क्रोध अनुसन्धान

वार्षिक समयमा दिइएका वार्ताहरूको श्रृंखलाको अंश युवा वयस्क हप्ता मा कार्यक्रम श्रावस्ती अबे 2007 मा।

  • जब मन बुझ्छ क्रोध उठ्छ
  • नकारात्मक गुणहरू बढाइचढाइ गरेर दुश्मनी सिर्जना गर्नुहोस्
  • कुस्ती क्रोध जस्तै यो हुन्छ

गुस्सा (डाउनलोड)

संलग्नता र क्रोध

हामीले केही दिन अघि कुरा गर्न थालेका थियौं कि कसरी आत्म-ग्राहक अज्ञानता र आत्मकेन्द्रित विचार दुई प्रमुख अपराधी हुन्। उनीहरुबाट कसरी विकास भयो संलग्नक्रोध अनि कसरी संलग्न सामान्यतया पहिले एक ठोस-अवस्थित म र एक ठोस-अवस्थित केहिको रूपमा विकसित हुन्छ। त्यसोभए पहिलो कुरा हामी गर्छौं किनभने हामी खुशी चाहन्छौं, पहिलो कुरा यो हो कि हामी बाहिरी चीजमा संलग्न हुन्छौं जुन यसले हामीलाई आनन्द दिन्छ। र त्यसैले के हो संलग्न के हो, हामी कुनै चीजको सकारात्मक गुणहरूलाई बढाइचढाइ गर्छौं, यसलाई समातेर राख्छौं किनभने हामीलाई लाग्छ कि यसले हामीलाई आनन्द र आनन्द ल्याउनेछ। अनि पक्कै पनि निराशाजनक कुरा के हो जब हामीले चाहेको कुरा पाउन सक्दैनौं, जब हामीले चाहेको कुरा गुमाउँछौं, जब हामीले चाहेको कुरा पाउँछौं, तर यो जति राम्रो हुनुपर्ने थियो त्यति राम्रो हुँदैन र जब हामी समस्याहरू पाउँछौं। जुन हामी चाहँदैनौं। ती सबैमा अवस्थाफेरि, हामी तिनीहरूका नकारात्मक गुणहरू बढाइचढाइ गर्छौं, र दुश्मनी, शत्रुता उत्पन्न हुन्छ।

दिमाग जाँच्नुहोस्

ती विभिन्न परिस्थितिहरूको बारेमा सोच्न, हाम्रो जीवनमा वास्तवमै तिनीहरूको बारेमा सोच्न रोचक छ - जस्तै प्रत्येक दिन कति पटक हामीले चाहेको कुरा प्राप्त गर्दैनौं र दिमाग जाँच्न र मैले के नपाउँदा म कस्तो प्रतिक्रिया दिन्छु भनेर हेर्ने। म चाहन्छु? के म यसलाई जान दिनेछु? के म कुनै प्रकारको बन्दरगाह गर्छु, हम्म..., हो, कम्तिमा केही समयको लागि, अलिकति रिस, अलिकति रिस, त्यस्तो केहि? मैले चाहेको कुरा पाउँदा के हुन्छ, तर मैले सोचेको जस्तो राम्रो छैन? हो। म निराश र निराश छु र निराश महसुस गर्छु। म यस्तो प्रतिक्रिया कसरी गर्छु? कसरी? मन फेरि जाँच्नुहोस्। जब म केहि प्राप्त गर्न धेरै प्रयास गरिरहेको छु र मेरो इच्छाहरू निराश भइरहेको छ भने म कस्तो प्रतिक्रिया देखाउछु? म यो चाहन्छु वा म यो चाहन्छु। कसैले बुझ्दैन कि मेरो विचार सबैभन्दा राम्रो हो। मलाई कसैले जिम्मेवारी दिएको छैन । मेरो कुरा कसैले सुन्दैन । जब हामीसँग लक्ष्य छ र त्यसपछि यो निराश भइरहेको छ, हामी कसरी प्रतिक्रिया गर्छौं? के हामी रिसाएर कसैलाई दोष दिन्छौं? के हामीले त्याग गर्ने?

म एक पटक कसैसँग कुरा गरिरहेको थिएँ र उसले विश्वविद्यालयका प्रोफेसरको कथा सुनाउँदै थियो। र उनले प्रोफेसरलाई सोधे कि तपाइँ कुन विद्यार्थीहरूलाई पीएचडी कार्यक्रममा भर्ना गर्ने भनेर कसरी मूल्याङ्कन गर्नुहुन्छ, र उनी भन्छन्, "म हेर्छु कि उनीहरूले असफलतासँग कसरी व्यवहार गर्छन्। किनभने जब तपाइँ अनुसन्धान गर्दै हुनुहुन्छ, यो बिग्रन्छ।" हो, उसले हेर्छ कि मानिसहरूले असफलतासँग कसरी व्यवहार गर्छन्, जब तिनीहरू काम गर्दैनन्। मैले सोचे कि यो एकदम केहि थियो! र त्यसोभए, निराशा - र जब हाम्रा आकांक्षा र सपनाहरू पूरा हुँदैनन्, हाम्रो दिमागमा के हुन्छ? हामीले दिन एकतर्फी जाने र त्यसपछि अर्को बाटो जाने अपेक्षा गर्दा हामी कस्तो प्रतिक्रिया गर्छौं? वा जब समस्याहरू हाम्रो बाटोमा आउँछन् जुन हामीले आशा गर्दैनौं?

दु:खहरू छानबिन गर्दै

यो धेरै चाखलाग्दो छ जब हामी दिमाग जाँच्छौं, किनकि सामान्यतया हामीसँग केहि नकारात्मक भावनाहरू हुन्छन्। यसको पछाडि हामीसँग केही कथा छ। ठीक छ, एक मिनेट पर्खनुहोस्, यो यसरी हुनुपर्छ भन्ने छैन। ब्रह्माण्डको मेरो दृष्टिकोणले भन्यो कि यो यस्तो हुनुपर्छ, र तिनीहरू कसरी यस्तो हुन्छन्? र यो हरेक दिन हुन्छ! हैन र? र त्यसपछि हामी सोच्छौं, ओह यदि मसँग अधिक शक्ति थियो भने, त्यसपछि म मेरो बाटो पाउन सक्छु। ओह, तर शक्तिशाली मानिसहरूसँग एउटै कुरा छ। किनभने उनीहरूमाथि सत्ता भएका मानिसहरूले उनीहरूको कुरा सुन्दैनन्, त्यसैले उनीहरूले आफूले चाहेको कुरा पाउँदैनन्, र उनीहरू सधैं निराश पनि हुन्छन्।

त्यसोभए, हामी जहाँ हेर्छौं, जस्तोसुकै स्थिति, जस्तोसुकै स्थिति, हामीसँग जुनसुकै काम छ, त्यहाँ हामीले आफ्नो वरपरका सबै कुरालाई नियन्त्रण गर्न र यसलाई हामीले चाहेको बाटो बनाउन सक्ने कुनै तरिका छैन। प्रायः यस्तो अवस्थामा, हामी के गर्छौं कि हामी कुनै चीजको नकारात्मक गुणहरू बढाइचढाइ गर्छौं र हामी केही हदसम्म शत्रुता वा शत्रुताको साथ प्रतिक्रिया दिन्छौं। कहिलेकाहीँ यो धेरै सूक्ष्म छ। हामी कसैसँग यो वा त्यसको लागि अलि रिस उठ्छौं। र कहिलेकाहीँ, हामी पूर्ण रूपमा आक्रोशित वा क्रोधित छौं, र हामी द्वेषपूर्ण वा विद्रोही वा आक्रामक वा क्रोधित छौं, यस्तै केहि। त्यसोभए, यी प्रकारका भावनाहरूको सम्पूर्ण स्पेक्ट्रम हेर्नु राम्रो छ जुन नकारात्मक पक्षलाई बढाइचढाइमा आधारित छ, तर जस्तै संलग्न, यो विशेष गरी ठूलाहरू खोज्न महत्त्वपूर्ण छ। जसरी हामीले हिजो भनेका थियौं, ठूला संलग्नकहरू खोज्नुहोस् जसले तपाईंको जीवनलाई साँच्चै गडबड पार्छ। त्यसै गरी, यहाँ ठूलो प्रकारको दुश्मनी खोज्नुहोस् र क्रोध तपाईसँग छ

र अवलोकन गर्नुहोस्। कहिलेकाहीँ यो एक विशिष्ट व्यक्तिको सम्बन्धमा हुन्छ। हामी अर्को दिन कुरा गरिरहेका थियौं, यो ब्रान्डको व्यक्तिसँग, हामीले तिनीहरूलाई एक कोटीमा राख्यौं, र उनीहरूले भनेका सबै कुरामा हामी पागल हुन्छौं। एक व्यक्तिलाई हेर्नको लागि हामी लगातार पागल भइरहेका छौं र यदि हामीले तिनीहरूलाई कुनै प्रकारले श्रेणीमा राख्यौं भने, तपाईंले तिनीहरूमा एक निश्चित गुण लगाउनुभयो, वा केहि बढाइचढाइ गर्नुभयो, जसले गर्दा हामीले उनीहरूले भनेको कुरा सुन्दैनौं, तर चाँडै। तिनीहरूले आफ्नो मुख खोल्छन् हामी सबै असन्तुष्ट महसुस गर्न तयार छौं। समग्रमा उनीहरूले हामीलाई वरिपरि बोस गर्दैछन् भन्ने महसुस गर्न सेट गर्नुहोस् वा उनीहरूले हामीलाई उठाइरहेका छन् र हामीलाई तल राख्दैछन् भन्ने महसुस गर्न हामी सबै तयार छौं। हामी त्यसका लागि तयार छौं र उनीहरूले केही भन्नको लागि आफ्नो मुख खोलेका छन्।

