परोपकारी इरादा खेती गर्दै

एक पटक, म एक बौद्ध थिएँ किनभने म "सबैलाई मद्दत गर्न" चाहन्थे। पढ्नुहोस्: "सबैलाई देखाउनुहोस् कि तिनीहरूको बाटो गलत थियो र मेरो सही थियो, यदि तिनीहरूले मलाई तिनीहरूलाई देखाउन दिए।" अब मलाई यस्तो पागलपनको चिन्ता छैन। म अरुको हितमा काम गर्छु । तिनीहरूको फाइदा दुःखबाट मुक्ति हो। त्यो स्वतन्त्रता हामी सबैलाई फरक देखिनेछ। यो कस्तो हुनुपर्छ भनेर निर्णय गर्ने म को हुँ? अर्थात्, पछिल्लो समय जीवन निकै ‘अर्गानिक’ भएको छ । यो जीवन जस्तै लाग्छ।

अनुमान गर्नुहोस् कि यो एक अनौठो कथन जस्तो देखिन्छ। यसको सरल अर्थ हो कि म वास्तवमा मेरो जीवन, राम्रो र नराम्रो, परिवर्तनको लागि बाँचिरहेको छु जस्तो लाग्छ। यो राम्रो छ।

मैले सुनेको सबैभन्दा बहुमूल्य र गहिरो शिक्षा भनेको,

तसर्थ, आदरणीय दयालु गुरु, मलाई प्रेरणा दिनुहोस् ताकि सबै नकारात्मकता, अस्पष्टता र माता प्राणीहरूका दुःखहरू ममा अहिले परिपक्व हुन्छन् र म आफ्नो खुशी र पुण्य अरूलाई दिन्छु, सबै भटक्नेहरूलाई सुरक्षित राख्छु। परम आनन्द.

अनुकम्पा भन्दा ठुलो कुनै तालिम छैन, कुनै विचार जो उत्कृष्ट छ बोधचित्ता, र कुनै शिक्षा जो पार गर्दैन bodhisattva-धर्म। कसैले भन्न सक्छ, "मैले मास्टर गरेको छु ए को लागि गाइड बोधिसत्वजीवनको बाटो (शान्तिदेवद्वारा)" तर तिनीहरू कि त मूर्ख छन् वा तुलनात्मक रूपमा बोलिरहेका छन् र त्यसैले कथन योग्य हुनुपर्छ। कसैले भन्न सक्छ, "बुद्धिको पूर्णताले अन्य सबै शिक्षाहरू, लोजोङ (विचार प्रशिक्षण) भन्दा बढी छ," तर त्यो मूर्खता हो। विचार तालिम र बुद्धिको पूर्णता दुई फरक कुरा होइनन्।

सरल भाषामा भन्नुपर्दा, यी सबै शिक्षाहरू एउटै निर्देशनमा उब्जिन्छन्, "आफ्नो दिमागलाई तालिम दिनुहोस्!" के मा? बोधचित्ता। सापेक्ष वा परम? दुबै। मा ध्यान वा बाहिर? दुबै। सधैं! कुरो यही हो। यो सधैं बिन्दु हो। दश हजार पाना धर्म, एउटा पाठ।