प्रतिकूलताको वास्तविकता
प्रतिकूलताको वास्तविकता
विगतमा यस्तो हुन्थ्यो कि म अप्ठ्यारो पर्दा मानसिक र शारीरिक रूपमा अलग्गै आउँथें । परिस्थिति जस्तोसुकै भए पनि फरक पर्दैन, मलाई केवल कठिनाइको विरुद्धमा आउन आवश्यक थियो, र मलाई लाग्छ कि मेरो संसारको अन्त्य हुँदैछ।
भर्खरै, मैले जेल गार्डलाई बन्धक बनाएकोमा अधिकतम सुरक्षा लक-डाउनमा दुई वर्ष पूरा गरें। मसँग थप विशेषाधिकारहरू भएको अर्को एकाइमा जानका लागि सबै आवश्यकताहरू पूरा गरेको केही हप्ता पछि, मलाई कम्तिमा छ महिना थप लक-डाउन इकाईमा बिताउनु पर्ने जानकारी दिइयो। सुरुमा, मलाई पेटमा चोट लागेको र मेरो फोक्सोबाट सबै हावा बाहिर निस्केको महसुस भयो। म शब्दहरूको लागि हानिमा थिएँ, र मैले त्यस्तो परिस्थितिको नियन्त्रण गुमाउनुको वास्तविक अनुभूति महसुस गर्न सक्छु जुन मैले बाहिर निस्कन धेरै मेहनत गरेको थिएँ। म अधिकतम लकमा अर्को दिन बिताउन चाहन्न, अर्को छ महिना छोड्नुहोस्।
यो अनुभूति करिब २० मिनेटसम्म रह्यो। जब मैले आफूलाई "फ्लिप-आउट" मोडमा गएको महसुस गरें, मलाई मेरो बुद्ध अभ्यासको याद आयो। मेरो दिन खुल्ने बित्तिकै मैले ध्यान दिन खोजेको एउटा कुरा भनेको मेरो विचार प्रक्रियामा लाखौं जन्म र मृत्युमा आउने र जाने भावनाहरूको उदय र पतन हो। द बुद्ध सिकाउनुभयो कि सबै चीजहरू अनन्त छन् - कि सबै चीजहरू क्षण-क्षणमा परिवर्तन हुन्छन्, विचारबाट विचारमा, र तिनीहरूलाई टाँस्नले हाम्रो जीवनमा दुःख सिर्जना गर्दछ। अप्ठ्यारोलाई सहने र त्यसलाई जित्ने सबैभन्दा राम्रो तरिका भनेको यसको अस्थायीता देख्नु हो। यदि हामीले यो महसुस गर्न सक्छौं कि हामीले जस्तोसुकै सामना गरे पनि, जतिसुकै पीडा महसुस गरे पनि, यो अन्ततः यसको जन्मजस्तै यसको मृत्युको शून्यतामा जान्छ, हामी कठिनाईबाट पार पाउन सक्छौं। हामी मुस्कुराउन पनि सिक्छौं जब हामी यो उठ्छ र लड्छौं र थाहा छैन कि छैन टाँसिदै चाहिएको छ। निस्सन्देह, हामी किन यसलाई पक्रिराख्न चाहन्छौं—हामीलाई दुःख दिने कुरामा टाँसिरहने?
यो धेरै सरल छ र मलाई लाग्छ कि यसले हामीलाई यसको सरलता देख्न धेरै गाह्रो बनाउँछ। हामी सामान्यतया समस्यालाई लाखौं कोणबाट हेर्छौं जुन लेन्सहरूद्वारा हामी समस्याहरू हेर्ने बानी परेका छौं। समस्याहरूको सामना गर्दा मैले दशकौं बिताएको महसुस गरें। मैले मेरो सोच्ने तरिकामा "नो-कपिङ" मेकानिज्म बनाएको छु, र म आफ्नो पीडालाई सुरक्षा कम्बल जस्तै टाँसिरहनेछु (यद्यपि, फ्लीहरूले भरिएको)। म यसमा यति अभ्यस्त भएँ कि यो जीवनको एउटा तरिका बनिसकेको थियो। मेरो अभ्यास र परिवर्तनको उदय र पतनको मेरो दैनिक हेरचाहले मलाई त्रुटिपूर्ण सोच र मार्फत हेर्न मद्दत गरेको छ टाँसिदै जसले गर्दा समस्याहरू आएपछि मेरो संसार टुटेको जस्तो भयो।
त्यसोभए, म अझै छ महिना अधिकतम सुरक्षामा बिताउनेछु भन्ने ज्ञानमा आशाहीन र शक्तिहीन महसुस गरेको पहिलो 20 मिनेट पछि, म हाँस्न बाध्य भए। मैले यो देख्नु परेको थियो कि यो जीवनलाई पिरोल्ने अवस्था संसारलाई बनाइने अर्को अस्थिरताको अर्को उदाउँदो र पतन बाहेक अरू केही थिएन। मैले अधिकतम लकअप छोडें वा नहोस्, म अभ्यास जारी राख्न सक्छु। म दयामा बढ्न जारी राख्न सक्छु। म शक्तिहीन छैन, तर छोड्न पर्याप्त शक्तिशाली टाँसिदै यस विपत्तिमा र अर्को सास तान्नुहोस् जुन दुःखबाट मुक्त छ।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.