सहनै नसकिने गरी

पीडा सहने

• शिक्षण सुन्नको लागि उचित प्रेरणा उत्पन्न गर्दै
• बोधिसत्व धैर्य र आनन्दित प्रयास को अभ्यास
• प्रतिशोध नलिने धैर्यता

सहन नसकिने ०१ (डाउनलोड)

धैर्यताको अभ्यास गर्दै

• पीडा सहने धैर्यता
• धर्म अभ्यासको धैर्यता

सहन नसकिने ०१ (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

• हामीले सामना गरेको परिस्थितिमा हामी किन आफूलाई पीडित बनाउन चाहन्छौं?
• मृत्युदण्ड र न्यायको बारेमा प्रश्न
• मन र भावना सर्तहरूको स्पष्टीकरण
• दर्शन गर्न जाँदा, कामुक आनन्द हो?
• हाम्रो नकारात्मक हुँदा रमाउने बारेमा प्रश्न कर्म पाक्छ
• जिम्मेवार अभिभावक हुनु भनेको तपाईंको बच्चालाई निर्देशन र आकार दिनु हो, यसले तिनीहरूलाई कहिले नियन्त्रण गरिरहेको छ?
• जब हामी ब्यूँझन्छौं र तनाव महसुस गर्छौं र ओछ्यानबाट उठ्न चाहँदैनौं, हामी के गर्छौं?
• दया नगुमाउन भिक्षुहरूले के गर्छन्?
• कठिन परिस्थितिको सामना गर्दा के गर्नुहुन्छ?

असहनीय सहन: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

गैर-प्रतिशोधको धैर्य (अंशहरू)

रिस निकाल्ने बनाम यसलाई रूपान्तरण गर्ने

हाम्रो भेन्टिङ्ग क्रोध अरूमा हाम्रो केही आन्तरिक तनाव कम गर्न सक्छ क्रोध, तर यसले क्रोधित हुनुको समस्या समाधान गर्दैन, किनभने क्रोध अझै त्यहाँ छ। को बल क्रोध अस्थायी रूपमा गायब भएको छ, तर हामीले मार्फत काम गरेका छैनौं क्रोध, यो बारम्बार आउँदैछ।

बुद्ध अभ्यासमा, हामीले हाम्रो दमन गर्ने प्रयास गर्दैनौं क्रोध, किनभने यो भर्खरै फिर्ता आउनेछ। हामीले के गर्न खोजिरहेका छौं परिस्थितिलाई फरक तरिकाले हेर्नु हो ताकि हामीले हाम्रो कुरा छोडौं क्रोध.

हाम्रो क्रोधको स्वामित्व लिनुहोस्

मलाई लाग्छ कि हाम्रो कामको अंश क्रोध केवल हाम्रो स्वामित्व लिइरहेको छ क्रोध। यो पहिले नै ठूलो कुरा हो किनभने हामी भन्न मन पराउँदैनौं, "मेरो क्रोध मेरो हो।" हामी भन्न चाहन्छौं कि अरूले हामीलाई रिसाउँछन्, "मेरो क्रोध मेरो होइन; तिमीले मलाई रिसाए। म रिसाउनु तिम्रो गल्ती हो। यो मेरो जिम्मेवारी होइन।" कसैले हाम्रो आलोचना गर्दा हामी यो मनोवृत्ति स्पष्ट रूपमा देख्छौं, मानौं क्रोध भाइरस छ; यो तिनीहरूको मुखबाट निस्कन्छ, हामीलाई हिर्काउँछ, र हामीलाई फ्लू हुन्छ क्रोध.

