शरण लिनुको फाइदा

• को आठ लाभ शरण लिँदै
• प्रत्येक को अद्वितीय गुण तीन ज्वेल्स

परिष्कृत सुनको सार ४० (डाउनलोड)

हाम्रो प्रेरणा खेती गरेर सुरु गरौं। शरण दिशानिर्देशको अंश हुनाले प्रत्येक गतिविधि द्वारा सुरु गर्नु हो शरण लिँदै, हामी शिक्षाहरू सुन्नु अघि हाम्रो शरणस्थानलाई सम्झौं ताकि हामी हाम्रो आध्यात्मिक दिशामा स्पष्ट हुन सक्छौं: हामी अनुसरण गर्दैछौं। बुद्ध, धर्म र संघा.

हाम्रो शरणमा स्पष्ट हुनु, के अभ्यास गरौं बुद्ध जसरी हाम्रा शिक्षकले सिकाउनुभयो । उहाँले सिकाउनुभएका मुख्य कुराहरूमध्ये एउटा मायालु, दयालु विचार खेती गर्नु हो बोधचित्ता। धर्म सुन्न र साझा गर्न को लागी हाम्रो प्रेरणा को रूप मा यो सम्झना गरौं - कि हामी वास्तव मा सबै भन्दा ठूलो लाभ र प्रत्येक र हरेक संवेदनशील प्राणी को लागी सबैभन्दा दीर्घकालीन लाभ को लागी चाहन्छौं। त्यसैले, हामी पूर्ण ज्ञानको लागि आकांक्षी छौं।

त्यहाँ शरण भित्र दुई थप विषयहरू छन् जुन म कुरा गर्न चाहन्छु; एक को फाइदा छ शरण लिँदै र अर्को हो शरण लिँदै को विशिष्ठ विशेषताहरु थाहा पाएर तीन ज्वेल्स.

शरण लिनुको फाइदा

फाइदाको बारेमा कुरा गरौं शरण लिँदै पहिलो। मा lamrim यसले आठ फाइदाहरू सूचीबद्ध गर्दछ। तपाईं थप सोच्न सक्षम हुन सक्छ। को फाइदाहरू विचार गर्नु राम्रो छ शरण लिँदै किनभने यसले हामीलाई वास्तवमा परमेश्वरका गुणहरू मनन गर्न प्रेरित गर्छ बुद्ध, धर्म र संघा र तिनीहरूमा हाम्रो विश्वास र हाम्रो शरण गहिरो गर्न।

जब हामी कुनै कामको फाइदा देख्छौं, तब हामी त्यो गर्न चाहन्छौं। त्यही भएर धेरै lamrim विषयहरू फाइदाहरूको बारेमा कुरा गरेर सुरु हुन्छ, किनभने हाम्रो आध्यात्मिक गुरुहरू हामीलाई बिक्री पिच दिइरहेका छन् किन यो विषय केहि राम्रो छ जुन हामी महसुस गर्न चाहन्छौं। बिक्री पिच बारे सुनौं शरण लिँदै र यदि तपाइँ राम्रोसँग सुन्नुहुन्छ भने, निश्चित रूपमा तपाइँ चाहानुहुन्छ शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, धर्म र संघा.

पहिलो लाभः हामी बुद्ध बन्यौं, बुद्धका अनुयायी बन्छौं

पहिलो फाइदा: हामी बुद्ध बन्यौं। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, हामी उहाँको अनुयायी बन्छौँ बुद्ध। हामी त्यो धारामा जोडिएका छौं, अभ्यास गर्नेहरूको त्यो शृङ्खला, जुन एक प्रबुद्ध शिक्षकबाट सुरु भएको थियो र हामीसम्म पुगेको छ। हामीले लिएको शरण साँच्चै हाम्रो हृदयमा छ। विशेष गरी जब हामी यो एक शिक्षक संग एक समारोह मा गर्छौं, तब हामी एक सार्वजनिक बयान गर्दैछौं र हामी साँच्चै मा सामेल हुने भावना प्राप्त गर्छौं। बुद्धको परिवार। यी फाइदाहरू शरण लिँदै प्राप्त हुन्छ कि हामी शरण लिनुहोस् औपचारिक समारोहमा वा होइन; यो केवल एक औपचारिक समारोह मा तपाईं अतिरिक्त थपिएको लाभ प्राप्त। यो जस्तो छ, तपाई कसैसँग लामो समयसम्म बस्न सक्नुहुन्छ तर जब तपाइँ विवाह गर्नुहुन्छ, केहि विशेष हुन्छ किनभने तपाइँ सार्वजनिक समारोह गर्दै हुनुहुन्छ।

यदि हामीले गर्दैनौं भने शरण लिनुहोस् ईमानदारीपूर्वक तब हामीले सिर्जना गरेको योग्यता (सकारात्मक क्षमता) लक्ष्यहरूतर्फ निर्देशित हुनेछैन बुद्ध, धर्म र संघा हामीलाई भित्र निर्देशन दिनुहोस्। यदि हाम्रो शरण अरू कुनै मार्गमा छ वा आठ सांसारिक चिन्ताहरू बाहेक हामीसँग कुनै प्रकारको शरण छैन भने, हाम्रो ऊर्जा ती दिशाहरूमा लगिन्छ र कि हामी कुनै योग्यता सिर्जना गर्दैनौं। वा यदि हामी गर्छौं भने, यो लक्ष्य तिर निर्देशित छैन कि ट्रिपल रत्न अगाडि सेट।

दोस्रो लाभ: यसले थप सबै प्रतिज्ञाहरू लिनको लागि जग स्थापित गर्दछ

को दोस्रो लाभ शरण लिँदै यो हो कि यसले सबैलाई अगाडि लैजाने आधार स्थापित गर्दछ भाकल। तपाईंले पाँच लिनु अघि उपदेशहरू, वा एकदिवसीय भाकल, मठमा उपदेशहरूवा bodhisattva उपदेशहरूवा तान्त्रिक उपदेशहरू- ती सबै अन्य उपदेशहरू को आधारमा लिइन्छ शरण लिँदै.

मैले हिजो भनेको थिएँ लामा जोपाले त्रिजंग रिन्पोछेबाट औपचारिक रूपमा शरण लिएका र बौद्ध बनेका मानिसहरूका लागि एक दिन महायान गर्न विशेष अनुमति पाएका थिए। उपदेशहरू, तर त्यो एक प्रकारको अपवाद हो। अन्यथा, वास्तवमा कुनै पनि प्रकारको लिन सक्षम हुन उपदेशहरू, हामीलाई पहिले शरणको जग चाहिन्छ।

By शरण लिँदै हामी दिशानिर्देशहरू पालना गर्न चाहन्छौं कि बुद्ध अगाडि सेट। यदि हामीसँग त्यो शरण र विश्वास छैन भने तीन ज्वेल्स, त्यसपछि तिनीहरूले सेट गरेका दिशानिर्देशहरू पछ्याउने प्रेरणा हराइरहेको छ — किनभने हामी उनीहरूले वर्णन गरिरहेको बाटोमा साँच्चै विश्वास गर्दैनौं। अर्कोतर्फ, यदि हाम्रो शरणस्थान साँच्चै बलियो छ र हामीसँगको क्षमतामा धेरै बलियो विश्वास छ तीन ज्वेल्स हामीलाई मुक्ति र ज्ञानको लागि नेतृत्व गर्न, तब हामी उनीहरूले तोकेका नैतिक दिशानिर्देशहरूबाट पछि हट्ने छैनौं। हामी वास्तवमै बुझ्नेछौं कि ती नैतिक दिशानिर्देशहरू द्वारा भनिएको थियो बुद्ध, जो सर्वज्ञ हो र आफ्नो दावेदार शक्तिहरु मार्फत खुशी को कारण र दुख को कारण के हो स्पष्ट रूप देखि देख्छ। हामी साँच्चै नैतिक विश्वास गर्नेछौं उपदेशहरू यदि हामीले विश्वास गर्यौं भने हामीले लिएका छौं बुद्ध जसले तिनीहरूलाई अगाडि बढायो।

मैले यो पनि भन्नु पर्छ, नैतिक मात्र होइन उपदेशहरू शरणको आधारमा लिइन्छ तर वास्तवमा, सबै शरणको आधारमा गरिन्छ। यदि हामीसँग शरणको कमी छ भने, हामीले बौद्ध ध्यानसँग मिल्दोजुल्दो ध्यान गर्न सक्छौं तर यसले परिणाम ल्याउने छैन बुद्ध सिकायो। किन? यो किनभने हामी पूर्ण रूपमा विश्वस्त छैनौं बुद्धको बाटो हो किनभने हामीले यसमा शरण लिएका छैनौं।

