पुण्यमा संलग्न हुनको लागि प्रोत्साहन

करिब आठ वर्षअघि जब मैले शरण लिएको थिएँ, तब मसँग डर र विश्वास थियो: संसारको पीडाको डर, र विश्वास थियो। तीन ज्वेल्स मलाई यी पीडाहरूबाट जोगाउनुहुनेछ। देखि शरण लिँदै, भक्त बन्ने कोसिस गरेको छु, अध्ययन गरेको छु lamrim (क्रमिक पथ) धेरै पटक शिक्षा, अद्भुतबाट शिक्षा प्राप्त भएको छ गुरुङ, र निरन्तर अभ्यास कायम राखेको छ। विशेष गरी, मैले मृत्यु र नश्वरता र सम्बन्धी शिक्षाहरू अध्ययन गर्ने बिन्दु बनाएको छु कर्म। पूज्य थुब्तेन चोड्रोन र आदरणीय सांगे खद्रोबाट शिक्षा र मार्गदर्शन प्राप्त गर्न पाउनु मेरो विशेष सौभाग्य हो।

अभ्यास गर्नको लागि नयाँ आवश्यकता

जे होस्, मेरो बुद्ध जीवनमा त्यस्तो कुनै समय आएको छैन जब म धेरै सचेत भएको छु मानव पुनर्जन्मको पीडाहालैका महिनाहरूमा भन्दा जन्म, बुढ्यौली, रोग र मृत्यु। धर्मको मेरो अध्ययन र अभ्यासको लागि नयाँ आवश्यकता छ, जुन सधैं उपस्थित हुनुपर्छ। दुर्भाग्यवश, धर्मलाई पूर्ण रूपमा बुझ्ने र अभ्यास गर्ने वास्तविक महत्त्वलाई मैले पूर्ण रूपमा बुझ्न सकेन। कम्तिमा, जुन 2007 मा मलाई अप्रत्याशित रूपमा गम्भीर स्वास्थ्य अवस्थाको सामना गर्नुपरेको थियो। त्यसपछि मेरो सम्पूर्ण दृष्टिकोण परिवर्तन भयो, जसको मतलब यो होइन कि मैले पहिले धर्म र मेरो अभ्यासलाई गम्भीरतापूर्वक लिएको छैन। मसँग सधैं छ। तर, मेरो परम्परागत पश्चिमी मनोवृत्तिको कारणले गर्दा मलाई यसलाई हटाउन धेरै गाह्रो भयो तीन विष of संलग्नमेरो जीवनबाट घृणा र अज्ञानता। मैले मानव जीवनको कमजोरी वा मेरो आफ्नै मृत्युको अपरिहार्यतालाई कहिल्यै गम्भीरतापूर्वक विचार गरेको थिइनँ, न त मैले वास्तविक शारीरिक पीडाको धेरै अनुभव गरेको थिएँ। यी सबै मूलतया एक अमूर्त अवधारणा थियो, त्यस्तो चीज जसले मलाई व्यक्तिगत रूपमा कहिल्यै छुँदैन।

मेरो दाहिने खुट्टा र तल्लो ढाडमा गम्भीर दुखाइको लागि एक बिहान सबेरै ब्यूँझिएको, र त्यसपछि अविश्वसनीय दुखाइ र कठिनाइ बिना म सीधा बस्न वा उभिन असमर्थ छु भन्ने महसुस गर्दा, मेरो दृष्टिकोणमा आमूल परिवर्तन भयो। यस अवस्थाको गम्भीरता पछिल्ला केही हप्ताहरूमा प्रगति गरिरहँदा, मेरो लागि उभिन वा हिँड्न असम्भव भयो। म ह्वीलचेयरबाट मात्र एक ठाउँबाट अर्को ठाउँमा जान सक्थे र यो कष्टप्रद थियो।

धेरै हप्ता पछि, मैले मेरो माथिल्लो भागमा यस्तै दुखाइको अनुभव गर्न थालें जीउ र दाहिने हात, र मेरो दाहिने हात प्रयोग गर्ने क्षमता गुमाउन थाले। महिनौंसम्म पीडा सहेपछि र मेरो ठूलो क्षेत्रमा स्पर्शिक संवेदना गुमाएपछि जीउ, मलाई न्युरोपैथी भनिने मेडिकल अवस्थाको निदान गरिएको थियो। मूलतः, मेरो तंत्रिका जीउ अनियमित रूपमा र छनोट गरी मरिरहेका छन् वा निष्क्रिय हुँदैछन्। प्रक्रिया प्रगतिशील र पीडादायी छ, र अहिलेसम्म यसको कारणको लागि कुनै निश्चित कारण फेला परेको छैन। यो एक डरलाग्दो र जीवन परिवर्तन अनुभव हो, निश्चित हुन।

अभ्यास गर्ने दृढ संकल्प

मेरो जीवनमा सबैभन्दा गहिरो परिवर्तनहरू मध्ये एक मेरो दैनिक अभ्यास जारी राख्न असक्षमता हो जुन मैले सधैं गरेको थिएँ। कमलको मुद्रामा बस्ने जस्ता सामान्य रूपमा सजिलो चीजहरू मनन गर्नुहोस् वा पूर्ण-लम्बाइ प्रणाम गर्न असम्भव थियो। दुखाइ कहिलेकाहीं यति गम्भीर र व्यापक थियो कि यो सजिलै संग गाह्रो थियो शरणको लागि जानुहोस्। मैले सेतो तारा, चेन्रेजिग, ३५ बुद्धप्रतिको स्वीकार, र अन्य ध्यान जस्ता अभ्यासहरू पर्याप्त रूपमा गर्न सकेन। त्यहाँ समयहरू थिए जब पढ्नको लागि पर्याप्त ध्यान केन्द्रित रहन पनि गाह्रो थियो lamrim.

