परिष्कृत सुनको सार

निर्देशन को प्रकृति

पूज्यको चरणमा लामा,
को अवतार तीन ज्वेल्स,
गहिरो रूपमा म शरणको लागि फर्कन्छु;
मलाई आफ्नो रूपान्तरण शक्ति प्रदान गर्नुहोस्।

यहाँ, आध्यात्मिक झुकाव भएका प्राणीहरूका लागि जो मानव जीवनले उपलब्ध गराएको अवसरहरूको फाइदा लिन चाहन्छन्, एउटा ग्रन्थ हो। लामरिम को परम्परा ध्यान, प्रबुद्धतातर्फ डोर्‍याउने आध्यात्मिक मार्गमा चरणहरू भनेर चिनिने परम्परा।

के हो लामरिम परम्परा? यो सबै शिक्षा को सार हो बुद्धभूत, वर्तमान र भविष्यका उच्च प्राणीहरूले यात्रा गरेको एउटै मार्ग, गुरु नागार्जुन र असाङ्गको विरासत, सर्वज्ञानको पृथ्वीमा यात्रा गर्ने परम मानिसहरूको धर्म, तीन तहमा समावेश गरिएका सबै अभ्यासहरूको अव्यवस्थित संश्लेषण। आध्यात्मिक आवेदन। यो हो लामरिम परम्परा।

लामरिम धर्मको विशेष रूपमा गहिरो पक्ष हो, किनभने यो मूल रूपमा अभ्यास ध्वनिको परम्परा हो। यसमा न त गल्ती छ न कमि, किनकि यो मार्गको विधि र बुद्धि दुवै पक्षलाई पूर्ण रूपमा एकताबद्ध गर्ने पूर्ण अभ्यास हो। यसले नागार्जुन र असङ्गबाट ​​पारित भएका प्रविधिहरूको सबै स्तर र ग्रेडहरू प्रदान गर्दछ, प्रारम्भिक अभ्यासहरूदेखि लिएर पूर्ण बुद्धत्व अघिको अन्तिम अभ्यास, गैर-अभ्यासको चरण सम्म।

दुर्गन्धरहित उत्पत्तिको यो उत्तीर्ण धर्म इच्छा पूरा गर्ने रत्नजस्तै हो, किनकि यसद्वारा अनन्त प्राणीहरूले आफ्ना उद्देश्यहरू सजिलै र द्रुत रूपमा पूरा गर्न सक्छन्। दुबैको उत्कृष्ट शिक्षाको नदीको संयोजन आधारभूत सवारी साधन र महान वाहन शास्त्र, यो एक शक्तिशाली सागर जस्तै छ। सूत्रायण र दुवैका प्रमुख बुँदाहरू प्रकट गर्दै वज्रायण, यो पूर्ण शिक्षा संग एक पूर्ण परम्परा हो। को लागि मुख्य प्रविधिहरू रूपरेखा टमिंग दिमाग, यो सजिलै संग कुनै पनि अभ्यास मा एकीकृत छ, र, को वंश संयोजन एक शिक्षा हो गुरु विद्याकोकिला, नागार्जुन विद्यालयका ऋषि र लामा असांगा विद्यालयका ऋषि सेर्लिंगपा, यो एक बहुमूल्य गहना हो। त्यसैले, सुन्न, मनन, वा मनन गर्नुहोस् क मा लामरिम भाषण साँच्चै भाग्यशाली छ। जे रिन्पोछेको आध्यात्मिक मार्गमा चरणहरूको गीत भन्छन्:

नागार्जुन र असांगाबाट,
सबै मानव जातिको लागि ब्यानर,
संसारका ऋषिहरू बीचको गहना,
उदात्तता आउँछ लामरिम वंश
अभ्यासकर्ताहरूको सबै आशाहरू पूरा गर्दै।
यो चाहना पूरा गर्ने रत्न हो,
हजारौं शिक्षाका धाराहरू मिलाएर,
यो उत्कृष्ट मार्गदर्शनको सागर हो।

यो lamrim शिक्षणमा विशेष गरी चारवटा उत्कृष्ट गुणहरू छन्:

1. यसले कसरी सबै विभिन्न सिद्धान्तहरू प्रकट गर्दछ बुद्ध गैर विरोधाभासी छन्। यदि तपाईं मा भरोसा गर्नुहुन्छ भने लामरिम शिक्षण, सबै शब्दहरू बुद्ध प्रभावकारी रूपमा बुझ्न सकिनेछ। तपाईले देख्नुहुनेछ कि त्यहाँ मूल अभ्यासहरू र शाखा अभ्यासहरू छन्, र त्यहाँ प्रत्यक्ष र अप्रत्यक्ष शिक्षाहरू छन्, ती सबैको उद्देश्य तपाईं जस्तै एक अभ्यासकर्ताको लागि आध्यात्मिक विकासको चरणहरूमा सहयोगी परिस्थितिहरू सिर्जना गर्ने हो।
2. तपाईले सबै विभिन्न शिक्षाहरूलाई व्यक्तिगत सल्लाहको रूपमा लिनुहुनेछ। तपाईंले सूत्र र तन्त्रका गहिरो शिक्षाहरू, पछिका मास्टरहरूद्वारा लेखिएका ग्रन्थहरू र शोध प्रबंधहरू, र अभ्यासका सबै स्तरहरू र शाखाहरूलाई दिमागका नकारात्मक पक्षहरू हटाउन प्रयोग गर्ने तरिकाहरू देख्नुहुनेछ। को सबै शिक्षा को महत्व बुद्ध र उनका उत्तराधिकारीहरू - कसरी पालन गर्ने भन्ने शिक्षाहरूबाट आध्यात्मिक गुरु वास्तविकताको सबैभन्दा गहिरो पक्षहरूलाई कसरी बुझ्ने भन्ने कुराहरू तपाईंको हातमा आउनेछन्। तपाइँ कसरी विश्लेषणात्मक अभ्यास गर्न सिक्नुहुनेछ ध्यान शिक्षा र स्थिरताका शब्दहरूमा ध्यान ती शब्दहरूको केन्द्रीय विषयवस्तुहरूमा। यसरी तपाईंले आफ्नो जीवन र प्रगतिको परिप्रेक्ष्यमा सबै शिक्षाहरू देख्नुहुनेछ।
3. तपाईले सजिलै संग विचार पाउनुहुनेछ बुद्ध। निस्सन्देह, को मूल शब्दहरू बुद्ध र पछिल्ला टिप्पणीकारहरूका ती सिद्ध शिक्षाहरू हुन्, तर एक शुरुआतीका लागि तिनीहरू अत्यधिक संख्यामा छन्, र फलस्वरूप तिनीहरूको अर्थ बुझ्न गाह्रो छ। तसर्थ, यद्यपि तपाईंले तिनीहरूलाई अध्ययन र मनन गर्न सक्नुहुन्छ, तपाईंले तिनीहरूको वास्तविक सारको अनुभव प्राप्त गर्नुहुनेछैन; वा, यदि तपाईंले यसलाई प्राप्त गर्नुपर्दछ भने, एक ठूलो प्रयास र समयको आवश्यकता पर्दछ। यद्यपि, किनभने लामरिम परम्पराको स्रोत आतिशामा छ बुद्धत्वको मार्गको लागि बत्ती, जसले सर्वोच्च भारतीय गुरुहरूको सबै विभिन्न मौखिक शिक्षाहरू समावेश गर्दछ, तपाईं जस्तो कोही पनि सजिलै र छिट्टै यसको विचारमा पुग्न सक्नुहुन्छ। बुद्ध यो मार्फत।
4. धर्मको वंश त्यागेको ठूलो नकारात्मकता सहजै गिरफ्तार हुनेछ। जब तपाईं को नियत बुझ्नुहुन्छ बुद्ध, तपाईंले उहाँका सबै प्रत्यक्ष र अप्रत्यक्ष शिक्षाहरू बुद्धिमानी र बुद्धिमानी रूपमा देख्नुहुनेछ कुशल माध्यम विभिन्न प्राणीहरूको विविध आध्यात्मिक आवश्यकताहरू पूरा गर्नको लागि। धर्मका केही वंशहरू सिद्ध विधिहरू हुन् र अभ्यास गरिनुपर्छ भन्नु, जबकि अन्य वंशहरू अपूर्ण छन् र बेवास्ता गर्नुपर्छ, कर्म "धर्म त्याग" भनिन्छ, वास्तवमा ठूलो नकारात्मकता। यद्यपि, यदि तपाइँ अध्ययन गर्नुहुन्छ भने लामरिम तपाईंले कसरी सबै सिद्धान्तहरू देख्नुहुनेछ बुद्ध र उहाँबाट आउने वंशहरू गैर-विरोधी छन्। तब धर्मको एउटा पक्षलाई त्याग्ने ठूलो नकारात्मकता कहिल्यै आउँदैन।

यी चार महान गुणहरू हुन् लामरिम परम्परा। जसलाई कुनै पनि सामान्य ज्ञानले यसमा प्रवचन सुनेर फाइदा हुँदैन, भारत र तिब्बतका भाग्यशालीहरूले लामो समयदेखि भर परेका कुरा, हृदयलाई आनन्दित पार्ने उदारतापूर्वक उच्च शिक्षा, जीवहरूको लागि पथमा चरणहरू भनेर चिनिने परम्परा। तीन क्षमता। श्रवण, चिन्तन र मननबाट उत्पन्न हुने यी चार प्रभावका सम्बन्धमा क लामरिम प्रवचन, जे रिन्पोछेले भने:

(यसको माध्यमबाट) सबै सिद्धान्तहरूलाई विरोधाभासी ठान्छन्,
सबै शिक्षाहरू व्यक्तिगत सल्लाहको रूपमा उत्पन्न हुन्छन्,
को इरादा बुद्ध सजिलै भेटिन्छ
र तपाईं सबैभन्दा ठूलो दुष्टको चट्टानबाट सुरक्षित हुनुहुन्छ।

त्यसैले भारत र तिब्बतको बुद्धिमान् र भाग्यशाली
यस उत्कृष्ट विरासतमा राम्ररी भर परेको छ
(को रूपमा चिनिन्छ) तीन आध्यात्मिक प्राणीहरूको अभ्यासमा चरणहरू;
शक्तिशाली दिमागको कसले यसमा चासो नलाग्ला र?

यस्तो शक्ति र प्रभाव भएको, यो परम्पराले सबै शिक्षाहरूको हृदय लिन्छ बुद्ध र आध्यात्मिक क्षमताका तीन तहहरूबाट गुज्रिरहेको मार्गको क्रमिक अनुभवहरू मार्फत क्रमिक विकासको लागि चरणहरूमा यसलाई संरचना गर्दछ। धर्मको दृष्टिकोण कस्तो छ! यसको महानता कसरी वर्णन गर्न सकिन्छ?

सुन्ने वा सिकाउने लाभकारी प्रभावहरू विचार गर्नुहोस् लामरिम एक पटक पनि: को समझ बुद्ध र उहाँको शिक्षा उत्पन्न हुन्छ र, शुद्ध मनोवृत्ति र प्रयोगको माध्यमबाट, जो व्यक्ति धर्मको लागि उपयुक्त पात्र हो, उसले सबै वचनहरू सुनेर प्राप्त गरेको बराबर लाभहरू सङ्कलन गर्दछ। बुद्ध। त्यसकारण फोहोर भाँडो, तल्लो भागमा पूरै भएको भाँडो र उल्टो भाँडोसँग तुलना गर्ने तीनवटा गलत मनोवृत्तिहरू त्याग्नुहोस् र छवटा पहिचानहरू उत्पन्न गर्नुहोस्। यस तरिकाले, तपाईले विषयलाई राम्ररी सम्पर्क गरेको धन जम्मा गर्न सक्षम हुनुहुनेछ। चाहे तपाईं पढ्दै हुनुहुन्छ वा अध्यापन गर्दै हुनुहुन्छ लामरिम पाठ, यो शुद्ध र तीव्रता संग गर्नुहोस्। जे रिन्पोछेले भने:

सुनुवाइ वा शिक्षणको एक सत्र
यो परम्परा सबैको सार हो बुद्धशब्दहरु,
योग्यता बराबरको लहरहरू सङ्कलन गर्दछ
सबै सुन्न वा सिकाउने बुद्धधर्म.

एक आध्यात्मिक गुरु र एक शिष्य को गुण

तर, सुन्दा मात्रै लामरिम उचित मनोवृत्ति संग सिकाउने एक अत्यन्त गतिशील अनुभव हो, यो एक को गुण बारे केहि भन्न महत्त्वपूर्ण छ। लामरिम शिक्षक

सामान्यतया, विभिन्न मालिकहरूको गुणहरू आधारभूत सवारी साधन, महायान र वज्रायण विधिहरू धेरै गुणा छन्, र कुनै पनि बौद्ध गुरु एक योग्य शिक्षक हो; तर रत्नजस्तै प्रवचन दिने व्यक्तिको लागि आवश्यक विशिष्ट गुणहरू लामरिम परम्परा मा वर्णन गरिएको छ महायान सूत्र को आभूषण: उसको अनुभूति हुनुपर्दछ, अर्थात्, उसको मानसिकता हुनुपर्छ:

1. नैतिक आचरणमा उच्च प्रशिक्षणको अनुभूतिको साथ नियन्त्रणमा लिनुहोस्
2. एकाग्रतामा उच्च प्रशिक्षणको अनुभूतिको साथ शान्त हुनुहोस्
3. बुद्धिमा उच्च प्रशिक्षणको अनुभूतिको साथ पूर्णतया संयम हुनुहोस्
4. आधिकारिक धर्मशास्त्रीय शिक्षा छ, अर्थात्, मा धेरै शिक्षाहरू सुनेका छन् तीन टोकरीहरू सक्षम गुरुहरूबाट धर्मशास्त्र र यस्तै अन्य
5. शून्यता महसुस गर्न सक्ने जागरूकताको स्वामित्वमा हुनुहोस्
6. शिष्य भन्दा धेरै सिक्ने र अनुभूति हुन्छ

यी हुन् ६ आवश्यक योग्यताहरू क लामरिम शिक्षक। साथै, उनीसँग चार परोपकारी मनोवृत्ति हुनुपर्छ:

1. चेलाहरू भित्र प्रगति उत्पन्न गर्न विधिहरू लागू गर्न कौशल र सहज रचनात्मकता, जसलाई उहाँले धन, प्रसिद्धि वा शक्तिको लागि ग्रहण नगरी शुद्ध प्रेरणाबाट सिकाउनुहुन्छ।
2. सिकाउनको लागि समय र ऊर्जा दिनमा उत्साह र आनन्द
3. शिक्षणमा लगनशीलता र लगनशीलता
4. खराब अभ्यास गर्ने चेलाहरूसँग धैर्य गुमाउनु परे

यदि तपाइँ फेला पार्न सक्नुहुन्छ भने a गुरु यी छवटा व्यक्तिगत र चार परोपकारी गुणहरू भएका, उहाँलाई शिक्षाको लागि अनुरोध गर्नुहोस् र त्यसपछि तिनीहरूलाई राम्ररी पछ्याउनुहोस्।

शिष्यमा तीनवटा आधारभूत गुणहरू हुनुपर्छ:

1. ईमानदारी
2. मार्गमा लाभकारी र भ्रामक शक्तिहरू बीच भेदभाव गर्न सक्षम बुद्धि
3. आध्यात्मिक समझ र अनुभव प्राप्त गर्न तीव्र इच्छा

साथै, उसको चौथो गुण हुनुपर्छ - धर्म र शिक्षकको लागि प्रशंसा।

कहिलेकाहीँ छ गुणहरू उल्लेख गरिएको छ। एक शिष्य को उदात्त मार्गमा नेतृत्व गर्न योग्य छ लामरिम अभ्यास गर्नुपर्छ:

