रोगसँग कसरी व्यवहार गर्ने

हामी सबै बिरामी हुन्छौं। रोगबाट बच्ने एउटै उपाय भनेको पहिले मर्नु हो। तर अन्यथा, एक पटक हामी यससँग चक्रीय अस्तित्वमा जन्मन्छौं जीउ त्यो मानसिक पीडाको प्रभाव अन्तर्गत छ र कर्मत्यसपछि रोग ग्यारेन्टी छ। तर यो हाम्रो स्वभाव हो जीउ- यो बुढो हुन्छ र यो बिरामी हुन्छ।

त्यसोभए रोग आउँदा हामी कसरी व्यवहार गर्छौं? हामी केवल आफ्नो लागि दु: ख महसुस गर्न सक्छौं। हामी कसैलाई दोष दिन सक्छौं। हामी रिसाउन सक्छौं। हामी आफैलाई र हाम्रो वरपरका सबैलाई धेरै दुखी बनाउन सक्छौं। के यसले रोग निको हुन्छ? होइन, पक्कै पनि होइन।

रोगको मूल कारण हटाउन बाधाहरू

एउटा कुरा भनेको रोगको मूल कारणबाट मुक्ति पाउन, जुन जन्म हो। [हाँसो] यदि हामी बिरामी हुन चाहँदैनौं भने, हामी संसारमा जन्मनु हुँदैन। संसारमा जन्मबाट कसरी मुक्ति पाउने ? मुख्य कारणलाई हटाएर, जुन मुख्यतया अज्ञानता हो र संलग्न.

हामी सबै भन्छौं, "हो, हो, मैले मेरो अज्ञानताबाट छुटकारा पाउनु पर्छ। तर, पछि।" [हाँसो] "म अहिले राम्रो समय बिताइरहेको छु। म जवान छु र मेरो सम्पूर्ण जीवन मेरो अगाडि छ। मैले गर्न सक्ने धेरै छ। त्यहाँ धेरै मानिसहरू छन् म संग हुन चाहन्छु। धेरै मानिसहरू म ख्याल गर्छु। म करियर बनाउन चाहन्छु। म यात्रा गर्न चाहन्छु। म सबै सुख प्राप्त गर्न चाहन्छु। म यो र त्यो गर्न चाहन्छु। म पछि चक्रीय अस्तित्वको बारेमा चिन्ता गर्नेछु।"

ठीक छ, हामीले धेरै वर्षदेखि गर्दै आएका छौं। हामीले वर्षौंदेखि ढिलाइ गरेका छौं। यसले हामीलाई कहाँ पुर्यायो? एक पछि अर्को पुनर्जन्म। हामी केवल एक पछि अर्को पुनर्जन्म लिन्छौं किनभने हामी ढिलाइ गरिरहन्छौं। हामी किन ढिलाइ गर्छौं? को कारणले गर्दा संलग्न.

त्यसैले हामी फेरि यहाँ छौं। हाम्रो दुखको मूल कारण: अज्ञानता र संलग्न। हामी किन अज्ञानता हटाउन सक्दैनौं र संलग्न? किनभने हामी अज्ञानी र संलग्न छौं। [हाँसो] हामीले अवस्थालाई स्पष्ट रूपमा हेर्नु पर्छ। हामीले जुन परिस्थितिमा छौं, त्यो हेर्नको लागि हामीले ठूलो साहस विकास गर्नुपर्छ, र त्यसपछि त्यसलाई साकार पार्न केही प्रयास गर्नुपर्छ परम प्रकृति वास्तविकताको, सबैको शून्यता घटना। यसरी जन्म, वृद्धावस्था, रोग र मृत्यु हुने अज्ञानतालाई हटाइदिन्छौं।

अब, जबसम्म हामी त्यो बिन्दुमा पुग्दैनौं जब हामी शून्यता महसुस गर्न सक्छौं, हामी कसरी रोगसँग सामना गर्न सक्छौं? खैर, त्यहाँ धेरै रोचक तरिकाहरू छन्।

हाम्रो डरलाग्दो कथाहरूमा "पज" बटन थिच्नुहोस्

एउटा तरिका भनेको दिमागलाई जाँच्नु र रोगप्रति हाम्रो प्रतिक्रिया कस्तो हुन्छ भनेर हेर्नु हो। मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन, तर जब म बिरामी हुन्छु, मेरो दिमाग धेरै डराउँछ र म डरलाग्दा कथाहरू लेख्न थाल्छु।

उदाहरणका लागि, म यहाँ मेरो छातीमा एक हास्यास्पद अनुभूति पाउँछु र मलाई हृदयघात हुनेछ भन्ने निष्कर्षमा पुग्छु। "के कसैले मलाई उठाउन जाँदैछ? के तिनीहरूले मलाई अस्पताल लैजान्छन्? अस्पतालमा के हुने हो ?” यो सानो कुरा थियो, तर मेरो दिमागले यसलाई उडाउँछ, "मलाई हृदयघात हुनेछ!"