त्यसोभए, तिनीहरू विशेष व्यक्तिहरू, व्यक्तिहरू, वा त्यहाँ विशेष प्रकारका व्यक्तिहरू छन् कि भनेर हेर्नको लागि, यसमा केही प्रतिबिम्ब गर्न धेरै राम्रो छ। हुनसक्छ मानिसहरू जस्तै जसको केही बानी व्यक्तित्व विशेषताहरू छन् जुन हामी विरुद्ध प्रतिक्रिया गर्छौं। यो एउटै व्यक्ति नहुन सक्छ, तर समान विशेषताहरू भएका व्यक्तिहरू वा समान पद वा भूमिका भएका व्यक्तिहरू हुन सक्छन्। हुनसक्छ हामी सबैलाई रिस उठ्छौं जसलाई हामीले अख्तियारको पदमा राख्छौं, वा हामी सबैलाई रिस उठ्छौं जसलाई हामीले मूर्खको श्रेणीमा राख्छौं, वा हामी सबैलाई रिस उठ्छौं जसलाई हामीले अर्को श्रेणीमा राख्छौं। यो बढी भूमिकाको कुरा हो। जो कोही पनि हाम्रो सम्बन्धमा निश्चित स्थितिमा छन्। यो हुन सक्छ कि तपाईले आफ्नो अधीनमा रहेको ठानेका मानिसहरूसँग तपाई रिस उठ्नुहुन्छ, वा तपाईलाई आफू भन्दा मान्ने व्यक्तिहरूप्रति, वा जुनसुकै कुरामा तपाई रिसाउनुहुन्छ। यी सामाजिक भूमिका मात्र हुन्, तर कहिलेकाहीँ भूमिका एक्लैले गर्दा हामी भूमिकामा धेरै प्रतिक्रिया दिन्छौं, त्यसैले यो पनि जाँच्नु राम्रो हुन्छ।

र यो पनि हेर्न रोचक छ कि त्यहाँ विशेष प्रकारका मुद्दाहरू छन् जुन वस्तुहरू हुन् जुन सम्बन्धमा हामी रिसाउँछौं। उदाहरणका लागि, के हामी कोही व्यक्ति, जब अरू मानिसहरूले पैसा उधार्छन् र तिनीहरूले निश्चित समय भित्र फिर्ता गर्दैनन् - के यो कुराको बारेमा हामीलाई रिस उठ्छ? वा यो पैसा आवश्यक छैन, तिनीहरूले किताबहरू वा जे पनि उधारो लिन्छन्, र तिनीहरूले तिनीहरूलाई फिर्ता गर्दैनन्। के यही कुराले हामीलाई टाढ्छ? वा त्यो चीज हो जसले हामीलाई बन्द गर्छ, जब हामी सोच्दछौं कि कसैले हामीलाई के गर्ने भनेर बताइरहेको छ? वा त्यो चीज हो जसले हामीलाई सेट गर्छ जब हामीलाई लाग्छ कि कसैले हाम्रो निर्देशनहरू सुनिरहेको छैन? वा त्यो चीज हो जसले हामीलाई सेट गर्छ जब हामी सोच्दछौं कि कसैले हाम्रो उपस्थितिको बारेमा टिप्पणी गरिरहेको छ? के हामी हाम्रो उपस्थितिको बारेमा धेरै संवेदनशील छौं? वा हामीसँग भएका अन्य गुणहरू, शारीरिक गुणस्तर वा भावनात्मक गुणस्तरको बारेमा हामी संवेदनशील छौं र जब कुनै निश्चित विषय, त्यो गुणको बारेमा कुराकानी हुन्छ, हामी सबै दुखी र रिसाउन तयार हुन्छौं?

अन्तरदृष्टि प्राप्त गर्दै

यो केहि समय खर्च गर्न र साँच्चै यी विभिन्न क्षेत्रहरु बारे सोच्न धेरै रोचक छ। यसले हामीलाई धेरै अन्तर्दृष्टि दिन्छ किनभने यसले हामीलाई हाम्रो ढाँचाहरू देखाउँछ, र जब हामी हाम्रो ढाँचाहरू बारे सचेत हुन्छौं तब यो समात्न सजिलो हुन्छ। क्रोध र यो भइरहेको बेला अतिशयोक्ति समात्नुहोस्। त्यसोभए, मानौं कि हामी कोही हौं जो हामी कस्तो देखिन्छौं भन्ने बारे धेरै संवेदनशील छौं, र हामी धेरै तरिकामा हेर्ने तरिकाको बारेमा संवेदनशील हुन सक्छौं। हामी धेरै अग्लो छौं, हामी धेरै छोटो छौं, हामी धेरै मोटा छौं, हामी धेरै पातलो छौं। हामीसँग खैरो कपाल छ र हामी गोरो कपाल चाहन्छौं। हामीसँग गोरो कपाल छ र हामी खैरो चाहन्छौं। हामीसँग घुमाउरो कपाल छ र हामी सीधा कपाल चाहन्छौं। हामीसँग सीधा कपाल छ र हामी घुमाउरो कपाल चाहन्छौं। हुनसक्छ हामीसँग ठूला खुट्टाहरू छन्, वा हुनसक्छ हामी हिंड्छौं [अश्रव्य] वा हुनसक्छ हाम्रो कम्मरको रेखा उच्च छ र कम्मर छैन, वा हामीमा पिम्पलहरू छन्, वा हामीमा दाग छ। हामी धेरै कुराहरूमा संवेदनशील हुन सक्छौं। यो ध्यान दिन रोचक छ कि जब मानिसहरू उपस्थितिको बारेमा कुरा गरिरहेका छन् वा तिनीहरू कस्मेटिक चीजहरूको बारेमा कुरा गरिरहेका छन् वा यो जे होस्, के हामी त्यहाँ बसिरहेका छौं कि पहिले नै अलिकति अस्वस्थ महसुस गर्दै हुनुहुन्छ। के तपाईलाई थाहा छ मेरो मतलब के हो, हो?

यस सम्बन्धमा मैले धेरै सुनाएको कथा मेरो एक साथीले बच्चा जन्माएको बेला हो, र जब तपाईं बच्चाहरू हुनुहुन्छ, तपाईंले वजन बढाउनु पर्छ। मेरो मतलब यदि तपाइँ वजनमा राख्नुहुन्न भने, केहि गलत छ, त्यसैले पक्कै पनि उसले वजन राख्छ। उनको बच्चा थियो। उनी बच्चालाई स्याहार गर्दै थिइन् । तपाईले नर्सिङ गर्दा अतिरिक्त वजन हुनु पर्छ। त्यसोभए, उनी छुट्टीको लागि आफ्नो परिवारलाई भेट्न बच्चालाई फिर्ता लैजाँदै थिइन्, र उनले मलाई भनिन्, "मलाई थाहा छ जब म त्यो विमानबाट ओर्लन्छु, मेरी बहिनीले मलाई हेर्दै हुनुहुन्छ र भन्नुहुन्छ ओह, तपाईंले वजन बढाउनुभयो। "र उसले मलाई भनिरहँदा, तपाईंले उहाँलाई साँच्चै रिसाएको देख्न सक्नुहुन्छ। उनी एक प्रकारको रिसाएकी, रिसाएकी थिइन्, "तिमीलाई थाहा छ मेरी बहिनीले मेरो तौलको बारेमा यस्तो नकारात्मक टिप्पणी गर्न लागेकी छिन्।" उनकी बहिनी कोठामा थिइनन्, यस्तो अवस्था पनि आएको छैन, तर उनी यसरी रिसाउँदै थिइन्! हो किन? किनभने त्यहाँ धेरै थियो संलग्न उनको वजन र उनको उपस्थिति को बारे मा। र यो पूर्णतया उनको आफ्नै दिमागबाट आएको थियो। बहिनीसँग यसको कुनै सरोकार थिएन।

हो, त्यसैले हामीले देख्न सक्छौं कि हाम्रो जीवनमा यस्ता केही चीजहरू छन्। वा हामी हाम्रो शिक्षाको स्तर, वा हाम्रो कक्षा, वा कसलाई के थाहा छ भन्ने बारे संवेदनशील हुन सक्छौं? हाम्रो गिलास फ्रेम को बारे मा! हाम्रो दिमागले कुनै पनि कुरा बनाउन सक्छ जुन यसले उठाएको महसुस गर्न सक्छ। हामी यसमा धेरै रचनात्मक छौं। त्यसोभए केवल यस बारे सचेत हुन। मेरो दिमागमा कस्तो प्रकारको कथाहरू बनिरहेको छ र म यहाँ के समातिरहेको छु? म केहि समातिरहेको छु। म हो टाँसिदै केहि मा, र यो खतरामा छ। त्यसोभए, यो हुन सक्छ कि हामी कसैको अनुमोदन चाहन्छौं, र हामीलाई लाग्छ कि तिनीहरूले हामीलाई अनुमोदन गर्दैनन्। हो? यो हुन सक्छ कि उनीहरूले गल्ती देख्छन् र हामी राम्रो प्रतिष्ठा पाउन चाहन्छौं र हामीमा कुनै गल्ती छैन भनेर बहाना गर्न चाहन्छौं।

