मास्क

Ad Seg मा (प्रशासनिक पृथकीकरण, अर्थात् एकान्त), हामीलाई कक्षहरूमा कुनै दर्पण अनुमति छैन। जब हामी नुहाउन जान्छौं, त्यहाँ एउटा सानो छ जुन भित्तामा बोल्टिएको छ। एक दिन म धेरै बेर नुहाउने ठाउँमा फसेको थिएँ, मलाई मेरो सेलमा फर्काउनका लागि गार्डको पर्खाइमा थिएँ। नुहाउने आयताकार छ, लगभग 4′ x 6′, र मैले ऐनामा हेरे किनभने त्यहाँ हेर्नको लागि अरू धेरै थिएन। मैले देखेँ कि मेरो नाकको पुलको प्रत्येक छेउमा सानो चाउरी परेको थियो। मैले यी पहिले कहिल्यै याद गरेको थिइन र सोचें, "यीहरू कहाँबाट आए?"

तिनीहरू त्यहाँ छन् भन्ने महसुस गर्दा म मेरो निधार बुनेर घुम्छु मलाई हाम्रो दिमाग र हाम्रो बीचको सम्बन्धको बारेमा सोच्न बाध्य बनायो। जीउ। मैले स्पष्ट रूपमा मेरो ब्राउजलाई धेरै समयको लागि कडा लुकमा बनाएको छु किनकि यसले चाउरी परेको छ। जसरी उनीहरू भन्छन्, "त्यस्तो अनुहार बनाइरहनुहोस् र एक दिन यो यसरी जम्मा हुनेछ।"

अब म आफैंले गरेको देख्छु। म आफैलाई प्रायः यसलाई समात्छु र महसुस गर्छु कि यो तनावको कारण हो। यो एक प्रकारको अलार्म हो, किनकि म धम्की वा कथित खतरा विरुद्ध निरन्तर सतर्क छु। यहाँ अभिव्यक्ति छ, "मास्क लगाएर हिंड्नु।" यसको मतलब तपाईं कमजोर वा कडा देखिने प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ। मलाई लाग्छ कि मैले केहि समयको लागि मेरो मास्क लगाएको छु।

यहाँ मानिसहरू मास्कको बारेमा धेरै कुरा गर्दैनन्। यो छलफल गर्ने मात्र समय हो जब अरू कसैले औंल्याए कि तपाईंसँग एउटा छ। तिनीहरूले यसलाई ल्याउँछन् किनभने तिनीहरूले तपाईंको ब्लफ कल गर्दै छन्। मलाई लाग्छ कि हामी हाम्रो मास्क सबै समय लगाउँछौं, वा कम्तिमा यसको राम्रो अंश। यो होशपूर्वक गरिएको छैन, तर एक रिफ्लेक्स हो। हामी असुरक्षित देख्न डराउँछौं। हामी कसैलाई हाम्रो कमजोरी भएको देख्न चाहँदैनौं। यदि तपाईंले मसँग गडबड गर्नुभयो भने, तपाईंले बाहिर निकाल्न खोज्नुभएको कुराबाट तपाईंले केही प्राप्त गर्नुहुनेछ भन्ने धारणा राख्न हामी आफैंलाई आसन गर्छौं। समयको अन्तरालमा, मास्क लगाउने र यसरी काम गर्नु दोस्रो स्वभाव बन्छ। मैले भनेझैं, मैले यसलाई आफैंमा नखोजेसम्म ध्यान दिएन।

अघिल्लो पत्रमा, तपाईंले टिप्पणी गर्नुभयो कि म धेरै कडा र कडा थिएँ। मलाई साँच्चै लाग्दैन कि म थिएँ। म कति डराएको छु लुकाउनको लागि यो एक कार्य थियो। म मतलबी थिएँ। म घृणित थिएँ, तर त्यो थियो किनभने म आफैलाई घृणा गर्थे। अरू सबैप्रति मेरो घृणा थियो किनभने म कस्तो छु भनेर अरू कसैलाई दोष दिन चाहन्छु।

