प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

दयाको बुद्धि

दयाको बुद्धि

आदरणीय हेङ शुरे, जेत्सुन्मा तेन्जिन पाल्मो र आदरणीय थुबटेन चोड्रन मुस्कुराउँदै
"आफ्नो मानव जन्म बर्बाद नगर्नुहोस्, यदि तपाईंले गर्नुभयो भने, अवसर धेरै, धेरै जीवनका लागि फेरि नआउन सक्छ। (फोटो द्वारा श्रावस्ती अबे)

आफ्नो जीवनको अधिकांश समय बुद्धत्वको खोजीमा बिताए तापनि, तिब्बती बौद्ध भिक्षुणीको रूपमा नियुक्त हुने पहिलो पश्चिमीहरू मध्ये एक एनी तेन्जिन पाल्मोले उल्लेखनीय रूपमा सीधा सल्लाह दिन्छन्। मूलतः मा प्रकाशित बौद्ध च्यानल.

बैंकक, थाइल्याण्ड—यो दृश्य दिमागको प्रक्षेपण हुन सक्छ — एक चलिरहेको चलचित्रबाट काटिएको जुन बारम्बार पुन: प्रयोग गरिएको छ। तर आनी तेन्जिन पाल्मोले यसमा भूमिका निर्वाह गरेको, ननहरूले भरिएको बेग्लाबेग्लै सफा भान्साकोठा र सेटिङको रूपमा सुआन मोक्ख वन मठमा महिलाहरू बस्ने, यो कुनै पनि चलचित्र निर्देशकले कल्पना गर्न वा सपना पनि नगरेको परिदृश्य बनाउँदछ।

र तैपनि उनी यहाँ छिन्, प्लास्टिकको कुर्सीमा चुस्तसाथ बसिरहेकी छिन्, च्याट गरिरहेकी छिन्, इशारा गर्दै र हँसिलो हँसाउँछिन्।

यद्यपि "कास्ट" को भाषा र लुगाको रंगमा भिन्नताहरू छन्, 63 वर्षीया तिब्बती बौद्ध नन आफ्ना नयाँ थाई साथीहरूसँग राम्रोसँग घुलमिल भएको देखिन्छ। यी साथीहरूले तेन्जिन पाल्मोको लिंग साझा गरेमा यो अचम्मको कुरा होइन र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, उनको आकांक्षा बुद्धत्व प्राप्त गर्न - यदि यो जीवनकालमा होइन भने, तिनीहरूले विश्वास गरेका असंख्य सिक्वेलहरू मध्ये एकमा पछ्याउने सम्भावना छ।

पूज्य भिक्षुणी (स्त्री monk) थाइल्याण्डको उनको भर्खरको आँधीबेहरी भ्रमणमा दोहोर्याइएको थियो। "आफ्नो समय खेर नफाल्नुहोस्," उनले बोलेका विभिन्न समूहहरूलाई आग्रह गरिन्, चाहे ती थाई वा विदेशीहरू सुआन मोक्खमा ध्यान गर्ने, बैंककका व्यवसायीहरू, माई ची विद्यार्थीहरू। महापजापति नाखोन रत्चासिमामा ननहरूका लागि बौद्ध कलेज वा नाखोन नायोक र चियाङ माईमा आयोजित रिट्रीटहरूमा सर्वसाधारणहरू। सबैका लागि उनले दिमागको निरन्तर अवस्थालाई पोषण गर्ने महत्त्वमा जोड दिए।

"आफ्नो मानव जन्म बर्बाद नगर्नुहोस्, यदि तपाईंले गर्नुभयो भने, अवसर धेरै, धेरै जीवनकालको लागि फेरि नआउन सक्छ।

जब मैले पत्ता लगाए बुद्ध- थाई बौद्ध धर्मको पाठ्यक्रम [जुन] वास्तवमा थियो, जब म 18 वर्षको थिएँ, मैले तुरुन्तै बुझें कि संसारमा यो मात्र महत्त्वपूर्ण छ। तसर्थ, मैले मुख्य बिन्दुबाट मलाई विचलित नगर्ने जीवन जिउने प्रयास गर्ने निर्णय गरें बुद्धधर्म: अरुको हितको लागि आफ्नो जीवनकालमा सकेसम्म ज्ञान प्राप्त गर्नु, किनकि अरु के फरक पर्न सक्छ ?”

