प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

निराशा र आनन्द - आठ सांसारिक चिन्ता

निराशा र आनन्द - आठ सांसारिक चिन्ता

प्लेसहोल्डर छवि

सारा Blumenthal द्वारा आयोजित एक साक्षात्कार, को सहयोगी सम्पादक मण्डला, आठ सांसारिक चिन्ताको बारेमा। यो लेख प्रारम्भमा प्रकाशित भएको थियो मारिए 2007 मा।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): सन् १ 1970 s० को पछि लामा जोपा रिन्पोछेले हामीलाई दयालु भई आठ सांसारिक चिन्ताका दुष्टताहरू बारम्बार सिकाउनुभयो। यहाँ तिनीहरू के हुन्, चार जोडीहरूमा सूचीबद्ध प्रत्येक एक निश्चित प्रकारको वस्तुको वरिपरि घुम्ने।

  1. पैसा र भौतिक सम्पति भएकोमा रमाइलो गर्दै, र जोडीमा रहेको अर्कोलाई हामीले गुमाउँदा वा नपाउँदा निराश, विचलित, क्रोधित भइरहेका हुन्छन्।
  2. जब मानिसहरूले हाम्रो प्रशंसा गर्छन् र हामीलाई अनुमोदन गर्छन् र हामी कत्ति राम्रो छौं भनेर बताउँछन्, र तिनीहरूले हाम्रो आलोचना गर्छन् र हामीलाई अस्वीकार गर्दा धेरै निराश र निराश महसुस हुन्छ - यदि तिनीहरूले हामीलाई सत्य भन्दैछन् भने पनि!
  3. हामीसँग राम्रो प्रतिष्ठा र राम्रो छवि हुँदा हर्षित महसुस हुन्छ, र हाम्रो खराब प्रतिष्ठा हुँदा कुराकानी निराश र निराश हुन्छ।
  4. जब हामीले इन्द्रिय आनन्दहरू अनुभव गर्छौं - उत्कृष्ट दृश्यहरू, आवाजहरू, गन्धहरू, स्वाद र स्पर्शिक संवेदनाहरू - र जब हामी अप्रिय संवेदनाहरू पाउँछौं उदास र निराश महसुस गर्छौं।

यी आठ सांसारिक चिन्ताहरूले हामीलाई हाम्रो जीवनमा धेरै व्यस्त राख्छन्। हाम्रो जीवनको धेरै जसो ती मध्ये चार प्राप्त गर्न र अन्य चारबाट बच्न प्रयास गर्दै बित्छ।

युवती उदास भई तल हेर्दै।

हाम्रो जीवनको धेरै जसो आठ सांसारिक चिन्ताहरू मध्ये चार प्राप्त गर्न र अन्य चारबाट बच्न प्रयासमा बित्छ। (फोटो द्वारा रेक्स केभिन अग्गाबाओ)

लामा येसले हामीसँग यो-यो दिमाग कसरी छ भन्ने कुरा गर्थिन्। "मैले उपहार पाएँ! मलाई धेरै खुशी लाग्छ! ” "मैले त्यो अद्भुत उपहार गुमाएँ। म धेरै दुखी छु।" कसैले "तिमी अचम्मको छौ" भन्छन् र हामी हर्षित हुन्छौं; कसैले भन्छ, "तिमीले गल्ती गर्यौ" तब हाम्रो मुड बिग्रन्छ। यो निरन्तर यो-यो मन बाह्य वस्तुहरू र मानिसहरूमा निर्भर रहन्छ र हाम्रो मन हाम्रो खुशी र दुखको वास्तविक स्रोत हो भनेर हामीलाई बेखबर छोड्छ। पैसा र भौतिक चीजहरू, प्रशंसा र अनुमोदन, एक राम्रो प्रतिष्ठा र अद्भुत भावना अनुभवहरू खुशीको प्रतीक हो भनेर सोच्दै हामीले यस जीवनको उपस्थितिमा किनेका छौं। हाम्रो भ्रममा, हामी सोच्दछौं कि यी चीजहरूले हामीलाई दिगो र पूर्ण कल्याण ल्याउनेछन्। यो हाम्रो उपभोक्ता संस्कृतिले हामीलाई बताउने कुरा हो र हामी यसलाई सोच्दै विश्वास गर्छौं। त्यसोभए - कमसेकम धनी देशहरूमा - हामी निराश र निराश हुन्छौं किनभने हामीले सोचेका थियौं कि यी सबै चीजहरू साँचो आनन्दको कारण हुन् र ती छैनन्। तिनीहरूले आफ्नै समस्याहरू ल्याउँछन् - जस्तै तिनीहरूलाई गुमाउने डर, अरूले धेरै हुँदा ईर्ष्या, र हाम्रो हृदय भित्र खाली भावना।