स्वीकृति

हामी अरू मानिसहरूलाई नियन्त्रण गर्न चाहन्छौं र उनीहरूलाई हामी जस्तो बनाउन चाहन्छौं। र यस बीचमा, हामी गुनासो गर्दैछौं कि उनीहरूले हामीलाई हामी जस्तो छौं त्यसरी स्वीकार गर्दैनन् ... कहिलेकाँही हामीले अरू मानिसहरूलाई दिन सक्ने सबैभन्दा ठूलो उपहार भनेको तिनीहरूलाई हुन दिनु हो। निस्सन्देह हामी अरूलाई मद्दत गर्ने प्रयास गर्छौं, तर अरूलाई मद्दत गर्नु तिनीहरूलाई नियन्त्रण गर्नु भन्दा धेरै फरक छ। हामी अरूलाई मद्दत गर्छौं किनभने हामी तिनीहरूको ख्याल राख्छौं; हामी तिनीहरूलाई नियन्त्रण गर्छौं किनभने हामी आफ्नो ख्याल राख्छौं।

मलाई लाग्छ कि यो हाम्रो लागि धेरै लाभदायक छ अरू मानिसहरूलाई तिनीहरू जस्तै स्वीकार गर्ने र परिस्थितिहरूलाई तिनीहरू जस्तै स्वीकार गर्ने अभ्यास गर्नु। निस्सन्देह हामी अझै पनि चीजहरू सुधार गर्न प्रयास गर्न सक्छौं, तर एक पटक परिस्थिति भयो, एक पटक यो तरिका हो, यो वास्तविकता हो। यो सबै समय परिस्थिति वा अन्य व्यक्ति संग लड्नु भन्दा यसलाई स्वीकार गर्न राम्रो छ।

हामीलाई मद्दत गर्ने मानिसहरूमा प्रायः रिस उठ्छ

मैले मेरो जीवनमा के पाउँछु कि म जसलाई रिसाउँछु ती मानिसहरू प्रायः मलाई मद्दत गर्न खोजिरहेका हुन्छन्: मानिसहरू जसले मेरो ख्याल राख्छन्, जसले मलाई मद्दत गर्न चीजहरू गर्न खोजिरहेका छन्। म तिनीहरूसँग रिसाउँछु किनभने म तिनीहरूले यो छिटो गर्न चाहन्छु, वा म चाहन्छु कि तिनीहरूले यसलाई अर्को तरिकाले गरून्।

आफ्नो जीवनको सन्दर्भमा यसको बारेमा सोच्नुहोस्। के तपाई कहिल्यै कसैसँग रिसाउनुहुन्छ जो वास्तवमा तपाईप्रति राम्रो मनसाय छ र तपाईलाई मद्दत गर्न कोशिस गर्दैछ, तर तपाईले चाहानु भएको तरीकाले यो गरिरहेको छैन?

यो धेरै मूर्ख छ, हैन? तिनीहरूले हामीलाई राम्रो कामना गर्दैछन्, तर हामी हाम्रो दिमागले कुनै प्रकारको मूर्ख कथा बनाउँदै स्नेहको सम्पूर्ण सम्भावित आदानप्रदानलाई रोक्दैछौं। त्यसोभए मलाई लाग्छ जब हामी आफैंलाई त्यस्तै समात्न सक्छौं, तब कथा छोड्नुहोस्।

पीडा सहने धैर्य (अक्षर)

अरूलाई दोष दिनु भनेको हाम्रो दुःखको जिम्मेवारी अरू कसैलाई दिनु र आफूलाई पीडित बनाउनु हो। कसैले हामीलाई शिकार बनाउँदैन; हामी आफैलाई शिकार बनाउँछौं।

एक अविश्वसनीय कथा

एउटा अचम्मको कथा सुनेको छु । म यो कथा धेरै सुनाउँछु, किनकि यसले मलाई धेरै छोयो।

तपाईलाई थाहा छ, 1959 पछि, दशौं हजार तिब्बतीहरू भारतमा शरणार्थी भए र तिब्बतमा रहेका धेरैलाई गिरफ्तार गरियो, कैद गरियो र यातना दिइयो। त्यहाँ एउटा थियो monk जो धेरै वर्ष कैदमा परे । जेलबाट रिहा भएपछि तिब्बतबाट भागेर परमपावनको धर्मशालामा आइपुगे। दलाई लामा छ। उहाँ परम पावनलाई भेट्न जानुभयो।