उदाहरणका लागि, ध्यान अभ्यास हामी एकाग्रता विकास गर्न गर्छौं, जस्तै शान्त रहन वा निर्मलता। गैर-बौद्धहरूले यो गर्छन् ध्यान पनि। तिनीहरूले यो गर्छन् किनभने तपाईंले एकल-पोइन्टनेस उत्पन्न गर्नबाट अत्यन्तै आनन्दित दिमाग पाउनुहुन्छ। तिनीहरूले त्यो वास्तविकता र ढाँस र रूप-क्षेत्र अवशोषणलाई वास्तविक बनाउँछन्। तर, उनीहरूसँग शरण नहुँदा तीन ज्वेल्स र तिनीहरूले ध्यान दिएनन् बुद्धको निर्देशनहरू (जब उनले भने एकाग्रता उत्पन्न नगर्नुहोस्, पनि मनन गर्नुहोस् वास्तविकताको प्रकृतिमा र विशेष अन्तरदृष्टि खेती गर्नुहोस्), किनकि उनीहरूले ती निर्देशनहरू सुनेका छैनन् र उनीहरूले शरण लिएका छैनन्, त्यसपछि उनीहरू ती गहिरो समाधिहरू खेती गर्छन् र ती क्षेत्रमा पुनर्जन्म लिन्छन्। तर जब त्यो कर्म बाहिर निस्कन्छ, तिनीहरू दुर्भाग्यपूर्ण ठाउँहरूमा वा मानवको रूपमा पुनर्जन्म लिन्छन् - तिनीहरूको एकाग्रताले तिनीहरूलाई बुद्धत्वतर्फ लैजाँदैन।

त्यसैगरी, मानिसहरूले तान्त्रिक तपस्या गर्न सक्छन्। हिन्दू छ tantra र यसमा मन्त्र र दृश्यहरू छन्, र तिनीहरू पनि मनन गर्नुहोस् च्यानलहरू, हावाहरू, र थोपाहरूमा र हावाहरू भंग गर्ने अभ्यास गर्नुहोस् र यी सबै योग अभ्यासहरू गर्नुहोस्; यो सबै हिन्दू मा गरिन्छ tantra। यदि तपाइँ यी सबै अभ्यासहरू गर्नुहुन्छ तर तपाइँसँग शरण छैन तीन ज्वेल्स, तब तपाइँ तान्त्रिक ध्यान को उद्देश्य को रूप मा वास्तविक गर्न जाँदै हुनुहुन्छ बुद्ध तिनीहरूलाई सेट गर्नुहोस्। तिमीले बुद्ध धर्म गर्दैनौ tantra, तपाईं गैर बौद्ध गर्दै हुनुहुन्छ tantra किनभने तिमीसँग शरण छैन।

शरण बिना तपाईमा शून्यता बुझ्ने कुनै झुकाव हुने छैन, र शून्यताको बुझाइ बिना तपाईले चाहानु भएको फोवा गर्न सक्नुहुन्छ, तपाईले चाहेको सबै मन्त्रहरू भन्न सक्नुहुन्छ, तपाईले सबै प्रकारका चीजहरू गर्न सक्नुहुन्छ, तर यदि हामी उचित बुझाइको अभाव र शरणको अभाव हुन्छ भने हामीले परिणाम प्राप्त गर्दैनौं बुद्ध अगाडि सेट। मा शरण तीन ज्वेल्स हामीले सुरु गर्न लागेका अन्य सबै अभ्यासहरूको लागि साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ।

यदि हामी सोच्छौं, "ओह, tantra राम्रो लाग्दछ - म तान्त्रिक दीक्षा लिन चाहन्छु" तर हामी चाहँदैनौं शरण लिनुहोस्, त्यसपछि हामीले आफैलाई सोध्नु पर्छ, "हामीले यी उच्च अभ्यासहरू गर्न चाहन्छौं भनेर किन सोचिरहेका छौं? बुद्ध निर्धारित, तर हामी विश्वास गर्दैनौं बुद्ध पर्याप्त छ शरण लिनुहोस् र लिन उपदेशहरू?" मैले के भन्न खोजेको बुझ्यौ ? यो जस्तो छ, यहाँ केहि व्यवस्था बाहिर छ।

तेस्रो लाभ: यसले हाम्रो नकारात्मक कर्मलाई शुद्ध गर्न मद्दत गर्दछ

को तेस्रो लाभ शरण लिँदै यो हो कि यसले हामीलाई हाम्रो नकारात्मक शुद्ध गर्न मद्दत गर्दछ कर्म। जब हामी शरण लिनुहोस्, हामी वास्तवमै के गर्न चाहन्छौं बुद्ध भन्नुभयो र त्यसैले, हामीले जीवनलाई हेर्ने दृष्टिकोण परिवर्तन गर्छौं। हामी को कानून बारे जान्दछौं कर्म र यसको नतिजाहरू, र ती कर्मिक कार्यहरूले निश्चित परिणामहरू ल्याउँछन् भन्ने कुरामा हामी केही विश्वस्त छौं-किनकि बुद्ध भनेर वर्णन गरे। त्यसकारण, जब हामी हाम्रो जीवनलाई हेर्छौं र हामी संलग्न भएका नकारात्मक कार्यहरू देख्छौं, हामी वास्तवमै केही विकास गर्छौं आकांक्षा तिनीहरूलाई शुद्ध गर्न र तिनीहरूमा संलग्न हुन शुद्धीकरण अभ्यासहरू। यसरी शरण लिँदै हाम्रो नकारात्मक शुद्धीकरणमा नेतृत्व गर्दछ कर्म.

चौथो फाइदा: यसले हामीलाई चाँडै सकारात्मक क्षमता (मेरिट) जम्मा गर्न मद्दत गर्छ।

को चौथो लाभ शरण लिँदै यो छ कि यसले हामीलाई चाँडै सकारात्मक को एक ठूलो सौदा जम्मा गर्न मद्दत गर्छ कर्म, सकारात्मक सम्भाव्यता, वा सद्गुण, वा योग्यता - जसलाई तपाइँ भन्न चाहानुहुन्छ। यसको कारण, फेरि, जब हामी विश्वास गर्छौं बुद्ध, धर्म र संघा, हामी तिनीहरूको निर्देशनहरू पालन गर्छौं, तिनीहरूको बुद्धिमानी दिशानिर्देशहरू। द बुद्ध बनाउने जस्ता यी सबै अभ्यासहरू सिकाउनुभयो प्रसाद र ध्यान गर्दै बोधचित्ता, र स्वयंसेवक काम गर्दै, र दयालु कार्यहरू गर्दै। उहाँले ती सबै सिकाउनुभयो। किनभने हामीले शरण लिएका छौं बुद्ध र उहाँको निर्देशनमा विश्वास गर्नुहोस्, त्यसपछि हामी ती अभ्यासहरू गर्नेछौं - र तिनीहरूलाई गरेर हामीले धेरै सकारात्मक कुराहरू जम्मा गर्छौं कर्म। यो एउटा तरिका हो जुन शरणले हामीलाई सकारात्मक जम्मा गर्न मद्दत गर्दछ कर्म.

अर्को तरिका यो हो कि बुद्ध, धर्म र संघा धेरै बलियो वस्तुहरू छन् जसको साथ राम्रो सिर्जना गर्न कर्म तिनीहरूको प्राप्तिको स्तरको कारण। जब हामी तिनीहरूको सम्बन्धमा सकारात्मक सम्भावना सिर्जना गर्छौं, त्यो सकारात्मक सम्भावना धेरै बलियो हुन्छ। त्यही भएर बनाउने चलन छ प्रसाद हाम्रो आध्यात्मिक गुरुहरू र तीन ज्वेल्स। त्यसैले त्यहाँ झुकाउने चलन छ तीन ज्वेल्स; र किन त्यहाँ को अभ्यास छ भेटी को सेवा संघा समुदाय र को लागी तीन ज्वेल्स। यो किनभने तिनीहरू एक धेरै बलियो वस्तु हुन् जसको साथ हामी सकारात्मक सिर्जना गर्न सक्छौं कर्म; र यो को प्राप्ति को कारण हो बुद्ध, धर्म र संघा.

त्यसैले हामीलाई राम्रो बनाउन सजिलो हुन्छ कर्म उनीहरुसँगको सम्बन्धमा । यदि हामीसँग उनीहरूमा विश्वास छैन भने, जब हामी बनाउँछौं प्रसाद, हामी बनाउन जाँदैछौं प्रसाद जो कोही हाम्रो वस्तु हो संलग्न। यो राम्रो छ तर यो बनाउन को लागी एकदम समान छैन प्रसाद गर्न तीन ज्वेल्स। हामीले बनाउँदा हाम्रो प्रेरणा फरक हुने सम्भावना छ प्रसाद हाम्रो वस्तुहरु को लागी संलग्न.