यो मेरो जीवनको एक तल्लो बिन्दु थियो, किनकि म मेरो दायित्वहरू पालन गर्न असफल भएँ गुरुङ र बुद्धलाई। यो स्पष्ट भयो कि मैले परिवर्तनहरू गर्नुपर्‍यो, कि मैले मेरो नयाँ परिस्थितिमा छाँटकाँट गर्नुपर्नेछ ताकि म मेरो अभ्यास जारी राख्न सकूँ। म दृढ रहन कटिबद्ध थिएँ, र आदरणीय थबटेन चोड्रनको मार्गदर्शनमा, मलाई मेरो अभ्यास कायम राख्नुको महत्त्वको सम्झना भयो। उनले मलाई सजगता कायम राख्ने र अरूप्रति अनुकम्पा जस्ता आधारभूत बौद्ध सिद्धान्तहरू अभ्यास गर्ने महत्त्वको सम्झना गराइन्। जीउ, वाणी र मन सद्गुण संग। उहाँले मलाई मेरो रोगलाई अँगाल्न प्रोत्साहन दिनुभयो, यसलाई विनाशकारीको पाकेको रूपमा देखेर कर्म जुन अहिले शुद्ध हुँदै थियो। को रूपमा lamrim भन्छन्, रोग र पीडा विनाशकारीको फोहोर सफा गर्ने झाडो जस्तै हो कर्म हाम्रो जीवनबाट।

रोगलाई बाटोमा रूपान्तरण गर्दै

मैले महसुस गरें कि म खुशी हुनुपर्छ किनभने विनाशकारी कर्म यस जीवनकालमा पाकेको छ, र यद्यपि यसको पाक्नु पीडादायी छ, यसलाई हटाउन सम्भव छ ताकि यो तल्लो क्षेत्रमा पुनर्जन्मको कारण नहोस्। जसरी म यो खुशी बढ्दै गएँ कर्म मेरो रोगको रूपमा पाकेको, मैले अभ्यास गरेर सम्झें लिने र ध्यान दिँदै (टङ्गलेन), म संवेदनशील प्राणीहरूको नकारात्मकता र अस्पष्टताहरू लिन सक्छु। मैले मेरो ध्यान मार्फत महसुस गरें कि म भावनात्मक प्राणीहरूलाई तिनीहरूका सबै पीडाहरूबाट मुक्त गर्न सक्छु। यो एकदमै प्रेरणादायी अभ्यास भएको छ जसले मलाई गहिरो प्रभाव पारेको छ।

समय बित्दै जाँदा र विभिन्न औषधिको सहयोगले मेरो दुखाइको गम्भीरता केही हदसम्म कम भएको छ । यो निरन्तर जलेको सनसनीबाट सुन्निने र कहिलेकाहीं गोली हानेर, छुराको दुखाइमा परिवर्तन भएको छ। लङ्गडा भए पनि मैले उभिने र हिँड्ने क्षमता पुनः प्राप्त गरेको छु। मेरो हात र हात अलि फरक कथा हो, किनकि मैले मेरो हातको पूर्ण प्रयोग फिर्ता पाएको छैन। यस भयानक अवस्थाको प्रगति जारी छ र अब मेरो अन्य भागहरू समावेश छ जीउ। सौभाग्यवश, यद्यपि, म फेरि कमलको मुद्रामा बस्न सक्षम छु ध्यान र एक पटक फेरि पूर्ण-लम्बाई प्रणाम गर्न सक्छु गुरुङ र बुद्ध।

मेरो अभ्यास कहिल्यै पूर्णतापूर्ण वा प्रेरणादायी भएको छैन, र मैले यस मानव पुनर्जन्ममा मसँग कति थोरै समय छ - मेरो विगतका नकारात्मकताहरूलाई शुद्ध गर्न र सद्भावपूर्ण, नैतिक रूपमा बाँच्न र केवल उत्प्रेरित हुनको लागि चरम अत्यावश्यकता महसुस गर्नु अघि कहिल्यै भएको छैन। बुद्धको शिक्षाहरू। द lamrim हामीलाई प्रतिकूल बताउँछ अवस्था सद्गुणमा संलग्न हुन प्रोत्साहन हो। प्रतिकूल अवस्था जुन मेरो जीवनमा अचानक पाकेको मलाई चाहिने सबै प्रोत्साहनहरू हुन्, र मलाई थाहा छ कि धर्म अभ्यास गर्नु कत्तिको महत्त्वपूर्ण छ पहिले जस्तो कहिल्यै थिएन।