1. धर्म मा धेरै चासो छ
2. वास्तविक शिक्षणको समयमा आफ्नो मनलाई सजग र राम्रोसँग केन्द्रित राख्न सक्षम हुनुहोस्
3. शिक्षक र अध्यापनप्रति विश्वास र आदर गर्नुहोस्
4. शिक्षाप्रति गलत मनोवृत्ति त्याग्नुहोस् र ग्रहणशील बनाउनुहोस्
5. राख्नुहोस् अवस्था सिक्नको लागि अनुकूल
6. कुनै पनि अनुपयुक्त हटाउन अवस्था

यदि तपाइँ मा एक प्रवचन दिनुहुन्छ लामरिममाथि उल्लेखित शिक्षकका गुणहरू कायम राख्ने प्रयास गर्नुहोस्, र यदि तपाईंले प्रवचन सुन्नुहुन्छ भने, माथिको आदर्श शिष्यको गुणहरू आफै भित्र विकास गर्नुहोस्।

तालिमका क्रममा लामरिम पूर्ण योग्यको मार्गदर्शनमा आध्यात्मिक गुरुमनलाई रमाउने शान्त ठाउँमा बस्ने प्रयास गर्नुहोस्। तपाईंको शिक्षकहरूको छविहरू भएको वेदीलाई व्यवस्थित गर्नुहोस् बुद्धएक स्तूप र एक शास्त्र, साथै ताजा, शुद्ध प्रसाद। तपाईंको वेदीको अगाडि, आरामदायी तयारी गर्नुहोस् ध्यान सिट, र हरेक दिन चार वा छ पटक त्यहाँ सात-बिन्दुमा बस्नुहोस् ध्यान मुद्रा, प्रदर्शन लामरिम प्रारम्भिक संस्कार र मनन गर्नुहोस् निर्देशन अनुसार। (वास्तवमा पाठमा यो संस्कार छ, तर ग्लेनले यसलाई आफ्नो अनुवादबाट हटाए।)

कसरी एक आध्यात्मिक गुरु मा भरोसा गर्ने

ए मा भरोसा गर्ने उत्तम तरिका आध्यात्मिक गुरु विश्लेषणात्मक अभ्यास गर्नु हो ध्यान उहाँको उत्कृष्ट गुणहरू र तपाईंको आध्यात्मिक जीवनमा उहाँको लाभकारी कार्यमा।

उहाँ वा तिनी तपाईप्रति दयालु हुनुहुन्छ भनेर अनगिन्ती तरिकाहरू विचार गर्नुहोस्: उहाँ सबै उपलब्धिको मूल हुनुहुन्छ, यो र भविष्यको जीवनमा सबै कल्याणको स्रोत हुनुहुन्छ, धर्मको औषधिले मानसिक विकारको रोगलाई निर्मूल पार्ने चिकित्सक हुनुहुन्छ। अनादिकालदेखि संसारमा भौतारिरहनुभएको भए पनि यसअघि कहिल्यै भेट भएन आध्यात्मिक गुरु, वा यदि तपाईंले कसैलाई भेट्नुभयो भने तपाईंले शिक्षाहरू सही रूपमा पालना गर्नुभएन, किनकि तपाईं अझै एक हुनुहुन्न बुद्ध। सोच्नुहोस्, "मैले अब ए आध्यात्मिक गुरु र उहाँलाई मनपर्ने अभ्यास गर्ने प्रयास गर्नेछ।

भोकले मर्ने व्यक्तिलाई एक मुट्ठी सुनका सिक्का दिनुभन्दा सबै विलासीलाई एक कचौरा साधारण खाना दिनु धेरै दयालु हुन्छ। यस कारणले, यो भनिन्छ कि तपाईंको व्यक्तिगत आध्यात्मिक गुरु पनि दयालु हुनुहुन्छ बुद्ध आफैलाई। द पाँच चरणहरू राज्यहरु:

स्वयम् जन्मेको बुद्ध
पूर्णतामा गएको छ;
तर भन्दा दयालु बुद्ध तिम्रो आफ्नै गुरु हो,
किनकि उहाँले व्यक्तिगत रूपमा तपाईंलाई मौखिक शिक्षा दिनुहुन्छ।

विचार गर्नुहोस् कसरी तपाइँको गुरु भूत, वर्तमान र भविष्यका सबै बुद्धहरू भन्दा दयालु छ।

आध्यात्मिक निर्देशनहरू प्राप्त गर्न, बुद्ध गरे प्रसाद सम्पत्ति, सेवा र अभ्यासको। उदाहरणका लागि, अघिल्लो जन्ममा उहाँले एक गुरुलाई 100,000 सुनका टुक्राहरू आधा पद प्राप्त गर्न प्रस्ताव गर्नुभयो, "जन्म छ भने मृत्यु छ; यो प्रक्रिया रोक्नु हो परम आनन्द आफैं।" अर्को जीवनमा, एक राजाको रूपमा उनले धर्मको एक पदको लागि आफ्नी पत्नी र आफ्नो एकमात्र बच्चाको बलिदान दिए। अर्को अवसरमा उनले आफ्नो जीउ बत्तीमा राखेर जलाए भेटी आफ्नो आध्यात्मिक गुरुलाई। यी र अन्य तरिकाहरूमा, उहाँले धन, सम्पत्ति, र अन्य वस्तुहरू त्यागे संलग्न। तपाईं को अनुयायी भएकोले बुद्ध, तपाईले त्यसै गर्नु पर्छ। यदि तपाईंले आफ्नो बाट धेरै शिक्षाहरू सुन्नु भएको छ आध्यात्मिक गुरुके उहाँको दया अतुलनीय छैन?

कतिपय मानिसहरू सोच्छन् कि शिक्षकमा धेरै स्पष्ट गुणहरू छन् भने मात्र आदर गर्नुपर्छ। तिनीहरू भन्छन्, "म उहाँलाई धर्मको बारेमा उहाँको वचन सुन्न जान्छु, उहाँलाई हेर्न होइन" र "म उहाँमा कुनै ठूलो गुण देख्दिन, त्यसैले आदरको आवश्यकता छैन।" कस्तो मुर्ख! उदाहरणका लागि, तपाईंका आमाबाबुमा कुनै राम्रो गुण नभए पनि, तपाईंले तिनीहरूको दयाको कदर गर्नुपर्छ, किनभने यसो गर्दा ठूलो फाइदा हुन्छ, जहाँ तिनीहरूको कदर गर्दैन भने दुःख र भ्रम मात्र हुन्छ। तपाईंको आध्यात्मिक गुरुप्रतिको तपाईंको मनोवृत्तिमा पनि यही कुरा लागू हुन्छ।

तपाईलाई लाग्छ कि तपाईलाई थोरै धन दिने व्यक्ति धेरै दयालु हुनुहुन्छ, तर आध्यात्मिक गुरुले तपाईलाई यो र भविष्यको जीवनको सबै राम्रो दिन सक्नुहुन्छ। यदि तपाईंले गहिरो रूपमा विचार गर्नुभयो भने, यो स्पष्ट हुन्छ कि विकासका सबै चरणहरू - सामान्य अनुयायीदेखि एक bodhisattva र बुद्ध- आध्यात्मिक गुरुलाई खुसी पार्नमा पूर्ण रूपमा निर्भर। त्यहाँ धेरै उदाहरणहरू छन् जसले एक छोटो जीवनकालमा आफूलाई गुरुमा समर्पण गरेर पूर्ण ज्ञान प्राप्त गरेका छन्, र यदि तपाइँ आफ्नो गुरुलाई प्रसन्न गर्नुहुन्छ भने। प्रसाद सम्पत्ति, सेवा, र गहन अभ्यासको, त्यहाँ कुनै कारण छैन कि तपाईंले त्यसै गर्न सक्नुहुन्न। यसरी सबै प्रकारका आध्यात्मिक गुरुमा सही रूपमा भर पर्नुको महत्त्वलाई बढी जोड दिन सकिँदैन। यस र भविष्यको जीवनमा एक आध्यात्मिक गुरुसँग भेट्नु र हेरचाह गर्नु, जससँग तपाईंको धर्म सम्बन्ध छ, पूर्ण रूपमा तपाईंको जिम्मेवारी हो, त्यसैले तपाईंको आध्यात्मिक गुरुको राम्रोसँग सेवा गर्नुहोस्।

एक योग्य शिक्षकको पालना बिना, ज्ञान प्राप्त गर्ने कुनै तरिका छैन। यस बिन्दुलाई सूत्र र टिप्पणीहरूमा जोड दिइएको छ। "कृपया अध्यात्मिक गुरुलाई मन पर्ने अभ्यास गर्नुहोस्," बारम्बार भनिन्छ। यो कामलाई जेल सजाय जस्तो नचाहिने काम नठान्नुहोस्, कसलाई राम्रो भाग्य चाहँदैन? धेरै सूत्र, तन्त्र र ग्रन्थहरूमा उल्लेख गरिएझैं, आध्यात्मिक गुरुलाई सही रूपमा पालना गर्नुभन्दा तपाईंको सकारात्मक क्षमताको भण्डार बढाउने कुनै छिटो वा बढी शक्तिशाली तरिका छैन।

एक आध्यात्मिक गुरु अन्तर्गत प्रशिक्षण गर्दा, उहाँप्रति सही मनोवृत्ति कायम राख्न निश्चित हुनुहोस्। जे भए पनि, उसमा गल्ती वा कमजोरीहरू छन् भन्ने विचारलाई उत्पन्न हुन नदिनुहोस्। मनन गर्नुहोस् यसरी एक्लै शब्दले होइन तर आफ्नो हृदयको गहिराइबाट, उहाँको नामको मात्र आवाज वा उहाँको विचारले तपाईंको कपाल झिलिमिली बनाउँछ र तपाईंको आँखा आँसुले भरिन्छ।

सामान्यतया, सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरूले भनेका छन् कि तपाईंले आफ्नो आध्यात्मिक गुरुमा मानिसको सामान्य असफलताहरू कहिल्यै नदेख्नुहोला। यदि तिमीले उसमा केही कम वा आधार देख्यौ भने, त्यसलाई आफ्नो अशुद्ध मनोवृत्तिको प्रतिबिम्ब सम्झनुहोस्। आधार के हो र के होइन भनेर तपाईं कसरी जान्न सक्षम हुनुहुन्छ? एक पटक जब आर्य असांगले मैत्रेयमा रिट्रीट गरे बुद्ध, उसले मैत्रेयलाई कीराले सताएको कुतियाको रूपमा बुझ्यो। नरोपाले पहिलो पटक आफ्ना शिक्षक तिलोपालाई माछा समातेर जिउँदै खाने पागलको रूपमा देखे। मा बुवा छोराको भेट सुत्र, बुद्ध संसारको भलाइको लागि काम गर्न शैतानको रूपमा प्रकट भयो। यी घटनालाई हेर्दा कसरी पत्याउने हो कि गल्ती तपाइमा देख्नुहुन्छ गुरु वास्तविक हो? उहाँको एक अभिव्यक्ति हो भन्ने विश्वास उत्पन्न गर्नुहोस् बुद्ध.

p> यो मा सिकाइन्छ गुह्यसमाजको मूल पाठ Tantra र अश्वघोषमा पचास पदहरू गुरु योग तपाईको आध्यात्मिक गुरुमा गल्ती छ भनी भन्न वा विश्वास गर्नु भन्दा ठूलो नकारात्मकता छैन। त्यसैले, अभ्यास गुरु योग को जीवनी मा सम्बन्धित छ लामा ड्रम टोन्पा - बिना शङ्का वा डगमगाई। एक पटक तपाईंले आध्यात्मिक गुरुलाई स्वीकार गरेपछि, मनन गर्नुहोस् तपाईंको जीवन खतरामा परे तापनि कुनै पनि अपमानजनक वा अयोग्य विचारहरूलाई जन्म दिन नदिनुहोस्। जे रिन्पोछेले लेखेका थिए,

सबै कारणको जरा उत्पादन हुन्छ
यहाँ र परलोकको सुख, अभ्यास हो
विचार र कर्ममा भर पर्नु
मार्ग प्रकट गर्ने पवित्र मित्रमाथि।
यो देखेर कुनै पनि हालतमा उहाँलाई पछ्याउनुहोस्
र उहाँसँग खुशी गर्नुहोस् भेटी अभ्यास को।
म, एक योगी, आफैले गरें;
हे मुक्ति साधक तिमीले पनि त्यस्तै गर्नुपर्छ।

जे रिन्पोछेले यो सल्लाह विशुद्ध रूपमा दिएका थिए ठूलो करुणा, र उहाँका चेलाहरूले उहाँलाई आदर गरेको वा महिमा गरेको उहाँ चाहनुहुन्थ्यो भनेर होइन।

मानव अवस्था

यस बिन्दुमा प्रश्न उठ्न सक्छ: "यदि एक मा निर्भर गर्दछ आध्यात्मिक गुरु जसले बुद्धत्वको बाटो देखाउँछ र उसलाई बनाएर खुशी पार्ने प्रयास गर्दछ भेटी उहाँले सिकाउनुभएको अभ्यासको, वास्तवमा 'को अर्थ के होभेटी अभ्यासको?'

अभ्यास भनेको पवित्र धर्म अनुसार निरन्तर जीवन बिताउने जिम्मेवारी आफैंमा लिनु हो, तपाईंको द्वारा दिएको शिक्षा। आध्यात्मिक गुरु। शिक्षकसँग काम गरेर र कारण र प्रभावको नियमहरूद्वारा, तपाईंले आफ्नो अत्यन्त मूल्यवान मानव जीवनको फाइदा लिन सक्नुहुन्छ, जीवन-रूप भेट्टाउन गाह्रो छ र, एक पटक फेला पर्यो, धेरै अर्थपूर्ण; इच्छा पूरा गर्ने रत्न भन्दा बहुमूल्य खजाना। यो गर्नु बाहेक, छैन भेटी अभ्यास को। आफ्नो दाँत किट्नुहोस्, र मानव जीवन द्वारा प्रदान गरिएको एक पटक प्राप्त अवसरलाई चिप्लन नदिनुहोस्। यदि तपाईंले यो प्रचुर सम्भावनाको सदुपयोग गर्नुभएन भने, के तपाईंको हृदय व्यर्थ छैन?

यद्यपि, आठ सांसारिक चिन्ताहरूको सेतो, कालो, वा खैरो पक्षहरू, अर्थात्, शत्रुहरूलाई जित्ने र मित्रहरूको रक्षा गर्ने प्रेरणाको साथ प्रेरणाको साथ धर्म सुन्नु वा अभ्यास गर्नु सीमावर्ती मूल्यको कुरा हो, जुन संसारका मानिसहरूले प्रशंसा गर्छन् तर वास्तवमा। उथले छ; भौतिक लाभ प्राप्त गर्ने प्रेरणा, विश्वव्यापी रूपमा निन्दा गरिएको प्रेरणा; र अरूलाई प्रभाव पार्ने प्रेरणा, जसलाई कसैलाई राम्रो लाग्छ र केहीले घृणा गर्छन्। यदि छैन भने मनन गर्नुहोस् अनिश्चितता, मृत्यु, र यस्तै अन्य कुराहरूमा, र यसरी सांसारिक विचार ढाँचाहरू भन्दा बाहिर जाँदा, तपाईं नकारात्मक प्रेरणाहरू तपाईंको दिमागमा हावी हुने ठूलो जोखिममा हुनुहुन्छ। अर्कोतर्फ, यदि तपाईंले शुद्ध धर्मको राम्रोसँग अभ्यास गर्नुभयो र कुनै बहाना नगरी गर्नुभयो भने, तपाईंले छिटो र दृढताका साथ स्थायी सुखको जग बसाल्नु हुन्छ।

अनाजको भुसीको रूपमा त्याग्नुहोस्, कुनै पनि सकारात्मक नतिजा र आध्यात्मिक रूपमा ठूलो खतराको काम गर्दैन। धर्मको सार ग्रहण गर, ताकि त्यस समय यो निर्दोष मानव जीउ पछाडि छोडिएको छ, तपाई पछुताउँदै जीवनबाट टाढा हुनुहुन्न। यसबाहेक, तुरुन्तै अभ्यास गर्न सोच्नुहोस्। को पानी पिउनुहोस् ध्यान अब र जीवनको सार धारण गर्ने चाहनाको तिर्खा मेटाउनुहोस्। जे रिन्पोछेले भने,

मानव जीवन, भेटियो तर यो एक पटक,
मनोकामना पूरा गर्ने मणि भन्दा बहुमूल्य,
फिर्ता पाउन धेरै गाह्रो र यति सजिलै हराएको,
बिजुलीको चमक जस्तै छोटो छ।
यो देखेर अन्नको भुसी जस्तै सांसारिक कर्म त्याग
र जीवनको सार लिन दिन रात प्रयास गर्नुहोस्।

आध्यात्मिक आवेदन को तीन स्तर

तपाईंले यस मानव पोतले प्रदान गरेको अवसरहरूको सार कसरी लिनु पर्छ?