पाँचौं फाइदा: हामी मानव वा गैर मानव द्वारा हानि गर्न सक्दैनौं

को पाँचौं लाभ शरण लिँदै यो हो कि हामी मानव वा गैर मानव द्वारा हानि गर्न सक्दैनौं। तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ, "ठीक छ, कसरी मलाई मानिस वा आत्माहरूले हानि गर्न सक्दैन यदि म शरण लिनुहोस्?" एउटा कारण यो हो । यदि हामी शरण लिनुहोस् त्यसपछि हामी अभ्यास गर्छौं बुद्धको निर्देशन; त्यसैले हामी नकारात्मक सिर्जना गर्न छोड्छौं कर्म र हामी नकारात्मकलाई शुद्ध गर्छौं कर्म हामीले पहिले नै सिर्जना गरेका छौं। जब हामी त्यसो गर्छौं, अन्य जीवित प्राणीहरूले हामीलाई हानि गर्न सक्दैनन्- हामीले यसको लागि कारण सिर्जना गरेका छैनौं। साथै, जब हामी शरणमा धर्म अभ्यास गर्छौं, हामी एक राम्रो, दयालु व्यक्ति बन्छौं र त्यसैले हामी अरू मानिसहरूको बटन थिच्ने छैनौं र तिनीहरूलाई पागल बनाउँदैनौं। त्यसोभए स्पष्ट रूपमा हामी तिनीहरूबाट हानि पुऱ्याउने छैनौं किनभने हामी वरपर बस्नको लागि राम्रो मानिसहरू हुनेछौं।

आत्मा र निश्चित आत्मिक पीडाहरूको सन्दर्भमा पनि त्यस्तै हुन्छ। यदि हामीले सिर्जना गरेनौं भने कर्म यसको लागि वा यदि हामीले कुनै पनि शुद्ध गर्छौं कर्म हामीले यसको लागि सिर्जना गरेको हुन सक्छ, तब आत्माहरूले हामीलाई हानि गर्न सक्दैन। यो कुनै पनि जीवित प्राणी संग समान छ। तिनीहरूसँग हाम्रो नकारात्मक दिमाग र हाम्रो कारणले हानि गर्ने ढोका मात्र छ कर्म। यदि हामीले धर्म अभ्यास गर्छौं र निर्माण गर्दैनौं भने कर्म, र हाम्रो दिमागलाई नियन्त्रण गर्न थाल्छ, तब तिनीहरूसँग काम गर्ने ठाउँ हुँदैन।

यदि तपाइँलाई कहिलेकाहीँ तपाइँमा केहि आत्मिक पीडा वा यस्तै केहि भएको महसुस हुन्छ भने, शरण लिँदै यसलाई सामना गर्न एक धेरै राम्रो तरिका हो। यदि तपाईंसँग नराम्रो सपना वा दुःस्वप्नहरू छन् भने, चाहे ती आत्माहरूको कारणले होस् वा होइन, यदि तपाईं आफ्नो दुःस्वप्नबाट ब्यूँझनुभयो र तपाईं शरण लिनुहोस्, दुःस्वप्नमा सबै डर पूर्ण रूपमा वाष्पीकरण हुन्छ।

कतिपय मानिसहरूले मलाई कहिलेकाहीँ उनीहरूमा कुनै चीजले दबाब दिइरहेको अनुभूति हुनेछ भनी मलाई बताउँछन्। म दक्षिणपूर्वी एसियामा हुँदा मानिसहरूमा आत्माहरूको बारेमा सोच्ने मानसिकता हुन्छ। तिनीहरूले भन्नेछन्, "ओह, म सुतिरहेको थिएँ र मलाई कसैले ममाथि दबाब दिएको अनुभूति थियो, वा म डिप्रेसनमा थिएँ तर म मानसिक रूपमा दुखी हुनुको कुनै वास्तविक कारण थिएन - सायद त्यहाँ केही आत्मा हस्तक्षेप थियो। " म सधैं यी मानिसहरूलाई भन्छु कि यदि यो हुन्छ भने, यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ शरण लिनुहोस् किनकि तपाई जति चाँडो शरण लिनुहोस् र तपाईं सोच्दै हुनुहुन्छ बुद्ध, धर्म र संघा, तपाईंको सम्पूर्ण मानसिक मनोवृत्ति परिवर्तन हुन्छ र तपाईं एक धेरै सकारात्मक मानसिक मनोवृत्ति छ। त्यो सकारात्मक मानसिक मनोवृत्तिको साथ, नकारात्मक शक्तिहरूले तपाईंलाई असर गर्न सक्दैन। तिब्बतीहरूले नमतोक, हाम्रा अन्धविश्वास, हाम्रा पूर्वधारणाहरूका कारणले हामीलाई नकारात्मक शक्तिहरूले मात्र असर गर्छ।

गुफामा मिलारेपाको यो कथा छ र यी सबै आत्माहरू उनलाई विचलित गर्न आए र उनले भने, "तिमी यहाँ किन? तिमी मलाई कसरी सताउन आयौ?" तिनीहरूले भने, “हो, तपाईंले हामीलाई बोलाउनु भयो। तपाईंका सबै पूर्वधारणाहरू र अन्धविश्वासका विचारहरू—तिनीहरूले नै हामीलाई यहाँ ल्याएका हुन्!” हामीमा यस्तै अन्धविश्वासी मानसिकता छ भने उस्तै हो । अन्धविश्वास भनेको कालो बिरालो र भर्याङ मुनि हिड्नु र त्यस्ता कुराहरू होइन। लामा येशले "अन्धविश्वासी विचार" भन्ने अभिव्यक्ति प्रयोग गर्‍यो, भनौं, अन्तर्निहित अस्तित्वमा हाम्रो पकड, हाम्रो संलग्न र टाँसिदै कुनै अन्य व्यक्ति वास्तविक शत्रु हो भन्ने हाम्रो विश्वास हो र हामीले तिनीहरूलाई नष्ट गर्नुपर्छ। ती पनि हाम्रा अन्धविश्वासका उदाहरण हुन् ।

छैटौं फाइदा: हामी दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्ममा पर्नेछैनौं

को छैटौं लाभ शरण लिँदै यो हो कि हामी दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्ममा पर्नेछैनौं। यसको अंश हो किनभने हामीले शुद्ध गर्नेछौं कर्म र सिर्जना गरिएको छैन कर्म दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्मको लागि। यदि मृत्युको समयमा हामी शरण लिनुहोस्, हाम्रो दिमाग स्वतः एक धेरै सकारात्मक, उत्थान अवस्थामा छ। को बारेमा सोच्ने त्यो सकारात्मक, उत्थान अवस्था मा बुद्ध, धर्म र संघा, नकारात्मक को लागी कुनै अवसर छैन कर्म पाक्न - दिमाग सकारात्मक अवस्थामा छ। त्यो नकारात्मक बिना कर्म पाक्दैछ, तब हामीले तुरुन्तै तल्लो पुनर्जन्म प्राप्त गर्ने छैनौं। त्यो काम गर्दछ किनभने यदि हामी शरण लिनुहोस् मृत्युको समयमा, किनभने हाम्रो दिमागले मृत्युसँग जडान गरिरहेको छ बुद्ध र हामी मा ट्युन गर्दैछौं बुद्ध जब हामी शरण लिनुहोस्, हामी त्यो जडान गर्दैछौं। त्यसपछि को शक्ति द्वारा बुद्ध वा हाम्रो जडानको शक्तिद्वारा बुद्धअर्को जन्ममा तल्लो क्षेत्रमा पुनर्जन्म पाउन असम्भव हुन्छ। हाम्रो दिमाग साँच्चै राम्रो अवस्थामा छ।

त्यसकारण यो हाम्रो लागि साँच्चै अभ्यास गर्न महत्त्वपूर्ण छ शरण लिँदै अब र अभ्यास शरण लिँदै हामीले सामना गर्ने हरेक परिस्थितिमा। यदि हामीले त्यो बानी बसाल्यौं शरण लिँदै जब मृत्यु आउँछ — र त्यो कहिले आउँछ थाहा हुँदैन—हामीमा त्यो बानी हुनेछ; र त्यसैले हामी बस गर्नेछौं शरण लिनुहोस् र को लाभहरू कटनी शरण लिँदै। जबकि, यदि हामीले त्यो बानी स्थापित गरेनौं शरण लिँदै अब, मृत्युको समयमा हामी हाम्रा पुराना बानीहरू फर्काउँछौं।

जब हामी डराउँछौं तब हामी हाम्रो पुरानो बानीहरू संग हाम्रो जीवनमा के गर्छौं? हामी आतंकमा पर्छौं, हामी डराउँछौं, हामी अरूलाई दोष दिन्छौं, हामी श्राप दिन्छौं, र हामी रिसाउँछौं। संसारमा यस्तो मानसिक अवस्था लिएर मर्न चाहने को होला र ? कस्तो प्रकारको कर्म हामी कसरी असुविधा र पीडाको सामना गर्ने हाम्रो पुरानो भ्रमित, पीडित बानीमा परेमा पाक्ने छ? यो राम्रो यात्रा हुनेछैन। यदि हामी शरण लिनुहोस्, दिमाग फरक दिशामा मोडिएको छ र हामी धेरै शान्तिपूर्वक मर्न सक्छौं र सकारात्मक हुन सक्छौं कर्म पाक्नु।

सातौं लाभ: हाम्रो पुण्य आकांक्षा पूरा हुनेछ

को सातौं लाभ शरण लिँदै कि, सामान्यतया, हाम्रो सद्भावपूर्ण आकांक्षाहरू पूरा हुनेछन्; र हाम्रा धेरै अस्थायी लक्ष्यहरू पनि पूरा हुनेछन्। सँग सम्बन्ध बनाएको कारणले यस्तो भएको हो बुद्ध र पछ्याउने कारणले पनि बुद्धबारे निर्देशनहरू कर्म। जब हामी एक भरपर्दो गाइडलाई पछ्याउँछौं जसले हामीलाई खुशीको कारणहरू र दुःखका कारणहरू के हुन् भनेर सिकाउँछ - र शरणले हामीलाई त्यो भरपर्दो मार्गनिर्देशनको पालना गर्न प्रेरित गर्छ- तब हामी हाम्रा अस्थायी लक्ष्यहरू र हाम्रो अन्तिम लक्ष्यहरूको लागि कारणहरू सिर्जना गर्दछौं। सफल हुन।

