आश्रित उत्पन्न र बोधचित्त

• बन्ने बधाई उत्पादन मा निर्भर गर्दछ बोधचित्ता
• बोधचित्ता बन्ने इच्छा छ बधाई को फाइदाको लागि सबै जीवहरू
• संवेदनशील प्राणीहरू बिना, हामीलाई गाह्रो लाग्नेहरूलाई पनि, त्यहाँ छैन बोधचित्ता

आश्रितको साथ अलि बढी जारी राख्न र यसले हामीलाई कसरी विकास गर्न मद्दत गर्दछ बोधचित्ता, सोच्ने अर्को तरिका यो हो कि हाम्रो ज्ञान प्राप्त गर्ने क्षमता संवेदनशील प्राणीहरूमा निर्भर गर्दछ। हामी सामान्यतया सोच्छौं: "म तिनीहरूको फाइदाको लागि ज्ञान प्राप्त गर्दैछु, ती गरीब स्लोबहरू।" त्यो सोच्ने तरिका होइन। बरु यो ए बन्नु हो बुद्ध उत्पादन मा निर्भर गर्दछ बोधचित्ता. बोधचित्ता बन्ने इच्छा छ बुद्ध प्रत्येक एकल संवेदनशील प्राणीको फाइदाको लागि। त्यसोभए, यसको मतलब यो हो कि हाम्रो बुद्धत्व ती संवेदनशील प्राणीहरूमा निर्भर छ। किनकि भावनात्मक प्राणीहरू बिना हामीसँग हुने थिएन बोधचित्ता, जसको मतलब हामी प्रबुद्ध बन्न सकेनौं। र, यो एक फराकिलो वर्गको रूपमा संवेदनशील प्राणीहरू मात्र होइन जुन हाम्रो ज्ञानमा निर्भर छ, किनकि त्यो एक सजिलो छ, ती सबै टाढा छन् जुन हामीले सामना गर्नुपर्दैन, पाउन सजिलो छ। बोधचित्ता र तिनीहरूको लागि दया, तर यो हाम्रो प्रबुद्ध हुनुको प्रत्येक भावनामा निर्भर छ, ठीक छ? त्यसोभए, जब तपाईं घाँसको मैदानमा हिड्दै हुनुहुन्छ र एउटा फटेन्साले तपाईंमाथि उफ्रन्छ, तपाईंको ज्ञान पूर्णतया त्यो फट्याङ्गरमा निर्भर हुन्छ। किनभने यदि हामीले हाम्रो दायराबाट एउटा संवेदनशील अस्तित्वलाई छोड्यौं बोधचित्ता, त्यसपछि त्यहाँ छैन बोधचित्ता, हो? यदि हामीले एउटा भावनात्मक प्राणीलाई हटायौं भने, यदि हामी एक भावनामा यति रिसाउँछौं कि हामी भन्छौं: "त्यसलाई बिर्सनुहोस्। म अरू सबैको लागि प्रबुद्ध हुन जाँदैछु तर त्यो होइन," तपाईंलाई थाहा छ? त्यसपछि हाम्रो बोधचित्ता पूर्ण रूपमा नष्ट भएको छ र हाम्रो आफ्नै ज्ञान असम्भव छ, हो?