मन कसरी बढाइचढाइ गर्छ

उसले हिजो राती भनेको जस्तै, त्यो व्यक्तिले उसको कोठाको बारेमा के भनेको सत्य हो, यो गडबड हो। म किन घृणा गर्छु कसैले मलाई मेरो कोठा गडबड हो भनी बताउछ, यद्यपि यो सत्य हो? किन? के भइरहेको छ हामीलाई? र तपाईलाई आश्चर्य लाग्न सक्छ, यहाँ के अतिशयोक्ति छ, हामी रिसाउँदैछौं? खैर, त्यो प्रकारको कुरा। कसैले तपाईको कोठा गडबड हो भन्छ, र त्यसपछि हामी त्यो कथनको नकारात्मक प्रभावलाई बढाइचढाइ गर्दैछौं। मेरो मतलब साँच्चै, भनाइको नकारात्मक प्रभाव के हो, कसैले तपाईंको कोठा गडबड हो भनेर भन्यो? मेरो मतलब यदि यो साँचो हो भने, तपाईंको कोठा गडबड हो, यो केवल एक तथ्यात्मक बयान हो। तर हाम्रो दिमागले के गर्छ? तिनीहरू भन्छन् कि मेरो कोठा गडबड छ, त्यसैले तिनीहरू भन्छन् म खराब मान्छे हुँ। र म मेरो प्रतिष्ठामा संलग्न छु, र म खराब व्यक्ति मान्न चाहन्न। र म चाहन्छु कि मानिसहरूले मेरो प्रशंसा गरोस्, र तिनीहरूले मलाई दोष दिइरहेका छन्।

हुनसक्छ व्यक्तिलाई दोष दिने कुनै विचार छैन। सायद व्यक्तिले हामीलाई खराब प्रतिष्ठा दिइरहेको छैन। तर हामी यसलाई त्यसरी व्याख्या गर्छौं र त्यसपछि हामी सोच्छौं, "ओह, यो भयानक छ, एक खराब प्रतिष्ठा भयानक छ। यसले मलाई नष्ट गरिदिन्छ। मैले के गरिरहेको छु भनेर कसैले अनुमोदन गर्दैन। केही गलत छ। म संग केहि गलत छ। म यो संसारमा फिट छैन। यो विपत्ति हो।" हाम्रो मन कसरी बढाइचढाइ गरिरहेको देख्नुहुन्छ? हो, के तपाईंले यो कसरी बढाइचढाइ भएको देख्नुहुन्छ। तर हामी देख्दैनौं, हामी सामान्यतया देख्दैनौं कि हामी बढाइचढाइ गर्दैछौं। हामी सोच्दछौं कि हामीले आफूलाई भनेको कुरा पूर्ण रूपमा सत्य हो। कसैले मलाई अनुमोदन गर्दैन। ओह, म संग केहि गलत हुनुपर्छ। हामी विश्वास गर्छौं। हामी विश्वास गर्छौं। हामी यसमा पूर्ण रूपमा अङ्कित छौं। हो, किनकि कसैले हामीलाई अनुमोदन गर्दैन, के यसको मतलब हामीसँग केहि गलत छ? होइन। हामीले आफैलाई भित्र हेर्नुपर्छ र हाम्रो कार्य के हो र हाम्रो प्रेरणा के हो भनेर हेर्नुपर्छ। हामीले निर्णय गर्नुपर्छ कि केहि परिवर्तन गर्न आवश्यक छ वा छैन। कसैले केहि भन्यो भने, यसको मतलब यो होइन कि हामीसँग केहि गलत छ।

आत्मकेन्द्रित विचार

र हामी सबै कुरा व्यक्तिगत रूपमा लिन्छौं। हो। तिम्रो कोठा अस्तव्यस्त छ। ओह! उनीहरुले मेरो आलोचना गरिरहेका छन् । तिनीहरूले मलाई मन पराउँदैनन्। वा तपाईं धेरै चर्को बोल्नुहुन्छ। ओह! केही गलत छ। तिनीहरूले मलाई स्वीकार गर्दैनन्। तिनीहरू भन्छन् कि म धेरै चर्को बोल्छु, वा म धेरै बोल्छु वा म पर्याप्त बोल्दिन। र हामी सबै कुरा व्यक्तिगत रूपमा लिन्छौं। त्यसोभए, तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि यो वास्तवमा आत्म-केन्द्रित विचारको कार्य हो, होइन र? अरू कसैले भन्छ, ओह, तिमी धेरै चर्को स्वरमा बोल्छौ, र हो, म धेरै चर्को स्वरमा बोल्छु। जब कसैले यहाँ जो धेरै चर्को स्वरमा बोल्छ भने हामी अचम्ममा पर्दैनौं। तर जब तिनीहरू भन्छन् कि हामी धेरै ठूलो स्वरमा कुरा गर्छौं, ओह! त्यसोभए, तपाईले देख्नुहुन्छ कि यो एक अतिशयोक्ति हो, होइन, र सबै कुरालाई व्यक्तिगत रूपमा लिनु भनेको व्यक्तिगत रूपमा होइन। त्यसोभए, हामी स्पष्ट रूपमा देख्न सक्छौं कि आत्मकेन्द्रित विचारले हामीलाई कसरी अति संवेदनशील बनाउँछ, र कसरी संलग्न धेरै सानो कुराहरूमा अति संवेदनशील हुनको लागि चरण सेट गर्दछ। र त्यसपछि हामी केवल केहि मा घुमाउँछौं। र त्यसपछि हामी दिनभरि निराश र दिनभर उदास हुन्छौं। र त्यसपछि हामी एक पूरै आत्म-छवि विकास गर्छौं, सबैले सधैं मलाई उठाइरहेका छन्, कसैले मलाई बुझ्दैन। सारा संसार मेरो विरुद्धमा छ। यहाँ कसरी अतिरञ्जन आउँछ देख्नुहुन्छ? हो। हामी एउटा सानो कुरा लिन्छौं, र त्यसपछि हामी यो विशाल, विशाल तारा जस्तै बढाइचढाइ गर्छौं। र यो सबै एकदम अनावश्यक छ। बिल्कुल अनावश्यक।

हास्य को भावना

त्यसोभए, यी चीजहरू आफैंमा ध्यान दिनु राम्रो हो, र त्यसपछि फेरि उस्तै कुरा नगर्नुहोस् र यसको महत्त्व बढाइचढाइ गर्नुहोस् र त्यसपछि भन्नुहोस्, ओह म धेरै भयानक छु किनभने म अति संवेदनशील छु। म डरलाग्दो छु, किनकि म आफैंमा पागल हुन्छु, किनकि म अति संवेदनशील छु। हो? यसलाई चक्रीय अस्तित्व भनिन्छ। [हाँसो] यस्तो लाग्छ कि हामी यो रमाइलो-गो-राउन्डमा छौं र हामीले भर्खरै घोडाहरू परिवर्तन गरेका छौं। हामी एउटै रमाइलो राउन्डमा अडिइरहन्छौं। यो साँच्चै आफ्नो बारेमा हास्य को भावना हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। र जब हामी आफैंलाई यो गरिरहेको देख्छौं, केवल हाँस्न सक्षम हुनको लागि, आफैलाई सधैं गम्भीरतापूर्वक लिनुको सट्टा।

मलाई याद छ एक पटक रिट्रीटमा, त्यहाँ पुगेर, पक्कै पनि तपाईं रिट्रीट गर्दै हुनुहुन्छ, तपाईं सोच्न चाहनुहुन्छ कि तपाईं एक उत्कृष्ट ध्यानकर्ता हुनुहुन्छ, तपाईं कतै पुग्नको नजिक हुनुहुन्छ। त्यसोभए यहाँ म ध्यान गरिरहेको छु र म मेरो सत्रहरू नियमित रूपमा गरिरहेको छु र ठीक छ त्यहाँ केही विचलनहरू छन्, तर म यसलाई समात्छु र म पक्का छु कि मेरो शिक्षकसँग दावेदार शक्तिहरू छन्, उहाँलाई थाहा छ कि म यो अद्भुत गर्दै छु। ध्यान। धेरै कडा अनुशासन राख्दै। म धेरै राम्रो शिष्य हुनुपर्छ। म पक्का छु कि उसलाई थाहा छ। यस प्रकारको विचार तपाईको दिमागमा जान्छ। हो। मलाई याद छ कि मेरो रिट्रीटमा भइरहेको थियो र जब मैले के भइरहेको थियो थाहा पाएँ, म भर्खरै मेरो बीचमा क्र्याक भएँ। ध्यान। [हाँसो] म हाँस्न थालेँ। यो जस्तै थियो, मेरो भगवान! यो रमाईलो छ। मेरो मन के गर्दैछ हेर। यो केवल यो कुरा बनाउँदै छ र यो साँच्चै धेरै हास्यास्पद छ। यो हास्यास्पद छैन? मलाई यो रमाईलो लाग्यो। र त्यसोभए, हामीले आफ्नो दिमाग यसरी घुमिरहेको देख्दा हामी आफैंमा हाँस्न सिक्नुपर्छ। हो। हामीले आफैंमा हाँस्नुपर्छ, हामी कति मूर्ख र कति मूर्ख छौं। हामी भावुक प्राणी हौं। हामी हास्यास्पद छौं, के तपाईलाई लाग्दैन? मेरो मतलब हामी आफैंमा हाँस्नुपर्छ। त्यसोभए विशेष गरी हामी के हाँसिरहेका छौं यो सबै प्रकारको अतिशयोक्ति हाम्रो दिमागमा चलिरहेको छ। हाम्रो अतिशयोक्ति हेर्नुहोस् र कसरी हामी आफैलाई यति बाँधिएको छ। र यसैले, शत्रुता र भ्रम साँच्चै भित्र आउँछ, यी सबैमा।