मैले कसरी धेरै कुरा छोडेको छु भनेर तपाईंले कुरा गर्नुभयो। भर्खरै मैले केही विगतका सामानहरू कसरी छोडेको छु भन्ने उदाहरण देखेँ। मेरो सानो भाइको हजुरआमा बित्नुभयो। मेरी आमा अन्त्येष्टिमा जानुभयो र उहाँले मलाई बताउनुभयो कि जिम, मेरो भाइको बुबा र उनको पूर्व, वास्तवमै यसको बारेमा च्यातिएको थियो। उनले भनिन् कि उनी यति पुरानो र टुटेको देखिन्थे, र त्यो पहिलो पटक उनले उसलाई रोएको देखेकी थिइन्।

मैले त्यो मानिसलाई घृणा गरेको छु जबसम्म म लगभग सम्झन सक्छु। तर जब उनले मलाई यो भने, मलाई साँच्चै उनको लागि दु: ख लाग्यो। सायद म सानो छँदा उहाँ धेरै परिवर्तन भएको छैन, तर मलाई लाग्छ कि उहाँ अहिले कस्तो हुनुहुन्छ मलाई असर गर्दैन किनकि उहाँ 1600 माइल टाढा हुनुहुन्छ। उहाँ विगतमा कस्तो हुनुहुन्थ्यो - ठीक छ, यसले मलाई धेरै चिन्ता गर्नुपर्दैन किनभने त्यो सकियो र सकियो। यदि मैले अहिलेलाई हेर्छु भने, उहाँ केवल एक बूढो मानिस हुनुहुन्छ र उहाँसँग पनि हामी अरूहरू जस्तै केही भावनाहरू हुन सक्छ। म अझै उसलाई मन पराउँदैन, तर म उसलाई अब घृणा गर्दिन।

म हरेक दिन चार अतुलनीय कुराहरू धेरै पटक पढिरहेको छु र तिनीहरूको बारेमा सोचिरहेको छु:

सबै संवेदनशील प्राणीहरूमा सुख र यसका कारणहरू हुन सक्छन्,
सबै संवेदनशील प्राणीहरू दुःख र यसका कारणहरूबाट मुक्त होस्,
सबै भावुक प्राणीहरू दुःखरहितबाट अलग नहोस् परम आनन्द,
सबै संवेदनाशील प्राणीहरू समानतामा, पूर्वाग्रहबाट मुक्त होस्, संलग्न र क्रोध.

ती मध्ये दुईवटा मेरो लागि सम्बन्धित गर्न गाह्रो छ: सुखको चाहना र त्यसका कारणहरू र दु:खरहितबाट कहिल्यै अलग नहुने इच्छा। परम आनन्द। मैले पाएको सबै "खुशी" को कुनै न कुनै रूप मा आधारित छ संलग्न। मलाई खुशीको शुद्ध रूप कस्तो हुन्छ भनेर चित्रण गर्न गाह्रो छ। दु:खरहितको लागि पनि त्यस्तै हो परम आनन्द.

अरु दुई मलाई धेरै मन पर्छ। सबै भावनात्मक प्राणीहरूको दुःखबाट मुक्त हुने इच्छाले मलाई अरूसँग व्यवहार गर्न मद्दत गर्दछ, जबकि समता र स्वतन्त्रताको चाहनाले संलग्न र घृणाले मलाई मसँग व्यवहार गर्न मद्दत गर्दछ। अरूलाई दुःखबाट मुक्त गर्न चाहन्छु, म तिनीहरू र तिनीहरूको अवस्था वा पीडासँग समानुभूति गर्न सक्षम छु। जब म अरूलाई यसरी देख्छु, मलाई धारण गर्न गाह्रो हुन्छ क्रोध वा तिनीहरूप्रति घृणा। समानताको चाहनामा, मैले आफैंबाट सुरु गर्नुपर्छ। म आशा गर्न सक्दिन कि अरू सबै पूर्वाग्रहबाट मुक्त हुनेछन्, संलग्न, र क्रोध यदि म छैन भने। मेरो आफ्नै बानी, स्वभाव, र पूर्वाग्रहहरू परिवर्तन गर्ने प्रयास गरेर मात्र म अरूलाई ती नकारात्मक गुणहरू गुमाउन मद्दत गर्न स्वतन्त्र हुनेछु। म यी दुईसँग सम्बन्ध राख्न सक्छु किनभने मलाई थाहा छ पीडा के हो, र मलाई घृणा के हो भनेर पनि थाहा छ। मलाई खुशीको बारेमा बुझ्न गाह्रो छ।