बाटो संग धैर्य

आजकल मेरो मन कस्तो छ ? इमानदारीपूर्वक, ढिलो रूपमा धेरै विचलित। मेरो बाटो संघर्ष भएको छ, मेरो अभ्यास कठिन भएको छ, मेरो धैर्य पातलो भएको छ। म राम्ररी पीडित भएको छु। यद्यपि मैले अपेक्षा गरें। जब तपाइँ पुरानो घाउबाट स्क्याब च्यात्नु हुन्छ, यो निको हुनु अघि केहि समय को लागी गन्दा हुन जान्छ।

मैले शर्मको बारेमा एउटा लेख लेखें जसले मलाई मेरो विगतका चीजहरू (बालपनको दुर्व्यवहार, दुव्र्यवहार, बलात्कार, आदि) सँग काम गर्न उत्प्रेरित गर्यो। यो मैले लामो समयको लागि गर्न आवश्यक भएको कुरा हो। यदि म आफ्नो दिमाग तयार गर्न चाहन्छु भने यो मैले गर्नुपर्ने कुरा हो मठमा जीवन र वज्रायण। यदि म जहाँ पनि पुग्न चाहन्छु भने, म मेरो दिमागको अस्वस्थ भागहरूसँग काम गर्न जाँदैछु। यो बाटो जे भए पनि यही होइन र? हाम्रो दिमागलाई निको पार्ने जबसम्म त्यहाँ करुणाको स्वस्थ पक्ष बाहेक केही बाँकी छैन?

त्यसोभए, म विगतका भूतहरूलाई दोहोर्याउँदै छु। यो गाह्रो छ, र यसले मेरो धेरै पुरानो सामना गर्ने संयन्त्रहरू ट्रिगर गर्दछ (बाध्यकारी व्यवहार, क्रोध, आदि)। नतिजाको रूपमा मेरो दिमाग गडबड भएको छ; तर मेरो बाटो राम्रो छ!

साँच्चै, मेरो बाटो साँच्चै राम्रो छ। म बुद्ध चिन्तनको मेरो सानो टुलबक्सको साथ यो गडबड प्रक्रियामा बस्न सक्षम छु र एक पटकमा एउटा कुरामा मात्र काम गर्न सक्षम छु। यो आँधीबेहरीको बीचमा हेजहरू छाँट्नु जस्तै हो। यो पागल जस्तो देखिन्छ, विशेष गरी एक दर्शकलाई, तर जबसम्म म के गरिरहेको छु - हेजहरू ट्रिम गर्न, घाम वा वर्षाको आवश्यकता पर्दा - म प्रगति गर्छु।

मलाई लाग्छ कि यो साँच्चै मेरो पाठ भएको छ। म संसार परिवर्तन गर्न सक्दिन (यो धेरै ठूलो छ)। म मध्यपूर्वमा युद्ध रोक्न सक्दिन। म क्यान्सर निको गर्न सक्दिन। समय-समयमा आउने भावनाको आँधीलाई पनि रोक्न सक्दिनँ। यी चीजहरू धेरै महान छन्। म के गर्न सक्छु भनेको एक पटकमा एक विचारमा काम गर्नु हो। म केवल एक क्षण छान्न सक्छु र त्यसमा काम गर्न सक्छु। यस प्रक्रियाद्वारा - कामको एक पल, एक पटकमा एक विचार - म ती सबै चीजहरू पूरा गर्नेछु।

मलाई लाग्छ कि तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ कि म एक फरक प्रकारको धैर्य सिकिरहेको छु। म बाटो संग धैर्य गर्न सिक्दै छु। म अब दौडमा छैन। यदि म बनें भने मलाई चिन्ता छैन monk यो जीवनमा, यदि म प्रवेश गर्छु वज्रायण चाँडै। मैले पुस्तक अनुवाद गरे वा नपाएमा मलाई चिन्ता छैन। मेरो साँच्चिकै धर्म लक्ष्यहरू छैनन्। तिनीहरूको यस प्रक्रियाद्वारा प्रतिस्थापन गरिएको छ, "के म मेरो दिमागलाई केही क्षण अघिको भन्दा अहिले अलिकति राम्रो बनाउन सक्छु?"

मलाई थाहा छ यो अनौठो लाग्न सक्छ, तर मलाई थाहा छ कि यो सहि हो। यो प्रक्रिया अधिक प्रामाणिक तरिकामा धर्म हो। आखिर, लुगा र संस्कारले बुद्ध बनाउँदैन, शुद्ध दिमागले बनाउँछ। मनलाई शुद्ध गर्ने प्रक्रियाबाट, बाटोको लागि उपयुक्त हुने जुनसुकै कुराबाट बच्न सकिँदैन—रोटी योगीलाई उकालो लाग्नेछ। जति म खालीपनलाई चिन्तन गर्छु, उति धेरै यस्ता कुराहरू मलाई आउँछन्। मैले मेरो संसार बदल्नु पर्दैन। मेरो मन परिवर्तन गरेर, मेरो संसार जसरी पनि परिवर्तन हुनेछ।

यो दूरगामी उदारता (दाना पारमिता) जस्तै हो। यो मनको अवस्था हो। सबै भोकाएका प्राणीहरूलाई खुवाएर यो विकसित भएको होइन। त्यहाँ धेरै बाँकी छन्, यद्यपि धेरै प्राणीहरूले उदारता सिद्ध गरेका छन्। दूरगामी उदारता द्वारा विकसित गरिएको छ त्याग र करुणा।

यसलाई अर्को तरिकामा भन्नुपर्दा, गरिबहरूको विशाल संख्याको बारेमा चिन्ता गर्न सजिलो छ। त्यसमा विचलित हुनुको कुनै अर्थ छैन। हामीले आफ्नो स्वामित्वमा रहेका चीजहरूलाई त्याग्नु, हामीले चिनेका प्राणीहरूलाई दिनुको लागि चिन्तित हुनु धेरै राम्रो हो। हाम्रो दिमागमा अमूर्त अवधारणाहरू रहने भिजुअलाइजेशनहरूको भीडको विपरीत, हाम्रो अगाडि रहेका प्राणीहरूसँग आफैंलाई चिन्ता गर्नु राम्रो हो।

यदि हामीले प्रक्रियामा विश्वास गर्नु भन्दा बढि केहि गरेनौं (रिक्तता र कर्म) समझको आधारमा, हामी अझै उदारता विकास गर्नेछौं। यदि हामीले सबै खेती गरेका छौं त्याग र त्यसपछि हामीसँग भएका प्राणीहरूलाई तिनीहरूको पीडा समाप्त गर्नको लागि हामी पुग्न सक्नेहरूलाई दिनुहोस्, हामीसँग अन्ततः सबै प्राणीहरूको हेरचाह गर्ने असीम क्षमता हुनेछ। हाम्रा अगाडि रहेका प्राणीहरूको हेरचाह गरेर-साना कदम चालेर-हामीले ठूला कामहरू पूरा गर्छौं।

त्यसोभए, मेरो बाटो ढिलो जस्तै सानो कदम मध्ये एक भएको छ। म अहिलेको लागि मात्र धैर्य गर्नेछु। म केकको यो टुक्राको साथ उदार हुनेछु। म सम्झन्छु कि त्यहाँ एक जना केटा एक पटक मेरी आमा हुनुहुन्थ्यो। बाँकी सबैले आफैं सम्हाल्नेछन् । मलाई कसरी थाहा हुन्छ? अन्तरनिर्भर उत्पत्ति अचुक छ। हामीले जे खेती गर्छौं, त्यो बढ्छ।