मार्ग र अभ्यासहरूको सामान्य आधारहरूको वास्तविक अनुभव उत्पन्न गर्ने तरिकाहरूको बुझाइ हुनु अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ, र त्यसैले म प्रक्रियालाई संक्षिप्त रूपमा व्याख्या गर्नेछु। यस व्याख्यामा दुई शीर्षकहरू छन्:

1. कसरी तीन स्तरको आध्यात्मिक उपयोगको मार्गले बुद्धका सबै शिक्षाहरूलाई सघन बनाउँछ

बुद्ध आफैले पहिलो पटक विकास गरे बोधचित्ता-The आकांक्षा सबै संवेदनशील प्राणीहरूको कल्याण गर्ने उत्तम माध्यमको रूपमा पूर्ण करुणा, बुद्धि र शक्ति प्राप्त गर्न। अन्तमा, सबै प्राणीहरूको कल्याणको लागि उहाँले पूर्ण ज्ञान प्राप्त गर्नुभयो। त्यसपछि, केवल प्राणीहरूको कल्याणको लागि उहाँले पवित्र धर्म सिकाउनुभयो।

उहाँले सिकाउनुभएका अभ्यासहरू दुई भागमा पर्छन्: ती मानिसहरू वा देवताहरूको रूपमा उच्च पुनर्जन्मको अस्थायी लाभको उद्देश्यमा; र जसको उद्देश्य संसारबाट मुक्ति र सर्वज्ञानको प्राप्तिको दुई परम लाभहरू ल्याउने हो।

अभ्यासहरूको पहिलो समूहलाई प्रारम्भिक क्षमता भएको व्यक्तिको अभ्यास भनिन्छ। किनभने तिनीहरू सबै उच्च अभ्यासहरूको लागि आधारको रूपमा प्रयोग गरिन्छ, तिनीहरूलाई "प्रारम्भिक क्षमताको व्यक्तिसँग सामान्य अभ्यासहरू" भनिन्छ। प्रारम्भिक क्षमताको अभ्यासकर्ताको प्रकृति आतिषामा उल्लिखित छ ज्ञानको मार्गको लागि दियो:

कोही जो विभिन्न विधिहरू द्वारा
उच्च सांसारिक सुखको लक्ष्य छ
आफ्नो स्वार्थलाई ध्यानमा राखेर,
प्रारम्भिक क्षमताको आध्यात्मिक आकांक्षी भनेर चिनिन्छ।

अर्थात्, प्रारम्भिक क्षमताको अभ्यासकर्ता त्यो हो जसले यस जीवनको आनन्दको लागि काम गर्दैन, बरु मानव वा देवताको रूपमा पुनर्जन्म गर्ने अभ्यासहरूमा आफ्नो दिमाग सेट गर्दछ।

परम लाभ दिने अभ्यासहरू दुई प्रकारका हुन्छन्: 1) निर्वाण वा मुक्ति ल्याउने जुन केवल सांसारिक पीडाबाट मुक्ति हो र 2) जसले सर्वज्ञानले मुक्ति ल्याउँछ। अघिल्लोलाई मध्यवर्ती क्षमताको व्यक्तिको अभ्यास वा "मध्यवर्ती क्षमताको व्यक्तिसँग सामान्य अभ्यासहरू" भनेर चिनिन्छ। आतिशाको बाटोको लागि बत्ती भन्छन्:

जो आफ्नो लागि शान्ति को लक्ष्य संग
संसारको सुखमा फर्किन्छ
र सबै नकारात्मक उल्टाउँछ कर्म
मध्यवर्ती क्षमताको आध्यात्मिक आकांक्षी भनेर चिनिन्छ।

अर्थात्, मध्यवर्ती व्यवसायीले उच्च सांसारिक पुनर्जन्मको धितो र आनन्दमा आफ्नो पछाडि फर्काउँछ र संसारको अभ्यासहरू लिन्छ। तीन उच्च प्रशिक्षण- नैतिक आचरण, एकाग्रता, र बुद्धि - त्यो मुक्ति प्राप्त गर्नका लागि जुन सबै पीडाहरूबाट मुक्त छ र कर्म जसले संसारलाई निम्त्याउँछ।

अन्तमा, यसको अतिरिक्त आधारभूत सवारी साधन माथि उल्लिखित अभ्यासहरू, बुद्धत्व हासिल गर्ने विधिहरूमा पूर्णता वाहन र वज्र वाहनका सबै अभ्यासहरू समावेश छन्। यी विधिहरूलाई "उच्च क्षमताको व्यक्तिका लागि विशेष अभ्यासहरू" भनेर चिनिन्छ। आतिशाको बाटोको लागि बत्ती भन्छन्:

जसले आफ्नो जीवनमा दुःख देख्छ
र, अरूले पनि त्यस्तै दुःख भोग्छन् भनी बुझ्दै,
सबै दु:खको अन्त्य होस् भन्ने कामना
परम क्षमताको आध्यात्मिक आकांक्षी भनेर चिनिन्छ।

अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, सर्वोच्च अभ्यासकर्ता त्यो हो जो, द्वारा सशक्त हुन्छ ठूलो करुणा, छवटा जस्ता विधिहरू लिन्छ दूरगामी अभ्यासहरू र दुई चरणहरू tantra अरुको दु:ख निभाउनको लागि पूर्ण बुद्धत्व प्राप्त गर्नको लागि। यसरी आध्यात्मिक उपयोगको तीन क्षमताहरूको मार्गले सबै शिक्षाहरूलाई सघन बनाउँछ बुद्ध.

2. यी तीन तहहरू मार्फत आकांक्षीहरूको नेतृत्व गर्ने कारण

यद्यपि आध्यात्मिक प्रयोगका तीनै तहका अभ्यासहरू सिकाइन्छ लामरिम परम्परा अनुसार, यो केवल तेस्रो र उच्चतम क्षमतामा लैजाने शाखाको रूपमा दुई तल्लो तहको अभ्यासमा जानु आवश्यक छ किनभने यो गरिन्छ। मा लामरिम परम्परामा तपाईले उच्च पुनर्जन्मको सांसारिक आराम प्राप्त गर्नको लागि तल्लो क्षमताको अभ्यासहरू मात्र लिनु हुन्न, न त मध्यवर्ती क्षमताका अभ्यासहरू केवल निर्वाण वा चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्ति प्राप्त गरेर आफ्नो फाइदाको लागि लिनुहुन्छ। तपाईले यी दुवैलाई उच्च क्षमताको अभ्यासको प्रारम्भिक रूपमा विशुद्ध रूपमा गर्नुहुन्छ। वास्तविक जीउ of लामरिम अभ्यास भनेको तीन तहको उच्चतम हो।

उच्च क्षमताको अभ्यासमा किन यति धेरै जोड दिइन्छ? किनभने महायान बाहेक अरु कुनै ढोका छैन बोधचित्ता, र बोधचित्ता उच्चतम क्षमताको अभ्यासकर्ताहरूको अद्वितीय गुण हो। त्यसैले यसलाई विकास गर्नुपर्छ।

यो गर्नको लागि, तपाईंले यसको फाइदाहरू विचार गरेर सुरु गर्नुहुन्छ र यसरी यसलाई प्राप्त गर्ने इच्छा उत्पन्न गर्नुहुन्छ। यी फाइदाहरू दुई प्रकारका हुन्छन्: अस्थायी र अन्तिम। अस्थायी रूपमा बोधचित्ता उच्च पुनर्जन्मको आनन्ददायी फलको ग्यारेन्टी दिन्छ। अन्ततः यसले बुद्धत्वको मुक्त, सर्वज्ञ ज्ञानलाई जन्म दिन्छ। त्यसैले यो अपरिहार्य छ।

लागि पूर्व शर्तको रूपमा बोधचित्ता, तपाईंले उत्पन्न गर्नुपर्छ ठूलो करुणा जसले सबै भावुक प्राणीहरूको पीडा सहन सक्दैन। यो ठूलो करुणा अरूको लागि तपाईंको आफ्नै निरन्तरताको अवांछनीय अनुभवहरू र पीडाहरूको तीव्र जागरूकतामा निर्भर हुन्छ, त्यसैले तल्लो क्षेत्रहरूमा अनुभव गरिएका दुःखहरूलाई विचार गरेर कम क्षमताको अभ्यासहरूमा पहिलो तालिम दिनुहोस्। यो मनन गर्दा, ती पुनर्जन्महरूबाट मुक्तिको चाहना गर्ने मन उत्पन्न हुन्छ।

त्यसपछि स्वर्गीय क्षेत्रहरूको आनन्दको क्षणिक प्रकृतिलाई चिन्तन गरेर मध्यवर्ती अभ्यासहरू लिनुहोस्। यसबाट उत्पन्न हुन्छ त्याग संसारमा सबै कुरा। अन्तमा, सबै माता प्राणीहरूले तपाईले जस्तै दुःखको सामना गर्नुहुन्छ भन्ने सोच्दै, करुणा उत्पन्न गर्नुहोस् (उनीहरूलाई दुःखबाट मुक्त होस् भन्ने कामना गर्दै), प्रेम (उनीहरूलाई खुशीको कामना गर्दै), र बोधचित्ता, को आकांक्षा त्यो प्रेम र करुणा पूरा गर्ने उत्तम माध्यमको रूपमा पूर्ण ज्ञानको लागि। यसरी आकांक्षीहरूलाई पहिलो दुई तल्लो क्षमताहरूमा उनीहरूको दिमागलाई प्रशिक्षण दिएर अभ्यासको उच्चतम क्षमतामा लैजानु धर्मको लागि एक सर्वोच्च, उत्तम दृष्टिकोण हो।

आफ्नो मानव जीवनको सार लिनको लागि, त्यहाँ तीन वास्तविक अभ्यासहरू छन्, पूरा गर्न, अर्थात्, माथि उल्लिखित तीन क्षमताहरूको अभ्यास।

मृत्यु र तल्लो क्षेत्रहरू

तिमीले यो बहुमूल्य मानव स्वरूप, प्राप्त गर्न कठिन र अत्यन्त सार्थक प्राप्त गरेका छौ र अहिले मानव हौ। यद्यपि, यो जीवन सधैंभरि रहनेछैन, र यो निश्चित छ कि तपाईं अन्ततः मर्नुहुन्छ। यसबाहेक, तिमीलाई थाहा छैन प्रहार गर्नु अघि मृत्यु कति लामो पर्खन्छ। त्यसैले जीवनको सार लिनको लागि तुरुन्तै प्रयास गर्नुहोस्। तिमीले उच्च, तल्लो र मध्यवर्ती क्षेत्रमा अनन्त जीवनहरू पाइसकेका छौ, तर मृत्युको प्रभुले धनी बजारमा चोरले जस्तै ती सबैलाई अन्धाधुन्ध रूपमा चोरेका छन्। कति भाग्यमानी कि उहाँले तपाईंलाई यति लामो समयसम्म बाँच्न दिनुभयो! मृत्युको चेतनाले भरिएको दिमाग उत्पन्न गर्नुहोस् कि तपाई मनसाय हत्याराले शिकार गरेको मानिस जस्तै बस्नुहोस्।

मृत्युको बेला धन, धन, साथीभाइ र सेवकले तिमीलाई पछ्याउन सक्दैनन्। तर, नकारात्मक को निशान कर्म तिनीहरूको खातिर सृष्टि गरिएको छायाले जस्तै तपाईंलाई पछ्याउनेछ। जीवनबाट यसरी नै जानुपर्छ । यसलाई विचार गर्नुहोस्। यस क्षणमा, तपाईं खान, पिउने, र उपभोग गर्न सन्तुष्ट हुनुहुन्छ, तर जीवन, धन, इंद्रिय वस्तुहरू, र भोजन मात्र जलिरहन्छ, र तपाईंले मूल्यवान केही पनि गर्नुहुन्न। तपाईंको जीवनमा बाँकी रहेका सबैलाई वास्तविक धर्म अभ्यासमा पूर्ण रूपमा निर्देशित गर्नुहोस्। यसो गर्नुहोस भोलिबाट ​​होइन, आज राती मृत्यु हुन सक्छ ।

तपाईंले सोध्न सक्नुहुन्छ: यदि, धर्म बाहेक, मृत्युको समयमा केहि पनि मद्दत गर्दैन भने, धर्मले कसरी मद्दत गर्छ, र गैर-धर्मले कसरी हानि गर्छ?