परम पावनले यो सोध्नु भयो monk, "तिमीले चिनियाँ जेलमा बिताएका ती सबै वर्षहरूमा तपाईंको लागि सबैभन्दा डरलाग्दो कुरा के थियो?" यो कोही हो जसलाई कुटपिट र यातना दिइयो। र द monk उसले आफूलाई यातना दिने गार्डहरूप्रति आफ्नो करुणा गुमाएको सोच्दा उनलाई सबैभन्दा डरलाग्दो कुरा भएको बताए। उसलाई सबैभन्दा डर लागेको कुरा यही हो कि उसलाई यातना दिने मानिसहरूको लागि उसले आफ्नो करुणा गुमाउनेछ।

त्यो कथाले म निकै प्रभावित भएँ । यस मा monkउनको मनमा, उसले आफ्ना यातना दिनेहरूलाई शत्रु बनाउँदैन, र उसले आफूलाई शिकार बनाउँदैन। उनी, यदि कोही भए, पीडित बन्ने र आफ्नो लागि दु:खित हुने र गुनासो गर्ने र विलाप गर्ने राम्रो कारण थियो। तर उनले गरेनन्। बरु उसलाई हानि पुर्‍याउने मानिसहरूको लागि उहाँले दयाको खेती गर्नुभयो, किनभने उहाँलाई थाहा थियो कि तिनीहरू अज्ञानताको प्रभावमा काम गरिरहेका छन्, तिनीहरूले ठूलो नकारात्मक सङ्कलन गरिरहेका छन्। कर्म र एक दिन यसको परिणाम भोग्नुपर्छ। यो अविश्वसनीय छ, हैन?

धर्म अभ्यासको धैर्य (अंशहरू)

धर्म सिक्ने र अभ्यास गर्दा शारीरिक र मानसिक कठिनाइहरूको सामना गर्दै।

धर्मको शिक्षा लिनको लागि संसारभरि आधा यात्रा गर्दै

तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ, "धर्म पालन गर्न किन धैर्य चाहिन्छ?" खैर, यो गर्छ, हैन? सबैभन्दा पहिले, केवल शिक्षाहरू प्राप्त गर्न प्रयास र धैर्य चाहिन्छ।

जब मैले सन् १९७५ मा धर्म अभ्यास गर्न थालेँ, म बसेको क्षेत्रमा कुनै पनि बौद्ध केन्द्रहरू थिएनन्। सहरभरि आधा घन्टा ड्राइभिङको बारेमा बिर्सनुहोस् - मैले प्याक अप गरेर अर्को देशमा जानुपर्‍यो जुन संसारको आधा बाटो थियो। त्यसैले जब मानिसहरूले मलाई शिक्षाको लागि कति टाढा जानु पर्छ भनेर गुनासो गर्छन्, म धेरै सहानुभूतिशील छैन। [हाँसो]

यो अचम्मको छ कहिलेकाहीँ मानिसहरू के बारे विलाप गर्छन् र कराउँछन्। तपाईं बसेको ठाउँमा, तपाईंको आफ्नै भाषामा शिक्षाहरू प्राप्त गर्ने अवसर छ, र तपाईंसँग स्वस्थ वातावरण छ।

भारतमा धर्म ग्रहण गर्दै

म सन् १९७५ मा भारत गएँ। त्यहाँ फ्लस ट्वाइलेट थिएन, वा भन्नुपर्दा, कुनै शौचालय थिएन। हामीसँग जमिनमा खाडलहरू थिए, जुन मध्यरातमा 'महान' थियो जब तपाईं कहाँ हिड्दै हुनुहुन्छ भनेर देख्न सक्नुहुन्न [हाँसो], तर यी त्यस्ता चीजहरू हुन् जुन तपाईंले धर्म प्राप्त गर्नको लागि राख्नुभयो। शिक्षाहरू। त्यसैले म त्यहाँ बस्न गएँ।