यो एउटा कारण हो, हामीले कुनै पनि पुण्य अभ्यास गर्नु अघि वा कुनै नयाँ गतिविधि सुरु गर्नु अघि, हामी शरण लिनुहोस्हामी प्रणाम गर्छौं, हामी गर्छौं प्रसाद-किनकि त्यसो गर्नाले हामीलाई हामीले सुरु गरेका नयाँ गतिविधिहरू पूरा गर्न सक्षम हुने धेरै आत्मविश्वास दिन्छ। एबे किन्नको लागि सम्झौतामा हस्ताक्षर गर्नु अघि - तपाईं मध्ये कोही रिट्रीटमा हुनुहुन्थ्यो - हामी थियौं शरण लिँदै, मन्त्र जप गर्दै, उत्पन्न गर्दै बोधचित्ता, र अरू सबै कुरा धेरै सद्गुण सिर्जना गर्ने तरिकाको रूपमा ताकि एबेले राम्रो खुट्टामा सुरू गर्न सकून्। त्यसैले नयाँ भवन बनाउन वा आफ्नो धर्म केन्द्रमा वा आफ्नो जीवनमा कुनै पनि ठुलो काम सुरु गर्नु अघि हामी शरण लिनुहोस् र प्रणाम गर्नुहोस्, हामी बनाउँछौं प्रसाद गर्न ट्रिपल रत्नर हामी प्रार्थना अनुरोध गर्छौं। यदि हामीले त्यसो गर्यौं भने, चीजहरू राम्ररी बाहिर आउनेछन् किनभने हाम्रो दिमाग यस्तो सकारात्मक अवस्थामा छ।

gazebo मा काम सुरु गर्नु अघि (वा हाम्रो पहिलेको gazebo-हामीले यसलाई तल लैजानुपर्थ्यो, हामी यसको एक बस्ट राख्न जाँदैछौं। बुद्ध त्यहाँ) हामीले शरण लियौं र प्रणाम गर्यौं र प्रसाद, र सबै कुरा वास्तवमै हाम्रो दिमागलाई राम्रो तरिकामा निर्देशित गर्ने तरिकाको रूपमा ताकि हामी त्यो पूरा गर्न सक्छौं।

आठौं लाभ: हामी चाँडै बुद्धत्व प्राप्त गर्नेछौं

को आठौं लाभ शरण लिँदै हाम्रो बहुमूल्य मानव जीवनको सार लिएर हामी छिट्टै बुद्धत्व प्राप्त गर्नेछौं। शरण भनेको हामीलाई चाँडै बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्षम बनाउने अन्य सबै अभ्यासहरू अभ्यास गर्ने आधार हो। त्यो ठूलो फाइदा हो शरण लिँदै। ती फाइदाहरू बुझ्दै, हामी वास्तवमै चाहन्छौं शरण लिनुहोस् बारम्बार, र हामी चाहन्छौं शरण लिनुहोस् मुखबाट मात्र होइन हाम्रो हृदयको गहिराइबाट। हामीले हाम्रो धर्म अभ्यासमा फरक महसुस गर्न सक्छौं जब हामी शरण लिनुहोस् मुखबाट र जब हामी यसलाई हाम्रो हृदयमा लिन्छौं। त्यहाँ दुई चीजहरू बीच एक धेरै फरक भावना छ, जसरी हामी हाम्रो मुखले चार अथाह कुराहरू भन्छौं र जब हामी तिनीहरूलाई वास्तवमा महसुस गर्छौं बीचमा एक भिन्न भावना हुन्छ।

तेस्रोमा फर्कौं दलाई लामाको पाठ, परिष्कृत सुनको सार। म शरण खण्डको अन्तिम अनुच्छेद पढ्न चाहन्छु। उहाँले भन्नुभयो, “केवल शब्दमा समय खेर फाल्नबाट जोगिन आवश्यक पर्ने सचेतनाका साथ दिनमा तीन पटक र प्रत्येक रात तीन पटक निम्न शरण सूत्र पढ्नुहोस्। यो बिहान र बेलुका गर्न राम्रो छ। 'नमो गुरुभ्य, नमो बुद्धाय, नमो धर्माय, नमो संघाय।' त्यसो गर्दा, अतुलनीय गुणहरूको जागरूकता कायम राख्नुहोस् तीन ज्वेल्स र तिनीहरूको व्यक्तिगत विशिष्टता र प्रतिबद्धताहरू। “नमो गुरुभ्य, नमो बुद्धाय, नमो धर्माय, नमो संघाय” भनिरहेका बेला हामी गुरुका अतुलनीय गुणहरूबारे सचेत छौं। तीन ज्वेल्स। हामीले यस शृङ्खलामा अघिल्लो वार्ताका बारेमा कुरा गर्यौं। हामीले पछिल्लो दुई वार्तामा प्रतिबद्धताहरूको बारेमा पनि कुरा गर्यौं, त्यसैले हामी ती कुराहरूमा ध्यान दिन चाहन्छौं।

तीन रत्नहरूको अद्वितीय गुणहरू

अब हामी को व्यक्तिगत विशिष्टता बारेमा कुरा गर्न जाँदैछौं तीन ज्वेल्स, तिनीहरूको विशिष्ट विशेषताहरू। कहिलेकाहीँ एउटा प्रश्न आउन सक्छ, "प्रत्येक तीन ज्वेल्स धेरै गुणहरू छन्, के यो ठीक छ शरण लिनुहोस् एक मा? हामीले तीनै कुरा किन सोच्नुपर्छ?” जवाफ हो, तीनवटै फरक छन् किनभने तिनीहरू प्रत्येकको आफ्नै विशिष्ट गुणहरू छन् र, तिनीहरूको गुणहरू बुझेर, हामी शरण लिनुहोस् प्रत्येक रत्नमा थोरै फरक तरिकामा। त्यहाँ छवटा फरक गुणहरू छन् जुन हामी मार्फत जाँदैछौं र हेर्नुहोस् कि हामी कसरी सम्बन्धित छौं बुद्ध, धर्म र संघा यी मध्ये प्रत्येकको सन्दर्भमा।

पहिलो गुण: तीन रत्नहरूको अद्वितीय विशेषताहरू

हामीले हेर्ने पहिलो गुण भनेको विशेषताहरू हो। हामी शरण लिनुहोस् मा बुद्ध उहाँलाई सबै दोष त्यागेर सबै राम्रा गुणहरूको विकास गर्ने व्यक्तिको रूपमा देखेर। हामी शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, उसले दुई सत्यलाई एकैसाथ र धेरै स्पष्ट रूपमा देख्न सक्छ भन्ने बुझेर; कि उहाँ कुनै पनि जस्तै हुनुहुन्छ बधाई छ, सर्वज्ञ।

We शरण लिनुहोस् धर्मको अद्वितीय विशेषताहरू बुझेर धर्ममा। धर्म नै साँचो विराम हो र साँचो मार्गहरू, र तिनीहरू के हुन् बुद्ध संवेदनशील प्राणीहरूको आवश्यकताहरू पूरा गर्न र भावनात्मक प्राणीहरूको आध्यात्मिक आकांक्षा र उद्देश्यहरू पूरा गर्न सिकायो। हामी शरण लिनुहोस् धर्ममा धर्म सिकाउनु नै सम्पूर्ण कारण हो बुद्ध संसारमा देखा पर्यो। यो धर्म हो जसले वास्तवमा हामीलाई मुक्त गर्दछ।

We शरण लिनुहोस् मा संघा, तिनीहरूका विशेषताहरू बुझेर, तिनीहरूले धर्मलाई बुझेका छन्। अर्को शब्दमा, तिनीहरूले खालीपनलाई प्रत्यक्ष र गैर-वैचारिक रूपमा बुझेका छन्, र त्यसैले तिनीहरूले हामीलाई सही मार्गदर्शन दिन सक्छन् ताकि हामी अन्तर्निहित अस्तित्वको अभावको त्यही अनुभूति उत्पन्न गर्न सक्छौं। द संघा सबै कुराको वैधता र उपयोगिता पनि प्रमाणित भयो बुद्ध सिकायो। आर्यको उदाहरण हेर्दा संघा हामीलाई दिनुहोस् वा हामी a को उदाहरण हेरौं मठमा समुदाय जहाँ मानिसहरूले आफ्नो राख्छन् भाकल ठिक छ, हामी प्रेरित हुन्छौं किनभने तिनीहरूले के अभ्यास गरिरहेका छन् बुद्ध सिकाइएको छ र त्यसैले तिनीहरूले हामीलाई देखाउँछन् कि यो हाम्रो दिमाग परिवर्तन गर्न सम्भव छ र यो पनि हाम्रो दिमाग परिवर्तन गर्न लाभदायक छ।

