पद 14-3: तीन उच्च प्रशिक्षण

• तीन उच्च प्रशिक्षण
• नैतिक आचरण
• एकाग्रता
• बुद्धि

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

हामी अझै 14 औं मा छौं:

"सबै प्राणीहरू चक्रीय अस्तित्वको जेलबाट उम्कन सक्छन्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva बाहिर जाँदा।

आज बिहान यसको बारेमा सोच्दै मैले सोचे, वास्तवमा म यसको बारेमा सायद एक वा दुई वर्षको लागि कुरा गर्न सक्छु, किनकि तपाईंले ज्ञानको सम्पूर्ण मार्गलाई त्यहाँ राख्न सक्नुहुन्छ। मलाई थाहा छ कि मैले आफूलाई अलिकति संयम राख्नुपर्छ, तर हिजो हामीले चक्रीय अस्तित्व र त्यसका कारणहरू अज्ञानता र दु:खहरूको बारेमा कुरा गर्यौं र त्यसपछि कर्म जसले पुनर्जन्म उत्पन्न गर्छ र त्यसको लागि औषधि हो तीन उच्च प्रशिक्षण। नैतिक आचरण, एकाग्रता र बुद्धिमा उच्च प्रशिक्षण।

नैतिक आचरण मा उच्च प्रशिक्षण संग, त्यसपछि हामी लिन्छौं उपदेशहरू र हामी हाम्रो राख्छौं उपदेशहरू विशुद्ध रूपमा र यसले जग सेट गर्दछ, एकाग्रतामा उच्च प्रशिक्षणको लागि आधार जुन विकास भइरहेको छ samadhi र निर्ममता वा शि-ने [तिब्बती], शान्त रहने, समथा, ताकि दिमाग वस्तुमा केन्द्रित रहन सक्छ ध्यान विचलित नगरी। त्यसोभए तपाईलाई त्यसो गर्नको लागि पूर्व शर्तको रूपमा नैतिक आचरण चाहिन्छ, किनकि यदि तपाईले नैतिक आचरण राख्नुभयो भने, तपाईको दिमाग सबै ठाउँमा छ र पीडाले भरिएको छ, तब तपाई ध्यान केन्द्रित गर्न सक्नुहुन्न जब तपाई मनन गर्नुहोस्, त्यसैले त्यो नैतिक आचरण हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। अनि त्यसैको आधारमा एकाग्रताको विकास हुन्छ र त्यसपछि एकाग्रताको आधारमा शून्यताको अनुभूति गर्दै बुद्धिको विकास हुन्छ।

तपाईं यहाँ पनि पीडाहरु को वश र यसको प्रतिरोध को एक क्रमिक प्रगति देख्न सक्नुहुन्छ। कर्म, किनकि जब हामी नैतिक आचरण राख्छौं, तब अत्यन्तै घोर दु:खहरूले हामीलाई धेरै घोर नकारात्मक कार्यहरू गर्न बाध्य बनाउँछ। जीउ र भाषण, ती वश हुन्छन्, किनभने हामी नियन्त्रण गरिरहेका छौं जीउ र भाषणले हामीलाई काम गर्न र वास्तवमा शरारती कुराहरू भन्न बाध्य पार्ने दु:खहरू वशमा हुन्छन्। त्यो पहिलो चरण हो।

त्यसोभए त्यो विकासशील एकाग्रताको आधारमा जुन सकल मानसिक पीडाहरूलाई वशमा राख्छ। तिनीहरू स्थूल छन् तर तिनीहरू वास्तवमै स्थूल व्यक्तिहरू भन्दा अलि बढी सूक्ष्म छन् जसले हामीलाई अनैतिक रूपमा कार्य गर्न लगाउँदछ। जबकि sila केवल तिनीहरूलाई छोटो समयको लागि मात्र कम गराउँदछ ताकि हामी तिनीहरूले उत्प्रेरित गर्ने नकारात्मक कार्य गर्दैनौं, samadhi तिनीहरू लामो समयको लागि दबाउन सक्षम छन्, जब तपाईं त्यो एकल-पोइन्ट एकाग्रतामा हुनुहुन्छ ती कष्टहरू प्रकट हुँदैनन्। तर यहाँ पनि दु:खलाई वशमा राख्नु क्षणिक मात्र हो किनभने ती जराबाट मेटिएका छैनन्, किनभने जब तिमी आफ्नो समाधिबाट बाहिर निस्कन्छौ तब दु:ख फेरि उत्पन्न हुन सक्छ।

त्यसकारण हामीलाई बुद्धिमा उच्च तालिम चाहिन्छ, किनकि यो बुद्धिको साथ हो, एकाग्रतासँग मिलेर, तपाईंले दुईलाई जोड्नुपर्छ ताकि बुद्धि धेरै बलियो हुन्छ र तपाईंले वास्तवमा शून्यतालाई प्रत्यक्ष रूपमा मात्र देख्न सक्नुहुन्न तर आफ्नो दिमागलाई त्यसमा कायम राख्न सक्नुहुन्छ। लामो समयको लागि अनुभूति र क्रमशः मनलाई कष्टबाट सफा गर्न। बुद्धिमा त्यो उच्च प्रशिक्षण भनेको वास्तवमा दु:खहरूलाई जराबाट काट्छ ताकि तिनीहरू देखा पर्दैनन्। तर तपाई सिधै बुद्धिमा जान सक्नुहुन्न, तपाईले पहिले एकाग्रता खेती गर्नुपर्छ, नत्र तपाईको दिमाग सबै ठाउँमा छ भने तपाई कसरी बुद्धि उत्पन्न गर्न सक्नुहुन्छ। अलिकति बुझे पनि मन थाम्न सकिदैन।

बुद्धि पाउनको लागि तपाईलाई चाहिन्छ samadhi, एकाग्रता र विकास गर्न, तपाईंलाई आवश्यक छ sila, नैतिक आचरण, जसले मनलाई एकदमै घोर अशान्तिबाट मुक्त गराउँछ किनभने हामीले अनैतिक व्यवहार गर्दा हाम्रो मनलाई शान्ति छैन, के हो? ती कार्यहरू गर्न प्रेरित गर्ने मन चंचल हुन्छ र त्यसपछि पक्कै पनि हामी दोषी महसुस गर्छौं र पछि पछुताउँछौं, मन शान्त हुँदैन। त्यसोभए यी तीनजना धेरै सँगै मिलेर जान्छन्।

ती तीन हुन् हामी कसरी आफूलाई चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्त गर्छौं र हामीले अरूलाई आफूलाई मुक्त गर्न सिकाउने बाटो, तर यहाँ यस पदमा भनिएको छ, "सबै प्राणीहरू चक्रीय अस्तित्वको जेलबाट उम्कन सकून्।", र त्यसका लागि। हामीलाई चाहिन्छ बोधचित्ता। यदि हामी अरूले यो प्रार्थना गर्न चाहन्छौं भने, हामीले तिनीहरूलाई सिकाउन आवश्यक छ बोधचित्ता पनि, र त्यसैले त्यो भोलि हुनेछ।