यो साँच्चै उल्लेखनीय छ जब तपाईं यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ। हामी प्रत्येक संवेदनशील प्राणीमा कति निर्भर छौं, हामीलाई प्रत्येक संवेदनालाई प्रबुद्ध बन्नको लागि कसरी आवश्यक छ। त्यसोभए त्यो हाम्रो आफ्नै आध्यात्मिक अभ्यासको लागि पनि हो; त्यसोभए ती दिनहरू जब, तपाईंलाई थाहा छ, "म प्रबुद्ध हुन जाँदैछु। म प्रबुद्ध हुन चाहन्छु।" हाम्रो बारेमा होइन, यो संवेदनशील प्राणीहरूको बारेमा हो। तर आत्मज्ञान पनि - तिनीहरू आफ्नो उद्देश्य र अरूको उद्देश्य पूरा गर्ने कुरा गर्छन्। आत्मको उद्देश्य धर्मकाय हो - शून्यताको अनुभूति होस् र हाम्रो आफ्नै मनलाई शुद्ध गर्नुहोस्। त्यसोभए, यदि हामी मनको त्यो अवस्था प्राप्त गर्न चाहन्छौं जसमा सबै पीडादायी र संज्ञानात्मक अस्पष्टताहरू पूर्ण रूपमा शुद्ध हुन्छन्, हामी त्यो टिड्डीमा निर्भर छौं, तपाईंलाई थाहा छ? र हामी जर्ज बुशमा निर्भर छौं, र हामी हाम्रो कार स्क्र्याच गर्ने केटामा निर्भर छौं, र हामी हाम्रो मालिकमा निर्भर छौं, र हामी भर पर्छौं, तपाईंलाई थाहा छ, भारतमा कामदारले न्यूयोर्कको सडकहरूमा म्यानहोलहरू बनाउने। हामी प्रत्येक एकल संवेदनशील प्राणीमा निर्भर छ, तपाईलाई थाहा छ? त्यसोभए, त्यो करुणाको एक विस्तृत दायरा हो।

जब तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि हाम्रो सम्पूर्ण आध्यात्मिक उपलब्धिहरू भावनात्मक प्राणीहरूमा निर्भर छन्, यो हामी त्यहाँ केही स्वतन्त्र अस्तित्व हो, वा हाम्रो ज्ञान केही स्वतन्त्र अस्तित्व हो जस्तो होइन। त्यसैले साँच्चै हामीले सबैलाई समावेश गर्न दिमाग विस्तार गर्नुपर्छ। र मैले यो गर्नमा धेरै सहयोगी पाएको कुरा भनेको हामीसँग भएका संवेदनशील प्राणीहरूको उपस्थितिलाई हेर्नु हो - यो विशेष जीवनमा हामी उनीहरूसँग भएको भूमिका वा हामीसँग भएको सम्बन्धको विगतलाई हेर्नु हो। तिनीहरूलाई यो जीवनमा - तर महसुस गर्नुहोस् कि त्यहाँ केवल एक दिमाग र एक छ जीउ त्यहाँ र त्यहाँ कुनै वास्तविक व्यक्ति छैन, तिनीहरू केवल कर्मिक उपस्थिति हुन्। त्यसोभए हामी उभिन नसक्ने व्यक्ति वा हामीले वास्तवमै चाहने व्यक्तिको यो विचारमा बन्द नगर्नुहोस्। त्यहाँ कुनै व्यक्तिको घर छैन, त्यहाँ कोही घर छैन, त्यहाँ केवल एउटा लेबल छ, केवल लेबल गरिएको व्यक्ति, जुन तपाईंले खोज्दा फेला पार्न सक्नुहुन्न। यसले वास्तवमै हामीलाई यी सतही उपस्थितिहरू र यस विशेष जीवनमा विभिन्न प्राणीहरूसँग भएका सतही सम्बन्धहरूलाई हेर्न मद्दत गर्दछ। त्यसोभए यसले मद्दत गर्न सक्छ यदि तपाईं आफ्नो दिमागलाई व्यवस्थित गर्नको लागि एक संवेदनशील व्यक्ति वा अर्कोमा कडा प्रतिक्रिया गर्दै हुनुहुन्छ र त्यसपछि सम्झनुहोस्: "ओह! म तिनीहरूसँग अर्को जीवनमा बिल्कुलै फरक सम्बन्धमा हुन जाँदैछु" र त्यसैले यो जीवन कस्तो छ भन्ने कुरामा अडिग नहोस्। टाँसिदै उनीहरूलाई, उनीहरूलाई टाढा धकेल्दै, वा कुनै न कुनै रूपमा उनीहरूलाई हाम्रो करुणाको दायराबाट बाहिर निकाल्ने र बोधचित्ता.