मलाई याद छ, मेरो एक जना साथी जो थाई हो monk, बुद्ध धर्मको बारेमा केहि थाहा हुनु अघि, उनी थाइल्याण्डको समुद्र तटमा सुतिरहेका थिए। ऊ ब्रिटिश हो र उसले थाई समुद्र तटहरूमा सबै भावनात्मक आनन्दहरू लिइरहेको थियो र त्यसपछि ऊ वाट पह नानाचाटमा गयो, जुन अजान चाहको केन्द्रहरू मध्ये एक हो र जहाँ धेरै संघा बसोबास, विशेष गरी पश्चिमी संघा। उहाँ त्यहाँ पुग्नुभयो र यहाँ यी सबै भिक्षुहरू 200 भन्दा बढीमा बस्छन् उपदेशहरू र सुरुमा उसको दिमाग जान्छ, "तिनीहरूसँग किन यति धेरै नियमहरू छन्? तिनीहरूले यो गर्न सक्दैनन् र तिनीहरूले गर्न सक्दैनन्, र तिनीहरू धेरै प्रतिबन्धित छन्! ” त्यस्ता चीजहरूप्रति हाम्रो सामान्य पश्चिमी दृष्टिकोण हो। त्यसपछि त्यहाँ बस्दा उनले महसुस गरे कि यहाँ यी सबै नियमहरू भएका मानिसहरू छन् तर तिनीहरू उहाँ भन्दा धेरै खुसी थिए। तिनीहरू एक प्रकारका खुसी, आराम, सन्तुष्ट मानिसहरू थिए, र उहाँ यहाँ यताउता दौडिरहनुभएको थियो, इन्द्रिय आनन्दको खोजीमा, मानिसहरूसँग रिसाउने र असन्तुष्ट हुँदै। को उदाहरण द्वारा मात्र संघा समुदाय, जसले उसलाई अभ्यास गर्न के चाहिन्छ भनेर केही निर्देशन दियो। यो विशेषता हामीले हेरिरहेका छौँ मापदण्डहरूमध्ये पहिलो हो।

दोस्रो गुण: तीन रत्नको प्रबुद्ध प्रभावको विशिष्टता

दोस्रो हो, "हामी कसरी शरण लिनुहोस् तिनीहरूको प्रबुद्ध प्रभावको सन्दर्भमा तिनीहरूको अद्वितीय गुणहरू देखेर।" द बुद्धको ज्ञानवर्धक प्रभाव उहाँको मौखिक शिक्षाहरू (कहिलेकाँही यसलाई धर्मशास्त्रीय शिक्षाहरू पनि भनिन्छ) दिएर लागू गरिएको छ, र उहाँको अनुभूतिात्मक धर्म (जसको अर्थ वास्तविक अनुभूतिहरू) को मूर्त रूप हो। द बुद्ध एक हो जसले हामीलाई के अभ्यास गर्ने र के छोड्ने बारे निर्देशन दिन्छ। उहाँले हाम्रो प्रकारको व्यक्तित्वको लागि, हाम्रो स्वभाव र हाम्रो रुचिहरूका लागि सबैभन्दा प्रभावकारी तरिकामा धर्मलाई प्रसारित गर्नुहुन्छ। हामी शरण लिनुहोस् मा बुद्ध उसको ज्ञानपूर्ण प्रभाव कसरी लागू हुन्छ भन्ने थाहा पाएर शरण लिनुहोस् धर्ममा किनभने यसको ज्ञानवर्धक प्रभाव - अर्को शब्दमा, कसरी साँचो मार्गहरू र साँचो समाप्तिहरूले हामीलाई ज्ञानपूर्ण तरिकामा प्रभाव पार्ने सन्दर्भमा कार्य गर्दछ - के तिनीहरूले सबै दु:ख र दु:ख, सबै पीडाहरू हटाउँछन्। त्यसैले हामी धर्मलाई नै वास्तविक शरणस्थान भन्छौं, किनभने यो हाम्रो मनमा हुँदा यसले दुःखको कारण र वास्तविक दु:खलाई नै हटाउँछ।

को ज्ञानवर्धक प्रभाव संघा द्वारा लागू गरिएको छ संघा हामीलाई प्रोत्साहन दिँदै। उनीहरूले हामीलाई धर्म अभ्यासमा रोल मोडल, प्रेरणा र सहयोग दिन्छन्। त्यहाँ रहेको थाहा पाएर ए संघा समुदाय वा त्यहाँ व्यक्तिहरू छन् संघा सदस्यहरू जसलाई खालीपनको प्रत्यक्ष अनुभूति हुन्छ, तब हामीलाई थाहा हुन्छ कि हामी आध्यात्मिक मार्गमा एक्लै छैनौं। यो जान्न हाम्रो लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छ - कि अरूहरू हामीभन्दा अघि गएका छन्, यो मार्ग अभ्यास गरेर र परिणामहरू प्राप्त गरेका छन्, र त्यसैले हामी तिनीहरूको निर्देशनमा भर पर्न सक्छौं। परम पावन द दलाई लामा यसको बारेमा कुरा गर्छ किनभने उनी भन्छन् कि कहिलेकाहीँ हामी यसको बारेमा सोच्दछौं बुद्धर बुद्ध बस धेरै टाढा देखिन्छ। जस्तै, "म कसरी एक जस्तो बन्न गइरहेको छु बुद्ध?" तर हामीले हेर्ने हो भने संघा समुदाय तब यो जस्तै हो, "ठीक छ, तिनीहरू म भन्दा अलि अगाडी छन्। तिनीहरू कहाँ पुग्दैछन् म पुग्न सुरु गर्न सक्छु। ” यसले हाम्रो लागि रोल मोडेल सेट गर्छ र हामीलाई केही प्रेरणा दिन्छ।

तेस्रो गुण: तीन रत्नहरूका लागि हामीसँग भएको आकांक्षा वा उत्कट सम्मान

को तेस्रो विशिष्ट विशेषता बुद्ध, धर्म र संघा आकांक्षा वा ती प्रत्येकको लागि हामीसँग भएको उत्कट सम्बन्धको सन्दर्भमा हो। को सन्दर्भमा बुद्धहाम्रो आकांक्षा, वा उत्कट सम्मान, यो हो कि हामीसँग धेरै भक्ति र सम्मान छ बुद्ध। प्रति हार्दिक आभार प्रकट गर्दछौं बुद्ध संसारमा देखा पर्दै र शिक्षा दिँदै, र हामी हाम्रो आदर र कृतज्ञता देखाउँछौं बुद्ध सबै सहयोगको लागि उहाँले शिक्षा दिएर, बनाएर दिनुभएको छ प्रसाद, प्रणाम गरेर, फैलाउने समूहहरूको सेवा गरेर बुद्धको शिक्षाहरू। यो हामीले हाम्रो कृतज्ञता वा हाम्रो उत्कट आदर देखाउने तरिका हो। यसमा समावेश हुन सक्छ, उदाहरणका लागि, को लागि ठाउँ निर्माण गर्न चन्दा दिने बुद्ध- अर्को शब्दमा, मन्दिर निर्माण; वा कैदीहरूलाई धर्म पुस्तकहरू पठाउन चन्दा दिने; वा निःशुल्क वितरणको लागि धर्म पुस्तकहरू प्रकाशित गर्न। यो हाम्रो कृतज्ञता देखाउने तरिका हो बुद्ध उहाँको सबै सहयोगको लागि।

धर्मप्रति हाम्रो आकांक्षा भनेको यसलाई व्यवहारमा उतार्ने आकांक्षा हो। हामी धर्म अभ्यास गर्छौं र यसलाई हाम्रो दिमाग परिवर्तन गर्न प्रयोग गर्छौं। धर्मप्रति हाम्रो कृतज्ञता र आदर र उत्कट आदर देखाउने हाम्रो तरिका यही हो। हामी धेरै पूजा मात्र गर्दैनौं र, "ओह, त्यहाँ कांग्युर र टेन्ग्युरका ग्रन्थहरू छन्, र म बनाउँछु। प्रसाद तिनीहरूलाई।" होइन, हामीले ती पदहरूमा के लेखिएको छ भन्ने अभ्यास गर्नुपर्छ। यसरी हामीले धर्मप्रतिको हाम्रो आदर र आदर देखाउँछौं।

प्रति हाम्रो उत्कट सम्मान देखाउँदै संघा, हामी उनीहरूसँग मिलेर अभ्यास गर्छौं। हामी मठमा जान्छौं र सँगै अभ्यास गर्छौं संघा। वा यदि त्यहाँ कोही छ जसले शून्यता महसुस गरेको छ, हामी त्यो व्यक्तिसँग अभ्यास गर्छौं। हामी धर्म केन्द्रमा जान्छौं र बृहत्तर बौद्ध समुदायसँग अभ्यास गर्छौं। हामीले के सर्तमा गरिरहेका छौं संघा यो हो कि हामी धर्म अभ्यास गर्न र धर्म फैलाउने हाम्रो प्रयासमा, र धर्मलाई अन्य भावनात्मक प्राणीहरूको दिमाग र जीवनमा जीवित शक्ति बनाउने प्रयासमा सामेल हुँदैछौं। हामी धर्मलाई अरू मानिसहरूसँग बाँड्न चाहन्छौं किनभने हामी सबैजना बौद्ध बनोस् भन्ने चाहन्छौं र त्यसपछि तिनीहरूले जनगणना गर्दा तिनीहरूले हामी सबैभन्दा छिटो बढ्दो धर्म हौं भनेर भन्नेछन् र, "मेरो धर्म सबैभन्दा राम्रो छ र सबै मेरो मान्नुहुनेछ। टोली!" हामीले धर्म बाँड्ने कारण होइन। हामी धर्म साझा गर्छौं किनभने हामीले हाम्रो आफ्नै अनुभवबाट थाहा पाउँछौं कि यो कति लाभदायक हुन्छ जब तपाइँ यसलाई सिक्नुहुन्छ र अभ्यास गर्नुहुन्छ, र हामी अन्य संवेदनशील प्राणीहरूले त्यो लाभ प्राप्त गर्न चाहन्छौं। उडान भर्ने मानिसहरूलाई म सधैं सधैं आभारी छु ध्यान पुस्तक पसल र चिया पसलहरूमा कक्षाहरू, घोषणाहरू र त्यस्ता चीजहरू पठाउनुहोस्, किनभने मैले धर्मलाई यसरी भेटें। सन् १९७५ मा लस एन्जलसको बोधि ट्री बुकस्टोरमा एउटा फ्लायर देखेर मैले धर्मलाई भेटेँ। कसैले राम्रोसँग अभ्यास गर्दै यी फ्लायरहरू निकालेका थिए, र हेर मलाई के भयो। हामी साँच्चै देख्न सक्छौं कि अरूसँग धर्म साझा गर्न चाहनुको फाइदा हो।

