पद 17-5: उपदेशहरू पालन गर्ने मूल्य
पद 17-5: उपदेशहरू पालन गर्ने मूल्य
आदरणीय थबटेन चोड्रन 
बोधिचित्ता खेती गर्न छोटो पदहरू 
सेप्टेम्बर 18, 2008 मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).
- अनुयायीहरू जम्मा गर्ने चौथो तरिका: तपाईंले सिकाउनुभएका कुराहरू अनुसार काम गर्ने
- राख्ने मूल्य उपदेशहरू
41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)
हामी कसरी कुरा गर्दैछौं, पद 17:
"म सबै प्राणीहरूको लागि जीवनको निम्न रूपहरूको ढोका बन्द गर्न सक्छु।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva ढोका बन्द गर्दा।
हामीले धर्म सिकाउनको लागि अनुयायीहरू जम्मा गर्ने चार तरिकाको बारेमा कुरा गरिरहेका छौं,
- उदार हुनु,
- रमाइलो बोल्ने, रमाइलो व्यक्तित्व भएको र तिनीहरूलाई सिकाउने, र
- त्यसपछि उनीहरूलाई प्रोत्साहन र बाटोमा डोऱ्याउने, र
- त्यसोभए अन्तिम भनेको तपाईले सिकाउनु भएको अनुसार कार्य गर्नु हो।
त्यो सबैभन्दा गाह्रो हुन सक्छ। गाह्रो छ हैन र? धर्मलाई बौद्धिक रूपमा जान्नु एउटा कुरा हो, र बुझाउन पनि सक्षम हुनु अर्को कुरा हो, र आफ्नो मनलाई वशमा राख्नु अर्को कुरा हो।
मलाई लाग्छ कि यो जहाँ राख्नु हो उपदेशहरू साँच्चै, साँच्चै मूल्यवान छ किनभने हामी राखेर यो प्रशिक्षण प्रक्रिया सुरु गर्छौं उपदेशहरू. आदेशहरू साँच्चै हाम्रो शारीरिक कार्य र व्यवहार संग सम्झौता। तिनीहरूले हामीलाई हाम्रो दिमागमा काम गर्न लगाउँछन्, तर शारीरिक र मौखिक व्यवहारले अरूलाई सकारात्मक वा नकारात्मक रूपमा प्रत्यक्ष रूपमा असर गर्छ। हामी उनीहरूलाई कसरी व्यवहार गर्छौं। यो त्यहाँ छ। हामीमा नकारात्मक सोच आउन सक्छ तर यदि हामी आफ्नो कोठामा छौँ भने त्यसले अरू कसैलाई प्रत्यक्ष असर गर्दैन। तर शारीरिक र मौखिक कार्यले गर्छ र त्यसैले ती र ती कार्यहरू जुन हाम्रो द्वारा कभर गरिएका छन् व्यवस्थापन गर्न वास्तवमै महत्त्वपूर्ण छ। प्रतिमोक्ष भाकल.
प्रतिमोक्ष भाकल समावेश गर्नुहोस् मठमा भाकल र पाँच नियमहरू, र त्यसपछि आठ भाकल एक दिनको लागि। ती धेरै, धेरै बहुमूल्य छन् भाकल किनभने यदि हामीले तिनीहरूलाई तालिम दियौं भने यसले हामी कसरी अभिनय गरिरहेका छौं र हामीले के भनिरहेका छौं भनेर हेर्न पाउँछौं। ती दुई तरिकाहरू हुन् जसमा हामी वास्तवमै अरूलाई प्रभाव पार्छौं। यदि हामीसँग ती विभिन्न सेटहरू छन् उपदेशहरू र तिनीहरूलाई राम्रोसँग राख्नुहोस् तब यसले हामीलाई रोक्छ। वा यसलाई यसरी भन्नुपर्दा, हामी कसरी अरूलाई ठूलो हानि गर्नबाट आफूलाई रोक्न सिक्छौं। तपाईंले धार्मिक परम्पराहरूमा र व्यापारिक स्थानहरूमा, राजनीतिमा पनि विभिन्न घोटालाहरू देख्नुहुन्छ, ती सबै सात गैर-गुणहरू वरिपरि छन्। जीउ र वाणी, जुन अवश्य पनि दिमागका तीन गैर-गुणहरूबाट आउँछ तर यो सात हो जीउ र भाषण जसले प्रत्यक्ष रूपमा अन्य मानिसहरूलाई असर गर्छ।
हेर्ने हो भने कुनै समय बौद्ध समुदायमा धेरै घोटाला हुने गरेको थियो । क्याथोलिक चर्च घोटालाहरूले हल्लाएको छ। राजनीति र व्यापार जताततै छ। सरकार घोटालाको चपेटामा परेको छ । यहाँ हामी वास्तवमै भएको मूल्य देख्छौं उपदेशहरू र अनुसार हाम्रो जीवन प्रशिक्षण उपदेशहरू किनकि त्यसले कम्तिमा पनि हामीले सिकाउने कुरा अनुसार केही हदसम्म काम गर्न मद्दत गर्छ किनभने हामीले सिकाउँदैछौं उपदेशहरूत्यसपछि हामीले दिमागमा काम गर्नुपर्छ। यो सबै प्रकारको सँगै आउँछ। हामी धेरै जटिल विषयहरू वा गाह्रो विषयहरू पढाइरहेछौं भने पनि बोधचित्ता वा खालीपन जुन प्रारम्भिक हो tantra, यदि हामीले ती सिकाउँदै छौं भने, हामीले तिनीहरूको प्रत्यक्ष वा गहिरो अनुभूति गर्न सक्दैनौं। तर कम्तिमा यदि हामी भित्र बाँचिरहेका छौं भने उपदेशहरू, हामी धेरै घोर हानिकारक कामहरू गर्न जाँदैछैनौं जसले अन्य मानिसहरूलाई धर्ममाथिको भरोसा र हामीमाथिको विश्वास गुमाउँछ।
यो नैतिक जीवन जिउन तल आउँछ। नैतिक जीवन जिउनुलाई स्ल्याङमा राख्नुको अर्थ हाम्रो कार्यलाई सँगै राख्नु हो। वा अर्को पर्यायवाची शब्द हो "जर्क बन्न बन्द गर्नुहोस्।" [हाँसो] यो धेरै आधारभूत धर्म अभ्यास हो तर यो धेरै गहिरो छ किनकि यसले हामी संसारमा कसरी छौं र हामीले अरूलाई कसरी असर गर्छौं भन्ने कुरामा गहिरो प्रभाव पार्छ। हामीले सिकाएको कुरा अनुसार काम गर्न, नैतिक आचरण राख्नु साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.