त्यहाँ राम्रो पानी थिएन, म बसेको ठाउँमा बिजुली थिएन, तर मलाई लाग्छ कि ती दिनहरू केही उत्कृष्ट थिए। शिक्षाहरू प्राप्त गर्न केही कठिनाइहरू पार गर्नु परेकोमा म धेरै कृतज्ञ छु, किनकि मलाई लाग्छ जब तपाईंले केही कठिनाइ र असुविधाहरू सहनु पर्छ, तब तपाईंले धर्मको साँच्चै कदर गर्नुहुन्छ।

कठिनाइहरू हुनुले हामीलाई धर्मलाई अझ बढी बुझ्न मद्दत गर्न सक्छ

जब यो तपाईंको निपटानमा हुन्छ, तब, "ओह, आज राती म धेरै थाकेको छु।" "त्यहाँ राम्रो टिभी कार्यक्रम छ; म अर्को हप्ता जान्छु।" "यो धेरै टाढा छ।" "ओह, मेरो सानो औंला दुख्छ।" हामीले भर्खर धेरै बहानाहरू आविष्कार गर्छौं! त्यसैले मलाई लाग्छ कि यदि हामीले आफूलाई त्यहाँबाट बाहिर राख्नुपर्छ र केही कठिनाइहरू पार गर्नुपर्छ भने, यो राम्रो छ, किनभने तब हामी धर्मको धेरै प्रशंसा गर्छौं।

नेपालमा धर्म ग्रहण गर्ने

मैले नेपालमा पढेको ठाउँमा हल थिएन; हामीसँग पाल थियो। पाल पहिले नै निर्माण गरिएको थियो ध्यान पाठ्यक्रम। भुइँमा परालको म्याट थियो। यो तातो वा चिसो फरक पर्दैन; हामी एल्युमिनियमको छानामुनि थियौं। र अनुमान गर्नुहोस् कि परालमा के रहन्छ? फ्लीज। त्यसैले हामी त्यहाँ बसिरहेका छौं ध्यान हाम्रो आमा भावनात्मक प्राणीहरू [हाँसो] र हाम्रा शिक्षकहरू हामीलाई कसरी सबै संवेदनशील प्राणीहरू हाम्रो आमा हुन् र तिनीहरू कत्ति दयालु छन् भनी बताउँदै, र तपाईंले यी पिसाहरू हेर्दै हुनुहुन्छ र तपाईंले प्रयास गरिरहँदा तिनीहरू सबैतिर घस्रिरहेको महसुस गरिरहनुभएको छ। मनन गर्नुहोस्। त्यसोभए तपाईलाई यो एकदम सजिलो छ, धेरै राम्रो। यहाँ कुनै पिसाब छैन। [हाँसो]

प्रश्न र उत्तर (अंश)

जब हामी उठ्न नचाहने बिन्दुमा तनाव महसुस गर्छौं, हामी के गर्छौं?

हाम्रा चाहनाहरू घटाएर हाम्रो जीवनलाई सरल बनाउनुहोस्

मलाई लाग्छ हामीले आफ्नो जीवनलाई साँच्चै सरल बनाउनु पर्छ र हामीले हाम्रो समाजलाई सरल बनाउनु पर्छ। मलाई लाग्छ एक आधुनिक समाजको रूपमा, हामी मानिसहरूबाट के आशा गर्छौं त्यसमा हामी ओभरबोर्ड जाँदैछौं। मलाई लाग्छ नियोक्ताहरूले धेरै धेरै आशा गर्छन् र आफ्ना कर्मचारीहरूलाई धेरै दबाब दिन्छन्।

रोजगारदाताहरूले किन यति धेरै दबाब महसुस गर्छन्? यो लोभको कारण हो, होइन र? सबैजना धेरै पैसा कमाउन चाहन्छन्, त्यसैले तिनीहरू आफैं र आफ्ना कर्मचारीहरूलाई थप पैसा कमाउन दबाब दिन्छन्, र त्यसपछि सबैजना तनावग्रस्त हुन्छन्। तपाईंले धेरै पैसा कमाउनुहुन्छ तर कसैले पनि यसको आनन्द लिन सक्दैन किनभने तिनीहरू सबै धेरै तनावमा छन्। त्यो अर्को एउटा मूर्ख चीज हो जुन हामी मानिसहरूले गर्छौं।

