प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

आत्मविश्वास र आत्म-सम्मान निर्माण

वार्षिक समयमा दिइएका वार्ताहरूको श्रृंखलाको अंश युवा वयस्क हप्ता मा कार्यक्रम श्रावस्ती अबे 2007 मा।

आत्म-मूल्य विश्लेषण

  • कम आत्म-सम्मान को कारणहरू
  • आत्मविश्वास बढाउन एन्टिडोटहरू प्रयोग गर्दै

भावनाहरूसँग प्रभावकारी रूपमा काम गर्ने (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

  • आत्म-विनाशकारी व्यवहारले सन्तुष्टि ल्याउँछ
  • कम आत्म-सम्मान को परिचित मा आराम
  • सद्गुणी मानिसहरूको बारेमा नकारात्मक विचारहरू शुद्ध गर्दै
  • गुस्सा र प्रतिस्पर्धात्मक खेलहरू

भावनाहरूसँग प्रभावकारी रूपमा काम गर्दै: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

हाम्रो प्रेरणा खेती गरौं। हामीलाई थाहा छ कि कहिलेकाहीँ हाम्रो आफ्नै मन विभिन्न पीडाहरू, चंचल मन, अनिर्णय मन, भ्रमित मन, मनको दिमागमा धेरै अलमलिन्छ। संलग्नवा क्रोध, वा आत्म घृणा, वा ईर्ष्या, वा अहंकार, वा जे पनि। हामी दु:खहरूबाट पूर्ण रूपमा अभिभूत हुन्छौं र हामीले आफ्नो जीवनलाई हेर्दा बताउन सक्षम छौं कि जब हामी [अश्रव्य] दु:खहरूको बीचमा छौं, हामी प्रायः महसुस गर्दैनौं कि हामी छौं, र दु:खहरू केवल दयालु हुन्छन्। हामीलाई वरिपरि धकेल्छ र हामीलाई सबै प्रकारका कार्यहरूमा संलग्न गराउँदछ कि पछि, जब हाम्रो दिमाग सफा हुन्छ, हामी जान्छौं, "संसारमा म किन त्यसो गरिरहेको थिएँ? यो गर्न धेरै राम्रो थिएन।" हामी आफैलाई थाहा छ कि यो हुन्छ। हामीले आफूभन्दा बाहिर हेर्नुपर्छ र अन्य सबै सामान्य संवेदनाशील प्राणीहरूलाई पनि त्यस्तै हुन्छ भन्ने कुरा बुझ्नुपर्छ, मनहरू दुःख-कष्टले डुबेका र अलमलमा पर्छन् र बुद्धिमानी निर्णय गर्न नसक्ने र आफ्नै खुसीमा खलल पार्ने कामहरू गर्छन्। हामीलाई थाहा छ कि जब हाम्रो आफ्नै मन पीडाको अधीनमा हुन्छ यो धेरै पीडादायी अवस्थामा हुन्छ। भ्रम पीडादायी छ।

त्यसै गरी, अन्य संवेदनशील प्राणीहरू, जब तिनीहरू आफ्नो मानसिक पीडाबाट अभिभूत हुन्छन्, तिनीहरूको मन पीडामा हुन्छ। उनीहरु पीडामा छन् । हाम्रो मन यस्तै हुँदा हामीले दुख पाए जस्तै। हामीलाई थाहा छ जब हाम्रो दिमाग भ्रम र पीडाको अवस्थामा हुन्छ, कि हामी वास्तवमै आफूलाई खुसी बनाउन चाहन्छौं। त्यो खुशीको चाहना धेरै बलियो छ र त्यसैगरी अन्य भावुक प्राणीहरूलाई पनि हेरौं र तिनीहरू पनि खुसी हुन चाहन्छन्। विशेष गरी जब तिनीहरूको दिमाग धेरै भ्रमित अवस्थामा हुन्छ। जसरी हामी अलमलमा पर्दा खुसी हुन चाहन्छौं, त्यसरी नै तिनीहरू पनि खुसी हुन चाहन्छन्। उहाँहरुको सुखको कामना गरौं । निस्सन्देह, आफू वा अरूलाई खुसीको चाहना गर्नुको अर्थ हामीले चाहेको कुरा प्राप्त गर्न चाहन्छौं भन्ने चाहिँ होइन, किनभने कहिलेकाहीँ हाम्रो दिमागमा हामीले जे चाहन्छौं त्यो हाम्रो लागि राम्रो होइन भनेर भ्रमित हुन्छ।