मृत्युमा तपाईं केवल वाष्पीकरण हुनुहुन्न। मृत्यु पछि पुनर्जन्म हुन्छ, र तपाईको पुनर्जन्म सुखमय हो कि दुखी, उच्च वा निम्न, मृत्युको समयमा तपाईको मनको अवस्थाले निर्धारण गर्दछ। यसरी शक्ति बाहेक कर्मसामान्य जनता शक्तिहीन छन् । तिनीहरूले आफ्नो सकारात्मक र नकारात्मक कर्महरूको बलद्वारा फ्याँकिएको पुनर्जन्म लिन्छन् - अघिल्लो कर्महरूले छोडेका कर्म बीजहरू। जीउ, बोली, र दिमाग। यदि मृत्युको समयमा सकारात्मक विचार प्रबल हुन्छ भने, सुखद पुनर्जन्म पछ्याउँछ। यदि नकारात्मक विचार प्रबल हुन्छ भने, एक व्यक्ति तीन तल्लो क्षेत्रहरू मध्ये एकमा जन्मन्छ जहाँ एक व्यक्तिले तीव्र पीडा भोग्छ। तीन तल्लो क्षेत्रहरूको पीडा के हो? आचार्य नागार्जुन उद्धृत गर्न,

सम्झनुहोस् कि तल्लो नरकहरूमा,
एउटा घाम जस्तै जल्छ
माथिल्लो नरकमा एक स्थिर हुन्छ।
त्यो भोका भूत र आत्माहरू सम्झनुहोस्
भोक, तिर्खा र हावापानीबाट ग्रस्त।
याद गर्नुहोस् कि जनावरहरूले पीडा भोग्छन्
मूर्खता को परिणाम।
यस्ता दु:खका कर्म कारणहरूलाई त्याग
र आनन्दको कारणहरू खेती गर्नुहोस्।
मानव जीवन दुर्लभ र बहुमूल्य छ;
यसलाई पीडाको कारण नबनाउनुहोस्।
ध्यान दिनुहोस्; यसलाई राम्रोसँग प्रयोग गर्नुहोस्।

नागार्जुनको भनाइ अनुसार, तातो र चिसो नरकको पीडा असह्य छ, भोका भूतहरूको पीडा डरलाग्दो छ, र जनावरहरूको पीडा - एकअर्कालाई खानु, घरपालुवा हुनु र मानिसले शासन गर्नु, गूंगा हुनु, इत्यादि - अत्यधिक छन्। अहिले केही सेकेन्डका लागि पनि आगोमा हात थाम्न सकिँदैन। जाडोमा बरफमा केही मिनेटभन्दा बढी नग्न बस्न मिल्दैन। एक दिन पनि केही नखाएर बिताउन ठूलो कठिनाइ हुन्छ, र एउटा सानो मौरीको डंक मात्र डरलाग्दो देखिन्छ। त्यसोभए नरकको गर्मी वा चिसो, भोका भूतहरूको पीडा, वा पशु अस्तित्वको त्रास कसरी सहन सक्नुहुन्छ? मनन गर्नुहोस् तल्लो क्षेत्रका पीडाहरूमा जबसम्म तपाईं डर र आशंकाले भरिदैन। अब तिमीले शुभ मानव स्वरूप प्राप्त गरिसकेका छौ, तल्लो पुनर्जन्मको कारणलाई त्याग र सुखी पुनर्जन्मको कारणको खेती गर। तल्लो क्षेत्रहरूमा जाने बाटो काट्ने विधिहरूमा आफैलाई लागू गर्ने निर्णय गर्नुहोस्।

शरण लिँदै

तल्लो पुनर्जन्मको बाटो काट्ने उपाय के हो? यी तल्लो पुनर्जन्मको पीडाको खतराको बारेमा चेतना हुन्, माथि वर्णन गरिए अनुसार, र मान्यता बुद्ध, धर्म र संघा यस्तो पुनर्जन्मबाट तिमीलाई बचाउने शक्ति छ। मार्फत खतराको चेतना जगाउनुहोस् ध्यान अनि तेस्पछि शरण लिनुहोस् मा तीन ज्वेल्स तिम्रो हृदयको गहिराइबाट।

कसरी गर्ने तीन ज्वेल्स तल्लो क्षेत्रको त्रासबाट तपाईलाई बचाउने शक्ति छ? द बुद्ध रत्न सबै भयबाट मुक्त छ। सर्वज्ञ भएकोले, उहाँ प्रत्येक डरबाट जोगाउने तरिकाहरूको मालिक हुनुहुन्छ। जसरी उहाँ भित्र रहनुहुन्छ ठूलो करुणा जसले सबै भावुक प्राणीहरूलाई समानताले देख्छ, ऊ योग्य हो शरणको वस्तु दुवैको लागि जसले उसलाई फाइदा पुर्‍याउँछ र जसले गर्दैन। उहाँ आफैंमा यी गुणहरू भएकाले उहाँको शिक्षा र शिक्षालाई पछ्याउँछ संघा उहाँ द्वारा स्थापित पनि योग्य छन्। यो धेरै धार्मिक विद्यालयका संस्थापकहरूको बारेमा भन्न सकिँदैन, जसमध्ये थोरै मात्र पारस्परिक थिए; वा धेरै सिद्धान्तहरू, जसमध्ये अधिकांश तार्किक त्रुटिहरूले भरिएका छन्; वा धेरै धार्मिक परम्पराहरू, जसमध्ये अधिकांश खण्डित छन्। किनभने बुद्ध, धर्म र संघा यी उदात्त गुणहरू छन्, तिनीहरू वास्तवमा योग्य छन्।

तिमी कसरी शरण लिनुहोस् मा तीन ज्वेल्स? तीन पटक जप, "म शरण लिनुहोस् सिद्ध मा बुद्ध। कृपया मलाई सांसारिक पीडाहरूबाट र विशेष गरी निम्न क्षेत्रहरूबाट कसरी मुक्त गर्ने भनेर देखाउनुहोस्। म शरण लिनुहोस् धर्म मा, को सर्वोच्च परित्याग संलग्न। कृपया मेरो वास्तविक शरण बन्नुहोस् र मलाई संसारको त्रासबाट सामान्यतया र विशेष गरी तल्लो क्षेत्रहरूमा मुक्ति दिनुहोस्। म शरण लिनुहोस् सर्वोच्च मा संघा, आध्यात्मिक समुदाय। कृपया मलाई संसारको दु:खबाट र विशेष गरी निम्न क्षेत्रहरूबाट रक्षा गर्नुहोस्।" यी रेखाहरू पढ्दा, वास्तविक भावना उत्पन्न गर्नुहोस् शरण लिँदै मा बुद्ध, धर्म र संघा तिम्रो हृदयको गहिराइबाट।

तर, शरण लिँदै तर त्यसपछि शरण अवलोकन गर्दैन उपदेशहरू धेरै थोरै फाइदा हुन्छ, र यसलाई लिने शक्ति चाँडै हराउँछ। तसर्थ, सधैं सचेत रहनुहोस् उपदेशहरू। मा शरण लिएको छ बुद्ध, अब शिव र विष्णु जस्ता सांसारिक देवताहरूमा भरोसा नगर्नुहोस्, र सबै मूर्तिहरू र छविहरू हेर्नुहोस्। बुद्ध को वास्तविक अभिव्यक्तिको रूपमा बुद्ध आफैलाई। धर्मको शरण लिएर, कुनै पनि भावुक प्राणीलाई हानि नगर्नुहोस् वा पवित्र शास्त्रको अनादर नगर्नुहोस्। मा शरण लिएको छ संघा, झूटा शिक्षकहरू वा असहाय वा भ्रामक साथीहरूसँग आफ्नो समय बर्बाद नगर्नुहोस्, र केसर वा लाल कपडाको अनादर नगर्नुहोस्।

साथै, सबै क्षणिक र परम सुखहरू परमात्माको दयाको परिणाम हो भन्ने बुझिन्छ तीन ज्वेल्स, तिनीहरूलाई प्रत्येक खानामा तपाईंको खाना र पेय प्रस्ताव गर्नुहोस् र तपाईंको सबै तत्काल र अन्तिम आवश्यकताहरूको लागि राजनीतिज्ञहरू वा भविष्यवक्ताहरूमा भन्दा तिनीहरूमा भर पर्नुहोस्। आफ्नो आध्यात्मिक क्षमता अनुसार, शरणको महत्व अरूलाई देखाउनुहोस् तीन ज्वेल्स र आफ्नो शरण कहिल्यै नत्याग्नुहोस्, मजाकमा वा आफ्नो जीवन बचाउनको लागि पनि।

केवल शब्दहरूमा समय बर्बाद गर्नबाट बच्नको लागि आवश्यक जागरूकताका साथ, निम्न शरण सूत्र प्रत्येक दिन तीन पटक र प्रत्येक रात तीन पटक पढ्नुहोस्: नमो गुरुभ्य, नमो बुद्धाय, नमो धर्माय, नमो संघाय। त्यसो गर्दा, अतुलनीय गुणहरूको जागरूकता कायम राख्नुहोस् तीन ज्वेल्स, र तिनीहरूको व्यक्तिगत विशिष्टता र प्रतिबद्धताहरू।

कर्मको नियम र यसको परिणाम

कसैले सोच्न सक्छ: हो, शरण लिँदै मा तीन ज्वेल्स तल्लो पुनर्जन्मको दु:खबाट मलाई बचाउन सक्छ; तर म कसरी उच्च पुनर्जन्म ल्याउने कारणहरू सिर्जना गर्न सक्छु?

यसका लागि हामीले कर्मको नियमका चार पक्षहरूलाई विचार गर्नुपर्छ:

1. सकारात्मक र नकारात्मक कर्मले आ-आफ्नो फल फलाउने बीउ रोप्छ अर्थात् शुभताले भविष्यमा सुख र दुष्टताले भविष्यमा दुःख उत्पन्न गर्छ ।
2. एउटा बीउले धेरै फलहरू उत्पादन गर्छ, जसमध्ये प्रत्येकमा समान प्रकृतिका धेरै बीउहरू हुन्छन्
3. नगरेको कर्मले कुनै परिणाम दिदैन
4. तिमीले गर्ने हरेक काम जीउ, वाणी, वा दिमागले तपाईंको निरन्तरतामा कर्मको बीज छोड्छ जुन कहिल्यै समाप्त हुँदैन (जबसम्म काम नगरिएको वा तटस्थ शुद्धीकरण).

कर्म नियमका यी चार पक्षहरूलाई मनन गरेपछि हानि त्याग र सद्भावको खेती गर्ने शिक्षा अनुसार जीवन जिउनुको महत्त्व स्पष्ट हुन्छ।

को कानून प्रमाणित गर्न कर्म केवल तर्कको बल प्रयोग गर्नु अत्यन्तै कठिन र लामो प्रक्रिया हो, र तार्किक तर्कमा निपुण व्यक्तिले मात्र प्रक्रियालाई पछ्याउन सक्छ। त्यसैले यसको सट्टा, म बाट एउटा पद उद्धृत गर्नेछु एकाग्रता सूत्रको राजा,

चन्द्रमा र ताराहरू पृथ्वीमा खस्न सक्छन्,
हिमाल र उपत्यकाहरु भत्किनेछन्
र आकाश पनि गायब हुन सक्छ,
तर तिमी, ओ बुद्ध, झुटो कुरा नगर ।

यी शब्दहरूलाई मनमा राखेर हामीले निम्न शिक्षालाई विचार गर्न सक्छौं बुद्ध आफै,

दुष्टबाट दुःख आउँछ;
त्यसैले दिनरात
सोच्नु पर्छ र फेरि सोच्नु पर्छ
दुःखबाट सदाको लागि कसरी बच्ने।

र पनि,

सबै भलाइको जरा छ
भलाइको प्रशंसाको माटोमा।
लगातार मनन गर्नुहोस् कसरी पाक्ने मा
त्यसबाट फल्न सक्ने फलहरू।

यहाँ व्याख्या गरिए अनुसार, सामान्य रूपमा सबै नकारात्मक गतिविधिहरू त्याग्नुहोस् र दस गैर-गुणहरूका चार अप्रिय पक्षहरूलाई मनन गर्नुहोस्। जीउ, बोली, र दिमाग विशेष गरी: हत्या, चोरी, र मूर्ख वा निर्दयी यौन गतिविधि; झूट बोल्नु, अरूको निन्दा गर्नु, कठोर बोल्नु र अर्थहीन कुरा गर्नु; लोभ, खराब इच्छा, र होल्डिंग विकृत दृश्यहरू। को चार अप्रिय पक्ष देखाउन कर्म हत्याको परिणामको उदाहरणद्वारा: 1) मुख्य प्रभाव तल्लो पुनर्जन्म हो; 2) कारणात्मक रूपमा अनुकूल प्रयोगात्मक प्रभाव भनेको भविष्यको पुनर्जन्ममा तपाई मारिनेछ वा धेरै प्रियजनहरूलाई मारिएको देख्नुहुनेछ; 3) कारणात्मक रूपमा अनुकूल व्यवहार प्रभाव यो हो कि तपाईमा भविष्यको जीवनमा फेरि मार्ने प्रवृत्ति हुनेछ र यसरी नकारात्मक गुणा बढ्नेछ। कर्म; र 4) वातावरणमा प्रभाव यो हो कि तपाईले राम्रो पुनर्जन्म प्राप्त गर्नुभयो भने पनि तपाईको वरपरको वातावरण हिंसात्मक हुनेछ।

प्रभावलाई वस्तुको आधारमा माइनर, मिडियम र भारी डिग्रीमा वर्गीकरण गरिएको छ। उदाहरणका लागि, मानवलाई मार्दा नरकमा पुनर्जन्म हुन्छ, जनावरलाई मार्दा भोको भूतको रूपमा पुनर्जन्म हुन्छ, र कीरा मार्दा जनावरको पुनर्जन्म हुन्छ। बाट यी शब्दहरू मनमा राख्नुहोस् सत्यवादीको अध्याय:

हे राजा, नमार,
सबैको लागि जीवनको कदर हुन्छ।
यदि तपाईं आफैं लामो बाँच्न चाहनुहुन्छ भने, जीवनको सम्मान गर्नुहोस्
र मार्ने कुरा पनि सोच्दैन ।

यहाँ भनिएझैं, हत्या र अन्य गैर-सद्गुणहरू जस्ता कुनै पनि दुष्ट कार्यको विचार नगर्ने संकल्प गरिएको मनोवृत्तिमा भरोसा गर्नुहोस्। सबै प्रकारका खराबीहरू त्याग्नुहोस् र राम्रोलाई साकार पार्न आफ्नो सम्पूर्ण शक्तिले प्रयास गर्नुहोस्। जे रिन्पोछेले भने:

त्यहाँ कुनै निश्चितता छैन कि मृत्यु पछि तल्लो पुनर्जन्मले तपाईंलाई पर्खदैन,
तर त्यहाँ निश्चित छ कि तीन ज्वेल्स तपाईलाई यसबाट बचाउने शक्ति छ।
तसर्थ, आफुलाई शरणमा आधारित गर्नुहोस्
र शरण नदिनुहोस् उपदेशहरू पतित
साथै, रचनात्मक र विनाशकारी कार्यहरूको कामलाई विचार गर्नुहोस्।
सही अभ्यास गर्नु तपाईंको आफ्नै जिम्मेवारी हो।

दस गैर-गुणहरूबाट टाढा रहने नैतिक आचरणको रक्षा गरेर तपाईंले राम्रो पुनर्जन्म पाउनुहुनेछ। तर यदि तपाईं त्यसभन्दा पर गएर सर्वज्ञानको सर्वोच्च मार्गमा जारी राख्नका लागि अनुकूल आठ गुणहरू प्राप्त गर्न चाहनुहुन्छ भने - उच्च हैसियत, राम्रो परिवार, बलियो दिमाग, एक समानता जस्ता गुणहरू। जीउ, र यति अगाडि - त्यसपछि तिनीहरूको कारणहरू पनि सिर्जना गर्नुहोस्: कुनै पनि जीवित प्राणीहरूलाई हानि गर्न छोड्नुहोस्, बनाउनुहोस् प्रसाद उज्यालो र त्यसको लागि अगाडि तीन ज्वेल्सखाँचोमा परेकाहरूलाई कपडा आदि अर्पण गर्नुहोस् र घमण्डलाई जितेर सबै जीवनको सम्मान गर्नुहोस्। यी अभ्यासहरूको जिम्मेवारी दिमाग र ईमानदारीको शक्तिहरू मार्फत आफ्नै हातमा लिनुहोस्।

यद्यपि, यदि कहिलेकाहीँ बलियो मानसिक पीडाले तपाईलाई पराजित गर्यो, र तपाईले अभ्यासको उल्लङ्घन गर्नुभयो भने, उदासीन नहुनुहोस् तर उचित समय र स्थानमा अनिच्छित कर्म अवरोध स्वीकार गर्नुहोस् र, चार विरोधी शक्तिहरू, सबै दाग सफा गर्नुहोस् जीउ, बोली, र दिमाग। यी चार हुन्:

1. नकारात्मकता गरेकोमा पश्चातापको विकास गर्नको लागि खराबीका कमजोरीहरूलाई विचार गर्दै;
2. मा भर पर्दै शरणार्थी वस्तुहरू र बोधचित्ता कर्मको दागको दिमागलाई शुद्ध गर्ने शक्तिको रूपमा;
3. भविष्यमा यस्ता नकारात्मक कार्यहरूबाट टाढा रहने दृढ संकल्प उत्पन्न गर्दै
4. सकारात्मक प्रतिरोधात्मक शक्तिहरू लागू गर्दै, जस्तै वज्रसत्व Mantra र त्यसो त।

जे रिन्पोछेले लेखेका थिए:

के तपाईंले उपयुक्त पुनर्जन्म पाउनुहुन्न,
बाटोमा अगाडि बढ्न नसक्ने ।
उच्च पुनर्जन्मको कारणहरू खेती गर्नुहोस्,
शुद्धीकरणको महत्त्वको कदर गर्नुहोस्
दुष्टको दागबाट तीन ढोका।
को बल को कदर गर्नुहोस् चार विरोधी शक्तिहरू.