अमेरिकामा मेरो एकजना साथी डाक्टर हुनुहुन्छ। कहिलेकाहीँ मानिसहरू उहाँलाई भेट्न आउँदा, 'दिनको 8 घण्टा मात्र काम' भनेर सल्लाह दिन्छन्। गम्भीरतापूर्वक। उसले यसो गर्छ किनभने मानिसहरूको स्वास्थ्यमा धेरै काम गर्दा समस्या हुन्छ। परिवारले पनि दुःख पाउँछन् । यो राम्रो होइन।

मलाई याद छ जब म सानो थिएँ, तिनीहरू सबैले यान्त्रीकरणको बारेमा कुरा गरिरहेका थिए र भविष्यमा हामीले कति फुर्सदको समय पाउनेछौं किनभने मेसिनले सबै काम गर्नेछ। ठिक छ, म सानो हुँदाको तुलनामा अहिले मानिसहरूसँग फुर्सदको समय धेरै कम छ। किन? किनभने हामीले धेरै र राम्रो चाहने धेरै लोभ विकास गरेका छौं, "हामीले अर्थतन्त्र निर्माण गर्नुपर्छ!" यसले थप खुशी ल्याउँदैन, किनकि हामी सोच्दछौं कि सबै खुशी पैसाबाट आउँदैछ, तर मैले भनेझैं, हामी धेरै मेहनतबाट प्राप्त हुने भौतिक फाइदाहरूको आनन्द लिनको लागि धेरै तनावग्रस्त छौं।

त्यसोभए मलाई लाग्छ कि एक समाजको रूपमा हामीले ढिलो गर्न आवश्यक छ, र समाजमा व्यक्तिको रूपमा, समाज ढिलो भइरहेको छैन भने पनि, तपाई के गर्न इच्छुक हुनुहुन्छ र के गर्नुहुन्न भन्ने बारे धेरै स्पष्ट हुनुपर्दछ। यदि तपाइँको रोजगारदाताले तपाइँलाई धेरै घण्टा काम गर्न आग्रह गर्दै हुनुहुन्छ, र तपाइँलाई थाहा छ कि यसले तपाइँको पारिवारिक जीवन र तपाइँको मानसिक र शारीरिक स्वास्थ्यलाई हानि पुर्‍याउँछ, तब सायद यो अर्को काम खोज्ने समय हो।

र तपाईं बस जानुहुन्छ (आतंक मा), "अर्को काम खोज्नुहोस्!"

खैर, किन छैन? के तपाइँ अर्को 30 वर्षको लागि तपाइँलाई धेरै तनाव दिने काममा रहन र काम गर्न चाहनुहुन्छ? तपाईं दस वर्षमा मर्न सक्नुहुन्छ किनभने तपाईं धेरै तनावमा हुनुहुन्छ!

तर म अर्को जागिर पाउन सक्दिन। मसँग त्यति पैसा हुनेछैन!”

खैर, तर के?

"यदि मसँग पैसा छैन भने मानिसहरूले मलाई सम्मान गर्दैनन्!"

खैर, तर के?

"त्यसो भए म खुसी हुनेछैन!"

ठीक छ, तपाईको मतलब तपाईको सबै खुशी मानिसहरूले तपाईको बारेमा के सोच्छन् भन्नेमा निर्भर गर्दछ? तपाईको खुशीको एउटै कारण हो? केहि साँच्चै गलत छ यदि तपाइँ खुशी प्राप्त गर्ने एकमात्र तरीका अन्य मानिसहरूलाई तपाइँको बारेमा नराम्रो सोच्नबाट रोक्न हो। त्यो कुनै प्रकारको जीवन होइन।

