहेको थिएँ? मैले आफैंलाई के भनिरहेको थिएन, मैले के महसुस गरिरहेको थिएँ? त्यसैले त्यहाँ एक स्मृति छ, हैन? हो, त्यसोभए यदि तपाईं यहाँ जान सक्नुहुन्छ भने, एक पटकमा एउटा प्रश्न गर्नुहोस् र आफैलाई कमेन्टरी रोक्न बनाउनुहोस्।

दर्शक: हो, मलाई लाग्छ कि मैले खोजेको कुराको अंश हो। म कसरी रोक्न सक्छु ... म यो कसरी गर्ने?

VTCh: मात्र अभ्यास गर्नुहोस्। एक पटकमा एक प्रश्न मात्र प्रयास गर्नुहोस्। तिनीहरूको माध्यमबाट हावा नदिनुहोस्, र त्यसपछि हेर्नुहोस् जब तपाईं आफैलाई धेरै शब्दहरूसँग समातनुहुन्छ, यदि तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, "त्यस भाग रोक्नुहोस्। मैले के महसुस गरिरहेको थिएँ? कस्तो लाग्यो मेरो मनमा जीउ? "

दर्शक: दाँया

VTCh: यो काम गर्छ भने हेर्नुहोस्। हेर्नुहोस् यदि यसले मद्दत गर्दछ।

दर्शक: ल।

VTCh: र वास्तवमै यी बिन्दुहरूको साथ ढिलो जानुहोस् lamrim ध्यान। साँच्चै भित्र जानको लागि आफ्नो समय लिनुहोस्। आफैलाई सोध्नुहोस् यो प्रश्नको औचित्य के हो? यो मेरो लागि छिट्टै कथा सुनाउनु होइन, यो मेरो लागि हो कि म भित्र वास्तवमा के भइरहेको थियो र मैले परिस्थितिलाई मैले पहिले गरेको तरिकाबाट, बानीले गर्ने तरिकाबाट, कसरी म परिस्थितिलाई फरक रूपमा देख्न सक्छु। मैले सधैं गरेको तरिका।

दर्शक: म धेरै परिचित छु कथा बाट।

VTCh: हो, हामी त्यसबाट फरक दृष्टिकोण प्राप्त गर्ने प्रयास गरिरहेका छौं।

दर्शक: धन्यवाद। तर अलिकति शब्दमा बोल्दा ठिकै छ। किनभने म केही मेमोरी जगाउँछु र म कस्तो महसुस गरिरहेको छु भनेर सोच्दछु, तर मलाई ती भावनाहरू माथि ल्याउन प्रयास गर्नको लागि अलिकति छलफल गर्न पनि चाहिन्छ।

VTCh: हो, मेरो मतलब यदि यसले तपाईको दिमागको लागि काम गर्छ भने, त्यो पनि साँच्चै राम्रो छ। शब्दमा बोल्नु ठीक होइन भन्ने होइन ।

दर्शक: मलाई लाग्छ म दुबैको संयोजन गर्छु। मैले के महसुस गरिरहेको छु भनेर विश्लेषण गर्नको लागि मैले एउटा कथा भनेको छु। र त्यो मेरो आत्मसँगको कुराकानी जस्तो लाग्छ, तर एकै समयमा म ती भावनाहरूलाई सम्झने प्रयास गर्छु र यी भावनाहरूलाई महसुस गर्छु।

दर्शक: त्यो संख्या फेरि के थियो? सिफारिस गर्नुभयो Mantra गणना?

VTCh: 777,777।

दर्शक: प्रवाहमा मलाई अलि अप्ठ्यारो परेको थियो Mantra पाठ। त्यसोभए हामीले भिजुअलाइजेसन पाएका छौं र हामी भनिरहेका छौं, यो एक मूर्ख प्रश्न हो, तर जब तपाईं भन्नुहुन्छ Mantra, हामी बारेमा कुरा गर्दैछौं ओम आह रा प त्सा न दिह।

VTCh: हाँ।

दर्शक: मलाई लाग्छ कि मैले भिजुअलाइजेसन गरिरहेको थिएँ र अचानक म दुई पृष्ठहरू छोड्दै छु र म यहाँ फर्किएँ। त्यसैले म प्रवाहलाई राम्ररी बुझ्दिन किनभने हामीसँग भिजुअलाइजेशन छ Mantra पाठ र Mantra, र त्यसपछि सात ज्ञान दृश्यहरू र त्यसपछि समापन दृश्य। म संग प्रवाह प्राप्त छैन Mantra.