यसरी ध्यान गर्नाले मनले यस जीवनको क्षणिक चीजहरूबाट टाढा रहन्छ र अझ चिरस्थायी चीजहरूमा वास्तविक चासो लिन्छ। जब यो प्रभाव महसुस हुन्छ, तब तिमी प्रारम्भिक क्षमताको आध्यात्मिक आकांक्षी भनेर चिनिनेछौ।

मध्यवर्ती क्षमताको व्यक्तिको लागि सामान्य मार्गमा दिमागलाई प्रशिक्षण दिँदै

यद्यपि दस गैर-गुणहरूलाई बेवास्ता गरेर र तिनीहरूका विपरीतहरू - दश सद्गुणहरूको अभ्यास गरेर तपाईंले उच्च क्षेत्रमा विशेष पुनर्जन्म प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ, तपाईं चक्रीय अस्तित्वको निराशाहरू पार गर्न सक्नुहुन्न। यस कारणले निर्वाण प्राप्त गर्न खोज्नुहोस् - सबै दुःख र पीडाहरूबाट मुक्ति।

चक्रीय अस्तित्व को कमजोरी को प्रकृति के हो? ती तल्लो क्षेत्रहरू माथि व्याख्या गरिएको छ। मनन गर्नुहोस् तिनीहरूलाई राम्रोसँग, किनकि तपाईंले त्यसो गरेपछि तपाईंले महसुस गर्नुहुनेछ कि तपाईंले यति लामो र तीव्र दुःखको आनन्द लिनुहुने छैन, र तपाईंले त्यस्ता असन्तोषजनक मोडहरूबाट मुक्त रहन कुनै पनि सम्भावित माध्यमबाट काम गर्ने मनसाय स्वतः उत्पन्न गर्नुहुनेछ। यद्यपि, उच्च क्षेत्रहरू पनि दुःखको पहुँचभन्दा बाहिर छैनन्, र बाटोमा प्रगति गर्न तपाईंले अन्ततः यो सत्यको सामना गर्नुपर्छ।

उदाहरणका लागि, मानवजाति दुःखमा लपेटिएका छन्। गर्भमा हुँदा, तिनीहरू अन्धकार, संकुचन र फोहोर पदार्थहरूमा डुबेका छन्। जब आमाको गर्भावस्थाको अन्तिम महिनाहरूमा तलतिर धकेल्ने हावा आउँछ, गर्भमा रहेको बच्चालाई ठूलो भिसामा कुचिएको काठको सानो टुक्रा वा तेलको लागि तिलको दाना झैं लाग्छ। गर्भबाट निस्किएपछि नरम लुगामा बेरेर प्वाँखको ओछ्यानमा राखिए पनि काँडाको खाडलमा परेझैं महसुस हुन्छ । जन्मको पीडा यस्तै हो।

बच्चा बिस्तारै जवानीमा बढ्छ, र चाँडै ऊ बूढो हुन्छ। उसको पछाडि धनु जस्तै झुकेको छ, उसको कपाल सुकेको फूल जस्तै सेतो हुन्छ, र उसको निधार झुर्रीले भरिएको छ जब सम्म ऊ काटिएको छालाको पट्टी जस्तो देखिदैन। बस्नु भनेको भारी बोक्नु जस्तै हो, र उभिनु रुख उखेल्नु जस्तै हो। यदि उसले बोल्न खोज्यो भने, उसको जिब्रोले मान्दैन, र यदि उसले हिड्न खोज्यो भने, ऊ डगमगाउँछ। उसको इन्द्रिय शक्तिहरू, जस्तै दृष्टि र श्रवण, उसलाई असफल हुन थाल्छ। उनको जीउ आफ्नो चमक गुमाउँछ र लाश जस्तै देखिन्छ। उसको स्मरणशक्ति कमजोर हुन्छ र उसले केहि पनि सम्झन सक्दैन। पाचन शक्ति असफल हुन्छ र उसले जतिसुकै खानाको चाहना गरे पनि राम्रोसँग खान सक्दैन। यस बिन्दुमा, उनको जीवन लगभग समाप्त भयो र मृत्यु छिटो नजिक छ। बुढ्यौलीका पीडा यस्ता छन् ।

जन्म र उमेरको पीडाका साथसाथै उनले जीवनभर रोगको पीडालाई निरन्तर सामना गर्नुपर्छ। जब उनको तत्वहरू जीउ मेलमिलापबाट बाहिर झर्छ, उसको छाला सुक्छ र उसको मासु झर्छ। खाना र पेय, सामान्यतया धेरै आकर्षक, घिनलाग्दो देखिन्छ, र यसको सट्टा उसले तीतो औषधिहरू खानुपर्छ र अपरेशन, मोक्सबस्टन, एक्यूपंक्चर, र यस्तै अन्य अप्रिय उपचारहरू गुज्रनुपर्छ। रोग निको नहुने हो भने डर, चिन्ता र आशंकाले अथाह पीडा भोग्छ र रोग घातक भयो भने आँखा अगाडि मृत्युसँगै बाँच्छन् । उसले आफ्नो जीवनकालमा बनाएका खराबीहरूको विचारले उसको हृदयलाई पश्चातापले भरिदिन्छ, र उसले आफूले छोडेका सबै कुरा सम्झन्छ। उसले चाँडै आफ्नो छोड्नु पर्छ भनेर बुझ्छ जीउ, साथीहरू, आफन्तहरू, सहकर्मीहरू, र सम्पत्तिहरू; उसको मुख सुकेको छ, उसको ओठ सुकेको छ, उसको नाक डुबेको छ, उसको आँखा ओसिलो छ, र उसको सास हाँसेको छ। उसको भित्र तल्लो क्षेत्रको ठूलो डर उत्पन्न हुन्छ र नचाहे पनि मर्छ।

मानव जातिले पनि विभिन्न किसिमका पीडा भोग्छ । कोही डाँकु र चोरहरूसँग भेट्छन् र आफ्नो सबै सम्पत्ति गुमाउँछन्। तिनीहरूको शरीरलाई हतियारले छेडिएको छ वा क्लबहरूले पिटेको छ र यस्तै। कसै-कसैले अपराध गरेको कारण कानुनी अधिकारीहरूको हातबाट कडा सजाय भोग्छन्। अरूले टाढाको परिवार वा साथीहरूको डरलाग्दो समाचार वा अफवाहहरू सुन्छन् र भयानक पीडा भोग्छन्, वा तिनीहरू आफ्नो धन र सम्पत्ति गुमाउने डराउँछन् र चिन्ताले बिरामी हुन्छन्। अरूहरू मानिसहरू र परिस्थितिहरू सामना गर्नबाट ग्रस्त हुन्छन् जुन तिनीहरूले सामना गर्न चाहँदैनन्, र अझै पनि अरूले आफूले चाहेको कुरा नपाउँदा दुःख पाउँछन्। उदाहरणको लागि, कसैले जमिनको टुक्रा खेती गर्ने प्रयास गरे तापनि खडेरी, शीत वा असिनाले उसको बाली नष्ट गर्न सक्छ। उसले नाविक वा मछुवाको रूपमा काम गर्न सक्छ, तर अचानक हावाको आँधीले उसको विनाश हुन सक्छ। यदि उसले व्यवसायमा जान्छ भने, उसले आफ्नो लगानी गुमाउन सक्छ वा, धेरै प्रयास पछि, कुनै लाभ छैन। ऊ बन्न सक्छ monkतर एक दिन उसले अनुशासन तोडेको दुःखको सामना गर्नुपर्ने हुन सक्छ। छोटकरीमा, को बल अन्तर्गत संसारिक मानव रूप धारण गरेको कर्म र दु:खहरू, तपाईंले जन्म, रोग, बुढ्यौली, मृत्यु, इत्यादिको पीडाहरू सामना गर्नुपर्छ। साथै, तपाईं आफ्नो बहुमूल्य मानव जीवनलाई तल्लो पुनर्जन्मको थप कारणहरू र भविष्यमा ठूलो दुःखको लागि एक साधनको रूपमा प्रयोग गर्नुहुन्छ।

सांसारिक रूप भनेको पीडाको पीडा, क्षणिक सुखको पीडा र सर्वव्यापी दुःखलाई धारण गर्ने भाँडा मात्र हो। किनकि चक्रीय अस्तित्व प्रकृतिद्वारा सर्वव्यापी पीडा हो, तपाईलाई कहिले पनि थाहा छैन कुनै खुशी वा खुशी दुख र निराशाले लेपित वा अँगालेको छैन। देवताहरूको राज्यमा, प्राणीहरू निरन्तर लडाइँ, एकअर्कालाई मार्ने र घाईते हुने गर्छन्। त्यसभन्दा माथि, इच्छा देवताहरूको दायरामा, जब मृत्युको पाँच लक्षणहरू प्रकट हुन्छन्, तब प्राणीहरूले नरकवासीहरू भन्दा बढी कष्ट भोग्छन्। जब तिनीहरूको वैभव घट्छ र तिनीहरू अन्य देवताहरूबाट टाढिएका हुन्छन्, उनीहरूलाई असीम मानसिक पीडा थाहा हुन्छ। संसारमा अझै उच्च रूप र निराकार क्षेत्रका देवताहरू छन्, र तिनीहरूले तत्काल पीडाको अनुभव नगरे पनि, पहिलो तीन स्तरकाहरूलाई क्षणिक सुखको पीडा छ, र चौथो स्तर र निराकार स्तरहरूमा। सर्वव्यापी पीडा सहनु पर्छ, जसलाई एक अधुरो फोडा संग तुलना गरिएको छ।

संसारका विभिन्न क्षेत्रका यी सामान्य र विशिष्ट पीडाहरूको बारेमा सोच्नुहोस् र त्यसपछि निर्वाण, वा ती सबैबाट मुक्ति प्राप्त गर्नको लागि हर सम्भव तरिकामा प्रयास गर्नुहोस्। यस्तो अवस्था बिना कारण र छैन अवस्था, त्यसैले मुक्तिको वास्तविक प्राप्ति ल्याउने अभ्यासहरूमा तालिम दिनुहोस्, अर्थात् मुक्तिको अभ्यासहरू। तीन उच्च प्रशिक्षण- नैतिक आचरण, एकाग्रता, र बुद्धि। यसबाहेक, एकाग्रता र बुद्धिको उच्च प्रशिक्षणहरू नैतिक आचरणमा उच्च प्रशिक्षणमा निर्भर र आधारित छन्, यसमा पहिलो प्रशिक्षण। सतर्कता र त्यस्ता शक्तिहरू पतन हुँदा नैतिक आचरण सजिलै तोडिएको हुनाले, सजगता र सतर्कताद्वारा समर्थित स्पष्ट विचारहरू कायम राख्नुहोस् र यसरी सबै सम्भावित पतनहरूबाट जोगाउनुहोस्। यदि तपाईंले कहिल्यै आफ्नो नैतिक आचरण उल्लङ्घन गर्नुभयो भने, एक क्षण खेर नफाल्नुहोस् तर तुरुन्तै आफ्नो स्वीकार गर्नुहोस् र भविष्यमा सही रूपमा अगाडि बढ्ने संकल्प गर्नुहोस्। जब कुनै पीडा जस्तै संलग्न, क्रोध, ईर्ष्या, आदि उठ्छ, मनन गर्नुहोस् आफ्नो प्रतिद्वन्द्वी, जस्तै गैर-संलग्न, प्रेम, समानता, इत्यादि। व्यवहारमा आफ्नो न्यायकर्ता बन्नुहोस्, र आफ्नो लक्ष्यमा कमजोर नहुनुहोस्। तपाईंले सोच्नु, भन्नु वा तपाईंको शिक्षकको सल्लाह विपरीत कुनै पनि कुरा नगर्नुहोस्। जे रिन्पोछेले भने:

यदि तपाईंले महान सत्य वा दुःख-संसारको भ्रम-लाई चिन्तन गर्नुभएन भने।
संसारबाट मुक्त हुने इच्छा जाग्दैन।
यदि तपाईंले दु:खको स्रोत-संसारको ढोका-को चिन्तन गर्नुभएन भने।
तिमीले संसारको जरा काट्ने उपाय कहिल्यै पत्ता लगाउन सक्दैनौ।
आफैलाई आधार दिनुहोस् त्याग चक्रीय अस्तित्व; यसबाट थकित हुनुहोस्।
चक्रीय अस्तित्वको चक्रमा तपाईलाई बाँध्ने चेनहरूको ज्ञानको कदर गर्नुहोस्।

जब संसारबाट मुक्त हुन चाहने विचार जलेको घरमा फसेको व्यक्तिमा भाग्ने निकास खोज्ने विचार जत्तिकै बलियो रूपमा उत्पन्न हुन्छ, तब तपाईं मध्यवर्ती क्षमताको आध्यात्मिक आकांक्षी बन्नुभएको छ।

बोधचित्ता उत्पन्न गर्दै

यद्यपि नैतिक आचरण, एकाग्रता, र बुद्धिमा उच्च प्रशिक्षणहरूद्वारा, तपाईं निर्वाण, वा चक्रीय अस्तित्वबाट मुक्ति प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ, यो उपलब्धि आफैमा पर्याप्त छैन। यद्यपि जसले निर्वाण प्राप्त गरेको छ, उसले संसारमा भटक्दैन, किनकि उसको दोषहरूको एक अंश मात्र परास्त भएको छ (संज्ञानात्मक अस्पष्टताहरू बाँकी छन्) र पूर्णताको अंश मात्र प्राप्त भएको छ (सर्वज्ञान छैन), उसले आफ्नै पूरा गरेको छैन। उद्देश्यहरू। साथै, उहाँमा सर्वज्ञताको कमी भएकोले, उसले अरूको उद्देश्य पूरा गरेको छैन। त्यसैले पूर्ण बुद्धत्वको लक्ष्य, आफ्नो र अरूको दुवै उद्देश्यको अन्तिम पूर्तिको लक्ष्यलाई हेर्नुहोस्। यसबाहेक, आफ्नो फाइदाको लागि मात्र बुद्धत्व प्राप्त गर्ने विचार नगर्नुहोस्। यसको लागि विशुद्ध रूपमा सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई अझ व्यापक र प्रभावकारी रूपमा फाइदा लिन सक्षम हुनको लागि आकांक्षा गर्नुहोस्। जसरी तिमी संसारको सागरमा झरेका छौ, त्यसरी नै अरू सबैलाई छ। तिनीहरू, तपाईं जस्तै, केवल यसको दुख थाहा छ। बारम्बार तिम्रा बाबा आमा नबन्ने र अकल्पनीय दया नदेखाउने कोही छैन। मुक्ति र सर्वज्ञान प्राप्त भयो भने दुःखबाट पनि मुक्त गर्नु उचित हुन्छ। तिनीहरूको लाभको लागि, तपाईंले अतुलनीय, अपरिवर्तनीय निर्वाणको स्थितिमा पुग्नुपर्छ। यसरी सर्वोच्च उत्पन्न गर्नुहोस् बोधचित्ता, प्रबुद्ध मनोवृत्ति। उत्पादन गर्ने उत्तम तरिका हो बोधचित्ता मौखिक परम्परालाई "छ कारण र एक प्रभाव" भनेर चिनिन्छ। म यसलाई पहिले संक्षिप्त र त्यसपछि विस्तृत रूपमा व्याख्या गर्नेछु।

संक्षिप्त व्याख्या

पहिलो कारण भनेको चेतना हो कि सबै भावुक प्राणी तिम्रो माता हुन्। यसबाट दोस्रो कारण उत्पन्न हुन्छ - तिनीहरूमध्ये प्रत्येक र प्रत्येकको सर्वव्यापी दयाको ध्यान। यसले तेस्रो कारणलाई जन्म दिन्छ - उनीहरूको दया तिर्न चाहने। यो इच्छा चौथो कारण-प्रेम-र पाँचौं कारण-करुणामा परिणत हुन्छ। प्रेम र करुणा ती शक्तिहरू हुन् जसबाट वसन्त छैटौं कारण - विश्वव्यापी जिम्मेवारीको भावना द्वारा विशेषता असाधारण मनोवृत्ति। यो अन्ततः प्रभावको रूपमा पाक्छ, बोधचित्ता। यो सात-बोलिएको चक्र हो जुन ज्ञानको सर्वज्ञ अवस्थामा घुम्छ।

यी सातवटै ध्यानको प्रारम्भिक रूपमा, सबै संवेदनशील प्राणीहरूको लागि समानतामा ध्यान गरेर आफ्नो दिमागलाई स्तर बनाउनुहोस्। यदि मनले कसैलाई प्रिय, कोही परदेशी र कोही तटस्थ देख्छ भने, यो सक्षम हुन पर्याप्त परिपक्व छैन। मनन गर्नुहोस् सबै प्राणीहरूमा आफ्नो आमा भएको रूपमा। यदि मनमा समानता छैन भने, उत्पन्न हुने कुनै पनि प्रेम वा करुणा पक्षपाती र असंतुलित हुनेछ। तसर्थ, पहिले समानता अभ्यास गर्नुहोस् ध्यान.