अर्को अवस्था सम्झन्छु । यो सम्भवतः लगभग 20 वर्ष पहिलेको कुरा हो म भारतको तुशितामा थिएँ र मलाई दुई हप्ता वा केहिको लागि, मलाई थाहा छैन, सह-अध्यापन गर्न भनियो। म हरेक बिहान पढाउँथे र लामा जोपा त्यसबेला केही सिकाउनको लागि त्यहाँ थियो र हरेक बिहान चार, चार-तीस वा केहि, उसले हामी मध्ये कसैलाई कोठामा बोलाउने गर्दथ्यो र हामी गर्थ्यौं। लामा चोपा पुजा together and then after that I would go and teach the course. So already I was kind of short on sleep, going into Rinpoche’s room at four-thirty in the morning and then teaching. And then one night there is one practice, it’s called the self-initiation practice and Rinpoche was going to start doing it at eight o’clock and he invited us to come. So, Rinpoche’s eight o’clock is like ten o’clock, which means you finish at six o’clock. That’s if it’s on time. And you know, “Oh, I really want to go to this, but if I stay up all night, I won’t be able to teach the next day.” So I am already short of sleep and I have to teach this course, but he invited me and I am just wanting to sleep. I am really bad because I want to sleep. If I had more compassion for sentient beings, then I would just readily go through the difficulties of staying up all night and I wouldn’t get tired the next day and I would go into the ध्यान भोलिपल्ट हल पूर्ण रूपमा चम्किरहेको थियो, यद्यपि म सुतेको थिएन र यो सबै हो किनभने म धेरै स्वार्थी छु र संवेदनशील प्राणीहरूप्रति मलाई कुनै दया छैन। र म यसमा जानुको सट्टा सुत्न चाहन्छु पुजा। यहाँ मेरो तान्त्रिक नवीकरण गर्ने अवसरहरू छन् भाकल र म जे गर्न चाहन्छु ओछ्यानमा जान्छु। म कस्तो डरलाग्दो मान्छे र एक भयानक चेला हुँ। त्यसैले स्वार्थी र कुनै बुद्धि छैन। मसँग यो ठूलो अवसर छ र म यसलाई उडाउँदै छु किनकि म सुत्न चाहन्छु। तर यदि म रातभरि जाग्छु भने, मैले यी मानिसहरूलाई दिएको शिक्षा धेरै स्पष्ट हुनेछैन र त्यसपछि म साँच्चै एक डरलाग्दो व्यक्ति हुनेछु र म यी सबै मानिसहरूलाई निराश पार्नेछु, किनकि म धेरै थकित हुनेछु र म एक दिन हुनेछ। अस्पष्ट शिक्षा।

त्यसपछि म गएँ जस्तो भयो पुजा, म यो गलत गर्दैछु र यदि म जान्न पुजा, म पनि गलत गरिरहेको छु । किनभने म गएँ भने म थाकेको छु र विद्यार्थीहरूलाई निराश पार्नेछु। म एउटा डरलाग्दो शिक्षा दिनेछु र मेरो प्रतिष्ठा खत्तम हुनेछ र म रिन्पोछेलाई निराश पार्नेछु। तर यदि म जाइन भने पुजा र सुत्नुहोस्, त्यसपछि म एक भयानक विद्यार्थी हुँ। म उसलाई तल छोड्दै छु। म धेरै स्वार्थी छु। त्यसैले, म आफैंलाई साँच्चै अलमलमा परें। यदि मैले यो गरे भने, म खराब छु। यदि मैले त्यसो गरे भने, म खराब छु। र म जे गर्छु, म खराब छु। हो, यो अविश्वसनीय छ! र यसैले, म यो वरिपरि घुमें। म यो बारेमा मात्र चिन्तित थिएँ। मलाई थाहा छैन कति घण्टा, मैले यसको बारेमा चिन्ता गर्दै र आफैलाई पिट्न बिताएँ किनभने म धेरै स्वार्थी छु र यो पनि र त्यो पनि। आफैलाई पिट्दै र अन्तमा, तपाईलाई थाहा छ सबैजना गर्न जाँदै थिए पुजा र मैले भर्खरै भनें कि म ओछ्यानमा जानुपर्छ, किनभने अन्यथा म भोलि बिहान काम गर्न जाँदैछु। म मात्र मेटिने छु। त्यसोभए, म ओछ्यानमा गएँ र रातभर निदाएर मलाई दोषी महसुस गरें र त्यसपछि दोषी महसुस गरें। म यस्तो खराब मान्छे थिएँ।

आत्म-रिस

Later that day I went to see Rinpoche and here I am talking about self-anger. Not just hostility towards others, but क्रोध आफ्नो तर्फ। म आफैंसँग धेरै दुखी थिएँ र धेरै नराम्रो लाग्यो र म रिन्पोछे गएँ। "रिन्पोछे, मलाई माफ गर्नुहोस्, म त्यहाँ आएको छैन पुजा हिजो राती" र उसले भन्छ, "त्यसो भए।" "ओह, म धेरै स्वार्थी र दयालु थिएँ। म मात्र सुत्न जानु पर्यो।" "त्यसो भए।" यति गर्दागर्दै, म यी सबै भन्दैछु, ऊ केही गर्नमा व्यस्त छ । उनी केही लेखिरहन्छन् । म चीजहरू खन्याउनेछु र उसले मलाई हेर्छ र जान्छ, "त्यसपछि" र त्यसपछि उसले जे गरिरहेको थियो, मिलाएर वा केहि लेख्दै थियो वा जे गर्दै थियो, फर्कन्छु र म जाँदै थिएँ, "हम्म, म धेरै खराब छु, ओह। तर रातभरि बस्थेँ भने सिकाउन सक्दिनँ।” "त्यसो भए।" "ओह, म गएको छैन पुजा र मेरो तान्त्रिक नवीकरण गरेन भाकल र मैले यो मिस गरें र धेरै नकारात्मक छ कर्म।" "त्यसो भए।" उसले कहिलेकाहीँ माथि हेर्ने र "त्यसपछि" जाने भनेको थियो। मलाई रिन्पोछे पूरै बोर भएको महसुस गर्न केही समय लाग्यो। ऊ पूरै बोर भयो! उसले मलाई हेर्दै थियो, "त्यसोभए" भन्यो र उसले के गरिरहेको थियो भनेर फर्कियो। किनभने मेरो नाटक, "ओह, मेरो दुखेको हृदय र मेरो आत्म-घृणा।" तपाईलाई थाहा छ यो पूर्ण रूपमा अप्रासंगिक थियो। ऊ अल्छी लाग्यो । ऊ यस्तो थियो, ‘छोड्रोँ चुपचाप बस र रोक ।

किनकि म के गरिरहेको थिएँ र म किन यस बारे जाँदै थिएँ? मलाई मुक्ति चाहियो। हो। म उसले यो लिन चाहान्छु र भन्न चाहन्छु "ओ सानी केटी, तपाईंले सही निर्णय गर्नुभयो र यो एक राम्रो निर्णय थियो, र यदि यो थिएन भने पनि, म तिमीलाई माफ गर्छु।" र उसले मेरो सानो यात्रामा किन्नुभएन। उसले मेरो यात्रालाई मुक्ति र स्वीकृतिको लागि किनिरहेको थिएन, र ऊ मात्र थियो, "यसलाई आफैं पत्ता लगाउनुहोस् र आफ्नै दिमागलाई हेर्नुहोस्।" यो धेरै चाखलाग्दो थियो, किनकि यो कुरा जुन मैले धेरै महत्त्वपूर्ण ठानेको थिएँ, कि मैले उहाँलाई तुरुन्तै स्वीकार गर्नुपर्‍यो, उसले वास्ता गरेन। र उसले मलाई के गर्न चाहन्थ्यो त्यो मेरो आफ्नै आफैलाई हेर्ने र आफैलाई पत्ता लगाउने थियो। र अन्ततः मैले बुझें, हो, मलाई सुत्न आवश्यक छ। म होइन बुद्ध अझै। म धेरै स्वार्थी हुनुसँग यसको कुनै सरोकार छैन। हो, म होइन बुद्ध। मसँग मानव छ जीउ। मेरो मान्छे जीउ आराम गर्न आवश्यक छ र मेरो पहिलो जिम्मेवारी यस पाठ्यक्रमका मानिसहरूप्रति हो र त्यसैले मैले मेरो पहिलो जिम्मेवारी के हो भन्ने कुराको ख्याल राख्नुपर्छ, र यदि यसको मतलब अरू केही छोड्नु हो भने, त्यो ठीक छ। मैले यसको बारेमा आफैलाई पिट्नु पर्दैन किनभने मेरो जीउ आराम गर्न आवश्यक छ। यो साँच्चै राम्रो अनुभव थियो र यो वास्तवमै राम्रो थियो कि उसले यसलाई ममा फर्काइयो। उहाँले मलाई मुक्ति दिनुभएन।