जब हामी आफैं र अरूको खुशीको कामना गर्छौं, हामीले व्यापक रूपमा सोच्नुपर्दछ, वास्तवमै स्वस्थ तरिकाले। हाम्रो मन यी दु:खबाट मुक्त भएको भए अचम्मको हुने थिएन र? के यो अचम्मको हुनेछैन यदि ती समस्याहरू हामी भित्र र अरूको लागि युगौंको लागि र तपाईंले तिनीहरूलाई अलग राख्न सक्नुहुन्छ। शान्त मनबाट आफुलाई र अरुलाई पनि सुख मिलोस भन्ने कामना । यसरी सोच्ने र हेर्दा आफू र अरू कसरी फरक छन्। त्यहाँ निको पार्ने प्रकारका ध्यानहरू छन्। मनन जसले हामीलाई क्षमा दिन र आक्रोशलाई रोक्न अनुमति दिन्छ। यो सोच्ने तरिका हो जुन हाम्रो लागि बारम्बार, बारम्बार र बारम्बार फर्केर आउनु धेरै राम्रो छ। आफु र अरुको सुख र दु:ख मुक्त होस् भन्ने चाहनाको आधारमा हामी सृजना गर्छौं आकांक्षा पूर्ण ज्ञानको लागि, किनकि जब हामी प्रबुद्ध हुन्छौं हामीसँग सबै क्षमताहरू हुनेछन् जसले हामीलाई आफूलाई र अरूलाई सबैभन्दा प्रभावकारी रूपमा फाइदा गर्न सक्षम बनाउनेछ। हामीले त्यो दीर्घकालीन प्रेरणा उत्पन्न गर्छौं बोधचित्ता.

पीडाको पीडा

यो प्रायः हुन्छ कि जब हामी कुनै कुराको बीचमा हुन्छौं हाम्रो दिमाग धेरै साँघुरो हुन्छ र हामी सोच्छौं, "यति धेरै पीडा भोगेको म मात्र हुँ।" के तपाईंले कहिल्यै त्यस्तो विचार गर्नुभएको छ? "अरू कोही पनि यस प्रकारको पीडामा परेको छैन, कोही पनि छैन। मेरो मतलब, मेरो पीडा फरक छ, अरू कसैले बुझ्दैन कि यो कस्तो छ, अरू कसैले यो अनुभव गर्नुपरेको छैन। ”

विचार प्रशिक्षण अभ्यासमा छैटौं पद सुरु हुन्छ,

जब मैले लाभ उठाएका अरूले मलाई गाली, निन्दा र घृणाले दुर्व्यवहार गर्छन्।

त्यो जस्तै हो, "ओह, विश्वासको धोका! अरू कसैले उनीहरूको विश्वासलाई धोका दिएको छैन। अरु कोहि छैन, म मात्र । एक पटक उनीहरूले धोका दिएपछि, मानिसहरूले मेरो विश्वासलाई कसरी धोका दिए जस्तो कहिल्यै हुँदैन। ” तपाईहरु मध्ये कसैले यस्तो सोच्नुभएको छ ? ओह, त्यसोभए हामी मध्ये धेरैले गर्छौं। यहाँ कोही छ जसले आफ्नो विश्वासलाई धोका दिएको छैन? कसैको विश्वासमा धोका भएको छैन? र जब हामी यसको बीचमा बस्छौं, हामीलाई महसुस हुन्छ, यो पहिले कसैले कहिल्यै महसुस गरेको थिएन, सुरुहीन संसारको सम्पूर्ण इतिहासमा कसैले। यस्तो पीडा कसैले भोगेको छैन। त्यो बेला हामीले सोचेको कुरा हो, होइन र?

हाम्रो दिमाग धेरै सानो छ। जब हामी त्यो विचारलाई प्रश्न गर्न थाल्छौं, त्यसलाई मात्र प्रश्न गर्नुहोस्; के यो साँच्चै सत्य हो कि अरू कसैले उनीहरूको विश्वासलाई धोका दिएको छैन वा धोका दिएको छ? मैले महसुस गरेको जस्तो कहिल्यै दुखेको छैन। के यो सम्भवतः सत्य हो? त्यसोभए जब हामीले सोच्ने सबै कुरा वास्तविक हो भनेर मान्नको सट्टा हाम्रा विचारहरूमाथि प्रश्न गर्छौं, हाम्रा विचारहरू र सोचाइमा प्रश्न गर्दै, ओह। यो सार्वभौमिक अनुभव जस्तै हो। त्यसोभए जब हामीलाई थाहा हुन्छ कि हामीले कति चोट पुर्‍याउँछौं, तब हामी अरू मानिसहरूलाई हेर्न सक्छौं र हामीलाई थाहा छ कि उनीहरूले पनि त्यस्तै चोट पुर्‍याउँछन् जसरी हामीले चोट पुर्‍याउँछौं। यो पीडा जुन हामीले अरू कसैले बुझ्न सक्दैन भन्ने सोचेका थियौं हामी वास्तवमा देख्न थाल्छौं एक विश्वव्यापी अनुभव हो। मानिसहरूले यसलाई विभिन्न तरिकामा अनुभव गर्छन्, परिस्थिति फरक छ, बाह्य कारण फरक हुन सक्छ, वा जे होस्, तर अनुभव आफैमा धेरै, धेरै समान छ। जब हामी त्यो देख्छौं, तब जसरी हामी आफूलाई सुखी र दुःखमुक्त हुन चाहन्छौं, त्यसरी नै हामी त्यसलाई अरूलाई फर्काउन सक्छौं, र तिनीहरू सुखी र दुःखमुक्त हुन चाहन्छौं। केवल हामी हाम्रो परिप्रेक्ष्य फराकिलो गर्दैछौं, अन्य संवेदनशील प्राणीहरू हेर्नको लागि, हामी यसमा एक्लै छैनौं। केवल त्यो एक्लै र अरूको लागि प्रेम र करुणामा हाम्रो हृदय खोल्नु, अविश्वसनीय छ। यसले मनमा धेरै शान्ति ल्याउँछ। हैन र?

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.