सारा ब्लुमेन्थल (SB): हामी कसरी विनाशकारी सांसारिक चिन्तालाई लगभग सौम्य जस्तो देखिने कुराबाट छुट्याउन सक्छौं, जस्तै "यसले मेरो इन्द्रियलाई खुशी पार्छ" र "म त्यसमा खुसी छु" र हामीलाई लाग्छ कि हामी राम्रो महसुस गर्नेछौं र जित्नेछौं। यदि यो हटाइयो भने निराश नहुनुहोस् - त्यो रेखा कहाँ पार भयो कि हामीले सावधान रहनुपर्छ?

VTC: हामीसँग औचित्य, तर्कसंगत, अस्वीकार, र आफैलाई मूर्ख बनाउने असाधारण क्षमता छ। हामी सोच्छौं, "म संलग्न छैन। यसले मेरो दिमागलाई गडबड गरिरहेको छैन।" तैपनि यो हामीबाट हट्ने क्षण, हामी डराउँछौं। त्यसबेला हामीलाई थाहा हुन्छ कि हामीले रेखा पार गरेका छौं। के कठिन छ त्यो भावना संग संगै छ संलग्न खुशी छ। हामी सामान्य प्राणीहरू खुशी त्याग्न चाहँदैनौं, त्यसैले हामी यसलाई देख्दैनौं टाँसिदै र यसलाई समात्दै, हामी आफैलाई निराशाको लागि सेट गर्दैछौं जब यो टाढा जान्छ। यदि यो सानो छ संलग्नत्यसपछि यो सानो निराशा हो। तर जब यो ठूलो छ संलग्न, यो गएको बेला हामी विनाश भएका छौं। हामी यसको वरिपरि धेरै दुःख छ। उदाहरणको लागि, हामी आफूलाई मनपर्ने चीजहरू देख्छौं - एउटा राम्रो कार, केही खेलकुद उपकरणहरू, वा जुनसुकै - र हामी त्यसबाट इन्द्रिय आनन्दको आशा गर्छौं किनभने हामी यसलाई किन्छौं। थप रूपमा, हामी विश्वास गर्छौं कि यसले आफैंको एक निश्चित छवि सिर्जना गर्नेछ ताकि अरूले हामी सफल छौं र हामीलाई अनुमोदन गर्नेछौं। के कारले हामी भित्रको खालीपनको भित्री भावनालाई भर्छ? थप रूपमा, हामीले त्यो कारमा धेरै लगानी गरेको हुनाले, जब छिमेकीले गल्तिले यसलाई डेन्ट गर्छ, हामी क्रोधित हुन्छौं। यो धेरै दु: खी छ - यहाँ हामी एक बहुमूल्य मानव जीवन र सबै संवेदनशील प्राणीहरु को लागी निष्पक्ष प्रेम र करुणा उत्पन्न गर्न र वास्तविकता को प्रकृति को लागी संभावना संग छ, र यसको सट्टा हामी धेरै नकारात्मक बनाउन को लागी हाम्रो जीवन को उपयोग गर्दछ। कर्म हामीले सोच्ने बाह्य चीजहरू र मानिसहरूलाई खरिद र संरक्षण गर्नाले हामीलाई अनन्त आनन्दित बनाउँछ।

SB: हामी कसरी जाँच गर्न सक्छौं कि खुशीको भावना एक धेरै छैन संलग्न?