विभिन्न "तटस्थ" व्यक्तिहरूलाई कल्पना गरेर यो सुरु गर्नुहोस् - जसले तपाईंलाई यस जीवनमा न हानी पुर्‍याएका छन् न त मद्दत गरेका छन्। तिनीहरूको तर्फबाट, तिनीहरूमध्ये प्रत्येकले केवल खुशी चाहन्छ र दुःख चाहँदैन। तपाईंको तर्फबाट, तिनीहरूमध्ये प्रत्येक तपाईंको परिवारको सदस्य जस्तै हुनुहुन्छ र धेरै अघिका जन्महरूमा तपाईंको बुबा र आमा हुनुहुन्छ। सोच्नुहोस्, "केही जीवनहरूमा मैले तिनीहरूलाई प्रिय राखेको छु र तिनीहरूलाई मद्दत गरेको छु, जहाँ मैले तिनीहरूलाई विरोधीको रूपमा राखेको छु र तिनीहरूलाई हानि गरेको छु। यो शायदै सही छ। मैले गर्नुपर्छ मनन गर्नुहोस् अब तिनीहरू सबैको लागि समानताको मनोवृत्ति उत्पन्न गर्नको लागि।

एकचोटि तपाईंले तटस्थ मानिसहरूलाई यसरी ध्यान दिनुभयो भने, त्यसपछि यस जीवनमा तपाईंलाई सहयोग गर्ने र जसलाई तपाईंले प्रिय ठान्नुहुन्छ, र जसले तपाईंलाई यस जीवनमा हानि पुर्‍याउनुभएको छ र जसलाई तपाईंले प्रतिद्वन्द्वीको रूपमा समाल्नुहुन्छ तिनीहरू दुवैप्रति समानताको विकास गर्नुहोस्। अन्तमा, छवटा क्षेत्रका सबै संवेदनशील प्राणीहरूप्रति समानता उत्पन्न गर्नुहोस्।

थप विस्तृत व्याख्या

1. सबै प्राणीहरू तपाईंको आमा हुन् भनेर बुझ्नुहोस्। किनकी त्यहाँ संवेदनशील जीवन र चक्रीय अस्तित्वको लागि कुनै खोजी सुरु छैन, तपाईले पहिलेको जीवनको असीम संख्या पाएको हुनुपर्छ, अन्य सबै प्राणीहरू जस्तै। त्यसैले यस्तो कुनै ठाउँ छैन जहाँ तपाईंले जन्म लिनुभएको छैन, र तपाईंको आमाबाबु नभएको कुनै संवेदी प्राणी छैन। वास्तवमा, प्रत्येक संवेदनशील प्राणी अनगिन्ती पटक तपाइँको अभिभावक भएको छ। यदि तपाईंले जन्म, मृत्यु र पुनर्जन्मको अन्तहीन चक्रमा खोज्नुभयो भने, तपाईंले आफ्नो आमा नभएको प्राणी पाउन सक्नुहुन्न। सबै भावुक प्राणीहरूले हामीप्रति यस जीवनकी आमाको दया बराबर दया देखाएका छन्। फलस्वरूप तिनीहरूलाई केवल दयालु भएको रूपमा हेर्नुहोस्।

2. असीम संवेदनशील प्राणीहरूको दयालाई ध्यानमा राख्नुहोस्। यो जीवनकी आमाले तिमीलाई कसरी दया देखाउनुभएको छ? जब तिमी उनको गर्भमा थियौ, उसले तिम्रो सुरक्षा र हेरचाह कसरी गर्ने भनेर मात्र सोच्छ। तिमी जन्मेपछि उसले तिमीलाई नरम लुगामा बेरिन्, तिमीलाई काखमा समातिन्, तिमीलाई मायाका आँखाले हेरिन्, तिमीलाई मायाले मुस्कुराईन्, दयाले तिमीलाई आफ्नो स्तनबाट दूध खुवाइन्, तिमीलाई समातिन् । जीउ तिमीलाई न्यानो राख्न। त्यसपछि वर्षैपिच्छे उनले तिम्रो लागि खाना तयार गरिरहेकी थिइन् र तिम्रो मलम र मल सफा गरिन् जीउ। यदि उनी प्राणघातक बिरामी भए पनि र तपाइँलाई सानो रोग लागे पनि, उसले तपाइँको बारेमा मात्र सोच्नेछ। उसले तपाईलाई हरेक कठिनाइबाट जोगाउनुभयो र रक्षा गर्नुभयो, तपाईलाई तपाईको इच्छाहरू पूरा गर्न मद्दत गर्न सक्नुहुने सबै दिनुभयो, र तपाईले आफैले गर्न नसक्ने केहि पनि उसले तपाईको लागि गर्यो। वास्तवमा, उनले तपाईंको जीवन र व्यक्तिलाई हरेक सम्भावित तरिकामा सुरक्षित गरिन्। यसरी बारम्बार मनन गर्नुहोस् कि तपाईको आमाले तपाईलाई धेरै सहयोग गर्नुभएको छ र तपाईप्रति धेरै दयालु हुनुहुन्छ।

त्यसोभए अस्तित्वको तीन वर्गहरू एकै साथ कल्पना गर्नुहोस्: तपाईंसँग नजिक भएकाहरू, जस्तै तपाईंको परिवार र यस जीवनका साथीहरू; तटस्थ व्यक्तिहरू जससँग तपाइँसँग कुनै वास्तविक सम्पर्क छैन; र शत्रुहरू वा जसले तपाईंलाई यस जीवनमा हानि पुर्याएका छन्। विगतमा तिनीहरूमध्ये प्रत्येक कसरी तपाईंको आमा अगणित समय भएको छ भनेर विचार गर्नुहोस्। अनगिन्ती समयहरूले तपाईंलाई मानव पुनर्जन्म दिएका छन्, तपाईंलाई यस जीवनको आमा जत्तिकै रक्षा गर्दै, तपाईंलाई असीम दया देखाउँदै, र तपाईंलाई बारम्बार असीम रूपमा मद्दत गर्दै।

3. तिनीहरूलाई चुक्ता गर्न चाहानुहुन्छ। तर, तिमीलाई धेरै पटक दयापूर्वक पालनपोषण गर्ने माता भावुक प्राणीहरू मानसिक पीडाका राक्षसहरूले व्याकुल छन्। तिनीहरूको दिमाग अनियन्त्रित छ, मानौं तिनीहरू पागल थिए। तिनीहरूको बुद्धि-आँखा अज्ञानताको धुवाँले अवरोध गरेको छ, र तिनीहरूसँग उच्च पुनर्जन्म, मुक्ति, वा सर्वज्ञानी मार्गहरू देख्ने कुनै बाटो छैन। तीमध्ये अधिकांशको अभाव छ आध्यात्मिक गुरु जसले तिनीहरूलाई स्वतन्त्रताको सहरमा पुर्‍याउन सक्छ र यसरी कुनै गाइड नभएका दृष्टिविहीन भिखारीहरू जस्तै छन्। हरेक दिन उनीहरुको अस्वभाविक कार्यका कारण खुशीबाट अलग्गिन्छन् जीउ, बोली, र दिमाग। मातेको जुलुसका सदस्यहरू चट्टानतिर लम्किरहेको जस्तै, तिनीहरू चक्रीय अस्तित्व र तल्लो क्षेत्रका पीडाहरूमा दुष्टताको धारमा ठेस खाइरहेका छन्। सोच्नुहोस्, "यदि मैले यी दयनीय, ​​कमजोर प्राणीहरूको लागि केही गरेन भने, कसले गर्नेछ? यिनीहरूको जिम्मेवारी मेरो काँधमा नआउने हो भने कसको काँधमा ? यदि मैले यी प्रकारका प्राणीहरूलाई बेवास्ता गरेर संसारबाट आफ्नो मुक्तिको लागि मात्र काम गरें भने, विवेक र विचारको के कमी! "यदि तिनीहरूले ब्रह्मा, इन्द्र, वा यस्तै राज्यहरू जस्ता संसारका विभिन्न सुखद फलहरू प्राप्त गरे भने, तिनीहरूको शान्ति अनन्त हुँदैन। अबदेखि, म आफ्नो बारेमा कम र अन्तरिक्ष जत्तिकै विशाल प्राणीहरूको सांसारिक पीडालाई कम गर्ने कुरामा बढी सोच्नेछु, र तिनीहरूलाई अतुलनीय मुक्तिको आनन्दमा राख्न सक्षम हुनको लागि हर सम्भव माध्यमबाट म ज्ञानको लागि काम गर्नेछु। ।"

4. र 5. प्रेम र करुणा। सोचेँ, “सुखबाट वञ्चित यी माता प्राणीहरूलाई किन सुख नहोस् ? उनिहरु खुसी रहोस् । सम्भव भएसम्म, म उनीहरूको खुशीमा योगदान गर्न सक्छु। दु:खले पिडित माता प्राणीलाई किन दुःखबाट अलग गर्नु हुदैन? तिनीहरू यसबाट अलग हुन सकून्। म तिनीहरूलाई यसबाट अलग गर्न योगदान गर्न सक्छु। ”

6. असाधारण मनोवृत्ति, र एक प्रभाव, बोधचित्ता। सोच्नुहोस्, "यद्यपि, के मसँग यी दुई इच्छाहरू पूरा गर्ने शक्ति छ? सबै संवेदनशिल प्राणीहरूको उल्लेख नगर्ने, मसँग कसैलाई पनि दुःखबाट मुक्त गर्ने शक्ति छैन न त कुनैलाई दिव्य सुखमा राख्ने शक्ति छ। त्यही कारणले गर्दा, म पूर्ण बुद्धत्व प्राप्त गर्ने संकल्प गर्छु, र यदि मैले त्यो संकल्प त्यागें भने, म पक्कै तल्लो क्षेत्रमा पर्नेछु। तैपनि म आफैं पूर्ण बुद्धत्व प्राप्त नगरेसम्म प्राणीहरूलाई दुःखबाट मुक्त गर्न र अनुपम सुखमा राख्न केही गर्न सक्दिन। तसर्थ, गहिरो पीडाबाट पनि भावनात्मक प्राणीहरूलाई मुक्त गर्न र तिनीहरूलाई परम आनन्दमा ल्याउन सक्षम हुने इच्छाको साथ, म पूर्ण, पूर्ण ज्ञानको अवस्था महसुस गर्नका लागि तुरुन्तै हरेक कल्पनाशील तरिकामा काम गर्न थाल्नेछु।"

तथापि, केवल ध्यान मा बोधचित्ता पर्याप्त छैन। तपाईंले निम्न चार तालिमहरू पनि कायम राख्नुपर्छ:

1. को लाभकारी प्रभाव सम्झना बोधचित्ता। यसले महत्वाकांक्षी विकासको लागि उत्साह उत्पन्न गर्दछ बोधचित्ता र यो सुनिश्चित गर्दछ कि तपाईंले गर्नुभएको संकल्प यस जीवनमा पतन हुँदैन।
2. उत्पन्न बोधचित्ता एक दिन छ पटक। यसले तपाईलाई बलियो बनाउँछ बोधचित्ता.
3. मानसिक रूपमा कुनै पनि संवेदनशील प्राणीहरूलाई नत्याग्नुहोस् वा तिनीहरूको हितको लागि काम नगर्नुहोस्।
4. सकरात्मक सम्भाव्यतालाई निरन्तर सङ्कलन गर्नुहोस्।

यी थप विवरणमा जानको लागि:

1. को लाभ सम्झना बोधचित्ता शान्तिदेवको निम्न शिक्षा (सघन) को निरन्तर जागरूकता कायम राख्नु भनेको हो यसका लागि एक गाइड बोधिसत्वजीवनको बाटो.जब तपाई ज्ञानको विचार विकसित गर्नुहुन्छ, त्यो पल बोधचित्तातिमी मानिस र देवता दुवैको पूजाको वस्तु बन्छौ। आधारभूत प्रकृतिको माध्यमबाट, तपाइँको प्रतिभालाई पार गर्नुहुन्छ श्रोता र सोलिटरी रियलाइजर अर्हत्स। तपाईं पास रोग र दुष्ट आत्माहरु द्वारा हानि हुनेछैन। तान्त्रिक सिद्धिहरू - शान्त पार्ने, वृद्धि गर्ने, शक्ति दिने र विनाश गर्ने शक्तिहरू - बिना कुनै कठिनाई प्राप्त हुन्छन्। तपाईं अब नर्क प्राणी, भोको भूत, वा जनावरको रूपमा तीन तल्लो क्षेत्रमा जन्मनुहुने छैन। यस जीवनमा बुद्धत्व प्राप्त नगरे पनि संसारमा पुनर्जन्म भए पनि छिटै मुक्ति मिल्नेछ। तपाईको विगतको नकारात्मक कर्मको गम्भिर कर्मको बीज पनि छिट्टै शुद्ध हुनेछ। विकासका लाभदायक प्रभावहरू थिए बोधचित्ता आकार लिन, आकाशले तिनीहरूलाई समात्न सकेन। पतन नहुने संकल्प गर्नुहोस् बोधचित्ता तपाईंले पहिले नै विकास गरिसक्नु भएको छ, र यसलाई सधैं बढाउनको लागि।
2. त्याग गर्दै बोधचित्ता एक अपरिचित व्यक्ति प्रति पनि एक भन्दा भारी नकारात्मक कर्म परिणामहरू छन् monk आफ्नो चार जरा मध्ये एउटा तोड्दै भाकल- मार्ने, चोर्ने, यौनसम्पर्क नगर्ने वा आध्यात्मिक गुणहरूको बहाना नगर्ने। हरेस नखानुहोस् बोधचित्ता जब सम्म तिमीले बुद्धत्वलाई साकार गर्दैनौ। तब सम्म, निम्न श्लोकहरू प्रत्येक दिन तीन पटक र प्रत्येक रात तीन पटक पढ्नुहोस्:
   

   I शरण लिनुहोस् जब सम्म म मा प्रबुद्ध छैन बुद्ध, धर्म र संघा। सकारात्मक सम्भाव्यताद्वारा म उदारता र अन्य अभ्यास गरेर सिर्जना गर्दछु दूरगामी अभ्यासहरूसबै संवेदनशील प्राणीहरूको कल्याणको लागि म बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्छु।