VTCh: ल। उज्यालोको प्रारम्भिक दृश्य बाहिर जान्छ र सबै बुद्धिहरू फिर्ता हुक गर्छ र तिनीहरूलाई फिर्ता ल्याउँछ। त्यो एक ओपनिंग भिजुअलाइजेशन हो जुन तपाईले सधैं त्यो गर्नुहुनेछ। त्यसोभए, सात ज्ञानहरू एक विकल्प हो जुन तपाइँ थप्न सक्नुहुन्छ किनकि तपाइँ भिजुअलाइजेशनसँग थप सहज हुँदै हुनुहुन्छ। तपाईं एक वा दुई वा सबै सात छान्न सक्नुहुन्छ; यद्यपि तपाईं यो गर्न चाहनुहुन्छ; यो तिमीमा भर पर्छ। तर द Mantra ती सबै मार्फत जारी छ। र त्यसोभए तपाइँ केवल साधारण दृश्यहरू गर्नुहुन्छ वा तपाइँ विभिन्न बुद्धिहरू आह्वान गर्नुहुन्छ, तपाइँ सधैं आफ्नो निष्कर्षमा पुग्नुहुन्छ। Mantra घाँटीको पछाडिको DHIH को दृश्यको साथ पठन, प्रकाशमा ल्याउने, बाहिर पठाउने आदि। र यो प्रत्येक पटक समापन दृश्य हो।

दर्शक: मैले सोचे कि तपाईंले भनिरहेका थिए कि आदरणीयले हामीले पहिले हाम्रो दिमागमा आधारभूत भिजुअलाइजेशन प्राप्त गर्ने सुझाव दिनुभएको थियो, हामीले परिचय गर्नु अघि। Mantra। त्यसोभए म यसलाई म कसरी चाहान्छु मिक्स गर्न सक्छु, एक पटक मैले आधारभूत भिजुअलाइजेशन प्राप्त गरेपछि, म पहिले त्यसमा फोकस गर्न सक्छु, थप्नुहोस्। Mantra र त्यसपछि सम्भवतः प्रयास गर्नुहोस् र विस्तारित दृश्य थप्नुहोस्?

VTCh: हो, तपाईं प्राप्त गर्न चाहनुहुन्छ Mantra र दृश्य एकै समयमा सँगै जाँदैछ। र तपाइँ धेरै प्रयोगात्मक हुनु अघि त्यो धेरै ठोस रूपमा जानुहोस्। तर त्यो तपाइँ के चाहानुहुन्छ, दृश्य र दृश्य ल्याउन सक्षम छ Mantra एकै समयमा सँगै।

दर्शक: राम्रो।

VTCh: कुनै अन्य प्रश्नहरू?

दर्शक: मसँग आत्म-पुस्ताको बारेमा एउटा छ।² त्यसोभए मैले शून्यतामा विश्लेषणात्मक मध्यस्थता गरेको छु, र सबै खाली छ, त्यसपछि अचानक त्यहाँ "अण्डाको आकारको मुटु" मा एक दिमाग भएको छ - यो सामान्य रूपमा खालीपनबाट उत्पन्न भएको हो? यसले "मेरो हृदयमा" भन्छ।

VTCh: तिम्रो सामान्य रूप हरायो। त्यसैले जहाँ तिम्रो मन थियो, तिम्रो दिमाग अहिले त्यही अण्डाको रूपमा देखिन्छ।

दर्शक: तर साधना भन्छिन् त्यहाँ म छु र त्यो भ्रमित छ...

VTCh: पछि हामी आत्म-पुस्ता अभ्यासमा शिक्षाहरू सुन्न जाँदैछौं।

दर्शक: र त्यो ठीक छ?

VTCh: हाँ।

दर्शक: उसले दुई बीचको भिन्नता बनाउँछ: यदि तपाईं अगाडि-पुस्ता वा आत्म-पुस्ता गर्दै हुनुहुन्छ।

VTCh: हो, यो एकदम खुला छ।

दर्शक: त्यसैले सबै खाली छ - "रिक्तता मा आराम।" त्यसपछि म र मेरो हृदयमा अण्डाको आकारमा मेरो दिमाग छ, र त्यसपछि पछि भन्छ कि तिम्रो सामान्य रूप गायब हुन्छ। त्यसोभए म खालीपनबाट कसरी सामान्य म भित्र आउँछ भनेर पत्ता लगाउन कोशिस गर्दैछु

VTCh: यो भाषणको तयारीमा मैले आत्म-पुस्ताको धेरै अध्ययन गरेकी थिइन, तर हालसालै र पहिलेका यी शिक्षाहरू सुनेर मलाई यो कुरा याद छ, यो वास्तवमै महत्त्वपूर्ण छ कि हाम्रो आत्म-सम्झनाको कुनै ट्रेस छैन जबसम्म हामी। शून्यतामा ध्यान दिएँ। र त्यसपछि यो हाम्रो दिमाग हो जहाँ तपाईंको हृदय थियो, तपाईंको दिमाग DHIH को यो ज्ञान रूप मा प्रकट हुन्छ। त्यसैले यो तपाईको सामान्य दिमाग होइन।

दर्शक: मलाई लाग्छ कि शब्दहरूले मेरो लागि मेरो लागि केही अर्थ दिन्छ।

VTCh: हो, त्यसैले "मेरो, म इत्यादि" लाई प्रहार गर्नुहोस्।

दर्शक: तपाईको मतलब, "हृदयमा दिमाग अण्डाको आकारमा हुन्छ," तब यो अझ स्पष्ट हुनेछ। तर यसले भन्छ, "मेरो, मेरो, र म" त्यहाँ जस्तै, तीन पटक जस्तै र यो हो जस्तो छ?! त्यो मान्छे कसरी फर्कियो ? त्यसैले जे भए पनि, मैले जवाफ पाएको छु।

