तिब्बती परम्परामा भिक्षुनी व्यवस्था

• यो बुद्ध वर्ग, जाति, राष्ट्रियता वा सामाजिक पृष्ठभूमिको भेदभाव नगरी सबै संवेदनशील प्राणीहरू र जीवनका सबै क्षेत्रका मानिसहरू, महिला र पुरुषहरूलाई दुःखबाट मुक्तिको मार्ग सिकाउनुभयो।
• उहाँको शिक्षाको अभ्यासमा आफूलाई पूर्ण रूपमा समर्पित गर्न चाहनेहरूका लागि उहाँले एउटा स्थापना गर्नुभयो मठमा आदेश जसमा दुबै भिक्षु थिए संघा, भिक्षुहरूको एक आदेश, र एक भिक्षुनी संघा, ननहरूको आदेश।
• शताब्दीयौं देखि, बौद्ध मठमा क्रम एशियाभर फस्टाएको छ र यसको सबै विविध आयामहरूमा बौद्ध धर्मको विकासको लागि आवश्यक छ - दर्शनको प्रणालीको रूपमा, ध्यान, नैतिकता, धार्मिक अनुष्ठान, शिक्षा, संस्कृति, र सामाजिक रूपान्तरण।
• आज पनि लगभग सबै बौद्ध देशहरूमा भिक्षु वंशावली पाइन्छ भने भिक्षुणी वंशावली केही देशहरूमा मात्रै अवस्थित छ। यस कारणले, तिब्बती परम्परामा चार गुणा बौद्ध समुदाय (भिक्षु, भिक्षुणी, उपासक र उपासिक) अपूर्ण छ। यदि हामीले तिब्बती परम्पराभित्र भिक्षुनी अध्यादेश प्रस्तुत गर्न सक्छौं भने, त्यो चार गुणा बौद्ध समुदाय पूरा गर्नको लागि उत्कृष्ट हुनेछ।
• आजको संसारमा, सरकार, विज्ञान, चिकित्सा, कानून, कला, मानविकी, शिक्षा, र व्यापार लगायत धर्मनिरपेक्ष जीवनका सबै पक्षहरूमा महिलाहरूले प्रमुख भूमिका खेलिरहेका छन्। महिलाहरू पनि धार्मिक जीवनमा पूर्ण रूपमा सहभागी हुन, धार्मिक शिक्षा र तालिम प्राप्त गर्न, रोल-मोडेलको रूपमा काम गर्न र मानव समाजको विकासमा पूर्ण रूपमा योगदान गर्न इच्छुक छन्। त्यसै गरी, विश्वभरका तिब्बती बौद्ध धर्मका ननहरू र अनुयायीहरू तिब्बती परम्परा भित्र ननहरूको लागि पूर्ण समन्वयमा गहिरो चासो राख्छन्।
• यो दिईएको छ कि महिलाहरु को अन्तिम लक्ष्य प्राप्त गर्न पूर्ण रूपमा सक्षम छन् बुद्धको शिक्षाहरू, आधुनिक युगको भावना अनुरूप, यो लक्ष्य हासिल गर्ने साधन र अवसर तिनीहरूको लागि पूर्ण रूपमा पहुँचयोग्य हुनुपर्छ।
• यो लक्ष्य हासिल गर्नको लागि सबैभन्दा प्रभावकारी माध्यम र अवसर पूर्ण समन्वय हो (उपसम्पदाभिक्षुनीको रूपमा र भिक्षुणी समुदायको जीवनमा पूर्ण सहभागिता अर्थात् भिक्षुणी संघा आफ्नो अभ्यास परम्परा मा।
• महिलाहरूका लागि पूर्ण समन्वयले महिलाहरूलाई सिकाइ, चिन्तन र मनन गरेर आफ्नो आध्यात्मिक विकासलाई पूर्ण हृदयले पछ्याउन र अनुसन्धान, अध्यापन, परामर्श र अन्य गतिविधिहरू मार्फत समाजलाई लाभ पुऱ्याउन आफ्नो क्षमता अभिवृद्धि गर्न सक्षम बनाउँछ। बुद्धधर्म.

माथिको विचारको आधारमा, र व्यापक अनुसन्धान र अग्रणी संग परामर्श पछि विनया विद्वान र संघा अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा तिब्बती परम्परा र बौद्ध परम्पराका सदस्यहरू, र तिब्बती बौद्ध समुदायको समर्थनमा, 1960 देखि, म भिक्षुनीको स्थापनामा मेरो पूर्ण समर्थन व्यक्त गर्दछु। संघा तिब्बती परम्परामा।

तिब्बती समुदाय भित्र, हामीले शिक्षाको सन्दर्भमा ननहरूको स्तर बढाउने प्रयास गरेका छौं, बौद्ध दार्शनिक अध्ययनहरू प्रस्तुत गरेका छौं र गेशे डिग्री (उच्चतम शैक्षिक डिग्री) प्रदान गर्न पनि काम गरेका छौं। मठमा अध्ययन) ननहरूको लागि पनि। म खुसी छु कि हामीले यी लक्ष्यहरू पूरा गर्न धेरै हदसम्म सफल भएका छौं।

म पनि भिक्षुणी भएकोले विश्वास गर्छु संघा लामो समयदेखि पूर्वी एशियाई बौद्ध परम्पराहरू (चीन, ताइवान, भियतनाम र कोरिया) मा स्थापित भएको छ र हाल दक्षिण एशिया (विशेष गरी श्रीलंका) को थेरवाद परम्परामा पुनरुत्थान भइरहेको छ, भिक्षुनीको परिचय। संघा तिब्बती बौद्ध परम्परालाई गम्भीरतापूर्वक र अनुकूलताका साथ विचार गर्नुपर्छ।

तर भिक्षुनीको परिचय दिने मोडालिटीको सन्दर्भमा भाकल परम्पराभित्र रहेर हामीले तोकेको सीमाभित्र रहनुपर्छ विनयानत्र हामीले भिक्षुनीको परिचय दिने थियौं भाकल तिब्बती बौद्ध परम्परामा लामो समय पहिले।

तिब्बती परम्परामा पहिले नै भिक्षुणीहरू छन् जसले पूर्ण भिक्षुणी पाएका छन् भाकल धर्मगुप्त वंशका अनुसार र जसलाई हामी पूर्णतया नियुक्तको रूपमा मान्यता दिन्छौं। हामीले गर्न सक्ने एउटा कुरा तीन प्राथमिक अनुवाद गर्नु हो मठमा गतिविधिहरु (पोसाधा, यदि त्यहाँ छ भने, प्रवरणधर्मगुप्त वंशबाट तिब्बतीमा आएर तिब्बती भिक्षुनीहरूलाई भिक्षुनीको रूपमा यी अभ्यासहरू गर्न प्रोत्साहित गर्नुहोस्। संघा, तुरुन्तै।

म आशा गर्छु कि यी सबै बुद्ध परम्पराहरूको संयुक्त प्रयास फलदायी हुनेछ।

बौद्ध भिक्षु तेन्जिन ग्यात्सो
यो दलाई लामा