यहाँ, हामी एक परिस्थितिको बारेमा कुरा गर्दैछौं जहाँ हामी आफैंमा पागल हुन्छौं। हामीसँग धेरै आत्म-घृणा र आत्म-दोष छ र हामी त्यसको वरिपरि घुम्छौं। हामी कस्तो देखिन्छौं भनेर हेर्न धेरै रोचक छ। यो कसरी हो कि हामी यी सबै कथाहरू बनाउँछौं र त्यसपछि तिनीहरूको वरिपरि घुम्छौं र तिनीहरूमा अड्किन्छौं र तिनीहरूको बारेमा आफैलाई घृणा गर्छौं। मेरो मतलब यदि मेरो साथीको उस्तै अवस्था र उस्तै समस्या भएको भए, म सुत्न भन्थें। हो। म भन्थें कि तिम्रो जिम्मेवारी यी मानिसहरूको हो, तपाईसँग मानव छ जीउ, त्यसैले सुत्न जानुहोस्। तर मेरो लागि, मैले त्यो गर्न सकिन, किनभने म सिद्ध हुनुपर्दछ, केहि, केहि, केहि। यो बिल्कुल अनावश्यक छ। त्यसोभए वास्तवमै कहिलेकाहीं हामीले आफूलाई कसरी पिट्छौं भनेर हेर्दै, र मलाई लाग्छ कि हिजो राती [अश्राव्य] के उल्लेख गरिएको थियो, संसारलाई नियन्त्रण गर्ने बारे, यो वास्तवमै संसारलाई नियन्त्रण गर्ने थकाइ हो, र जब हामी अरूलाई व्यवस्थापन गर्ने प्रयास गर्छौं, हामी पनि त्यही काम गरिरहेका छौं। । हामी अरूलाई धेरै कठोर गर्दैछौं, र हामी एकै समयमा हामी आफैंमा धेरै कठोर हुँदैछौं कि प्रायः हामी यो नकारात्मक आत्म-बोल्न र यो आत्म-घृणाको लागि यति अभ्यस्त हुन्छौं, कि हामीले यसलाई महसुस गर्दैनौं। अशुद्धता। हामी केवल यो सामान्य हो भन्ने सोच्दछौं, र हामी यो सोच्दछौं कि यो हामीले महसुस गर्ने तरिका हो, किनकि हामी वास्तवमै धेरै खराब छौं, हो, र त्यसैले हामी पूर्ण रूपमा टाढा छौं र यो सबै आत्म-घृणा र अपराध एक अशुद्धता हो भनेर महसुस गर्दैनौं। । यो अचम्मको हैन!

मेरो मतलब कहिलेकाहीँ जब हामी अरू मानिसहरूसँग रिसाउँछौं, हामीले महसुस गर्न सक्छौं कि यो एक अपवित्रता हो, किनभने हामी तिनीहरूसँग रिसाउँदा दुखी हुन्छौं। जब हामी दुखी हुन्छौं, हामी भन्न सक्छौं "ओह, सायद मैले मेरो मन बदल्नु पर्छ।" तर त्यसोभए यदि हामी यति लामो समयदेखि आफैंलाई पिटिरहेका छौं भने, त्यो सामान्य हो। यसरी नै म आफैसँग सम्बन्धित छु। आफैलाई घृणा गर्नु बाहेक आफूसँग सम्बन्ध राख्ने अरू कुनै उपाय छ? यो हामी पूरै घाटामा छौं जस्तो छ। पूर्ण रूपमा कुनै सीप बिना। यदि म आफैलाई घृणा गर्दैन भने, म के गर्न जाँदैछु? हो। म आफ्नो बारेमा के सोच्न जाँदैछु? म को हुन जाँदैछु? म कसरी यति घमण्डी हुन हिम्मत गर्छु, र आफ्नो बारेमा केहि सोच्ने? मसँग कुनै राम्रो गुण र प्रस्ताव गर्न केही छ भनेर सोच्ने हिम्मत कसरी हुन्छ? त्यो साँच्चै स्वार्थी र खराब छ र तपाईलाई थाहा छ, यो पनि हो संलग्न प्रतिष्ठा को लागी। म आठ सांसारिक धर्ममा पूर्ण रूपमा डुबेको छु, त्यसैले हामी धर्म लिइरहन्छौं र त्यसपछि हामी आफैलाई पिट्न धर्म प्रयोग गर्छौं। म कसरी राम्रो गुणहरू छन् भन्ने सोच्न हिम्मत गर्छु। कति स्वार्थी ! कति अहंकारी! त्यसको लागि म नरकमा जाँदैछु। म कति डरलाग्दो छु। हामी केवल धर्म लिन्छौं र त्यसपछि आफैलाई घृणा गर्छौं किनभने हामी हाम्रो दिमागमा धर्मका केही पक्षहरूमा कमजोर हुन्छौं। यो सबै अतिरञ्जन मात्र हो, होइन र? तिनीहरू सबै पूर्ण दिमाग बनाउने कथाहरू र अतिशयोक्तिहरू हुन्। र यसैले कहिलेकाहीँ म यसलाई आफैमा समात्न सक्षम छु र हामी कसरी मेलोड्रामाटिक छौं भनेर देख्छु।

तपाईंहरू मध्ये धेरैले सुन्नु भएको छ कि म सानो छँदा मेरा आमाबाबुले मलाई सारा बर्नहार्ट भनेर बोलाउनुहुन्थ्यो। हो। सारा बर्नहार्ट ती मौन चलचित्रहरूमा थिइन्, जो सधैं "ओह!" मेलोड्रामेटिक। सबै "ओह!" तिनीहरूले मलाई सारा बर्नहार्ट भन्थे। तिनीहरूले मेरो भावना बुझ्दैनन्। यस बीचमा, सबै कुरा जस्तै, मैले पत्रिका र पत्रिकाहरू पाएको थिएँ, मलाई थाहा छैन कुन ग्रेड, र "ओह!" मेरा छैठौं कक्षाका साथीहरूले मलाई उठाइरहेका छन्। तिनीहरूले मलाई समूहबाट निकाले। तिनीहरूले मलाई माया गर्दैनन्, र मेरो आमाबाबुले यो गर्नुभयो र मेरो भाइले त्यसो गर्नुभयो! "ओह," यो धेरै मेलोड्रामेटिक थियो। त्यो म बाल्यकालको कुरा हो । मेरो पूरै किशोरावस्था म मेलोड्रामेटिक थिए। मेरो बीसको दशकमा, म मेलोड्रामेटिक थिएँ। अब अलिकति होला । म आशा गर्छु कि मैले अलिकति सुधार गरेको छु। तर विशेष गरी जब म उन्नीस वर्षको थिएँ, बीस वर्षको सुरुमा, म जस्तै थिएँ, ओहो, मैले यो देख्न सकिन। म मेलोड्रामेटिक भइरहेको छु भनेर मैले देख्न सकिन। र यस बीचमा मेरा आमाबाबुले भन्नुहुन्थ्यो कि म सारा बर्नहार्ट जस्तै छु। यी मेरा भावनाहरू हुन्! कोही पनि मेरो भावनाहरू सुन्न चाहँदैनन्, र तिनीहरू एक मिनेट अघिबाट परिवर्तन हुन्छन्!

र अन्तमा, म आफैंमा हाँस्न सक्ने बिन्दुमा पुगें। र आफैलाई फर्केर हेर्नुहोस् र हाँस्नुहोस् र मेरो जीवनमा मेलोड्रामाका धेरै विचारहरू भएकोमा आफूलाई त्यति गम्भीरतापूर्वक नलिनुहोस्, किनकि म त्यहीँ थिएँ, त्यो समयमा। म साँच्चै यसमा थिएँ। र म यो मा थिएँ, कसरी मलाई कसैले माया गर्दैन! म चाहन्छु कि कसैले मलाई माया गरोस् र कसैले मलाई माया नगरोस्। यी सबै केटाहरू म डेट गर्छु, तिनीहरूले मलाई मन पराउँछन्, तर तिनीहरूले मलाई बिना शर्त माया गर्दैनन्। किन तिनीहरूले मलाई बिना शर्त प्रेम गर्न सक्दैनन् र म जे छु त्यसको लागि मलाई स्वीकार गर्न सक्दैनन्? म आफैलाई खोल्छु र तिनीहरूसँग सबै कुरा साझा गर्छु! केटाहरू भागे भन्ने अचम्म छैन। [हाँसो] मेरो भलाइ, अचम्म छैन! यसलाई तपाईले उच्च मर्मतसम्भार भन्नु हुन्छ। हो, र केटा। जे भए पनि, तपाईले देख्नुहुन्छ कि कम्तिमा अब म यसलाई फर्केर हेर्न सक्छु र मलाई त्यो व्यक्तिको लागि केही दया छ। उनी साँच्चै धेरै पीडामा फसेकी थिइन्, तर मेरो मनमा के भइरहेको थियो भनेर म पनि हाँस्न सक्छु। मेरो मनमा के चलिरहेको थियो त्यो धेरै रमाइलो छ।

प्रश्न र उत्तर

प्रश्न: के यो संग सम्बन्धित छ कर्म?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): सायद यो संग केहि गर्न को लागी छ कर्म, तर सायद यो जीवनमा मैले सोचेको तरिकासँग यसको केही सम्बन्ध थियो। सायद यो गर्नु पर्ने थियो, किनकि म अरू भन्दा धेरै स्वार्थी थिएँ। म जस्तो आत्मकेन्द्रित अरू कोही थिएन। प्रायः निश्चित रूपमा होइन।

दर्शक: [अश्राव्य] रिन्पोछेसँगको कथा, [अश्राव्य] को गुण मात्र होइन, यो मार्मिक अज्ञानता पनि सबै अलमलमा पर्नुसँग सम्बन्धित थियो? त्यो भन्नु हुन्छ ?