VTC: तपाईंको मतलब यो क्र्यास हुनु अघि? तिमी आफ्नो मन हेर। जब हामी मनन गर्नुहोस् हामी हाम्रो दिमागको "टोन" वा "बनावट" बारे सचेत हुन्छौं। मलाई थाहा छ जब म यस्तो प्रकार प्राप्त गर्छु Zing वा एक चक्कर भावना, त्यसपछि, निश्चित रूपमा, यो हो संलग्न। यो बताउन एक तरिका हो। जब मेरो दिमागले भन्छ, "यो अति राम्रो छ, कसरी अलि बढी?" त्यहाँ छ संलग्न त्यहाँ पनि। उदाहरणको लागि, यदि कसैले मेरो प्रशंसा गर्छ भने, म अझ बढी चाहन्छु। म त्यो बिन्दुमा कहिल्यै पुग्दिन जहाँ म भन्छु, "यसले पर्याप्त छ।" जब मेरो दिमाग कसै वा केहिबाट अलग हुन चाहँदैन, त्यहाँ सामान्यतया हुन्छ संलग्न त्यहाँ। अर्को संकेत यो हो कि जब म धेरै आत्ममग्न हुन्छु, आफ्नै आनन्दको स्वाद लिन्छु र म र अन्य संवेदनाशील प्राणीहरू संसारमा डुबिरहेका छौं भन्ने तथ्यलाई बिर्सन्छु, तब मलाई थाहा हुन्छ कि म गलत बाटोमा गएको छु। संलग्न.

SB: के त्यहाँ "सर्वव्यापी पीडा" र केहि सांसारिक चिन्ताको चक्रको बीचमा सम्बन्ध छ जुन हामीमा झुण्डिएको छ र निराशाको अनुभव गरिरहेको छ?

VTC: सर्वव्यापी पीडा भोगिरहेको छ जीउ र अज्ञानता, दु:ख र प्रभाव अन्तर्गत मन कर्म। इच्छाको दायरामा भएका प्राणीहरूको रूपमा, हामी वस्तुहरू इन्द्रियहरूमा टाँसिएका छौं। त्यसोभए एकचोटि हामीले ती समष्टिहरू लिएर हामी बीचमा बस्छौं - जबसम्म हामीले धर्म अभ्यास गर्दैनौं र हाम्रो दिमागलाई बलियो र स्पष्ट बनाउँदैनौं।

मेरो स्तरमा कसैको लागि, आठ सांसारिक चिन्ताहरू धर्म पालन गर्न प्रमुख बाधाहरू हुन्। म अन्तर्निहित अस्तित्वको शून्यता महसुस गर्न वा तिनीहरूको जराबाट पीडाहरू हटाउने नजिक छैन। म केही क्षण भन्दा बढी ध्यान केन्द्रित गर्न सक्छु जब म मनन गर्नुहोस्। मेरो मन डुबेको छ "Mantra"" "म चाहन्छु, मलाई चाहिन्छ, मलाई यो दिनुहोस्, म त्यो सहन सक्दिन!"

"आनन्दको लागि संघर्ष" अभिव्यक्तिले आठ सांसारिक चिन्ताहरू के हो भनेर पूर्ण रूपमा व्यक्त गर्दछ। हामी धन, प्रशंसा र अनुमोदन, राम्रो प्रतिष्ठा, र इन्द्रिय आनन्द प्राप्त गर्न र अभाव, दोष, खराब प्रतिष्ठा, र अप्रिय संवेदनाहरूबाट बच्नको लागि हाम्रो संसारलाई पुन: व्यवस्थित गर्न निरन्तर प्रयास गर्दै खुशीको लागि संघर्ष गर्छौं। जीवन वातावरण र यसमा भएका मानिसहरूसँग लडाइँ बन्छ, किनकि हामी आफूलाई मनपर्ने सबै कुराको नजिक हुन खोज्छौं र आफूलाई मन नपर्ने चीजहरूबाट टाढा वा नष्ट गर्ने प्रयास गर्छौं। यसले हामीलाई धेरै दुःख र पीडा ल्याउँछ किनभने हाम्रो दिमाग धेरै प्रतिक्रियाशील छ। हामी धेरै नकारात्मक पनि सिर्जना गर्छौं कर्म जसले भविष्यमा दुःख ल्याउँछ, र हामी हाम्रो जीवनलाई अर्थपूर्ण बनाउने र साँचो शान्ति र आनन्दतर्फ लैजाने मार्गको अभ्यास गर्न धेरै व्यस्त छौं।