वा हाम्रो पेट खराब छ र हामी सोच्छौं, "ओह, मलाई पेटको क्यान्सर छ।" जब हाम्रो घुँडा दुख्छ ध्यान स्थिति, "ओह, म सार्न राम्रो हुनेछ किनभने अन्यथा म मेरो सम्पूर्ण जीवन अपांग हुन जाँदैछु।" के तपाईको दिमागले यस प्रकारका डरलाग्दा कथाहरू लेख्छ?

हामीले सुरुमा के छ भने केही असुविधाको अनुभूति हो जीउ- शारीरिक अनुभूति। र हामीले त्यो शारीरिक संवेदनासँग कसरी सम्बन्ध राख्छौं भन्ने आधारमा, हामीले धेरै मानसिक पीडाहरू सिर्जना गर्न सक्छौं। जब हामी त्यो शारीरिक संवेदनालाई डर र सबै डरलाग्दा कथाहरूका साथ प्रतिक्रिया दिन्छौं, हामी धेरै मानसिक पीडाहरू सिर्जना गर्छौं, होइन?

यदि हामी हाम्रो डरलाग्दो कथाहरूमा "पज" बटन थिच्न सक्षम छौं, र शारीरिक संवेदनाको बारेमा मात्र सचेत रहन सक्छौं भने, हामीले यति धेरै मानसिक पीडा सिर्जना गर्नुपर्दैन। यो अनुभव गर्न को लागी एक अनुभूति मात्र बन्छ। यो त्यस्तो चीज हुनु हुँदैन जुन हामी डराउँछौं, त्यस्तो चीज जसको बारेमा हामी तनावमा छौं। यो केवल एक सनसनी हो, र हामीले त्यो अनुभूति हुन दियौं।

यो एकदम रोचक छ। हाम्रो मा ध्यान, हामीले विभिन्न शारीरिक संवेदनाहरू अनुभव गर्छौं। यदि हामीले एक अनुभूतिलाई "घुँडाको दुखाइ" लेबल गर्छौं भने, त्यसपछि सबै कुरा साँच्चै दुख्न थाल्छ। तर यदि हामीले यसलाई "सनसनी" लेबल गर्छौं र हामीसँग घुँडाको अवधारणा छैन भने, यो केवल एक सनसनी हो। कहाँ छ सनसनी ? कहाँ छ जीउ?

तपाइँ तपाइँको दुखाइ को शारीरिक अनुभव संग खेल्ने विभिन्न तरिकाहरु संग प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ ध्यान, यसको वरिपरि तनाव गर्ने र डराउने बानीमा फर्कनुको सट्टा।

"कति राम्रो छ कि म बिरामी छु!"

हामी बिरामी हुँदा प्रतिक्रिया दिने अर्को वैकल्पिक तरिका भनेको हो, "म बिरामी छु कति राम्रो!"

यो हामी सामान्यतया सोच्ने तरिकाको विपरीत हो, होइन र? हाम्रा धेरैजसो दु:खका लागि धर्म औषधिहरू ठ्याक्कै विपरित छन् - ठ्याक्कै हामी के गर्न चाहँदैनौं। यो यहाँ मामला हो, जसको मतलब हामी बिरामी हुँदा, भन्न को लागी, "महान! यो धेरै राम्रो छ कि म बिरामी छु।"

तपाईं भन्न जाँदै हुनुहुन्छ, "के तपाईं पागल हुनुहुन्छ? तपाई बिरामी हुनुको अर्थ के हो ?”

खैर, हाम्रो रोग नकारात्मक कारणले हुन्छ कर्म जुन हामीले विगतमा सिर्जना गरेका थियौं। अब भने नकारात्मक कर्म हाम्रो रोगको रूपमा पकिरहेको छ, यसले हाम्रो दिमागलाई अब अस्पष्ट पारेको छैन। सायद त्यो नकारात्मक कर्म वास्तवमा हामीलाई धेरै लामो समयसम्म भयानक पुनर्जन्म (जस्तै नरक प्राणी, भोकाएको भूत वा जनावर) मा पुनर्जन्म गराउने शक्ति थियो, तर यसको सट्टा यो अब कुनै प्रकारको सानो पीडाको रूपमा पकिरहेको छ। यदि हामीले यसलाई यसरी हेर्छौं भने, अहिले हामीसँग भएको रोग वास्तवमा धेरै व्यवस्थित छ। यो डराउनुपर्ने कुरा होइन। यो त्यति नराम्रो होइन।

त्यसैले कहिलेकाहीँ, "ओहो राम्रो!" राम्रो औषधि हो। म तिमीलाई एक ननको बारेमा एउटा कथा सुनाउँछु जो मेरो साथी हो।

एक पटक उनी रिट्रीटमा थिइन् र उनको गालामा ठूलो फोहोर भयो जुन धेरै पीडादायी थियो। उनको बीचको ब्रेकको समयमा ध्यान सत्रहरू, उनी हाम्रो शिक्षकसँग टक्कर खाइन्, लामा जोपा रिन्पोछे।

रिन्पोछेले भने, "कसरी छौ?"