चौथो गुण: हामी कसरी तीन रत्नहरू मध्ये प्रत्येकको सन्दर्भमा अभ्यास गर्छौं

चौथो गुण भनेको हामी प्रत्येकको सन्दर्भमा कसरी अभ्यास गर्छौं तीन ज्वेल्स। यो बुद्ध हामी के बन्न चाहन्छौं त्यसको लागि नमूना हो र त्यसैले हामी सम्बन्धमा अभ्यास गर्छौं बुद्ध बनाएर प्रसाद, प्रणाम गर्दै, दिमाग उत्पन्न गर्दै जसले हामीलाई नजिक बनाउँछ बुद्ध। हामी हाम्रो सम्मान देखाउँछौं बुद्ध हाम्रो दिमागलाई धर्म शिक्षाहरू र धर्म शिक्षाहरू अभ्यास गर्न थप ग्रहणशील बनाउने तरिकाको रूपमा। हामी यहाँ पूजाको कुरा मात्र गर्दैनौं। कुनै पनि प्रकारको अनुष्ठान वा प्रणाम वा प्रसाद, यी चीजहरू सबै बौद्ध परम्पराहरूमा सामान्य छन् - तिनीहरू सबैको अनुष्ठान र झुकाव र प्रसाद-तर यसको सम्पूर्ण उद्देश्य हाम्रो दिमाग खोल्नु र हाम्रो लागि चरण सेट गर्नु हो बुद्धको शिक्षाहरू हाम्रो जीवनमा र तिनीहरूलाई अभ्यास गर्दै र हाम्रो दिमाग परिवर्तन गर्न प्रयोग गर्दै। हामीले यी अनुष्ठान र अन्य चीजहरू गर्न वा जित्नको लागि मात्र गरिरहेका छैनौं बुद्धको पक्षमा छ बुद्ध हामीलाई मन पराउनेछ किनभने हामीले उहाँलाई आज राति केही Oreo कुकीहरू र एक पीच दियौं। यो त्यस्तो होइन। किनभने यी अभ्यासहरूले हाम्रो आफ्नै दिमागलाई मद्दत गर्दछ।

धर्मको हिसाबले अभ्यास गर्ने तरिका हामी हो मनन गर्नुहोस् बाटो मा र हामी हाम्रो संग मार्ग एकीकृत जीउ, बोली र मन। याद गर्नुहोस्, धर्म रत्न हो साँचो मार्गहरू र साँचो समाप्तिहरू, त्यसैले हामी तिनीहरूलाई सुनेर, सोचेर, र मनन गरेर तिनीहरूको सन्दर्भमा अभ्यास गर्छौं।

हामी सर्तमा अभ्यास गर्छौं संघा संग संगत अभ्यास गरेर संघा, शिक्षाहरू साझा गर्दै, भौतिक सम्पत्तिहरू साझेदारी गर्दै, उदाहरण पछ्याउँदै संघा। मा मठमा समुदायमा सबैले साझेदारी गर्छन् प्रसाद बराबरी। पूर्ण रूपमा नियुक्त व्यक्तिहरू यसमा साझेदारी गर्छन् प्रसाद समान रूपमा, त्यसैले तिनीहरू भौतिक सम्पत्तिमा साझेदारी गर्छन्; तिनीहरू साझा गर्छन् उपदेशहरू; तिनीहरूले शिक्षाहरू साझा गर्छन्; र तिनीहरूले अभ्यास साझा गर्छन्। यसरी तपाई साँच्चैसँग अभ्यास गर्नुहुन्छ संघा समुदाय, यसको सट्टामा, "म यो अभ्यास गर्न चाहन्छु त्यसैले म तपाईंसँग अभ्यास गर्न चाहन्न। म मेरो कोठामा बसेर यो अभ्यास गर्न चाहन्छु जुन मलाई लाग्छ, र, "मेरो धर्म अभ्यासलाई राम्रो होस् भनेर म धर्म अभ्यास गर्न कहाँ जाऊँ?" मेरो धर्म अभ्यास कसरी अगाडि बढ्न सक्छ भन्नेमा मात्र केन्द्रित हुनुको सट्टा, हामी समुदायसँग धर्म बाँडफाँड गर्नमा केन्द्रित हुन्छौं। हामी समुदायसँग मिलेर अभ्यास गर्दा हामी धेरै सकारात्मक सम्भावनाहरू सिर्जना गर्छौं। यो एउटा सानो स्ट्र्यान्डको साथमा कुकुरले कोठा सफा गर्नु जस्तै हो। त्यो चौथो गुण थियो।

पाँचौं गुण: ध्यान दिनुपर्ने तीन रत्नहरूको भिन्न भिन्नताहरू

हामी जान्न जाँदैछौं कि पाँचौं गुण, को भेदभाव फरक तीन ज्वेल्स, कुन गुणहरू सम्झनुपर्छ वा कुन गुणहरूलाई ध्यानमा राख्नुपर्छ जब हामीले तिनीहरूलाई प्रतिबिम्बित गर्छौं। जब हामी सचेत छौं बुद्ध, हामी सम्झन चाहन्छौं कि उहाँ मुक्त हुनुहुन्छ तीन विष: अज्ञानताबाट क्रोध, र संलग्न; कि उहाँसँग पूर्ण बुद्धि, पूर्ण दया, सर्वज्ञ मन छ, र त्यो बुद्ध हामीलाई पूर्ण ज्ञानको लागि नेतृत्व गर्नको लागि उत्तम मार्गदर्शक हो। जब हामी गुणहरू सम्झन्छौं बुद्ध, यो हामीले मनमा राख्न चाहन्छौं।

जब हामी धर्मको सम्झना गर्छौं, हामी यो याद गर्न चाहन्छौं कि यसले सुरुमा, मध्यमा र अन्त्यमा राम्रो परिणाम दिन्छ। हामीले धर्म अभ्यास गर्दा देख्न सक्छौं; कहिलेकाहीँ हामी वास्तवमै सुरुमा एकदम उच्च हुन्छौं किनभने चीजहरू क्लिक हुन्छन् र हामीलाई लाग्छ, "वाह, यहाँ अन्ततः मेरो हृदयमा कुरा गरिरहेको छ। द बुद्ध मैले के सोचिरहेको थिएँ भनेर वास्तवमै बुझे र उसले यसलाई शब्दहरूमा राख्यो र उसले मलाई यसको सामना गर्ने तरिका देखाउँदैछ। हामीले सुरुमा राम्रो नतिजा महसुस गर्छौं। तब जब हामी धर्म अभ्यास गर्छौं, सायद त्यो तुरुन्त हडबड हट्छ तर हामीले हाम्रो दिमागमा क्रमिक प्रगति देख्न थाल्छौं - हामीले हाम्रो अभ्यासको बीचमा धर्मले ल्याउने राम्रो परिणामहरू सम्झन्छौं। हाम्रो अभ्यासको अन्त्यमा, कहिलेकाहीँ जब हामी भूमिहरू - आधार र चरणहरू र पूर्ण ज्ञान प्राप्त गर्दैछौं - हामीले वास्तवमा धर्मको फाइदाहरू देख्नेछौं। हाम्रो मन धर्मसँग पूर्ण रूपमा एक हुनेछ; धर्म र हाम्रो मनमा फरक रहनेछैन।

को शर्तमा संघा, हामीले सम्झने गुणहरू तिनीहरू अभ्यास गर्दै छन् आठ गुणा नोबल पथ। तिनीहरू निष्पक्ष छन्, तिनीहरू हाम्रो लागि साँचो साथीहरू हुन्, र तिनीहरूले हामीलाई बाटोमा राम्रो साथी प्रदान गर्छन्। हामी मध्ये कसैलाई विश्वासको साथ वास्तविक समस्याहरू छन् र हामीलाई अरूलाई विश्वास गर्न धेरै गाह्रो लाग्छ। ड्रोम्टोन्पाले भने, “भावनशील प्राणीहरूमा विश्वास गर्नुको सट्टा, हाम्रो विश्वासमा राख्नुहोस् बुद्ध, धर्म र संघा।" हम्म?

