प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

यसलाई हेर्नको लागि नयाँ तरिका

जेलमा अहिंसा अभ्यास

झ्यालको ग्रिल समात्न आफ्नो हात प्रयोग गरी झ्यालबाट बाहिर हेर्दै एक जना मानिस एकदमै मधुरो जेलमा उभिरहेको छ।
लड्न नदिने मेरो छनौट कमजोरीबाट होइन बलबाट गरिएको हो, र उनीहरूलाई यो थाहा छ। र यो शारीरिक बल होइन, तर मानसिक बल हो। (फोटो द्वारा लुका रोसाटो)

वासिङ्टन राज्यको एक जेलमा रहेको बौद्ध समूहले बुद्ध महोत्सव आयोजना गरेको थियो । बौद्ध स्वयंसेवक र शिक्षकहरूलाई विशेष अवसरमा सहभागी हुन आमन्त्रित गरिएको थियो। झण्डै ३५ जना कैदमा परेका मानिसहरू (केही जो वर्षौंदेखि अभ्यास गर्दै आएका थिए, अरू जो धर्ममा नयाँ थिए) योजना बनाए, संगठित भए र उत्सवहरूमा सहभागी भए। दिनमा ध्यान, महान आठ गुणा मार्गको बारेमा कुराकानी, र सानो समूह छलफलहरू समावेश थिए जसले पुरुषहरूलाई उनीहरूको चिन्ताको बारेमा कुरा गर्न सक्षम बनायो।

“म भित्री सहरमा हुर्कें। झगडा सामान्य थियो—यस्तो भयो र यसरी तपाईले सम्मान जित्नुभयो। जेलमा पनि त्यस्तै छ । यदि तपाईं कठोर हुनुहुन्छ भने तपाईं सम्मानित हुनुहुन्छ। यदि तपाईं झगडाबाट पछि हट्नुभयो भने, तपाईं कमजोर रूपमा देख्नुहुन्छ। त्यसैले मैले आवश्यक पर्दा लडें, र जब मैले मेरो अनुहारमा भएको कसैलाई पराजित गरें, मैले सन्तुष्टिको भावना महसुस गरें। एउटा कुरा म सहन सक्दिन, यद्यपि, आँखामा प्रहार भएको थियो। त्यो अति नै हुनेछ। कसैले मेरो आँखामा हिर्काए भने म उसलाई मार्नेछु भन्ने सोचेको थिएँ। यसरी बोलेको ठूला मान्छेले मसँगै बसेको छलफल समूहमा बुद्ध जेलमा उत्सव। द बुद्ध फेस्ट वर्षमा एक पटक हुने कार्यक्रम थियो, जसलाई पुरुषहरूले मन पराउँथे, एक समय जब उनीहरूले धेरै भ्रमण गर्ने बौद्ध शिक्षकहरूलाई भेट्न र उनीहरूसँग दिनको राम्रो भागमा कुरा गर्न सक्थे।

छलफल समूहका अन्य पुरुषहरूले यो मानिसको भनाइलाई बुझेर टाउको हल्लाए। तिनीहरू सबैलाई थाहा थियो कि जेल एक नराम्रो ठाउँ हो जहाँ परिस्थितिले कसैलाई लडाइँमा दबाब दिन सक्छ जुन उसले भाग लिन चाहँदैन।

"मलाई अचम्म लाग्छ कि कसैलाई कुटेर सन्तुष्टि पाउने हामीमा के छ?" मैले सोधेँ ।

"तिमी आफ्नो बाटो पाउँछौं," एक बन्दी व्यक्तिले भने।

"तपाईं आफैंलाई सुरक्षित राख्नुहोस्," अर्को थपियो।

"तपाईंले उहाँलाई र अरू सबैलाई प्रमाणित गर्नुहुन्छ कि कसैले तपाईंको फाइदा उठाउन सक्दैन," तेस्रोले योगदान दियो।

मैले प्रश्न दोहोर्‍याएँ, "यो सत्य हो, तर हामीमा अर्को जीवित प्राणीलाई हानि पुर्‍याउँदा के आनन्द लाग्छ?"

मौन। हिंसाको वास्तविकता पीडितलाई मात्र होइन, अपराधीलाई पनि पर्छ।

"आफैलाई भित्र हेर्दा," मैले टिप्पणी गरें, "म यो शक्तिको भावना प्राप्त गर्नको लागि हुन सक्छ भन्ने देख्छु। जब कसैले हामीलाई मौखिक वा शारीरिक रूपमा हिर्काउँछ, पहिले हामी असहाय र शक्तिहीन महसुस गर्छौं। त्यो साँच्चै असहज अनुभूति हो। कसैलाई शक्तिहीन महसुस गर्न मन पर्दैन। त्यसैले यसलाई मास्क गर्न, हामी रिसाउँछौं, हाम्रो हार्मोनहरू पम्प गर्न थाल्छौं। त्यहाँ "म" को बलियो भावना छ र हामी महसुस गर्छौं "म केहि गर्न सक्छु!" यसले शक्ति भएको भ्रामक भावना सिर्जना गर्दछ। ”

केटाहरूले यसलाई भित्र लगे। त्यसपछि पहिलो मानिसले आफ्नो कथा जारी राख्यो, "त्यसोभए एक दिन यो केटाले मलाई उफ्र्यो र मेरो आँखामा थोपायो। मेरो ठूलो आँखा थियो, यो जस्तै ठूलो, "उनले आफ्नो हातले इशारा गरे। "त्यसैले मैले पर्खें र मैले मेरो बदलाको योजना बनाए। मेरो वरपरका अन्य केटाहरूले म उसलाई कहिले लिन जाँदैछु भनेर सोधिरहे। तर केही बेरपछि मैले सोच्न थालेँ, 'यदि मैले यो केटालाई कुटें भने, तिनीहरूले मलाई प्वालमा फालिदिनेछन् [ed: सजायको लागि एकान्त कारावास] र म यो ठाउँमा लामो समयसम्म बस्न छोड्नेछु।' म त्यो चाहन्न।"

म चकित भएको थिए। सामान्यतया सजायको धम्कीले गुमाउनको लागि केहि नभएका मानिसहरूलाई धेरै मतलब गर्दैन। तर ऊ केहिमा थियो।

उसले जारी राख्यो, "मैले मेरो सेल ब्लकमा रहेका अरू केटाहरूलाई सोध्न थालें कि तिनीहरू कहिल्यै झगडामा परेका थिए। म छक्क परें जब तिनीहरूमध्ये केहीले जवाफ दिए, 'होइन।' त्यो मेरो लागि नौलो थियो। जो कहिल्यै लडेको थिएन। मैले ती केटाहरूलाई सम्मान गरेको पाएँ। त्यसैले मैले यसको बारेमा थप सोचें र महसुस गरें कि मसँग लड्ने वा नगर्ने छनौट छ। म ठूलो छु; अरू केटाहरूलाई थाहा छ म लड्न सक्छु। तर यदि मैले यो नगर्ने छनौट गरें किनभने मलाई थाहा छ कि यसले केहि राम्रो ल्याउँदैन, तब मेरो केही नभनाइ नै, उनीहरूले थाहा पाउनेछन् कि म आफैंलाई फाइदा लिन दिन्न। लड्न नदिने मेरो छनौट कमजोरीबाट होइन बलबाट गरिएको हो, र उनीहरूलाई यो थाहा छ। र यो शारीरिक बल होइन, मानसिक बल हो।"

यो मान्छेले पक्कै मेरो सम्मान जितेको थियो।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.