उनले भनिन्, “ओहो! मसँग यो फोहोर छ ..."

र रिन्पोछेले भने, “ठूलो! शानदार! तिमी धेरै भाग्यमानी छौ!”

यो पक्कै पनि उसले सुन्न चाहेको अन्तिम कुरा थियो। उनी बरु दया चाहन्थिन्। तर रिन्पोछेले भने, "यो शानदार छ! यी सबै नकारात्मक कर्म जुन डरलाग्दो अवस्थामा पाकेको हुनसक्छ, तपाईंले यसलाई फोडेर मात्रै अनुभव गरिरहनुभएको छ। तिमी कति भाग्यमानी !”

त्यसोभए जब हामीलाई कुनै प्रकारको शारीरिक पीडा वा रोग हुन्छ, यदि हामी यसलाई यसरी हेर्छौं, यदि हामी यसलाई अर्को दृष्टिकोणबाट हेर्न सक्षम छौं भने, हामी महसुस गर्छौं कि यो वास्तवमा त्यति खराब छैन। हामी यसलाई सहन सक्छौं जब हामी सोच्दछौं कि यो कसरी अर्को तरिकामा पाकेको हुन सक्छ जसले धेरै दुःख ल्याउँछ। र हामी यो भाग्यमानी महसुस गर्न सक्छौं कर्म अब पाक्दैछ, त्यसोभए यसले हाम्रो दिमागलाई अन्धकार गर्दैन। त्यसैले यो तपाईं बिरामी हुँदा प्रयोग गर्न अर्को उपकरण हो।

परम पावन दलाई लामाले के भन्नुहुनेछ?

मलाई मन पर्ने अर्को कथा पनि छ । यो धेरै वर्ष पहिले मेरो एक साथी संग भयो। उनी जवान थिइन्, सायद तीस वर्षको उमेरमा। केही समयदेखि निको नभएपछि डाक्टरकहाँ गएकी थिइन् । डाक्टरले उनलाई केही डरलाग्दो भविष्यवाणी दिए र उनलाई भने, "यो राम्रो देखिँदैन। तपाईं लामो समयसम्म बिरामी हुनुहुनेछ। तिमी त्यसबाट मर्न सक्छौ ।”

मेरो साथीको तत्काल प्रतिक्रिया पक्कै पनि रिस उठ्ने र आफैंको लागि डर र खेद महसुस गर्ने थियो। त्यसपछि एक बिन्दुमा, उनी बस रोकिन् र आफैलाई सोधिन्, "ठीक छ, यदि दलाई लामा मेरो हैसियतमा हुनुहुन्थ्यो, उसलाई कस्तो लाग्थ्यो ? उनले यो अवस्थालाई कसरी सम्हाल्ने?" उनले यसको बारेमा सोचिन्, र उहाँको निष्कर्ष यो थियो कि परम पावनले भन्नुहुनेछ, "बस दयालु हुनुहोस्।"

त्यसैले उनले यसलाई आफ्नो आदर्श वाक्यको रूपमा अपनाइन्: "बस दयालु हुनुहोस्।" र उनले सोचे, "ठीक छ, म केही समयको लागि अस्पतालमा हुनेछु। म सबै प्रकारका मानिसहरूलाई भेट्न जाँदैछु - नर्सहरू, प्राविधिकहरू, चिकित्सकहरू, डाक्टरहरू, चौकीदारहरू, अन्य बिरामीहरू, मेरो परिवार, र अन्य। म धेरै मानिसहरूको सम्पर्कमा आउने छु, र म दयालु हुनेछु। ” उनले आफ्नो मन बनाइन् कि उनी के गर्न जाँदैछिन् कि उनी जो कोहीसँग भेट्न पुगे उसलाई दयालु व्यवहार गर्ने हो।

एक पटक आफ्नो मनले यस्तै सोचेपछि शान्त भएको उनले बताइन् । त्यो किनभने उनले स्वीकार गरेकी थिइन् कि उनी बिरामी हुन जाँदैछिन् र उनीसँग कार्यको मोड थियो, जुन केवल दयालु हुनु थियो। उनले आफू बिरामी हुँदा पनि आफ्नो जीवनलाई फाइदाजनक बनाउन सक्छिन् भन्ने महसुस गरिन्। उनले अझै पनि अरूलाई केहि दिन सक्थे जसले उनीहरूको जीवनको गुणस्तर सुधार गर्दछ।

जसरी यो बाहिरियो, उनको डाक्टरले थप परीक्षणहरू गरे र उनले उनलाई गलत निदान दिएका थिए, उनीलाई त्यस्तो खराब रोग नभएको बताए। निस्सन्देह, उनी यो सुनेर धेरै राहत पाएकी छिन्, तर उनले भनिन् कि यो एक धेरै राम्रो अनुभव थियो जसबाट जानु पर्छ।

सार्थक जीवन के हो?