जब हामी संवेदनशील प्राणीहरूमा विश्वास गर्छौं, ठीक छ, संवेदनशील प्राणीहरूले हाम्रो विश्वासलाई कति पूरा गर्न सक्छन्? तिनीहरू दु:खको प्रभावमा छन् र कर्म, त्यसैले तिनीहरू केहि गर्न चाहन्छन् र गर्न असमर्थ हुन सक्छन्। तिनीहरूले हामीलाई एउटा कुरा भन्न सक्छन् र यो पूरा गर्न सक्षम हुनेछैनन्। तिनीहरूको दिमाग परिवर्तनशील छ, तिनीहरूको दिमाग दु: ख द्वारा अभिभूत हुन्छ, र तिनीहरू मूडी र अरू सबै छन्। भावनात्मक प्राणीहरूमा हाम्रो शरण राख्नुको सट्टा जो स्थिर शरणस्थान होइनन् र हामीलाई ज्ञानमा डोर्याउन सक्दैनन् (र अक्सर, हामीसँग सांसारिक समस्याहरू हुँदा तिनीहरूमा गणना गर्न पनि गाह्रो हुन्छ), भावनात्मक प्राणीहरूमा अन्तिम शरण राख्नुको सट्टा, वास्तवमा राख्नु। मा हाम्रो शरण बुद्ध, धर्म र संघा। यो बुद्ध, धर्म र संघा हामीलाई छोड्ने छैन। हामीले तिनीहरूलाई त्याग्‍ने सम्भावना धेरै छ, तर तिनीहरूले हामीलाई त्याग्ने छैनन्।

अब तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, "ठीक छ, मलाई यो कसरी थाहा छ? र यसमा विश्वास राख्नुको अर्थ के हो बुद्ध, धर्म र संघा?" उदाहरणका लागि, हामी उमेर बढ्दै जाँदा हामीले देख्न थाल्छौं कि हामीले हाम्रो जवानी गुमाउँदैछौं, हामी बुढ्यौली हुँदैछौं, हाम्रो जीउ यति राम्रोसँग काम गर्दैन, हामी अझ बिर्सने हुँदैछौं। हामी हेर्न र देख्न थाल्छौं, "ओह, म 'X' नम्बर वर्षको हुँ; सामान्य जीवन जिउने भए पनि मेरो आधा भन्दा बढी जीवन बितिसकेको छ, र म त्यो भन्दा पहिले नै मर्न सक्छु।" बुढेसकालमा के हुने हो भनेर चिन्तित हुन्छौं। यदि तिमी सांसारिक छौ भने बुढ्यौलीमा के हुने हो भन्ने चिन्ता र डरले के गर्ने ? तपाइँ एक बीमा नीति किन्नुहुन्छ, तपाइँ एक 401K पाउनुहुन्छ, र तपाइँसँग IRA छ। तपाईंसँग बच्चाहरू छन् र त्यसपछि तिनीहरूलाई तपाईंको हेरचाह गर्नको लागि कुरा गर्नुहोस् र आशा गर्नुहोस् कि तिनीहरूले वास्तवमा त्यसो गर्छन्। बुढेसकालमा आफ्नो लागि केही सुरक्षाको प्रयास गर्न र स्थापना गर्न तपाईं धेरै फरक कुराहरू गर्नुहुन्छ। तर, ती सबै चीजहरू जुन हामी गर्छौं, यो निश्चित छैन कि हामीलाई बुढेसकालमा आवश्यक पर्दा तिनीहरू वरिपरि हुनेछन्। पैसा त्यो भन्दा पहिले गायब हुन सक्छ, बच्चाहरु गायब हुन सक्छ, हाम्रा साथीहरु व्यस्त हुन सक्छ। हामी सक्छौं शरण लिनुहोस् ती सबै सांसारिक चीजहरूमा तर हामीसँग कुनै सुरक्षा छैन जुन तिनीहरूले हाम्रो लागि बुढेसकालमा आउनेछन्।

यदि हामी को बारे मा सोचौं बुद्ध, धर्म र संघा र शरण लिनुहोस् तिनीहरूमा, त्यसोभए हाम्रो युवावस्थालाई यो आनन्द र त्यो आनन्दको पछि लाग्न र यो र त्यो र अर्को कुरा गर्न खर्च गर्नुको सट्टा, हामी हाम्रो ऊर्जा धर्म अभ्यासमा खर्च गर्नेछौं। जब हामी मा धेरै बलियो शरण छ बुद्ध, धर्म र संघा र हामी राम्रो अभ्यास गर्छौं, तब हामी बुढेसकाल देखि डराउनु पर्दैन। यो किनभने तब पनि हाम्रो जीउ कमजोर छ, हामीलाई अझै थाहा छ कि हामीसँग बहुमूल्य मानव जीवन छ र हाम्रो दिमाग सक्रिय छ। तपाईं बिरामी हुन सक्नुहुन्छ, तपाईं घाइते हुन सक्नुहुन्छ, तर तपाईं त्यो ओछ्यानमा सुत्न सक्नुहुन्छ र अझै राम्रो सिर्जना गर्न सक्नुहुन्छ कर्म र उत्पन्न गर्नुहोस् बोधचित्ता र मनन गर्नुहोस् खालीपन र अभ्यास मा tantra- तपाईं एक वृद्ध व्यक्ति हुनुहुन्छ जब तपाईं गर्न धेरै छ। तपाईं केवल टेलिभिजनको अगाडि अड्किने हुनुहुन्न। हामी पुरानो घरमा बसे पनि, हामी धर्म अभ्यास गर्न सक्छौं र हामीलाई थाहा छ कि हामी एक वृद्ध व्यक्तिको रूपमा हाम्रो दिमागमा केही नियन्त्रण गर्नेछौं।

यदि हामीले डिमेन्सिया र अल्जाइमर पाए पनि, कम्तिमा हामी डिमेन्सिया र अल्जाइमरको साथ एक दयालु व्यक्ति हुनेछौं। यदि हामीले युवावस्थामा धर्म अभ्यास गर्छौं भने, ती मानसिक बानीहरू हुन् जुन हामीले स्थापना गर्छौं, र त्यसपछि हामी त्यसबाट बाहिर हुँदा पनि, हामी अझै पनि अन्य मानिसहरूप्रति धेरै दयालु छौं। तपाईंहरू मध्ये जो DFFers हुनुहुन्छ, तपाईंले मिरियमलाई चिन्नुहुन्छ। मलाई थाहा छैन उनी अहिले कति वर्षको छिन् - शायद 85 वा केहि? उनीसँग डिमेन्सिया छ तर उनी धेरै मीठो र मायालु छिन् र यो किनभने उनी सानै छँदा उनले ती गुणहरू खेती गरेकी थिइन् - र उनले त्यसो गरे किनभने उनीसँग केही शरण थियो र केही विश्वास थियो। तीन ज्वेल्स। [DFF धर्म मित्रता फाउन्डेसन हो]

तपाईको जीवनमा केहि पलहरू छन् जहाँ तपाईले हाम फाल्नुपर्छ र भरोसा गर्नुपर्छ तीन ज्वेल्स। यदि तपाइँ सधैँ यो सुनिश्चित गर्न कोशिस गर्दै हुनुहुन्छ कि तपाइँको सांसारिक जीवनको पूर्ण ख्याल राखिएको छ, तपाइँले केहि गर्नु अघि, त्यसोभए तपाइँसँग अभ्यास गर्ने समय छैन। म यो भन्छु किनभने त्यहाँ सधैं एउटा अर्को चीज छ जुन तपाईंले आफ्नो सांसारिक जीवनलाई सुरक्षित बनाउनको लागि गर्नुपर्छ, र यसको कुनै अन्त्य छैन। उदाहरणका लागि, म २४ वर्षको हुँदा नियुक्त भएको थिएँ। मसँग पैसा थिएन—मसँग केही सय डलर बचत थियो र त्यो भयो। म यहाँ थिएँ, म आदेश गर्दै छु र हाम्रो एक भाकल व्यापार गर्न होइन। मैले यसको व्याख्या गरें, "म पैसाको लागि काम गर्न जाँदैछु र मलाई के हुन्छ मलाई वास्ता छैन, म पैसाको लागि काम गरिरहेको छैन।" द बुद्ध इमानदारीपूर्वक अभ्यास गरे भोकै मर्ने छैन भन्नुभयो । यहाँ म भारत जाँदै थिएँ; मलाई समर्थन गर्ने एबी छैन, मलाई समर्थन गर्ने कोही छैन, त्यहाँ एक वा दुई साथीहरू छन् जसले मलाई थोरै दिए, र मैले भर्खर भनें, "ठीक छ, बुद्ध यो भने र म विश्वास गर्छु के बुद्ध भन्नुभयो, तिमी भोकै बस्ने छैनौ ।” म भोको छैन र यो 30 वर्ष पछि छ। म कहिल्यै बाहिर गएको छैन र जागिर पाएको छैन। म के विश्वास गर्छु बुद्ध त्यस सन्दर्भमा भने । कहिलेकाहीं म धेरै गरिब भएको थिएँ तर म कहिल्यै भोकै परेको छैन; के बुद्ध सत्य थियो भन्नुभयो।