VTCh: मान्छे विघटन भएको समय देखि यो गयो।

दर्शक: “हृदयमा दिमाग हुन्छ”—यो धेरै उपयोगी छ। धन्यवाद।

VTCh: ठीक छ, त्यसैले आत्म-पुस्ताको यो भिन्नताको बारेमा कुरा गरौं। यदि जनताले मञ्जुश्री पाएका छन् सशक्तिकरण र या त दुई-दिवसीय चेनरेजिग वा अन्य उच्च वर्ग पनि छ tantra, कालचक्र जस्तै, तब तिनीहरूले आत्म-पुस्ता अभ्यास गर्न सक्छन्। मन्जुश्री मात्र छ भने सशक्तिकरण, त्यसपछि मलाई विश्वास छ कि हामीले गेशे वाङ्दु खेंसुर रिन्पोछेसँग यो कुरा स्पष्ट गर्यौं, सेल्फ जेनेरेसन गर्नु ठीक होइन। कोही अस्पष्ट छ?

दर्शक: ... the सशक्तिकरण मञ्जुश्री आफैले पुग्दैन ?

VTCh: आफैमा ... त्यो हो जेनाङ। त्यसोभए जबसम्म तपाईंसँग अर्को छैन शुरुवात, त्यो हो wang.

VTCh: अब, आदरणीयले 2000 मञ्जुश्री रिट्रीट अघि मञ्जुश्री अभ्यासमा साँच्चै सुन्दर शिक्षाहरूको एक श्रृंखला गर्नुभयो, जुन तपाईं मध्ये केहीले सुन्नु भएको छ। तर एक समूहको रूपमा हामी हाम्रो अध्ययनको समयमा ती शिक्षाहरू सुन्न जाँदैछौं, दिनको पहिलो नम्बरको लागि। यसमा उनी मुख्य रूपमा सेल्फ-जेनरेशन अभ्यास सिकाउँदै छिन्। त्यसोभए त्यहाँ ठाउँहरू हुनेछन् जुन अगाडि पुस्ता गर्ने मानिसहरूलाई लागू हुँदैन। कहिले उसले संकेत गर्छ र कहिले मान्दैन। केही प्रश्नहरू त्यसको वरिपरि आउन सक्छन्, तर यदि तपाईंसँग आत्म-पुस्ताको बारेमा प्रश्नहरू छन् भने तिनीहरू ती शिक्षाहरूमा जवाफ पाउनेछन्, सायद थप।

दर्शक: मसँग यो सानो समस्या छ ... यदि तपाईंसँग घडी छ भने, आफ्नो घडी प्रयोग नगर्नुहोस्। आदरणीयले हामीलाई नेतृत्व गर्ने व्यक्ति बाहेक समय राख्नबाट निरुत्साहित गर्नुभएको छ। त्यसोभए यसको मतलब सत्रको सन्दर्भमा तपाईलाई के चाहिन्छ प्राप्त गर्न आफैलाई गति दिनु हो। तपाईको घडी नहेर्नु एकदमै स्पष्ट देखिन्छ र तपाईले के गरिरहनु भएको छ भनी तपाईले आफैलाई गति दिनु पर्छ। lamrim वा ...

VTCh: वास्तवमा मैले उनीसँग यसको बारेमा प्रश्न उठाएको छु, मैले भनेको छु कि मलाई यो जान्न मनपर्छ कि सत्रको अन्त्य आउँदैछ, ताकि म त्यहाँ सबै कुरा छ भनी सुनिश्चित गर्न सकूँ र उनले भनिन् कि यदि तपाईले प्रयोग गरिरहनुभएको छ भने घडी ठीक छ। घडीको बारेमा उनको कुरा यो हो कि उनी मानिसहरूले घडी हेर्न चाहँदैनन् ताकि तिनीहरूले हलबाट बाहिर निस्केको बेला जाँच गरिराख। "ओह, भगवान, मसँग थप 15 मिनेट छ, अब मसँग 10 मिनेट छ, अब मसँग 6 छ।" त्यसोभए मलाई लाग्छ कि यो त्यो जस्तो कालो र सेतो छैन [घडी प्रयोग नगरेको]।

1. यस रिट्रीटमा प्रयोग गरिने साधना क्रिया हो tantra अभ्यास। आत्म-पुस्ता गर्न, तपाईंले प्राप्त गरेको हुनुपर्छ जेनाङ यस देवता को। (एक jenang अक्सर भनिन्छ शुरुवात। यो तान्त्रिक द्वारा प्रदान गरिएको छोटो समारोह हो लामा)। तपाईंले पनि प्राप्त गरेको हुनुपर्छ wong (यो दुई दिनको हो सशक्तिकरण, शुरुवात या त उच्च योगमा tantra अभ्यास वा 1000-सशस्त्र Chenrezig अभ्यास)। अन्यथा, कृपया गर्नुहोस् अगाडिको पुस्ताको साधना. ↩

2. कृपया माथिको नोट १ हेर्नुहोस्। ↩