तेन्जिन पाल्मोले आफ्नो जीवन अहिले आफूले सिकाएको कुराको खोजीमा बिताएकी छिन्। 1964 मा, 20 वर्षको उमेरमा, उनले भारतमा आध्यात्मिक यात्रा गर्न लन्डनमा आफ्नो घर छोडिन्। एक वर्ष पछि, उनको तिब्बती भेटिएको केही समय पछि गुरु, आठौं खम्त्रुल रिन्पोछे, तेन्जिन पाल्मोलाई नौसिखियाको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो। (उनले 1973 मा पूर्ण भिक्कुनी अध्यादेश प्राप्त गरे।) त्यसपछिका वर्षहरूमा उनले तिब्बती बौद्ध दर्शन र असंख्य अनुष्ठानहरू दुवैलाई लगनशीलताका साथ अध्ययन गरिन्। ध्यान को प्रविधि वज्रायण बुद्ध धर्म। एक समयमा, उनी 100 भिक्षुहरूको मन्दिरमा अभ्यास गर्ने एक मात्र नन थिइन्।

उनको यात्रा धेरै सहज छैन। हिउँमा गुफापत्रकार विकी म्याकेन्जीद्वारा लेखिएको तेन्जिन पाल्मोको जीवनीले तिब्बती भित्रको पितृसत्तात्मक वातावरणको विवरण दिन्छ। मठमा समुदाय (धेरै बौद्ध देशहरूमा पाइने स्थिति)। 1970 मा, उनले उहाँबाट अनुमति प्राप्त गरे गुरु लाहौलको हिमाली उपत्यकाको अर्को मन्दिरमा जान।

हिउँले घेरिएको भूमिमा छ वर्ष बिताएपछि, तेन्जिन पाल्मोले आफ्नो ज्ञानको खोजमा एक कट्टरपन्थी कदम चालिन्: उनले समुद्र सतहभन्दा 4,000 मिटर उचाइमा रहेको गुफामा एकान्त रिट्रीट सुरु गरे। १२ वर्षसम्म, अन्तिम तीन कडा एक्लोसनमा, उनले सबैभन्दा कम ठाउँमा आधारभूत खानाहरूमा बाँच्नको लागि असभ्य, अनिश्चित अस्तित्वको नेतृत्व गरिन्। अवस्था हिमालयको चरम मौसम सहने क्रममा।

अब, सुआन मोक्खमा भान्साकोठाको मधुरो प्रकाशमा, यस्तो पौराणिक उपलब्धि जीवनभर टाढा देखिन्छ। तर के यो साँच्चै हो? तेन्जिन पाल्मोको नन र उपासिकाहरू (व्यावसायीहरू) सँगको च्याटका विषयहरू यहाँ हलिउड चलचित्रहरू जस्ता छन्। Groundhog Day (उनी सोच्छिन् कि यो एकदमै बौद्ध फिल्म हो) र मैट्रिक्स (धेरै हिंस्रक), आध्यात्मिक रिट्रीट्स र सामुदायिक कार्यहरू बीचको सन्तुलन कसरी प्राप्त गर्ने र गुफामा बस्दा साँच्चै आफ्नो अहंकारबाट छुटकारा पाउन मद्दत गर्छ कि गर्दैन।

तेन्जिन पाल्मोको निर्मल, हल्का मनको व्यक्तित्वले उनको अविश्वसनीय आन्तरिक शक्तिलाई बेवास्ता गर्दछ। उनको कमजोर स्वास्थ्य र उनको भर्खरको भ्रमणको प्याक तालिकाको बावजुद - लगभग हरेक दिन उनले यात्रा गर्नुपर्थ्यो, धर्म व्याख्यान दिनुपर्थ्यो र अध्यात्ममा कठिन प्रश्नहरूको जवाफ दिनुभयो - तेन्जिन पाल्मोले आफ्नो स्पष्ट तीक्ष्णता कायम राख्छिन्। र उनको अपार दया पनि। बेलाबेलामा, जब उनले पीडा वा सान्त्वनाको आवश्यकता महसुस गर्छिन्, उनी आफूले च्याट गरिरहेकी महिलाहरू मध्ये एकको नजिक पुग्छिन् र उनीहरूलाई भालुलाई अँगालो हाल्छिन्। यो मातृत्वको अँगालो कलयनमित्ता (साँचो मित्रता) को अभिव्यक्ति हो।

"त्यसैले तपाईलाई महिला चाहिन्छ monk", उनी रुँदै एक महिलालाई अँगालो हालेर भन्छिन्। "किनभने [पुरुष] भिक्षुहरूले त्यसो गर्न सक्दैनन्।"