VTC: खैर, एक तरिकामा।

दर्शक: के यो महत्त्वपूर्ण छ ... [अश्रव्य]

VTC: हो, यो पक्कै आयातको थियो, तर उसले कुरा गरिरहेको थियो गलत दृष्टिकोण र कारण र प्रभाव बुझ्न छैन। त्यसोभए, मलाई लाग्छ कि हामीले के सन्दर्भ गरिरहेका छौं।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: जहाँ अज्ञानता आयो: त्यहाँ सोच्न थाल्यो कि आफैलाई यति पिट्नु राम्रो हो। हो। अज्ञानता त्यहीँ थियो । आफैलाई पिट्नु राम्रो हो भन्ने लाग्यो । हो। जस्तो कि यदि म आफैंमा कठोर छैन भने, म धर्म अभ्यास गर्न ईमानदारीपूर्वक प्रयास गरिरहेको छैन। म मात्रै यसलाई ब्रस गर्दै थिएँ।

दर्शक: तपाईंले पर्याप्त कष्ट भोग्नु भएन।

VTC: हो।

दर्शक: [अश्राव्य] के तपाईं धर्म अभ्यास गर्ने विचारमा संलग्न हुनुहुन्थ्यो? के महत्व [अश्रव्य]

VTC: ओह, ती सबै। म मेरो प्रतिष्ठामा धेरै संलग्न थिएँ। म अनुमोदनमा संलग्न थिएँ। हो, र यो सोच्ने अज्ञानता कि यो आफैंमा कडा हुनु राम्रो थियो, यसको मतलब म साँच्चै अभ्यास गर्दैछु। हो। र त्यसपछि शत्रुता किनभने म त्यहाँ बसेर आफैलाई यति धेरै दोष दिइरहेको थिएँ।

दर्शक: [अश्राव्य] म माफी चाहन्छु म यस प्रकारको सोच बारम्बार गर्छु, मेरो दिमाग यति बादल हुन्छ कि निर्णय गर्न गाह्रो हुन्छ [अश्रव्य] ... सावधानीको रूपमा, त्यसैले मसँग वास्तवमा कुनै प्रश्न छैन तर म यसलाई पछि देख्नेछु। [अश्रव्य] कि यो यति बादल [अश्रव्य] कारबाही हुन्छ।

VTC: तपाईं भन्नुहुन्छ कि मेरो सारा बर्नहार्टको तपाईंको आफ्नै प्रस्तुति थियो र यसले दिमागलाई कत्तिको बादल बनाउँछ र तपाईंलाई निर्णय गर्नबाट रोक्छ र यो वास्तवमै सत्य हो, होइन? मन एकदमै बादल हुन्छ किनकि यदि मैले यो गरे भने म खराब छु र यदि मैले गरे भने म खराब छु। र मन वास्तवमा यति साँघुरो छ, किनकि यो केवल देख्ने, यो गर्ने र आफैलाई दोष दिने र त्यो गर्ने र आफैलाई दोष दिने, र ती मात्र हेर्ने दुई विकल्पहरू हुन्। र वास्तवमा, त्यहाँ वास्तवमा अन्य विकल्पहरूको गुच्छा छ, जस्तै म को हुँ भनेर आफैलाई स्वीकार गर्ने र आफूलाई ठाउँ दिने र आफैलाई दयालु बन्ने। म त्यो विकल्प देख्दिन। हो? म त्यसको लागि पूर्ण रूपमा प्रतिरक्षा छु। वा मैले स्वीकार गर्ने विकल्प देख्दिन र तपाईलाई थाहा छ म पक्का छु कि मेरो शिक्षकले बुझ्नुहुन्छ र अन्य मानिसहरूले बुझ्छन्। र मेरा सबै धर्मप्रेमी साथीहरू, तिनीहरूले मेरो बारेमा सोचेर दिनभर बिताउने छैनन् र म नगएको कारण म कति खराब भएँ। हो, त्यसैले यो दिमागले कुनै अन्य विकल्पको बारेमा सोच्न सक्दैन जस्तो छ, र त्यहाँ हामी वास्तवमै अड्किन्छौं र त्यसैले मलाई लाग्छ जब हामी त्यस प्रकारको अवस्थामा पुग्छौं। कम्तिमा मलाई थाहा छ, जब म कुनै निर्णयको बारेमा अलमलमा पर्छु, म यति मात्र भन्छु कि मलाई अहिले निर्णय लिनु आवश्यक छैन। हो, म अहिले निर्णय गरिरहेको छैन। मेरो मन पनि अलमलिएको छ । म यो तल राख्दै छु किनकि मेरो दिमाग अहिले धेरै अन्योलमा छ। त्यसैले यसलाई तल राख्नुहोस्, जानुहोस् र केहि गर्नुहोस्। दिमाग बाहिर हावा। अरू केही कुराहरू विचार गर्नुहोस्। हो, धर्म पुस्तक पढ्नुहोस्। किनभने कम्तिमा त्यो बिन्दुमा जब हामी यति धेरै घुमिरहेका छौं, कम्तिमा हामीले चिन्न सक्छौं भने, हे, मेरो दिमाग यति अलमलमा छ, म निर्णय गर्न सक्दिन। त्यसोभए, अब गर्ने बुद्धिमानी कुरा यसलाई अलग राखेर अहिले निर्णय नगर्नु हो। मैले अहिले निर्णय गर्नुपर्दैन।

दर्शक: [अश्राव्य] मलाई थाहा छैन किन चिकित्सकहरू वा परामर्श समूहहरू [अश्रव्य] वा जुनसुकै परामर्श समूहहरू [अश्राव्य] उनीहरूले भन्छन् कि धेरै मानिसहरू चाहन्छन् [अश्रव्य] म पक्का छैन कि यो मानिसहरूलाई सान्त्वनादायी हुनुपर्दछ, जब धेरै मानिसहरू चाहन्छन्। एक मात्र [अश्रव्य] हुन। मुद्दामा म मात्रै हुँ। जस्तै म एक्लो छु। म एक्लै छु। मेरो समस्या संग म मात्र एक हुँ। म कहाँबाट आएको छु भनेर कसैले बुझ्दैनन् जस्तो। मानिसहरूलाई त्यो दृष्टिकोण [अश्रव्य] किन चाहिन्छ भनेर उनी बुझ्दैनन्, त्यसैले मानिसहरूले त्यसो गर्नु मलाई रोचक लाग्छ।

मसँग धेरै व्यक्तिहरूको बारेमा पनि एउटा प्रश्न छ जससँग ती धेरै छन्, तपाईले के संकेत गरिरहनुभएको छ, तर तिनीहरू पूर्ण रूपमा आफै भित्र छन्। त्यहाँ कुनै [अश्राव्य] छैन तिनीहरूले आफ्नो सबै समय यो देखाउन खर्च गर्छन्, त्यसैले ठीक छ तिनीहरू असफलता लिन सक्छन्, तिनीहरूले अनुमोदन पाउन सक्दैन। [अश्रव्य] भनेको तिनीहरू भित्र भित्रै पिटिरहेका छन् र मैले जे गरे पनि संघर्ष गर्न समस्या छ। म नराम्रो छु, त्यसोभए आफ्नो मेलोड्रामा नदेखाउने तथ्यसँग संघर्ष गर्दै हुनुहुन्छ भने के गर्नुहुन्छ? तपाईंसँग छ, तर तपाईंले यसलाई देखाउनुहुन्न। [सुन्न नसकिने] ... र नदेखाउनमा धेरै समय खर्चिन्छ।

VTC: हो, त्यसोभए तपाईं भन्नुहुन्छ कि कसैसँग धेरै मेलोड्रामा हुन सक्छ तर यसलाई भित्र राख्दै संसारमा राम्रो अनुहार प्रस्तुत गर्दै हुनुहुन्छ। ठीक छ, तर तपाईले केहि भन्नु भएको थियो कि तिनीहरू अनुमोदनमा संलग्न छैनन्?

दर्शक: ठीक छ, म पक्का छु कि तिनीहरू अवश्य पनि अनुमोदनमा संलग्न छन्, तर तिनीहरू यो देखाउन चाहँदैनन्।

VTC: ओह, तिनीहरू यो देखाउन चाहँदैनन्। ठिक छ। र त्यो कुरा हो। कोही ओह हो, यससँग पूर्ण रूपमा चिसो हुन सक्छ, तर सामान्यतया तपाईंले लिबास मार्फत केही दरारहरू देख्न सक्नुहुन्छ किनभने यो कुनै अन्य तरिकामा बाहिर आउँछ। र अझै पनि छ संलग्न अनुमोदन गर्न र आफैलाई पिट्ने र अरू सबै कुरा, र सायद अझ बढी संलग्न अनुमोदन गर्न को लागी किनकी उनीहरु चाहँदैनन् कि कसैले उनीहरुलाई यति मेलोड्रामेटिक भएको कारण अस्वीकार गरेको छ। र त्यसोभए, यसको बारेमा तपाइँको प्रश्न के हो?