SB: हामीले हाम्रो वरिपरि भेला भएका ती चीजहरूको बारेमा के हुन्छ, आफैलाई भन्नुहुन्छ कि हामी अन्य प्राणीहरूलाई मद्दत गर्न प्रयोग गर्नेछौं?

VTC: (हाँस्दै) म तपाईलाई भन्न सक्दिन कि कति व्यक्तिले मलाई भनेका छन्, "म धेरै पैसा कमाउने छु र सबै धर्मको लागि प्रयोग गर्नेछु।" एक पटक तिनीहरूले $ 10 दान पठाउँछन्। म आठ सांसारिक चिन्ताहरूको बारेमा धेरै ठट्टा गर्छु किनभने हामी आफैलाई कसरी मूर्ख बनाउँछौं भनेर हाँस्नुपर्छ। मध्येको एउटा लामा हामी कति अडिग र सानो मनको हुन सक्छौं भनेर देखाउँदै हामी आफैंमा हँसाउनु पर्ने येसको सीप थियो।

कहिलेकाहीं हामी पश्चिमीहरूले शिक्षालाई गलत बुझ्दछौं, सोच्दछौं, "आठ सांसारिक चिन्ताहरू बिना मेरो लागि खुसी हुनको लागि कुनै उपाय छैन, त्यसैले बुद्ध धर्मले खुशी हुनु खराब हो भन्छ। बुद्ध हामी दु:खी छौँ भने मात्र हामी सद्गुणी हौँ भनेर सोच्दछौँ।” वा हामी सोच्छौं, "म नराम्रो छु किनभने म संलग्न छु।" त्यहाँ हुँदा हामी आफैलाई न्याय गर्छौं संलग्न हाम्रो दिमागमा। "के म यो चीजकेकको मजा लिन सक्दिन? बुद्ध धर्म एकदमै कठोर र अव्यावहारिक छ!”

वास्तवमा बुद्ध हामी खुशी हुन चाहन्छ र हामीलाई शान्तिको बाटो देखाउँदैछ। हामीले हाम्रो जीवनका अनुभवहरू प्रतिबिम्बित गर्न समय बिताउनु पर्छ, खुशी के हो र यसको कारण के हो भनेर बुझ्नुपर्छ। जब हामीले थाहा पाउँछौं कि आठ सांसारिक चिन्ताहरू प्रियजनको रूपमा प्रस्तुत गर्ने आतंककारीहरू हुन्, हामी धेरै गलत धारणाहरू त्याग्न सक्छौं र तिनीहरूसँग लड्नु पर्दैन। संलग्न यति धेरै, किनभने त्यहाँ बुद्धि हुनेछ जसले भन्छ, "यो राम्रो छ र म यसलाई रमाउँछु, तर म गर्दैन आवश्यक यो।" जब हामीसँग त्यो मनोवृत्ति हुन्छ त्यहाँ दिमागमा धेरै ठाउँ हुन्छ किनभने तब हामीसँग जे छ, हामी जोसँग छौं, हामी सन्तुष्ट छौं।

SB: म गरिबीको अवस्थामा मानिसहरूको बारेमा सोच्दै छु जो सांसारिक चीजहरू खोज्छन्। त्योभन्दा माथि जानको लागि मानसिक फराकिलोपन पाउन गाह्रो हुने होइन र ?