3. विकास गरिरहेका छौं बोधचित्ता सबै संवेदनशील प्राणीहरू लाभ उठाउन सक्षम हुनको लागि। तसर्थ, तिनीहरूमध्ये कुनै पनि तपाईंसँग सम्बन्धित भए तापनि, तपाईंको तर्फबाट तिनीहरूलाई लाभको लागि ज्ञानको खोजीलाई कहिल्यै नछोड्नुहोस्।
4. यदि तपाइँ एक स्पार्क विकास गर्नुहुन्छ बोधचित्ता एक पटक पनि, यसलाई पतन हुनबाट रोक्न प्रयास गर्नुहोस्। साथै,का गुणहरूलाई चिन्तन गरेर सकारात्मक सम्भावनाहरू सिर्जना गरेर यसलाई अगाडि बढाउने प्रयास गर्नुहोस् तीन ज्वेल्स, बनाउने प्रसाद, ध्यान, आदि।

को शक्ति गुमाउनु को कारण बोधचित्ता भावी जीवनमा चार हानिकारक धर्म त्यागेर चार रचनात्मक धर्ममा भरोसा गर्ने अभ्यासबाट उत्पन्न हुन्छ। चार हानिकारक धर्महरू हुन्:

1. झूट बोल्नु वा तपाइँलाई धोका दिनुहोस् abbot, शिक्षक, वा कुनै योग्य प्राणी। तिनीहरूलाई झुटो वा धोका नदिनुहोस्। यस हानिकारक धर्मको विपक्षी शक्ति कुनै पनि भावनात्मक प्राणीलाई झूटो बोल्नु हुँदैन, न त मजाकमा वा आफ्नो जीवन बचाउनको लागि।
2. अरूलाई तिनीहरूले गरेको पुण्य कार्यहरू पछुताउने कारण। यस हानिकारक धर्मको विपक्षी शक्तिले कसैलाई पनि महायान तर्फ आध्यात्मिक निर्देशन दिनु हो।
3. कसैसँग कठोर र रिसाएर बोल्ने जो a bodhisattva। यस हानिकारक धर्मको विपक्षी शक्ति भनेको सबै महायान अभ्यासकहरूलाई शिक्षकको रूपमा मान्यता दिनु हो र, अवसर आएमा, तिनीहरूका राम्रो गुणहरूको प्रशंसा गर्नु हो। सबै जीवित प्राणीहरूलाई पवित्र र महान देख्न आफैलाई पनि तालिम दिनुहोस्।
4. विवेकशील प्राणीहरूसँग कपटी र झूटा हुनु। यसबाट जोगिनुहोस् र सबैसँग इमानदार हुनुहोस्।

जे रिन्पोछेले भने:

को विकास बोधचित्ता, ज्ञानको विचार,
महायान अभ्यासको केन्द्रीय स्तम्भ हो,
को आधारशिला bodhisattva गतिविधिहरु,
सकारात्मक क्षमता र बुद्धिको सुन उत्पादन गर्ने अमृत,
असीम प्रकारको भलाइको खानी।
यो थाहा पाएर बुद्धका साहसी सन्तानले
तिनीहरूको हृदयको केन्द्रमा यसलाई बलियो राख्नुहोस्।

माथिको तालिमलाई महत्वाकांक्षी भनिन्छ बोधचित्ता। कसैले सोध्न सक्छ, "के यो अनुशासन पर्याप्त छ?" जवाफ छ, छैन। तपाईं पनि संलग्न अभ्यास गर्नुपर्छ बोधचित्ता, लिनुहोस् bodhisattva भाकल, र ए को विशाल गतिविधिहरु मा प्रशिक्षण bodhisattva: छ दूरगामी अभ्यासहरू आफ्नो निरन्तरता पकाउन र अरूको दिमागलाई पकाउन प्रशिक्षार्थीहरूलाई फाइदा हुने चार तरिकाहरू।

छवटा दूरगामी अभ्यासहरू अभ्यास गर्दै

1. कसरी दूरगामी उदारता मा प्रशिक्षित गर्न

   बुद्धत्व प्राप्त गर्ने प्रेरणाका आधारमा सबै विवेकशील प्राणीहरूको हित हुने गरी अभ्यास गर्ने, १) धर्म निर्देशनबाट विपन्नहरूलाई सही शिक्षा दिने, २) राजा, सैनिक आदिको क्रोधबाट उत्पीडितहरूलाई संरक्षण दिने, भूत, दानव, जङ्गली जनावर, सर्प आदि जस्ता संवेदनशील प्राणीहरूबाट डराउने र जलाउने, कुचल्ने, डुबेर मार्ने, निसास्साउने जस्ता निर्जीव शक्तिहरूबाट डराउने र ३) खाना, पिउने, निको पार्ने औषधि, इत्यादि। खाँचोमा परेकाहरूलाई। छोटकरीमा, स्वतन्त्र हृदयले तपाईंको दिनुहोस् जीउ, सम्पत्तिहरू, र संसारको भलाइको लागि ज्ञान प्राप्त गर्नको लागि अतीत, वर्तमान र भविष्यको तपाईंको सकारात्मक क्षमता। जे रिन्पोछेले भने:

   दूरगामी उदारता संसारको आशाहरू पूरा गर्न जादुई रत्न हो,
   हृदयलाई संकुचित गर्ने कंजूसताको गाँठो काट्ने उत्तम उपकरण,
   यो bodhisattva आत्माको अपरिवर्तनीय शक्तिलाई जन्म दिने कार्य,
   लाभदायक प्रतिष्ठा को आधार।
   यो थाहा पाएर, ज्ञानीहरू अभ्यासमा भर पर्छन्
   उनीहरुको दिने जीउ, सम्पत्ति, र सकारात्मक सम्भावना।

2. दूरगामी नैतिक आचरणमा कसरी प्रशिक्षित गर्ने

   सबै भावुक प्राणीहरूको लागि तपाईंले ज्ञान प्राप्त गर्नुपर्दछ। त्यसो गर्नको लागि, सजगता, मानसिक सतर्कता, इमान्दारिता, नम्रता, विनम्रता, इत्यादि गुणहरू भएको मनोवृत्ति कायम राख्नुहोस् र तीन प्रकारका नैतिक आचरणहरू अभ्यास गर्नुहोस्: 1) विनाशकारी कार्यहरू त्याग्ने नैतिक आचरण, जसको साथ, मृत्युको डरमा पनि, तिमीले खराब काम गर्दैनौ। 2) सद्गुण अभ्यास गर्ने नैतिक आचरण, जुन तपाईंको छवटा अभ्यासलाई अगाडि बढाउने आधार हो। दूरगामी अभ्यासहरू, र 3) माथिको दुई मा स्थापित, संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि काम गर्ने नैतिक आचरण। जे रिन्पोछेले भने,

   नैतिक आचरण दुष्टको दाग सफा गर्ने पानी हो,
   पीडाको गर्मीलाई चिसो पार्न चन्द्रमा,
   संवेदनशिल प्राणीहरूको बीचमा पहाडजस्तै चम्किरहेको उज्यालो,
   मानवजातिलाई एकताबद्ध गर्ने शान्तिपूर्ण शक्ति।
   यो थाहा पाएर, साधकहरूले यसको रक्षा गर्छन्
   जसरी तिनीहरूको आँखा हुनेछ।

3. कसरी दूरगामी धैर्यतामा तालिम दिने

   जब कसैले तपाईलाई हानि गर्छ, क्रोध यो एक सार्थक प्रतिक्रिया होइन, किनकि उसले तपाईलाई गरेको हानि भनेको तपाईले पहिले अर्कालाई दिएको हानिको कर्मिक परिणाम हो। साथै, उनीसँग कुनै मानसिक नियन्त्रण नभएको र असहायताको कारणले ओगटेको छ क्रोध, रिसाउनु र उसलाई चोट पुर्याउनु अनुचित हुनेछ। किनभने एक पल क्रोध धेरै युगहरूमा संचित सकारात्मक सम्भाव्यताका तीन आधारहरूको जरालाई नष्ट गर्दछ, विचारहरूलाई अनुमति नदिनुहोस्। क्रोध उठ्न। यो हानिबाट अटल धैर्यताको अभ्यास हो।

   कसैले तपाईलाई हानि पु¥याएको कारणले दुख र पीडा अनुभव गर्दा यसले घमण्ड, अहंकार आदि जस्ता नकारात्मक मनोवृत्तिहरू हटाउँछ र संसार त्याग गर्ने मनलाई बलियो बनाउँछ। याद गर्नुहोस् कि यो अवांछित हानिको अनुभव तपाईंको अघिल्लो नकारात्मक कार्यहरूबाट आउँछ र यदि तपाईंले यसको आधारमा हानिकारक कार्यहरूको साथ प्रतिक्रिया दिनुभयो भने क्रोध, तपाईं सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ अवस्था थप हिंसात्मक कर्मिक ढाँचाहरूको लागि। याद गर्नुहोस् कि कारण बिना, प्रभाव उत्पन्न हुँदैन, र यदि तपाईंले धैर्यताका साथ यो हानिलाई सामना गर्नुभयो भने, यो कठिनाइको कारणले गर्दा अघिल्लो नकारात्मक कर्म मात्र समाप्त हुनेछैन, तर तपाईंले कुशल अभ्यासद्वारा सकारात्मक कर्मको ढाँचा पनि सिर्जना गर्नुहुनेछ। धैर्य। को गैर-गुण जोगाएर क्रोध, तपाईं आफ्नो लागि भविष्य दुखाइ रोक्न। यसबाहेक, अरूले तपाईंलाई हानि गर्दा धैर्यतामा ध्यान दिएर, अरूको तपाईंको अभ्यास दूरगामी अभ्यासहरू विकास र परिपक्व हुन्छ। यी र अन्य धेरै वैध कारणहरूका लागि, आध्यात्मिक गुरुहरूले हामीलाई हानिको सामना गर्न सल्लाह दिनुभएको छ ध्यान धैर्यतामा। उहाँहरूको शिक्षालाई सम्झनुहोस् र धैर्यताको अभ्यास गर्नुहोस् हेराइहरू ठूलो दयाका साथ अरूले दिएका पीडाहरू।

   अन्तमा, त्यो शक्ति को मान्यता तीन ज्वेल्स र बुद्ध र बोधिसत्वहरू अकल्पनीय छन्, बोधिसत्वहरूको गतिविधिको मूल्य र कदर गर्नुहोस् ध्यान शून्यतामा। धैर्यताको अभ्यास गर्नुहोस् जुन धर्मको निश्चित छ र ए बन्न तालिम लिन चाहन्छ bodhisattva। जे रिन्पोछेले भने:

   धैर्य वास्तविक नायकहरूको सबैभन्दा राम्रो गहना हो,
   दु:खहरू हटाउनको लागि एक सर्वोच्च आत्म-शोक,
   गरुड पक्षीले सर्पलाई नाश गर्ने क्रोध,
   आलोचनाको तीरबाट तपाईलाई बचाउन आर्मर।
   यो थाहा पाउँदा, हरेक तरिकाले आफैलाई परिचित गर्नुहोस्
   धैर्यता को कवच संग सर्वोच्च।

4. कसरी दूरगामी आनन्द प्रयासमा तालिम दिने

   यदि तपाइँ गर्नुहुन्न मनन गर्नुहोस् संसारबाट मोहभंग भएमा र आलस्य, भोग, निद्रा, आदिबाट प्राप्त हुने निम्न-गुणको सुखको चाहनामा, तपाईं उदासीनतामा बाँचिरहनुहुनेछ।

   उदासीनताका सबै कारणहरू त्याग्नुहोस् र आफूलाई केवल महान कार्यहरूमा समर्पित गर्नुहोस् जीउ, बोली, र दिमाग। एउटै प्राणीको पनि पीडा कम गर्न तीन प्रकारका आनन्दित प्रयासहरू अभ्यास गर्नुहोस्: 1) कवच जस्तै आनन्दित प्रयास, जुन कुनै पनि कारणले कठिन अभ्यासहरू त्याग्दैन; त्यसको आधारमा, २) आनन्ददायी प्रयास जसले स्वस्थ धर्ममा टिक्छ र तपाईंको छवटा अभ्यासलाई अगाडि बढाउँछ। दूरगामी अभ्यासहरू; र माथिका दुई माध्यमबाट, 3) आनन्दित प्रयास जसले सबै भावनात्मक प्राणीहरूको ज्ञानको लक्ष्यको लागि प्रयास गरेर अरूको कल्याणको लागि काम गर्दछ। जे रिन्पोछेले भने:

   यदि कसैले अथक आनन्द प्रयासको कवच धारण गर्छ भने,
   सिकाइ र अन्तर्दृष्टिको गुण चन्द्रमा जस्तै बढ्नेछ,
   सबै गतिविधिहरू अर्थपूर्ण हुनेछन्,
   र सुरु भएका सबै कामहरू पूरा हुनेछन्।
   यो थाहा पाएर द bodhisattva आफै लागू हुन्छ
   विशाल रमाईलो प्रयासको लागि, उदासीनता हटाउने।

5. कसरी टाढा-गामी ध्यान स्थिरीकरणमा प्रशिक्षित गर्ने

   एक बोधचित्ता प्रेरणा, उत्साह र शिथिलताबाट आफ्नो दिमागलाई विच्छेद गर्नुहोस् र सांसारिक र सुपरमुन्डेन ध्यान स्थिरतामा प्रशिक्षण दिनुहोस्। वा, दिशाको दृष्टिकोणबाट, शान्ति र विशेष अन्तरदृष्टि संयोजन गर्ने विभिन्न निर्मम ध्यान स्थिरीकरणहरू, विशेष अन्तरदृष्टि ध्यान स्थिरीकरणहरू, र ध्यान स्थिरताहरूमा तालिम दिनुहोस्। वा, कार्यको दृष्टिकोणबाट, 1) ध्यान स्थिरताहरू जुन शारीरिक र मानसिक आनन्दमा रहन्छ र यही जीवनमा अनुभव गरिन्छ, 2) ध्यान स्थिरता जसले उच्च गुणहरू जस्तै दावेदारता, जादुई शक्तिहरू, इत्यादिलाई वास्तविक बनाउँछ, र 3 ) ध्यान स्थिरीकरण जसले संसारको आवश्यकताहरू पूरा गर्दछ। जे रिन्पोछेले भने:

   एकाग्रता नै मनमा शासन गर्ने राजा हो।
   जब स्थिर हुन्छ, यो पहाड जस्तै बस्छ,
   जब निर्देशित हुन्छ, यसले सबै सद्गुण ध्यानमा प्रवेश गर्न सक्छ।
   यसले हरेक शारीरिक र मानसिक आनन्दको नेतृत्व गर्दछ।
   यो थाहा पाएर, महान योगीहरू सधैं यसमा भर पर्छन्,
   शत्रुको नाश गर्ने, मानसिक भटकने।

6. कसरी दूरगामी बुद्धिमा तालिम दिने

   एक बोधचित्ता प्रेरणाको रूपमा, निम्न तीन प्रकारका बुद्धिमा तालिम दिनुहोस्: 1) ज्ञान जसले अस्तित्वको अन्तिम मोडलाई महसुस गर्छ - यस्तोपन, शून्यता - र संसारलाई उखेल्छ; 2) परम्परागत यथार्थहरू बुझ्ने बुद्धि; र, अघिल्लो दुई ज्ञानको माध्यमबाट, 3) ज्ञान जसले संवेदनशील प्राणीहरूको आवश्यकताहरू पूरा गर्दछ। जे रिन्पोछेले भने:

   बुद्धि त्यो देख्ने आँखा हो,
   संसारको जरा मेटाउने अभ्यास,
   सबै शास्त्रहरूमा प्रशंसा गरिएको उत्कृष्टताको खजाना,
   अज्ञानको अन्धकारलाई हटाउने परम दियो।
   यो बुझेर, ज्ञानीहरू, स्वतन्त्रता खोज्छन्
   यसलाई उत्पन्न गर्न सबै प्रयास समर्पित गर्नुहोस्।