प्रेमको यो अनौपचारिक उपहार गैर-को अवर्णनीय भावना संग मिश्रित छ।संलग्न, ठाउँको जागरूकता जसले टेन्जिन पाल्मोलाई अरूलाई समायोजन गर्न सक्षम बनाउँछ तर तिनीहरूलाई कहिल्यै टाँस्दैन। सुआन मोक्ख (जहाँ उनलाई एक पटक मठका स्वर्गीय संस्थापक बुद्धदास भिक्खुले ओगटेको प्रतिष्ठित वक्ताको सिट प्रस्ताव गरिएको थियो) मा आफ्नो व्याख्यानको क्रममा तेन्जिन पाल्मोले आफ्नी आमाको मायाको बारेमा एउटा कथा सुनाइन् जुन प्रेमले बाँध्दैन।

"जब म १९ वर्षको थिएँ, मलाई खोज्न भारत जान मन लाग्यो आध्यात्मिक शिक्षक। अन्ततः मैले निमन्त्रणा पत्र पाएँ । आमा कामबाट आउँदै गर्दा बाटोमा दौडेको सम्झन्छु र 'म भारत जाँदैछु' भन्दै थिएँ! अनि उनले जवाफ दिइन् 'ए हो प्रिय, तिमी कहिले जान्छौ?' किनकी उसले मलाई माया गर्‍यो, उसलाई छोडेर गएकोमा ऊ खुसी थिई।”

उनी कथाको नैतिकताको व्याख्या गर्न गइन्। "हामीले प्रेममा गल्ती गर्छौं र संलग्न। हामीलाई लाग्छ कि तिनीहरू एउटै कुरा हुन्, तर वास्तवमा, तिनीहरू विपरीत छन्। प्रेम भनेको 'म तिमी खुसी भएको चाहन्छु।' संलग्न 'म चाहन्छु कि तिमीले मलाई खुसी गर।

तेन्जिन पाल्मोको धर्म वार्ताहरू सरल तर गतिशील छन् किनभने उनले भनेका प्रत्येक शब्द इमानदारीले भरिएको छ। जब उनी बोल्छिन्, उनका शब्दहरू सास फेर्न जत्तिकै प्राकृतिक प्रक्रियाबाट भित्रबाट वसन्त देखिन्छन्। एक हिसाबले उनी रुखजस्तै, प्रदूषण र हानीमा चुस्दै सकारात्मक उर्जाका रूपमा मुक्त गरिरहेकी छिन् ।

उनले यो चेतनाको कुरकुरा अवस्था कसरी कायम राख्छिन्? संसारको "भित्र" हुन तर "को" होइन? तेन्जिन पाल्मोले प्रायः प्रयोग गर्ने एउटा समानता भनेको आफ्नो अस्तित्वलाई चलचित्रसँग तुलना गर्नु हो। धेरैजसो मानिसहरूले आफूलाई आफ्नो जीवनको नाटकमा पूर्णतया डुब्न दिन्छन्। तर यदि तपाइँ एक कदम पछि हट्नुभयो भने, तपाइँ पूर्णतया फरक तस्वीर देख्न सक्नुहुन्छ।

"तपाईंले के पाउनुभयो, वास्तवमा, प्रकाशको प्रोजेक्टर मात्र हो र त्यो प्रकाशको अगाडि साना पारदर्शी फ्रेमहरू छन् जुन धेरै, धेरै छिटो चलिरहेका छन्। र त्यो परियोजना वास्तविकता जस्तो देखिन्छ। जब हामी देख्छौं कि यो केवल एक चलचित्र हो, हामी अझै पनि यसको मजा लिन सक्छौं, तर हामीले यसलाई त्यति गम्भीरतापूर्वक लिनु पर्दैन।

उनी भन्छिन्, माइन्डफुलनेसको खेतीले हामीलाई ती "विचारका फ्रेमहरू" को द्रुत गतिलाई "मार्फत" हेर्न सक्षम बनाउँछ। एकचोटि हामीले यो अभ्यासमा निपुण भइसकेपछि, "मनका पलहरू" उल्लेखनीय रूपमा ढिलो हुनेछन्, हाम्रो लागि प्रत्येक फ्रेम बीचको अन्तरहरू समात्न पर्याप्त ढिलो हुनेछ।