कार नरक र कम्प्युटर नरक

कहिलेकाहीँ यो केवल कम मा सन्तुष्ट हुन सिक्दैछ। "ठीक छ, मसँग मर्सिडीज बेन्ज छैन। त्यो एकदम राम्रो कुरा हो! त्यसपछि मैले मर्मतको बिल तिर्न पर्दैन। म मर्सिडीज बेन्ज नरकबाट मुक्त छु।

यसकाे बारेमा साेच। तिमीसँग जे छ, त्यससँग मिल्दोजुल्दो नरक राज्य छ, हैन र ? के तपाई कहिल्यै कम्प्युटर नरकमा हुनुहुन्छ? हामी सबै कम्प्युटर नरकमा परेका छौं, हैन? तर हामी मध्ये जोसँग कार छैन उनीहरूले कार नरकको अनुभव गर्दैनौं।

त्यसोभए कहिलेकाहीँ यो तपाईंको जीवनलाई सरल बनाउने कुरा हो, यो थाहा छ कि तपाईं यति धेरै सामानहरू बिना नै खुशी हुन सक्नुहुन्छ। अरूसँग जति छ, त्यति तपाईंसँग नभए पनि के हुन्छ? सायद तपाईं खुसी हुनुहुन्छ। हुनसक्छ ती सबै मानिसहरू जसले धेरै पैसा कमाउँछन् आफ्ना छोराछोरीलाई थेरापिस्टहरू पठाउन खर्च गरिरहेका छन् किनभने तिनीहरू घरमा आफ्ना बच्चाहरूको लागि त्यहाँ कहिल्यै छैनन् र तिनीहरूका बच्चाहरूले माया गरेको महसुस गर्दैनन्।

मृत्यु शैयामा, के गर्दा पछुताउने ?

जीवनमा तपाईका लागि वास्तवमै के महत्त्वपूर्ण छ भनेर पत्ता लगाउनुहोस्, र त्यसपछि त्यो गर्नुहोस्। यसलाई यसरी हेर्नुहोस्। मानिसहरु प्रायः मर्दै गर्दा कस्तो प्रकारको पश्चाताप गर्दछन्? सायद उनीहरूले आफूले माया गर्ने व्यक्तिलाई केही क्रूर गरे। सायद तिनीहरूले अरू कसैलाई पर्याप्त कदर गरेनन्। सायद धर्म पालन नगरेको होला।

के हामी थप ओभरटाइम काम नगरेको पछुताउनेछौं?

के कोही, जब तिनीहरू आफ्नो मृत्यु ओछ्यानमा छन्, भन्छन्, "मैले धेरै ओभरटाइम काम गर्नुपर्थ्यो!"? के तपाईँ ठट्टा गर्दै हुनुहुन्छ? यसमा कसैलाई पछुतो छैन! कोही पनि आफ्नो मृत्युको ओछ्यानमा सुत्ने छैन र भन्छन्, "मैले धेरै ओभरटाइम काम गर्नुपर्थ्यो।" त्यो पागलपन हो! निरपेक्ष पागलपन! त्यसोभए किन हामी अहिले आफैलाई यति तनावग्रस्त र न्यूरोटिक बनाइरहेका छौं? मलाई लाग्छ कि हामीले वास्तवमै के महत्त्वपूर्ण छ भनेर सोच्नुपर्दछ, र हाम्रो हृदयबाट बाँच्नुपर्दछ।

अभिभावकत्वमा, तपाईंको बच्चालाई निर्देशन, आकार दिन र जिम्मेवार हुनु, र तिनीहरूलाई नियन्त्रण गर्ने बीचको रेखा कहाँ छ?