मलाई पनि याद छ जब म 1987 र 1988 मा सिंगापुरमा बसिरहेको थिएँ, त्यहाँ एकजना युवक क्यान्सरबाट मरिरहेका थिए। उहाँ बीस वर्षको अन्त्यमा हुनुहुन्थ्यो। एक दिन म उहाँलाई भेट्न गएँ र उहाँले भन्नुभयो, "म केवल एक बेकार मान्छे हुँ। म आफ्नो फ्ल्याट छोड्न पनि सक्दिन।" हामी झ्यालको छेउमा थियौं, र मैले भने, "त्यो झ्याल बाहिर हेर। ती सबै मानिसहरू वरिपरि दौडिरहेका छन्—के तपाईंलाई तिनीहरूको जीवन सार्थक लाग्छ? तिनीहरू धेरै सामानहरू गर्न व्यस्त हुन सक्छन् तर के यसको मतलब तिनीहरूको जीवन सार्थक छ?"

मैले उहाँलाई सार्थक जीवन जिउनुको अर्थ व्यस्ततामा व्यस्त हुनु होइन भनी बुझाएँ। सार्थक जीवन जिउन हामीले हाम्रो दिमागले के गर्छौं त्यसमा भर पर्छ। भए पनि हाम्रो जीउ अशक्त छ, यदि हामीले आफ्नो हृदय र दिमागलाई धर्म अभ्यास गर्न प्रयोग गर्यौं भने, हाम्रो जीवन धेरै लाभदायक हुन्छ। धर्म अभ्यास गर्न हामी स्वस्थ हुनु आवश्यक छैन।

यदि हामी स्वस्थ छौं भने यो अभ्यास गर्न सजिलो हुन सक्छ, तर अझै पनि, यदि तपाईं बिरामी हुनुहुन्छ भने, तपाईंसँग भएको समय र शक्ति प्रयोग गर्नुहोस् र अभ्यास गर्नुहोस्। यदि तपाईं सीधा बस्न सक्नुहुन्न, वा तपाईं ओछ्यानमा पल्टिरहनुभएको छ, वा तपाईं धेरै सुत्दै हुनुहुन्छ, वा जे होस्, तपाईं अझै पनि दयालु विचारहरू सोच्न सक्नुहुन्छ। तपाईं अझै पनि वास्तविकता को प्रकृति विचार गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईं अझै पनि सोच्न सक्नुहुन्छ कर्म। तपाईं अझै पनि सक्नुहुन्छ शरण लिनुहोस् मा बुद्ध, धर्म र संघा। तपाईं बिरामी हुँदा पनि गर्न सक्ने धेरै कुराहरू छन्। र यसले तपाईंको जीवनलाई धेरै, धेरै अर्थपूर्ण बनाउँछ।

तपाईं विजेटहरू बनाउन वरिपरि दौडिरहेको कारणले तपाईंको जीवन अर्थपूर्ण छ भनेर नसोच्नुहोस्। यो नसोच्नुहोस् कि यो - बाहिर देखाउन को लागी केहि छ - एक उपयोगी जीवन को एक योग्यता हो। कहिलेकाहीँ, हामीसँग बाहिरी प्रयासहरूको लागि देखाउनको लागि धेरै चीजहरू हुन सक्छ, तर यी चीजहरू गर्ने प्रक्रियामा, हामीले धेरै नकारात्मकहरू सिर्जना गर्यौं। कर्म। त्यो नकारात्मक कर्म हाम्रो जीवनको उपयोगी उत्पादन होइन।

अर्कोतर्फ, हामी बिरामी र ओछ्यानमा सुत्न सक्छौं, तर यदि हामीले आफ्नो दिमागलाई धेरै सकारात्मक बनाउन प्रयोग गर्छौं भने कर्म, त्यो राम्रो पुनर्जन्मको कारण बन्नेछ र हामीलाई मुक्ति र ज्ञानको नजिक ल्याउनेछ।

दिमागको शक्तिलाई कम नठान्नुहोस्। मन साँच्चै धेरै शक्तिशाली छ। तपाईं बिरामी हुनुहुन्छ भने पनि, तपाईंले उत्पन्न गर्ने सकारात्मक विचारहरूको शक्तिले तपाईंको वरपरका मानिसहरूलाई अलिकति प्रभाव पार्न सक्छ।

.