दर्शक: त्यसोभए, म सोचिरहेको थिएँ, सामान्यतया तपाईले हामीलाई उपकरणहरू दिनुभएको जस्तो देखिन्छ, तर यो भन्नु भन्दा सजिलो छ। तपाईलाई थाहा छ, यो एक व्यक्तिको लागि धेरै सामान्य व्यवहार होइन। मेरो मतलब, पक्का तपाईले जे पनि गर्न प्रयास गर्न सक्नुहुन्छ, तर मैले भर्खरै महसुस गरें कि तपाईले यसलाई कसरी परिवर्तन गर्न सक्नुहुन्छ भन्ने बारे मेरो दिमाग बुझ्न सक्षम छैन। तपाईंले त्यो कसरी गर्न सक्नुहुन्छ भन्ने मलाई थाहा छैन।

VTC: ए हुन्छ। यो प्रश्नको थप हो, तपाईले आफ्नो दिमागलाई यो चीज गरिरहेको देख्न सक्नुहुन्छ, तर तपाई यसलाई कसरी परिवर्तन गर्नुहुन्छ? तिनीहरू राम्रो उपकरणहरू जस्तै सुन्छन् र तिनीहरूले अर्थ बनाउँछन्। तर म भित्रको यो निडर गडबडलाई के गरुँ? सबैलाई यस्तै लाग्छ? तपाईं मात्र होइन! [हाँसो]

मलाई लाग्छ कि यो वास्तवमा मानिसहरूलाई तिनीहरू मात्र होइनन् भनेर पत्ता लगाउनको लागि राहत हो। हो। सामान्यतया, मानिसहरूले धेरै राहत महसुस गर्छन्। यससँग मेरो अनुभव यो छ कि मैले केही शिक्षाहरू लिएर हेर्छु: यहाँ म यही ढाँचामा सोचिरहेको छु। ठीक छ, यदि मैले यो ढाँचामा सोच्ने प्रयास गरें भने कस्तो हुन्छ? म चेतनापूर्वक मेरो दिमागलाई अर्को तरिकामा सोच्न निर्देशित गर्ने प्रयास गर्छु, मैले पहिले नै सोचेको तरिका भन्दा अर्को तरिकाले बढी अर्थ राख्छ कि भनेर हेर्न। वा मैले यो गर्नु अघि कहिलेकाहीँ म हेर्न सक्छु, म केहि समय खर्च गर्न सक्छु केवल आफैलाई सोध्न सक्छु कि म के सोचिरहेको छु?

यस उदाहरणमा जस्तै, के यो आफुले रातभरि जागै बसेको आशा गर्नु उचित हुन्छ पुजा र अर्को दिन पाठ्यक्रम पढाउने? के यो नियमित व्यक्तिबाट अपेक्षा गर्नु उचित कुरा हो? तिमीलाई थाहा छ, के म अरू कसैबाट त्यो आशा गर्छु? होइन! म अरू कसैबाट यो आशा गर्दिन। त्यो अर्को व्यक्तिबाट आशा गर्नु उचित कुरा होइन। र त्यसपछि म आफैलाई सोध्छु, के यो सत्य हो कि यदि तपाईं जानु हुन्न भने पुजा कि कारण के हो कि तपाईलाई संवेदनशील प्राणीहरु को लागी करुणा को कमी छ? हो? यही कारण हो? र यो एक को बारे मा गाह्रो छ मेरो शिक्षक शायदै सुत्न, र मलाई लाग्छ कि यो किनभने उहाँसँग यस्तो छ ठूलो करुणा कि उसलाई निद्रा लाग्दैन, र ऊ सधैं अभ्यास गरिरहेको हुन्छ।

म भन्न सक्छु, ठीक छ, यो सत्य हो कि यदि कोही हो bodhisattva र छ ठूलो करुणा, तिनीहरूको करुणाको शक्तिको कारण तिनीहरू सुत्न सक्दैनन्। ठीक छ, तर म होइन bodhisattva, र कसैले आज म एक हुन आशा गर्दैन। मेरो मतलब, मेरो शिक्षक र अरू सबैलाई थाहा छ म एक होइन bodhisattva। जब तपाईं बाटोमा त्यो बिन्दुमा पुग्नुहुन्छ जब तपाईं एक हुनुहुन्छ bodhisattva, त्यसोभए तपाईको करुणाको शक्तिले रातभरी बस्न सजिलो छ। यो गाह्रो छैन। सजिलो छ। त्यसोभए, म अझै त्यहाँ छैन, त्यसोभए के यसको मतलब म करुणाको कमी छैन? ठिक छ, तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ मसँग ए को दया छैन bodhisattva, तर के यसको मतलब म एक खराब व्यक्ति हुँ किनभने मसँग छैन bodhisattvaकरुणा छ? के यसको मतलब म खराब मान्छे हुँ? होइन। यसको मतलब म नराम्रो मान्छे हुँ भन्ने होइन। यसको अर्थ म जे छु त्यही छु । म ए हैन bodhisattva, मसँग करुणाको त्यो स्तर छैन, तर म कति भाग्यमानी छु कि मैले शिक्षाहरू भेटेको छु। कुनै दिन म मेरो गुरु जस्तै बन्ने छु। जिन्दगीभर म पनि यस्तै बन्ने छु । त्यसैले, म त्यो दिशामा जान सक्छु। तर, उसले अहिले म त्यस्तो हुने अपेक्षा गरेको छैन । म किन आफुलाई त्यस्तो हुने आशा गर्छु? त्यो पटक्कै तर्कसंगत छैन।

तपाईंले मेरो विचार प्रक्रियाहरूमाथि प्रश्न उठाउनुभएको देख्नुहुन्छ र मैले सोच्ने तरिका व्यावहारिक छ कि छैन भनेर हेर्नुहोस्। म हुनुपर्छ भन्ने सोच्नु जायज छ bodhisattva? होइन। यो तर्कसंगत छैन। के यो दयालु नभएकोमा एक साधारण भावनात्मक प्राणीलाई दोष दिनु उचित छ? होइन। यो कुरा गर्न नसक्ने सुँगुरलाई दोष दिनु जस्तै हो। वा, सुँगुर प्रयोग गर्न बिर्सनुहोस्, तपाईलाई थाहा छ यो कुरा गर्न नसक्ने रूखहरू मध्ये एकलाई दोष दिनु जस्तै हो। कुरा गर्न नसक्ने रुखलाई कसरी दोष दिने ? उनीहरुमा त्यो क्षमता छैन । मसँग ए बन्ने क्षमता छैन bodhisattva आज राती सम्म, र रातभरि बस्नुहोस, त्यसैले आफुलाई दोष दिन बन्द गरौं, किनकि यसरी सोच्नु उचित छैन।

हाम्रो प्रश्नले मैले मेरो दिमागमा दिएका तार्किक तर्कहरूलाई बाहिर निकाल्छ। म यसमा तर्क जाँच गर्नेछु र त्यसपछि म त्यो तर्कलाई प्रश्न गर्न सुरु गर्नेछु, र के त्यो मान्य छ? खैर, छैन। स्थिति हेर्नको लागि यो तार्किक, व्यावहारिक तरिका होइन। त्यसोभए के बढी तार्किक र व्यावहारिक छ? हो। ठिक छ, यस बिन्दुमा चेन्रेजिगले मलाई कसरी हेर्नुहुन्छ? चेन्रेजिगले भन्नुहुन्थ्यो कि तपाईसँग बहुमूल्य मानव जीवन छ। तिमीले धर्मलाई भेटेका छौ। अभ्यास गर्ने मौका छ। तपाईं धेरै भाग्यशाली हुनुहुन्छ कि तपाईंले यो पाठ्यक्रम सिकाउन पाउनुभयो, किनकि शिक्षणले तपाईंलाई अझ राम्रो सिक्न मद्दत गर्दछ। र तपाईंसँग यी अन्य मानिसहरूलाई मद्दत गर्ने क्षमता छ र त्यो तपाईंको जिम्मेवारी हो। अहिले नै तिनीहरूलाई मद्दत गर्न आफ्नो सबै भन्दा राम्रो गर्न। हो। चेन्रेजिगले मलाई के भन्नुहुन्छ र यसले पक्कै पनि धेरै अर्थ राख्छ। त्यसोभए, के त्यो ठीक छ?

दर्शक: हो। धन्यवाद।

दर्शक: मलाई लाग्छ कि म यसलाई लागू गर्न सक्षम हुन सक्छु। म के सोच्दै थिएँ कि तपाई आफैलाई राम्रो ठाउँमा धकेल्दै हुनुहुन्छ र धेरै टाढा जानुहुन्न भनेर कसरी थाहा पाउने?