मलाई लाग्छ कि रेखा हाम्रो प्रेरणामा कतै निहित छ। जब हामी बच्चालाई हाम्रो भागको रूपमा देख्छौं, हाम्रो विस्तारको रूपमा, तब मलाई लाग्छ कि नियन्त्रण गर्ने दिमाग भित्र छ। हामीसँग धेरै अहंकार छ। संलग्न यस बच्चालाई, त्यसैले हामी तिनीहरूलाई त्यो बनाउन चाहन्छौं जुन हामी कहिल्यै थिएनौं। हामी तिनीहरूलाई पूर्ण बनाउन चाहन्छौं। हामी सिद्ध छैनौं, त्यसैले हामी भन्छौं, "यस बच्चालाई सिद्ध बनाउनुहोस्।" तिनीहरू जवान र ढाल्न योग्य छन्, त्यसैले हामी भन्छौं, "उनीहरूलाई हामी कहिल्यै बन्न सकेनौं। उनीहरूलाई हामीसँग कहिल्यै नभएको सबै कुरा दिऔं, उनीहरूले नचाहे पनि।"

जब हाम्रो अहंकार बच्चासँग धेरै पहिचान हुन्छ, त्यहाँ म के हुँ र यो अर्को जीवित प्राणी के हो भनेर स्पष्ट भिन्नता हुँदैन। त्यसपछि धेरै नियन्त्रणहरू आउँछन्। तर जब तपाईंले देख्नुहुन्छ कि बच्चा एक अद्वितीय व्यक्ति हो जुन यस जीवनमा आएको हो कर्म र अघिल्लो जीवनबाट अरू सबै कुरा, कि तिनीहरूको आफ्नै छ बुद्ध प्रकृति, त्यसपछि तपाईंको भूमिका भण्डारको जस्तै हुन्छ; तपाईंको भूमिका बच्चालाई मार्गदर्शन र आकार दिनु हो।

तपाईंले बच्चाको प्रवृत्ति र प्रतिभा के हो भनेर हेर्नु भएको छ। मानौं तपाईंको बच्चा संगीतमा राम्रो छ, तर तपाईं आफ्नो बच्चा गणितमा राम्रो होस् भन्ने चाहनुहुन्छ, त्यसैले तपाईं भन्नुहुन्छ, "संगीत बिर्सनुहोस्। तपाईले गणित गर्नु पर्छ! मूर्ख, तपाईंले आफ्नो अंकगणित ठीक गर्नुभएन। तपाईले केहि पनि सही गर्न सक्नुहुन्न। म तिमीलाई ट्यूटर बनाउन जाँदैछु।" “ओह, छिमेकीहरूले के भन्ने? तिमिले आफ्नो परिक्षामा धेरै कमजोर बनायौ ! प्राथमिक १ र तपाईंले ५० प्रतिशत पाउनुभयो। तपाईं आफ्नो सम्पूर्ण जीवनको लागि असफल हुनुहुन्छ! ”

हे भगवान! यो केवल सानो बच्चा हो, र यो केवल गणित हो! सायद तपाईंको बच्चा एक संगीत प्रतिभा हो। तिनीहरूले केही गणित सिक्छन्, र यदि तिनीहरूले गणितमा उत्कृष्ट अंक प्राप्त गरेनन् भने, संसार चल्छ।
तपाईंले आफ्नो बच्चा के राम्रो छ, तिनीहरूको आफ्नै उपहारहरू के हो भनेर पत्ता लगाउनुहोस्, र तपाईंले तिनीहरूलाई पालनपोषण गर्नुहुन्छ। तपाईंसँग त्यहाँ एक बच्चा मोजार्ट हुन सक्छ तर यदि तपाईंले तिनीहरूलाई आइन्स्टाइन बनाउन प्रयास गर्नुभयो भने, तिनीहरू कहिल्यै एक हुन सक्दैनन्! र तिनीहरू आइन्स्टाइन वा मोजार्ट होइनन् भने पनि, कसले ख्याल राख्छ! तिनीहरूसँग केही अद्वितीय प्रतिभाहरू छन् जुन, एक अभिभावकको रूपमा, तपाईंले पालनपोषण र बाहिर ल्याउन सक्नुहुन्छ।

मलाई लाग्छ कि अभिभावकहरू सायद मानिसहरूका लागि दक्ष हुनको लागि सबैभन्दा कठिन प्रयासहरू मध्ये एक हो, जसको लागि उनीहरू कमसेकम प्रशिक्षित छन्।