तपाइँको जीवनमा केहि समयहरू छन् जब तपाइँ उफ्रनु पर्छ र तपाइँको हृदयबाट तपाइँको आध्यात्मिक अभ्यासको लागि के गर्न आवश्यक छ। नत्र सांसारिक दृष्टिकोणबाट हेर्दा केही गर्न सकिँदैन। एबे सुरु गर्दा पनि, यदि म एबे सुरु गर्नु अघि सबै कुरा सांसारिक रूपमा सुरक्षित गर्ने प्रयास गरिरहेको थिएँ भने, हामीसँग अहिले एबी हुने थिएन। जब मैले ती खरिद कागजातहरूमा हस्ताक्षर गरें, हामीसँग पर्याप्त पैसा थिएन; हामीसँग डाउन पेमेन्टको लागि पर्याप्त पैसा थियो र त्यो थियो। जब हामीले धितो लिइरहेका थियौं, मलाई थाहा थिएन कि हामीले त्यो धितो कसरी तिर्ने हो। मैले तारालाई प्रार्थना गरें र धितो चुक्ता भयो। त्यहाँ समयहरू छन् जब तपाईंले भर्खर प्रकारको विश्वास गर्नुपर्छ तीन ज्वेल्स र आफ्नो सद्भावपूर्ण इरादामा विश्वास गर्नुहोस्, र बुद्ध तपाईंको पुण्य नियतलाई समर्थन गर्न जाँदैछ।

छैटौं गुण: कसरी हामी तीन रत्नहरू मध्ये प्रत्येकको सम्बन्धमा योग्यता प्राप्त गर्छौं

शरणको छैटौं गुण भनेको हामी कसरी प्रत्येकसँग सम्बन्धमा योग्यता वा सकारात्मक सम्भावना प्राप्त गर्छौं। को सन्दर्भमा बुद्ध, हामी द्वारा योग्यता र सकारात्मक क्षमता सिर्जना शरण लिँदै, प्रणाम गर्दै, र बनाउँदै प्रसाद शाक्यमुनि को बुद्ध र अरू सबै बुद्धहरूलाई पनि। धर्मलाई आफ्नो मनमा विकास गरेर हामी धर्मसँगको सम्बन्धमा योग्यता सिर्जना गर्छौं किनभने धर्म अभ्यास गर्दा हाम्रो मन सद्गुणमा परिणत हुन्छ। यसरी हामी सद्गुण वा योग्यता सिर्जना गर्छौं। हामी योग्यता, वा सकारात्मक सम्भावना, सम्बन्धमा सिर्जना गर्छौं संघा तिनीहरूसँग मिलेर पुण्य गतिविधिहरू गरेर। हामी सँगै अभ्यास गर्छौं, हामी गर्छौं ध्यान सँगै प्रणाम गर्छौं, सँगै उपदेश सुन्छौं, सँगै गएर समाजसेवा गर्छौं, धर्म केन्द्रमा सँगै काम गर्छौं, गुम्बामा सँगै काम गर्छौं, सँगै काम गर्छौं । हामी यस समूहका सदस्यहरूसँग सद्भावपूर्ण गतिविधिहरू सिर्जना गर्दैछौं र यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ।

जब हामी एक विशेष उद्देश्यको लागि समूहमा सामेल हुन्छौं, हामी सिर्जना गर्दछौं कर्म हामीले यो नगर्दा पनि समूहले आफ्नो उद्देश्य पूरा गरेर सिर्जना गरिरहेको छ। यदि तपाईं बन्नुभयो भने, मानौं, शत्रुलाई मार्न तपाईंको टोलीसँग सिपाही, तब तपाईं त्यो गर्ने व्यक्ति नभए पनि, किनभने तपाईं त्यो उद्देश्यका साथ समूहमा सामेल हुनुभएको छ, तपाईंले त्यो जम्मा गर्नुभयो। कर्म जब अरू मानिसहरूले गर्छन्। यदि तपाईं आध्यात्मिक समुदायमा सामेल हुनुभयो भने, तब जब त्यहाँका मानिसहरूले सद्भावपूर्ण अभ्यासहरू गरिरहेका छन्, तपाईं त्यो समुदायको हिस्सा हुनुहुन्छ र तपाईंले तिनीहरूको उद्देश्यलाई समर्थन गरिरहनुभएको छ, र त्यसैले तिनीहरूले गरिरहेको काममा तपाईं स्वतः आनन्दित हुनुहुन्छ र यसले धेरै कुराहरू सिर्जना गर्दछ। सकारात्मक सम्भावनाको। हामी सम्बन्धमा योग्यता सिर्जना गर्छौं संघा बनाएर प्रसाद उनीहरूलाई र उनीहरूप्रति हाम्रो आदर देखाएर। यो सकारात्मक क्षमता सिर्जना गर्न एक धेरै महत्त्वपूर्ण तरिका हो।

कहिलेकाहीँ पश्चिममा मलाई लाग्छ कि हामीलाई यसमा कठिनाई छ किनभने हामी एसियाली बौद्धहरूलाई हेर्छौं जो मठमा जान्छन् र प्रसाद र हामी भन्छौं, "ओह, तिनीहरू केवल मठमा जाँदैछन् र बनाइरहेका छन् प्रसाद किनभने तिनीहरू राम्रो भविष्यको जीवनको लागि योग्यता कमाउन खोजिरहेका छन्, र त्यो केवल एक अस्थायी लक्ष्य हो, संसारमा राम्रो भविष्यको जीवन। म त्यस्तो खराब प्रेरणाको साथ गर्दिन। ” त्यसपछि हामी बनाउँदैनौं प्रसाद गर्न संघा बिल्कुल। हामी के गर्दैछौं तपाईंले देख्नुहुन्छ? हामी आफैलाई खुट्टामा गोली हानेछौं। बनाउन सक्नुहुन्छ प्रसाद गर्न संघा संग आकांक्षा पूर्ण ज्ञानको लागि। यदि तपाइँ त्यसो गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ अविश्वसनीय सकारात्मक क्षमता सिर्जना गर्नुहुन्छ। द संघा, किनभने तिनीहरू सद्गुण अभ्यास गर्दैछन्, जब तपाईं बनाउनुहुन्छ प्रसाद, यसले साँच्चै तपाईको दिमागलाई समृद्ध बनाउँछ। जनताले तपाइँको प्रयोग गर्न जाँदैछन् प्रसाद राम्रो उद्देश्यको लागि, सद्भावपूर्ण तरिकामा। ती तरिकाहरू हुन् शरण लिँदै प्रत्येक को अद्वितीय गुण वा विशिष्ठ विशेषताहरु थाहा गरेर तीन ज्वेल्स.

म तपाईको लागि के गर्न सिफारिस गर्छु ध्यान विश्लेषण गर्ने हो ध्यान वा जाँच गर्दै ध्यान को लाभ मा शरण लिँदै। साँच्चै यी विभिन्न बिन्दुहरूको बारेमा सोच्नुहोस् र यी सबै फाइदाहरू कसरी आउँछन् शरण लिँदै। साँच्चै प्रयास गर्नुहोस् र बुझ्न यो कसरी काम गर्दछ। त्यसो गरेर, धेरै विकास गर्नुहोस् आकांक्षा र जोश शरण लिनुहोस्। त्यो गर ध्यान को लाभ मा शरण लिँदै। त्यसै गरी, हामीले भर्खरै यहाँ के कुरा गरेका थियौं, को अद्वितीय गुणहरूको बारेमा तीन ज्वेल्स: तिनीहरूको अद्वितीय विशेषताहरू, प्रत्येकको विशिष्टता तीन ज्वेल्स तिनीहरूको प्रबुद्ध प्रभावको सन्दर्भमा, तिनीहरूको लागि उत्कट आदर, हामी प्रत्येकको सन्दर्भमा कसरी अभ्यास गर्छौं, हामी कसरी सम्झन्छौं वा प्रत्येकलाई ध्यानमा राख्छौं, र कसरी हामी प्रत्येकसँग सम्बन्धमा सकारात्मक सम्भावनाहरू सिर्जना गर्छौं। तिनीहरूमा तपाईंको टिप्पणीहरू मार्फत जानुहोस्, वा शिक्षा फेरि सुन्नुहोस्, र त्यसमा विचार गर्नुहोस्। जब तपाइँ गर्नुहुन्छ, यसले तपाइँलाई कसरी जान्न मद्दत गर्दछ शरण लिनुहोस् तिनीहरूमा र तपाईंको शरण कसरी प्रयोग गर्ने ताकि यसले तपाईंको धर्म अभ्यासलाई वास्तवमै फाइदा पुर्‍याउँछ।

दर्शक: मैले छुटेको कुरामा मसँग प्रश्न छ। यो यो अन्तिम भाग थियो र यो सम्झना वा प्रतिबिम्बित गुण थियो। के तपाइँ केवल एक उल्लेख गर्न सक्नुहुन्छ कि बुद्ध...

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): गुणहरू। मैले प्रत्येकको सन्दर्भमा छवटा गुणहरू उल्लेख गरें तीन ज्वेल्स। त्यहाँ विशेषताहरू थिए, प्रबुद्ध प्रभाव, उत्कट आदर, हामीले कसरी अभ्यास गर्छौं, कुन गुणहरू सम्झन्छौं, र कसरी योग्यता प्राप्त हुन्छ।

दर्शक: पाँचौं?

VTC: पाँचौं, कुन गुणहरू सम्झनुपर्छ। को गुणहरू बुद्ध याद गर्न को लागी हो कि बुद्ध बाट मुक्त छ तीन विष, कि उहाँमा पूर्ण बुद्धि र करुणा छ, कि बुद्धहरू सर्वज्ञ छन्, र तिनीहरूले हामीलाई ज्ञानको लागि मार्गदर्शन गर्न सक्छन्।

याद गर्नुहोस्, सुत्नु अघि र बिहान उठ्दा, शरण लिनुहोस् र उत्पन्न गर्नुहोस् बोधचित्ता.