प्रशिक्षार्थीहरूलाई लाभ उठाउने चार तरिकाहरू

सबै भावुक प्राणीहरूको लागि बुद्धत्व प्राप्त गर्ने प्रेरणाको साथ,

1. बनाउन प्रसाद प्रशिक्षार्थीहरूको टोली भेला गर्न
2. तिनीहरूलाई खुसी पार्न, तिनीहरूलाई हँसिलो अनुहार देखाउनुहोस् र तिनीहरूसँग नम्रतापूर्वक कुरा गर्नुहोस्
3. तिनीहरूलाई धर्म सिकाउनुहोस् - छ दूरगामी अभ्यासहरू र यस्तै-अगाडि र तिनीहरूलाई कसरी अभ्यास गर्ने भनेर सिकाउनुहोस्
4. तपाईले दिनु भएको शिक्षा अनुसार जिउनुहोस् र अभ्यास गर्नुहोस्

हरेक सम्भावित तरिकामा, अरूलाई फाइदा गर्ने यी चार गहिरो तरिकाहरू विकास गर्नुहोस्।

निर्मलता र विशेष अन्तरदृष्टि संयोजन

यसबाहेक, आत्म-सम्झना संसारको जरा हो, किनभने एकल-पोइन्ट एकाग्रता जसले ग्रहणमा संसारको जरा काट्ने क्षमता हुँदैन भन्ने विरोध गर्दैन। वैकल्पिक रूपमा, एक ज्ञानले गैर-साँचो अस्तित्वलाई चिन्ने तर निर्मलताको अभाव छ जुन वस्तुहरूमा अटल र एकल-एउटा रूपमा बस्छ। ध्यानजतिसुकै खोजे पनि दु:ख मेट्ने छैन। सदाको लागि दु:खबाट मुक्त हुनको लागि, शान्तिको घोडामा चढ ध्यान जुन शून्यता, अस्तित्वको परम र अस्पष्ट प्रकृतिलाई महसुस गर्ने दृश्यमा राख्दा डगमगाउँदैन। यस घोडामा सवार हुनु र चारवटा ठूला विधिहरूको धारिलो हतियारको ब्रान्डिशिङ गर्नु मध्यमाका निरंकुशता र शून्यवादको चरम सीमाहरूबाट मुक्त तर्क, अस्तित्वको वास्तविक मोड बुझ्ने बुद्धि उत्पन्न गर्नुहोस्, चरममा सबै ग्रहणहरूलाई नष्ट गर्ने शक्ति, र परमलाई बुझ्न सक्ने स्पष्ट दिमागलाई सदाको लागि विस्तार गर्नुहोस्। जे रिन्पोछेले भने:

तर संसारको जरा काट्ने शक्ति छ
एकल-पोइन्टेड एकाग्रतामा मात्र झूट छैन।
बुद्धिले शान्तिको मार्गबाट ​​अलग भयो
कष्टलाई उल्टाउँदैन, यद्यपि यो प्रयास गर्न सक्छ।
परम सत्यको खोजी गर्ने बुद्धि
अटल समाधिको घोडा
र धारिलो हतियारले मध्यमाका तर्क
चरममा समात्नेलाई नष्ट गर्छ।
यसरी खोज्ने विशाल बुद्धिले
यस्तोता बुझेर मनलाई विस्तार गर्नुहोस्।

भनिएझैं, आफ्नो वस्तुमा अडिग रूपमा राख्दा शान्त रूपमा रहन सक्ने एकाग्रतालाई मात्र पूरा गर्नु पर्याप्त हुँदैन। एउटा मन जो एक-पोइन्ट एकाग्रतामा रहन्छ र ज्ञानको साथ विश्लेषण गर्दछ जसले वास्तविकताका विभिन्न स्तरहरूलाई छुट्याउन सक्छ - अर्थात् त्यस्तापनको मोडलाई बुझ्दछ - शून्यताको अर्थमा दृढतापूर्वक र अडिग रूपमा आराम गर्ने एकाग्रतालाई जन्म दिन्छ, जुन चीजहरू छन्। यो देखेर, बुद्धिको साथमा एकाग्रता पूरा गर्नको लागि गरिएको प्रयास कत्ति अद्भुत छ भनेर प्रशंसा गर्नुहोस्। यस लक्ष्यको लागि एक उदात्त इच्छा गर्नुहोस्, र त्यसपछि यसको बीज सदाको लागि रोप्नुहोस्। जे रिन्पोछेले भने:

एकोहोरो ध्यान वर्णन भन्दा बाहिर एक समाधि शानदार ल्याउँछ;
तैपनि त्यहाँ नरोक्नुहोस्; यसको लागि, भेदभाव जागरूकता संग संयुक्त
अस्तित्वको मोडहरू बुझ्न सक्षम,
एक समाधिलाई जन्म दिन्छ जुन परममा दृढतापूर्वक र अटल रूपमा रहन्छ।
त्यो बुझेर, अचम्मको रूपमा हेर्नुहोस्
समाधिमा गरिएका प्रयासहरू बुद्धिमा जोडिए।

समयमा ध्यान सत्रहरू, एकाग्रता र विशेष अन्तर्दृष्टिमा दिमागलाई समान रूपमा राख्नुहोस्, र खालीपनमा एकल-एउटा ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस्, जुन आकाश मूर्त अवरोधहरूबाट मुक्त छ। सत्रहरू बीच, वस्तुहरू, स्वाभाविक रूपमा अवस्थित नभए पनि, जादूगरको सिर्जनाहरू जस्तै कसरी प्रकट हुन्छ हेर्नुहोस्। यसरी बुद्धि र विधिको संयुक्त अभ्यासहरू लिनुहोस् - साँचो ध्यान खालीपनमा, द्वारा आयोजित ठूलो करुणा र बोधचित्ता- र ए को अर्को छेउमा जानुहोस् bodhisattvaको अभ्यासहरू। यस मार्गलाई प्रशंसाको योग्य बुझेर, केवल विधि वा बुद्धिमा तालिम दिएर सन्तुष्ट नहुनुहोस्, तर दुवैलाई सन्तुलित रूपमा संयोजन गर्नुहोस्। यस्तो प्रशिक्षण राम्रो भाग्यवान् मानिसहरूको आध्यात्मिक विरासत हो। यसमा आफैलाई लागू गर्नुहोस्। जे रिन्पोछेले भने:

मनन गर्नुहोस् स्पेस-जस्तो खालीपनमा एकल-स्पष्ट रूपमा।
पछि ध्यान, जीवनलाई जादूगरको सिर्जनाको रूपमा हेर्नुहोस्।
यी अभ्यासहरूसँग परिचित भएर, विधि र बुद्धि पूर्ण रूपमा एकताबद्ध हुन्छन्,
र तपाईं अन्त्यमा जानुहुन्छ bodhisattvaको तरिकाहरू।
यो बुझेर, विधि वा बुद्धिलाई बढाइचढाइ गर्ने बाटोबाट सन्तुष्ट नहुनुहोस्,
तर भाग्यशाली बाटोमा बस्नुहोस्।

वज्रयान, गूढ महायान

यी सूत्र र सामान्य अभ्यासहरू हुन् Tantra सवारी साधन। एकचोटि तपाईंले तिनीहरूका ठोस अनुभवहरू प्राप्त गरिसकेपछि, सबै शंकाहरू त्यागेर गोप्य मार्गमा प्रवेश गर्नुहोस् Mantra, वज्रायण। यो गोप्य मार्गको प्रवेशद्वार उपयुक्त छ शुरुवात, तपाईको दिमागलाई परिपक्व बनाउनको लागि पूर्ण रूपमा योग्य तान्त्रिक गुरुबाट प्राप्त। को समयमा शुरुवात एक निश्चित अभ्यासहरू गर्ने र तान्त्रिक प्राप्तिको विरोध गर्ने निश्चित आचरणहरूबाट बच्ने वाचा गर्दछ; यी प्रतिज्ञाहरूको सम्मान गर्नुहोस्। यदि तपाइँ कमाउनुहुन्छ शुरुवात को तीन तल्लो वर्ग मध्ये कुनै मा Tantra-क्रिया, चर्य, वा योग - तिनीहरूको योग प्रणालीहरू संकेतहरू र त्यसपछि चिन्हहरू बिना योग अभ्यास गर्नुहोस्। यदि तपाइँ उच्च कक्षामा प्रारम्भ गरिएको छ Tantra-महानुत्तरयोग Tantra-पहिले पुस्ता चरणको अभ्यास र त्यसपछि समापन चरणको अभ्यास गर्नुहोस्। जे रिन्पोछेले भने:

यी दुई महायान सवारीसाधनहरूको साझा र आधारभूत अभ्यासहरूमा अनुभव उत्पन्न गर्दै-
सूत्रायणको कारक वाहन र वज्रायणनतिजाको सवारी साधन -
एक बुद्धिमान गाइड, एक तान्त्रिक माहिर मा भरोसा,
र तन्त्रको सागरमा प्रवेश गर्नुहोस्।
त्यसपछि, आफैलाई पूर्ण मौखिक शिक्षाहरूमा आधारित,
तिमीले प्राप्त गरेको मानव जन्मको अर्थ देऊ।
म, एक योगी, त्यसरी अभ्यास गरें;
हे मुक्ति साधक तिमीले पनि त्यस्तै गर्नुपर्छ।

मार्गको सारांश

यो पूर्ण रूपमा पुग्ने तरिका हो जीउ सूत्र र तन्त्रका सबै प्रमुख बिन्दुहरूलाई संकुचित गर्ने मार्ग र तपाईंको मानव पुनर्जन्मले उपलब्ध गराइएका अवसरहरूलाई कसरी अर्थपूर्ण बनाउने भन्ने बारे। यस स्नातक तरिकामा अभ्यास गरेर, बहुमूल्य प्रयोग गर्नुहोस् बुद्धधर्म आफ्नो र अरूको फाइदाको लागि सबैभन्दा प्रभावकारी रूपमा। जे रिन्पोछेले यी अभ्यासहरूको अनुभवलाई आफ्नो हृदयमा लिनुभयो र उहाँलाई पछ्याउनेहरूले पनि त्यसै गर्ने सल्लाह दिन्छन्। यसलाई ध्यानमा राख्दै, कल्पना गर्नुहोस् कि जे रिन्पोछे तपाईको अगाडि बसिरहनुभएको छ, तपाईलाई शान्त, शक्तिशाली, मर्मस्पर्शी आवाजले यहाँ वर्णन गरिए अनुसार अभ्यास गर्न र तपाईको दिमागको प्रवाहलाई वशमा पार्न उहाँका शिक्षाहरू प्रयोग गरेर उहाँका शब्दहरू पूरा गर्न आग्रह गर्दै हुनुहुन्छ। जे रिन्पोछेले भने:

यी अभ्यासहरूमा सामान्य अनुभवहरू उत्पन्न गर्दै
र दुई महायान वाहनहरूको लागि आधारभूत-
सूत्रायणको कारक वाहक र तान्त्रयणको फल वाहक-
एक बुद्धिमान गाइड, एक तान्त्रिक माहिर मा भरोसा,
र तन्त्रको सागरमा प्रवेश गर्नुहोस्।
त्यसपछि, आफैलाई पूर्ण मौखिक शिक्षाहरूमा आधारित,
तिमीले प्राप्त गरेको मानव जन्मको अर्थ देऊ।
म, एक योगी, त्यसरी अभ्यास गरें;
हे मुक्ति साधक तिमीले पनि त्यस्तै गर्नुपर्छ।

त्यसपछि जे रिन्पोछेले आफ्नो निष्कर्ष निकाल्छन् आध्यात्मिक मार्गमा चरणहरूको गीत निम्नानुसार,

बाटोहरु संग मेरो मन चिनाउन को लागी
र राम्रो भाग्यको अरूलाई पनि फाइदाको लागि,
मैले यहाँ सरल शब्दमा व्याख्या गरेको छु
बुद्धलाई मनपर्ने अभ्यासका सबै चरणहरू,
र यसरी सिर्जना गरिएको कुनै पनि सकारात्मक सम्भावनाले प्रार्थना गरेको छ
सबै प्राणीहरू कहिल्यै अलग नहुन सक्छ
उदात्त मार्गबाट ​​सधैं शुद्ध।
म एक योगीले यो प्रार्थना गरेको छु।
हे मुक्ति साधक तिमीले पनि त्यस्तै गर्नुपर्छ।

जे रिन्पोछेका यी शिक्षाहरूलाई ध्यानमा राख्दै (यस समर्पणका साथ प्रत्येक सत्रको अन्त्य गर्नुहोस्):

अब देखि, यो र भविष्यको जीवनमा,

म तिम्रो कमल चरणमा भक्ति गर्नेछु
र मलाई तपाईंका शिक्षाहरूमा लागू गर्नुहोस्।
मलाई आफ्नो रूपान्तरण शक्ति प्रदान गर्नुहोस्
कि म तिमीलाई मन लागे अनुसार मात्र अभ्यास गर्न सक्छु
मेरो सबै कार्यहरु संग जीउ, बोली, र दिमाग।

पराक्रमी सोङ्खापाको शक्तिले
साथै को लामा जसबाट मैले शिक्षा पाएको छु
एक पलको लागि पनि बिछोड नहोस्
बुद्धलाई मनपर्ने उदात्त मार्गबाट।

(ग्याल्वा सोनम ग्यात्सोले निम्न श्लोकको साथ आफ्नो टिप्पणी समाप्त गर्दछ,)

मैले यो पाठ लेखेको कुनै पनि गुणहरू द्वारा
त्रुटि बिना प्रमुख बिन्दुहरू कन्डेन्सिङ
ज्ञान प्राप्तिको बाटोमा जाने चरणहरू मध्ये-
दीपमकारा आतिशाको शिक्षाको सार र लामा सोङ्खापा-
सबै प्राणीहरूले भूत, वर्तमान र भविष्यका बुद्धहरूलाई मनपर्ने अभ्यासहरूमा प्रगति गरून्।
कोलोफोन: यसले निष्कर्ष निकाल्छ परिष्कृत सुनको सार, आध्यात्मिक आवेदन को तीन स्तर को अभ्यास को चरण को एक प्रदर्शनी। जे रिन्पोछेको आधारमा आध्यात्मिक मार्गमा चरणहरूको गीत र पछ्याउन सजिलो ढाँचामा व्यवस्थित गरिएको, यो स्पष्ट सिद्धान्तको परम्परामा छ र त्यसैले प्रशंसा र चासोको योग्य छ। यो बौद्ध द्वारा सर्वज्ञ शेराब पलजांगको प्रख्यात निवासबाट डोचो चोजेको बारम्बार अनुरोधमा लेखिएको थियो। monk र गुरु ग्याल्वा सोनम ग्यात्सो धर्म गतिविधिको महान साइट, शक्तिशाली ड्रेपुङ मठमा, "सर्वलाइम जोयको दरबारमा घुम्ने सूर्यकिरणहरू" भन्ने कोठामा। ग्याल्वा सोनम ग्यात्सो, बच्चा मात्रै हुँदा पनि, जे रिन्पोछेसँग सम्पर्कमा रहेको संकेत प्राप्त भयो (र यसैले जे रिन्पोछेलाई यो टिप्पणी लेख्न पूर्ण रूपमा योग्य छ। आध्यात्मिक मार्गको चरणहरूको गीत)। यसले दश दिशामा राम्रो व्याख्याको सार फैलाउन सक्छ।

ग्लेन मुलिन द्वारा अनुवादित, हल्का रूपमा आदरणीय थबटेन चोड्रन द्वारा सम्पादन

हेर्नुहोस् परम पावन चौधौं दलाई लामाकिताब, परिष्कृत सुनको सार, यस पाठमा उनको टिप्पणीको लागि। यो ग्लेन मुलिन द्वारा अनुवाद गरिएको थियो र स्नो लायन प्रकाशन द्वारा प्रकाशित गरिएको थियो।

परिष्कृत सुनको सार