VTC: एकातिर, यो सत्य हो कि जब हामी गम्भीर गरिबीमा छौं, हाम्रो दिमागको कार्यहरू प्रतिबिम्बित गर्न ठाउँ पाउन गाह्रो छ। अर्कोतर्फ, मैले धेरै थोरै भएका मानिसहरूलाई देखेको छु जो अविश्वसनीय रूपमा उदार छन्। धेरै गरिब ठाउँहरूमा मानिसहरूले चिन्छन्, “हामी सबै गरिब छौं। हामी सबै "जीवन" भन्ने कुरामा सँगै छौं, त्यसैले हामीसँग के छ साझा गरौं। जबकि संस्कृतिहरूमा जहाँ स्रोतहरू प्रशस्त छन्, धेरै मानिसहरूमा यस्तो मनोवृत्तिको कमी छ किनभने तिनीहरू चीजहरूसँग धेरै संलग्न छन्, र यसैले तिनीहरूलाई गुमाउने डर छ। तिनीहरूको अहंकार पहिचान आठ सांसारिक चिन्ताहरूमा पूरै लपेटिएको छ।

उदाहरणका लागि, धेरै वर्षअघि धर्मशालामा, दाँत नभएकी एउटी वृद्ध भिक्षुणीले मलाई उहाँको बहिनीसँग बस्ने घरमा बोलाइन्‌। यो नालीदार टिनको छाना र माटोको भुइँ भएको माटोको इँटाको झ्याल थियो। उनीहरुले मलाई चिया दिए र kaptse (तिब्बती मीठो फ्राइड कुकीज) र धेरै न्यानो र उदार थिए।

अर्को पटक म युक्रेनमा पढाउँदै थिएँ र मेरो लागि अनुवाद गरिरहेको मान्छेको साथीलाई भेट्न दिनको लागि किभमा रोकिएँ। उनले हामीलाई प्रस्ताव गरेको खाना आलुका विभिन्न प्रकारहरू थिए। उनीसँग यति मात्र थियो। तर हामी उनका पाहुना थियौं त्यसैले उनले बचत गरिरहेकी केही चकलेट निकाले र हामीसँग साझा गरिन्। उनीसँग थोरै पैसा भए पनि, जब हामी रेल स्टेसनमा पुग्यौं, उनले हामीलाई रेलमा खानको लागि केही बेक्ड सामानहरू ल्याइन्।

मसँग मरुनको कश्मीरी स्वेटर थियो जुन मलाई मन पर्थ्यो — आठ सांसारिक चिन्ताहरूको बारेमा कुरा गर्नुहोस्! रेल स्टेसन जाने बाटोमा मेरो दिमागमा साशालाई मेरो स्वेटर दिने विचार आयो। र तुरुन्तै अर्को विचारले भन्यो, "होइन! त्यो विचार आफ्नो दिमागबाट निकाल्नुहोस्, यो अव्यावहारिक र मूर्ख छ! ” म त्यहाँ थिएँ, एक धनी देशको कोही, म त्यहाँ अझै दुई हप्ता मात्र जाँदै थिएँ, यो वसन्तको समय थियो, मलाई साँच्चै स्वेटरको आवश्यकता थिएन र मैले अर्को स्वेटर (सायद सुन्दर कश्मीरी होइन) फिर्ता लिन सक्छु। राज्यहरू। तर म त्यो स्वेटरमा धेरै संलग्न थिएँ। मेरो मन निकै पीडादायी थियो र आन्तरिक गृहयुद्धले स्टेसनसम्म पुरै सवारी चलाएको थियो, “उसलाई स्वेटर दिनुहोस्! होइन, तपाईंलाई यो चाहिन्छ। उसलाई दिनुहोस्। होइन, उसलाई यो मन पर्दैन, "अन र मा। रेल स्टेशन छोड्नु भन्दा ठीक अघि, मैले उसलाई स्वेटर दिएँ, र म उनको अनुहारमा खुशीको रूप कहिल्यै बिर्सने छैन। र मेरो विचार गर्न संलग्न र कंजूसताले त्यो लगभग तोडफोड गर्यो!

