आफैलाई बुझ्दै

• क्षणिक सुख खोजेर र अहंकारलाई चिनाएर आफ्नो अमूल्य जीवन बर्बाद गर्छौं
• बोधचित्ता, अहंकारको विरोध गर्ने मन
• आत्म र समष्टि बीचको सम्बन्ध
• आत्म र समग्र बीचको भिन्नता बुझ्दै

बहुमूल्य माला ०२ (डाउनलोड)

प्रेरणा

यद्यपि हामी सबै खुशी चाहन्छौं र दुःखबाट मुक्त हुन चाहन्छौं - हामी बुझ्दैनौं कि खुशी के हो। र हामी बुझ्दैनौं कि खुशीको कारणहरू के हुन्। र त्यसैगरी हामी दुःखका कारणहरू राम्ररी बुझ्दैनौं। त्यसैले हाम्रो आत्मकेन्द्रित विचारले भन्छ, “मेरो बाटो हुनु नै सुख हो। आफूलाई आत्मविश्वासी वा राम्रो देखिने वा एथलेटिक वा बौद्धिक वा रचनात्मक वा अरू जे पनि हामी बन्न चाहन्छौं भनेर स्थापित गर्दै। आफूलाई त्यो रूपमा स्थापित गर्दै; त्यो खुशी हो: अरू मानिसहरूलाई यो विश्वास गर्न। र यसैले हामी चीजहरूलाई हामीले चाहेको जस्तो बनाउन कोशिस गर्दै धेरै गतिविधिहरू गर्छौं, अरूको नजरमा र हाम्रो आफ्नै आँखामा आफूलाई यो वा त्यस्तो प्रकारको व्यक्तिको रूपमा स्थापित गर्ने प्रयास गर्छौं। र त्यसो गर्ने प्रक्रियामा, हामी धेरै हानिकारक कार्यहरूमा संलग्न हुन्छौं। र हामी पनि धेरै समय बर्बाद गर्छौं किनभने हामी हाम्रो समय यस जीवनमा हाम्रो अहंकार पहिचान सुरक्षित गर्न को लागी खर्च गर्दछौं। तर पनि यो जीवन हाम्रो औंलाहरूबाट चिप्लिने बालुवा जस्तै छ। प्रत्येक पल हामी मृत्युको नजिक आउँदैछौं। र मृत्युको समयमा हाम्रो अहंकारको पहिचान हामीसँग आउँदैन, न त हाम्रो प्रतिष्ठा वा सबै अनुमोदन अरू मानिसहरूले हामीलाई दिन्छ। दीर्घकालीन रूपमा त्यसमध्ये कुनै पनि धेरै मूल्यवान हुँदैन, किनभने मृत्युको समयमा के महत्त्वपूर्ण हुन्छ कर्म जुन हामीले सिर्जना गरेका छौं र हामीले विकास गरेका मानसिक बानीहरू। ती चीजहरू हुन् जुन भविष्यको जीवनमा जान्छ। ती चीजहरू हुन् जसले दीर्घकालीन रूपमा निर्धारण गर्नेछ कि हामी खुसी छौं वा दुखी छौं। ती चीजहरू हुन् जसले प्रभाव पार्छ कि हामी मुक्ति र ज्ञान प्राप्त गर्छौं वा कम पुनर्जन्म। र त्यसैले महत्त्वपूर्ण कुरामा हामी जीवित हुँदा ध्यान दिनु महत्त्वपूर्ण छ। र त्यसमा उर्जा राख्नु ताकि हामीले वास्तवमा हामीले खोजेका उद्देश्यहरू प्राप्त गर्न सकौं: शान्तिको स्थायी अवस्था र परम आनन्द जुन हामी सबै चाहन्छौं।

त्यसोभए यो आत्मकेन्द्रित विचारको लागि एक धेरै प्रभावकारी औषधि हो जसले सम्पूर्ण कुरालाई धम्की दिन्छ बोधचित्ता: मन जसले संवेदनशील प्राणीहरूलाई हाम्रो आत्म जत्तिकै वा बढी माया गर्छ। मन जुन सबै संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि काम गर्न चाहन्छ: हामी र अरू। र त्यसैले एक प्रबुद्ध प्राणीको पूर्ण करुणा, बुद्धि र शक्तिको विकास गर्न चाहन्छ। र त्यसोभए त्यो दीर्घकालीन प्रेरणा उत्पन्न गर्नुहोस्, त्यो उठाउनुहोस् बोधचित्ता दिमागमा, ताकि आत्मकेन्द्रित विचारले शो चलाउन सक्दैन र शान्त हुन्छ।

आत्म र समष्टि बीचको सम्बन्ध

त्यहाँ केही कुराहरू छन् जुन मैले अघिल्लो वार्ताबाट जोड्न र खेन्सुर रिन्पोछेले के भनिरहनुभएको हुनसक्ने परिचयको रूपमा भन्न चाहन्छु। पक्कै पनि मलाई थाहा छैन उसले के भन्न गइरहेको छ। धेरै अध्ययन वा खालीपनको परीक्षा स्वयं र समष्टिहरू बीचको सम्बन्ध के हो भनेर हेर्न र अनुसन्धानमा निर्भर गर्दछ। त्यसैले समुच्चयहरू हुन् जीउ र मन। विशेष गरी, द जीउ रूप समग्र हो, मन चार मानसिक समुच्चय हो: भावना, भेदभाव वा विवेक, रचनात्मक कारकहरू, र चेतना। र यदि यो परिचित लाग्दछ भने: तपाइँ यसलाई हरेक दिन हृदय सूत्रमा पढ्दै हुनुहुन्छ।

हामी आत्म भनेको के हो भनेर हेर्दैछौं: समष्टिसँग सम्बन्ध भएको व्यक्ति। के म एग्रीगेट्स जस्तै हो? के यो समष्टिहरु भन्दा फरक छ? दुई बिचको सम्बन्ध कस्तो छ ? त्यसैले सामान्यतया हामी भन्छौं कि आत्म समुच्चय मा निर्भर गर्दछ। वास्तवमा, आत्म भनेको चार वा पाँच समुच्चयहरूमा निर्भरतामा मात्र लेबल गरेर अवस्थित छ। तिनीहरूले चार वा पाँच समुच्चय भन्छन् किनभने सूत्रको दृष्टिकोण अनुसार निराकार क्षेत्रका प्राणीहरूको कुनै रूप जम्मा हुँदैन। तिनीहरूसँग ए छैन जीउ। त्यसैले तिनीहरूसँग केवल चार मानसिक समुच्चयहरू छन्। त्यसोभए आत्म भनेको चार वा पाँच समष्टिहरूमा निर्भरतामा मात्र लेबल गरेर अवस्थित छ। र हामी यो देख्न सक्छौं। त्यहाँ सडक तल हिंड्ने केहि छ; हामी देख्छौं जीउ र हामी लेबल गर्छौं, "ओह, त्यहाँ जो छ।" त्यसैले जो को देखेको आधारमा जीउ हामी "जो" लेबल गर्छौं। जो र जोको जीउ फरक छन्। शारीरिक एक जीउ। एक व्यक्ति एक व्यक्ति हो।

[रेकर्डिङको अन्त्य; यो रेकर्डिङ अपूर्ण छ। बाँकी कुराकानी सफलतापूर्वक रेकर्ड गरिएको थिएन।]