अनि मनको भ्रमपूर्ण "सत्य" मुनि के छ? तेन्जिन पाल्मोले साँचो, मौलिक मनको उपस्थितिको वर्णन गर्दछ (“बुद्ध प्रकृति") आकाशले बादलबाट निकालेको वा फोहोर बिनाको ऐना जस्तै। केहि स्पष्ट, उज्यालो, र असीम। "यो सधैं त्यहाँ हुन्छ, यो सबैको हो। त्यहाँ कुनै 'म' छैन, कुनै केन्द्र छैन।

तर हामीमध्ये धेरै जसो समय, हामी हाम्रो सापेक्ष दिमागमा फसेका छौं। एक दिमाग जसले "स्वभाविक रूपमा विचारकर्ता र विचारक बाहिर सबैको बीचमा विभाजन गर्दछ। त्यो भूत, वर्तमान र भविष्यको सन्दर्भमा सोच्दछ।

“बुँदा भनेको बादल पछाडिको सफा नीलो आकाश वा फोहोर मुनिको ऐनाको केही झलकहरू प्राप्त गर्नु हो। त्यसोभए बादल वा फोहोरको बाक्लो तहहरू भए तापनि, तपाईलाई थाहा छ कि यो वास्तविक कुरा होइन र त्यो भन्दा बाहिर केहि छ।

"जब हामी पूर्ण रूपमा नग्न आदिम चेतनाको स्थितिमा हुन्छौं, दिनको 24 घण्टा, हामी जागा छौं वा सुतेका छौं, हामी बन्छौं। बुद्ध। त्यतिन्जेल हामी बाटोमा नै छौं।"

तर के हामी सबैले बुद्धत्व खोज्नको लागि गुफामा बस्नु पर्छ? आफ्नो अनुभवबाट, तेन्जिन पाल्मोले तीव्र एक्लो रिट्रीटलाई "प्रेशर कुकर" भनेर वर्णन गर्छिन्। यसले तपाईंलाई वास्तवमै भित्री रूपमा हेर्ने मौका दिन्छ।" तर, यदि व्यवसायीलाई शान्त वातावरणको लत लाग्न थाल्छ वा आफू अरूभन्दा श्रेष्ठ भएको ठान्छन् भने, “अभ्यास गलत भएको छ”, उनी भन्छिन्।

तेन्जिन पाल्मोको लागि, साँचो धर्म दैनिक जीवनमा पाइन्छ। यो "यहाँ र अहिले हुन र अरूलाई आफ्नो अगाडि राख्ने क्षमता हो। यसले हामीलाई हाम्रो जन्मजात स्वार्थ र म, म, मसँगको हाम्रो जन्मजात चासोलाई जित्न मद्दत गर्छ।

उनले प्रायः साझा गर्ने एउटा कथाले क्याथोलिकबाट प्राप्त गरेको अमूल्य सल्लाहको बारेमा बताउँछ पूजाहारी। टेन्जिन पाल्मोले आफ्नो रिट्रीट फेरि सुरु गर्नुपर्छ वा ननरी सुरु गर्ने अझ डरलाग्दो काम गर्नु पर्छ भनेर सोध्दा, पूजाहारी तुरुन्तै दोस्रो विकल्प सिफारिस गर्नुभयो।

“उनले भने, हामी काठका टुक्राहरू जस्तै हौं। यदि हामीले आफूलाई रेशम वा मखमलीले रगड्यौं भने, यो राम्रो हुन सक्छ, तर यसले हामीलाई चिल्लो बनाउँदैन। चिल्लो बन्न, हामीलाई स्यान्डपेपर चाहिन्छ।

मिनेट घन्टामा परिणत हुन्छ। केहि बिन्दुमा, तेन्जिन पाल्मोले आफ्नो आँखा बन्द गरिन् जबकि अझै पनि उही प्लास्टिकको कुर्सीमा बसे। यो उनको लागि थकित लामो दिन भएको छ। तर आदरणीय छ monk सुतिरहेको? वा उनी २० वर्षअघि पहाडमा धेरैजसो समय गरेझैं ध्यान गरिरहेकी छिन्? सम्भावनाका दुई फ्रेमहरू लगभग मर्ज हुन्छन्, लगभग ठाउँ र समयको सीमाना पार गर्दछ। वास्तविक कुन हो? अनि कुन मनको सदा घुम्ने फिल्मबाट प्रक्षेपण मात्र हो?

अतिथि लेखक: Vasana Chinvarakorn