VTC: त्यसोभए तपाईलाई कसरी थाहा हुन्छ जब तपाई आफैलाई एक उपयुक्त नज बनाउदै हुनुहुन्छ जब तपाई आफैलाई धेरै धकेल्दै हुनुहुन्छ? यदि तपाईंको दिमाग तंग छ भने, तपाईं आफैलाई धेरै धकेल्दै हुनुहुन्छ। यदि तपाइँको दिमाग भ्रमित छ भने, तपाइँ आफैलाई धेरै धकेल्दै हुनुहुन्छ। यदि तपाईंको दिमाग वरिपरि घुमिरहेको छ, आफैलाई बताउँदै कि तपाईं कति भयानक हुनुहुन्छ, तपाईं आफैलाई धेरै धकेल्दै हुनुहुन्छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: के हुन्छ यदि तपाईं सबैले आफैलाई धेरै धकेल्दै हुनुहुन्छ भने। तपाईले के गर्नु पर्छ हेर्नु हो। यो आफ्नो दिमागलाई हेर्ने जस्तै हो जसरी तपाईले बच्चालाई हेर्नुहुन्छ। अनि तपाईं आफ्नो मनको कुरा गर्नुहुन्छ, जसरी तपाईंले सानो बच्चासँग कुरा गर्नुहुन्छ। ठीक छ, हामी बस्नेछौं, हामी अहिले यो गर्न जाँदैछौं। तिमी आफ्नो मन हेर। तपाइँलाई थाहा छ जब तपाइँ बच्चालाई हेर्नुहुन्छ, तपाइँ तीन वर्षको कोही ओलम्पिक च्याम्पियन बन्ने आशा गर्नुहुन्न। उनीहरु तीन वर्षका छन् । तिनीहरू प्रशिक्षण पाङ्ग्राहरूको लागि पनि तयार छैनन्। उनीहरु अहिले पनि ट्राइसाइकलमा छन् । त्यसोभए, तपाईं आउनुस्, बसेर ट्राईसाइकल चढौं भन्नुहुन्छ। र म यहाँ तिमीसँगै उभिनेछु र ट्राईसाइकल चलाउनेछु। ओह! के तपाई आफ्नो ट्राईसाइकलबाट खस्नु भयो? ठिकै छ। फर्कनुहोस्। तपाईं सधैं आफ्नो tricycle बाट खस्नु हुनेछैन। यो यस पटक भयो, तर तपाईलाई कुनै चोट लागेको छैन वा घातक चोट लागेको छैन, त्यसैले केवल ट्राइसाइकलमा फर्कनुहोस् र ट्राइसाइकलमा महारत हासिल गर्ने प्रयास गरिरहनुहोस्, र तपाईंले ट्राइसाइकलमा महारत हासिल गरिसकेपछि तपाईंले प्रशिक्षण पाङ्ग्राहरू प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ, त्यसपछि तपाईं सवारी गर्न सक्नुहुन्छ। बाइक, त्यसपछि तपाइँ यी अन्य चीजहरू गर्न सक्नुहुन्छ। तर तपाईलाई थाहा छ तपाई आफ्नो ट्राइकलबाट खस्नु भयो, त्यो ठीक छ। फर्कनुहोस्। त्यो महत्त्वपूर्ण कुरा हो। आफूसँग नम्र हुनु, जसरी हामी बच्चासँग कोमल छौं। हामीले आर्मी ड्रिल सार्जेन्ट हुन बन्द गर्नुपर्छ।

दर्शक: यो मेरो दिमागमा रहेको प्रश्न हो, जहाँ एकातिर म आफूलाई अल्छी महसुस गर्छु र आफूलाई एक बिन्दुमा धकेल्न सक्छु जस्तो लाग्छ, जस्तो कि म आफैलाई धक्का दिँदा साँच्चै उच्च अपेक्षाहरू हुन्छन्, तर मलाई कसरी धक्का दिने भन्ने थाहा छैन धेरै अल्छी नभई आफैलाई धेरै। मलाई यो चक्रबाट कसरी बाहिर निकाल्ने थाहा छैन।

VTC: ठिक छ। अरु कसैलाई यस्तो समस्या छ? [हाँसो] हो, र यो हाम्रो समस्या हो। कि एकातिर हामी धेरै अल्छी हुन सक्छौं र आफैलाई त्यो नज दिन सक्दैनौं र त्यसपछि जब हामी आफैलाई त्यो नज दिन कोसिस गर्छौं, हामी अर्को चरममा जान्छौं, र हामी आफैलाई ड्रिल सार्जेन्ट जस्तै धकेलिरहेका छौं। र त्यसपछि जब हामीले ड्रिल सार्जेन्ट हुन छाड्यौं तब हामी दिनभरी ओछ्यानमा सुतेर फर्कन्छौं।

दर्शक: ठिक छ, त्यसोभए तपाईले आफैंलाई बहाना दिन सक्नुहुन्छ कि तपाईले आफैलाई ओछ्यानबाट बाहिर निस्कन पर्याप्त कडा धक्का दिनुभएको छैन।

VTC: हो। "ओह," उनले भनिन्, "आफूलाई धक्का नदिनुहोस् त्यसैले बिहान 11 बजे म उठ्छु।" मलाई लाग्छ के धेरै सहयोगी हुन सक्छ, मलाई लाग्छ कि हामीले हाम्रो लागि काम गर्ने संरचना पत्ता लगाउन आवश्यक छ। र निस्सन्देह, यो फरक हुनेछ किनभने हामी सबै समय एउटै व्यक्ति होइनौं, त्यसैले हामीले समय समयमा हाम्रो संरचना समायोजन गर्नुपर्छ। तर हामीले के गर्न आवश्यक छ भन्ने बारे केहि प्रकारको अनुमानित संरचना प्राप्त गर्न सक्छौं, र हामीलाई कति निद्रा चाहिन्छ भनेर थाहा पाउन? र के मलाई साँच्चै यति धेरै निद्रा चाहिन्छ? यदि मैले यसलाई अलिकति घटाइदिएँ भने, के म पनि त्यस्तै काम गर्छु? किनभने कहिलेकाहीँ हामी सोच्दछौं, "ठीक छ, म प्राकृतिक रूपमा नउठेसम्म मलाई सुत्न आवश्यक छ।" मलाई त्यस्तो लाग्दैन। म त्यसको पक्षपाती होइन । ठिक छ। मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन, तर यदि मैले त्यसो गरेको भए, केटा, हो। मैले अलार्म घडी प्रयोग गर्न आवश्यक छ त्यसैले भोलिपल्ट काम गर्न सक्षम हुन प्रत्येक रात मलाई कति निद्रा चाहिन्छ? ठिक छ, म यसलाई यसरी प्रयास गर्छु र त्यो तरिका र यस प्रकारले धेरै गर्छ। अब म कम निद्रा संग केहि दिन जान सक्छु र म ठीक छु। तर कम निन्द्रा धेरै दिन बित्यो भने काम लाग्दैन । मैले हेर्नु परेको छ र यदि म कम निद्रामा दुई वा तीन दिन जान्छु भने त्यो ठीक छ, तर मैले निश्चित समयसम्म ओछ्यानमा पुग्छु भनेर निश्चित गर्नुपर्छ ताकि म त्यो मात्रामा सुत्छु। र कहिलेकाहीँ तपाईंले यसलाई समायोजन गर्नुपर्छ। मलाई थाहा छ कि गर्मीमा, मलाई धेरै सुत्न आवश्यक छैन। म ग्रीष्ममा मेरो झ्याल उपचारहरू पूर्वपट्टि खुला राख्छु, त्यसैले सूर्य भित्र चम्कन्छ। मलाई त्यसरी घाममा उठ्न मन पर्छ। मलाई त्यति निन्द्रा चाहिदैन। म चौडा जागा छु। त्यो एकदम राम्रो कुरा हो! त्यसोभए, तपाईले के काम गर्न आवश्यक छ भनेर पत्ता लगाउनुहुन्छ। त्यसोभए, यो त्यस्तै हो, यसले यी सबै विभिन्न प्रकारका चीजहरू समावेश गर्दछ।

मेरो दिमागमा के भइरहेको छ भनेर सम्पर्क गर्न मलाई कति समय चाहिन्छ? ठिक छ, म त्यसो गर्नको लागि त्यो समय लिनु राम्रो हो, र आफूलाई यति कडा मेहनत गर्न नदिनुहोस् कि मसँग बस्न पर्याप्त समय छैन र मेरो दिमागमा चलिरहेका चीजहरू प्रक्रिया गर्नुहोस्। र त्यसैले कुनै पनि विशेष समयमा हामीलाई के चाहिन्छ भनेर जान्नको लागि।

मैले भने जस्तै, कहिलेकाहीँ यो परिवर्तन हुन्छ। कहिलेकाहीँ हामी धेरै गर्न सक्छौं, कहिलेकाहीं हामी कम गर्न सक्छौं। मैले यो पनि सिकेको छु कि म आफ्नो राख्दा धेरै राम्रोसँग काम गर्छु जीउ एक विशेष संरचना मा। म एकै समयमा ओछ्यानमा जान्छु, एकै समयमा उठ्छु, र एकै समयमा खान्छु। मेरो जीउ मैले त्यो गर्दा धेरै राम्रो कार्य गर्दछ। तर म यात्रा गर्दा, मेरो जीउ सधैं त्यसो गर्न सक्दिन, त्यसैले मैले त्यसो गर्ने बानी बसाल्नु पर्छ र केहि दिनको लागि जब म यात्रा गर्छु, मलाई राम्रो लाग्दैन, र त्यो ठीक छ। र म यसलाई मेरो दिमागमा उडाउँदैन। "ओहो, मलाई निन्द्रा लागेन! यो भयानक छ! र मेरो पाचन प्रणाली सबै बन्द छ। यो भयानक छ!" ठीक छ, मैले यसलाई कुनै अचम्मको कुरामा उडाउनु आवश्यक छैन। मेरो जीउ सिंकको बाहिर मात्र छ र मलाई राम्रो लाग्दैन र त्यो ठीक छ। म काम गरिरहन्छु र मलाई यसको बारेमा सबैलाई बताउन र यसलाई ठूलो कुरा बनाउन आवश्यक छैन। यो जान्छ। त्यसैले, यो यस्तै केहि छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.