SB: हामी कहिलेकाहीं घर फर्केर आएका पीस कोर स्वयंसेवकको बारेमा सुन्छौं र भन्छन्, "मैले काम गरेको यो दक्षिण अमेरिकी समुदायसँग पैसा छैन तर तिनीहरू धेरै खुसी छन्, हामी भन्दा धेरै खुसी छन्।" हामी यसलाई धेरै निन्दनीयताका साथ प्राप्त गर्छौं, सोच्दछौं कि तिनीहरूले आफ्नो अनुभव कल्पना गर्दै हुनुपर्छ। वा हामी भन्न सक्छौं, "यदि मसँग यस्तो व्यस्त जीवन छैन भने, म पनि त्यस्तै हुन सक्छु।" किन हाम्रो समाजमा हामी कममा खुसी हुन सक्छौं भनेर विश्वास गर्दैनौं?

VTC: हाम्रो संलग्न हामीलाई स्पष्ट देख्नबाट रोक्छ। हामीसँग जन्मजात मात्र छैन संलग्नतर त्यहाँ पश्चिमी समाजमा उपभोक्तावादको आनन्दको बारेमा धेरै प्रचार छ, र यसले थप उत्पन्न गर्दछ। संलग्न। हामी हाइपलाई प्रश्न गर्न डराउँछौं, त्यसैले हामी अरू कसैको अनुभवलाई छुट दिन्छौं। वा हामी सोच्छौं, "त्यो तिनीहरूको लागि ठीक छ, तर म त्यसरी बाँच्न सक्दिन।"

SB: मानिसहरूले अरू कुन उपकरणहरू प्रयोग गर्न सक्छन् जब तिनीहरू अन्वेषण गर्छन् कि तिनीहरूको लागि केहि राम्रो छ कि छैन? वा सौम्य देखिन्छ? जब उनीहरूलाई कसरी विश्लेषण गर्ने थाहा छैन कि यो अगाडि बढ्न उचित छ कि छैन? उदाहरण को लागी, "म मेरो सम्बन्ध मा रहनु पर्छ वा मैले आदेश दिनु पर्छ?" "के मैले त्यो काम लिनु पर्छ?"

VTC: मैले मेरो जीवनमा ठूला निर्णयहरू गर्न प्रयोग गर्ने मापदण्डहरू हुन्:

  1. यी मध्ये कुन अवस्थामा म नैतिक अनुशासन कायम राख्न सक्छु?
  2. बोधचित्तको विकास गर्न मेरो लागि कुन अवस्था सबैभन्दा सहयोगी हुनेछ?
  3. कुन अवस्थामा म अरूलाई सबैभन्दा ठूलो फाइदा हुन सक्छु?

म मापदण्ड प्रयोग गर्दिन, "के यसले मलाई राम्रो महसुस गराउँछ?" त्यो काम गर्दैन!

SB: प्रशंसामा संलग्न हुनबाट बच्ने राम्रो तरिका के हो? जब हामीले अनुमोदन र राम्रो प्रतिक्रिया प्राप्त गर्छौं, हामी सोच्न सक्छौं, "के मैले यो प्रशंसा सुन्नु पर्छ किनकि यो साँच्चै शिक्षाप्रद हुन सक्छ, वा यो अहंकारमा लिप्त हुन सक्छ?"

VTC: जब मैले पहिलो पटक पढाउन थालेँ, मानिसहरू आएर भन्ने गर्थे, "यो साँच्चै राम्रो धर्म वार्ता थियो," र मलाई के भन्नु पर्छ भन्ने थाहा थिएन। त्यसैले मैले (बौद्ध शिक्षक) एलेक्स बर्जिनलाई सोधें र उनले भने, "भन्नुहोस् 'धन्यवाद।'" मैले यो काम गरेको पाएँ। जब म धन्यवाद भन्छु, तिनीहरू सन्तुष्ट हुन्छन्। मेरो दिमागमा, मलाई थाहा छ कि मानिसहरूले मेरो प्रशंसा गरेको कुरा वास्तवमा मेरा शिक्षकहरूको कारण हो जसले मलाई ठूलो दयालु साथ सिकाउनुभयो। यदि मैले भनेको कुराबाट कसैलाई केही फाइदा भयो भने, त्यो राम्रो हो - तर प्रशंसा वास्तवमा मेरा शिक्षकहरूलाई जान्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.

यस विषयमा थप