शुद्धि मार्ग: दैनिक अभ्यास

दैनिक अभ्यास

• दैनिक अभ्यासको फाइदा
• शामिल ध्यान आफ्नो दैनिक दिनचर्यामा
• आफैलाई मूल्याङ्कन गर्न सिक्नुहोस्
• हाम्रो क्षमता पहिचान गर्दै
• प्रशंसा र दोष संग काम
• आफ्नै मनले काम गर्ने

वज्रसत्व कार्यशाला, दिन 2: मार्ग शुद्धीकरण 01 (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

• हानि गर्ने व्यक्तिले किन शान्त र शान्त महसुस गर्न सक्छ?
• म कसरी एक चयन गर्छु आध्यात्मिक शिक्षक मलाई ज्ञानको बाटोमा डोर्याउन?
• अपाङ्गता र भेदभावको सामना गर्दा निराशाको सामना कसरी गर्ने?

वज्रसत्व कार्यशाला, दिन 2: मार्ग शुद्धीकरण 02 (डाउनलोड)

भाषणको कार्यहरू अनुसन्धान गर्दै

• हाम्रो बोलीले अरूलाई कसरी हानि पुर्‍याएको छ भनेर हेर्दै
• जसले भाषणको हानिकारक कार्यहरूलाई उत्प्रेरित गर्छ
• अरूलाई सुने र बुझेको महसुस गर्न मद्दत गर्नुहोस्
• बुझ्नका कर्म बोलीको बारेमा बढी ध्यान दिने तरिकाको रूपमा

वज्रसत्व कार्यशाला, दिन 2: मार्ग शुद्धीकरण 03 (डाउनलोड)

शरण र उपदेशहरू

• शरणको माध्यमबाट बुद्धसँग बन्धन निर्माण
• लिनुको फाइदा उपदेशहरू
• को अवलोकन पाँच नियमहरू
• शरणको बारेमा थप जान्नको लागि स्रोतहरू

वज्रसत्व कार्यशाला, दिन 2: मार्ग शुद्धीकरण 04 (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

• श्रावस्ती एबेमा तीन महिना रिट्रीट गर्दै
• गर्दै गर्दा चंचल मनोवृत्ति कसरी राख्ने ध्यान अभ्यास गर्नुहोस्
• को संकेत र आवृत्ति शुद्धीकरण

वज्रसत्व कार्यशाला, दिन 2: मार्ग शुद्धीकरण 05 (डाउनलोड)

सहभागीहरूलाई सल्लाह

• शरणले हामीलाई भर पर्न केहि दिन्छ
• हाम्रो बाहिरी परिस्थिति जस्तोसुकै भए पनि धर्मले हाम्रो मनलाई शान्त बनाउने तरिका कसरी दिन्छ
• प्रयोग वज्रसत्व शुद्ध गर्न

वज्रसत्व कार्यशाला, दिन 2: मार्ग शुद्धीकरण 06 (डाउनलोड)

कार्यशालाको पहिलो दिनको लागि यहाँ क्लिक गर्नुहोस्।

तल शिक्षाहरु को अंशहरु छन्।

दैनिक अभ्यासको फाइदा

रिट्रीटको समयमा बनाएको असल बानीहरूको साथ जारी राख्नुहोस्

रिट्रीटमा, जब तपाईं धर्म सिक्दै हुनुहुन्छ, केही असल बानीहरू विकास गर्दै हुनुहुन्छ, यो तुरुन्तै गर्न जारी राख्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ र नयाँ बानी बसाल्नुहोस् र यसलाई आज राती, भोलि बिहान, आदिबाट सुरु गर्नुहोस्। दैनिक धर्म अभ्यास गर्ने बानीमा, तपाईंले लाभ देख्नुहुनेछ - यो अविश्वसनीय छ। तपाईंले तुरुन्तै लाभ देख्न सक्नुहुन्न, तर यदि तपाईंले समयको अवधिमा फर्केर हेर्नुभयो भने, लाभ एकदम स्पष्ट छ।

निरन्तर अभ्यास पछि परिवर्तन आउँछ

परम पावन द दलाई लामा सधैं सुझाव दिन्छ कि हामीले एक हप्ता अघि वा एक महिना अघि हामी कस्तो थियौं भनेर हेरेर मात्र हाम्रो प्रगतिको मूल्याङ्कन नगर्ने, किनभने हाम्रो दिमाग परिवर्तन हुन र नयाँ बानीहरू दृढ र स्थिर हुन केही समय लाग्छ। एक वर्षअघि, ५ वर्ष वा १० वर्षअघि हामी कस्तो थियौँ, त्यसलाई हेरौँ भने हामीले हाम्रो धर्म अभ्यासले गरेको प्रगति वास्तवमै देख्न सक्छौँ भन्ने उहाँको सुझाव छ । एक दिन देखि अर्को सम्म, तपाईले त्यो परिवर्तन देख्न सक्नुहुन्न।

म तपाईंलाई यो कुरा सुरुदेखि नै बताउनेछु, किनकि यो हामी सबैलाई हुन्छ। कहिलेकाहीँ यस्तो लाग्छ कि तपाईंले आफ्नो अभ्यास मात्र गरिरहनुभएको छ र केही पनि भइरहेको छैन, र तपाईं जानुहुन्छ, "ओह, म केहि हुन चाहन्छु।" [हाँसो]

तर के थाहा ? यद्यपि यो केहि भइरहेको छैन जस्तो देखिन्छ, वास्तवमा केहि भइरहेको छ तर तपाईलाई थाहा छैन। कुरा के हो भने, तपाईंले यी धेरै सत्रहरू मार्फत जानुपर्छ जहाँ केही भइरहेको देखिँदैन, त्यो समय पुग्नको लागि जहाँ तपाईंसँग छ। ध्यान सत्र र केहि साँच्चै क्लिक गर्दछ र तपाईं जानुहुन्छ, "ओहो, अब मैले बुझें।"

हामी प्राय जसो "राम्रो' भन्दछौं त्यसमा ध्यान केन्द्रित गर्दछौं ध्यान सत्रहरू जहाँ हामीसँग केही विशेष भावना हुन्छ, केही विशेष समझ हुन्छ, र हामी प्रत्येक चाहन्छौं ध्यान सत्र यस्तै हो। तर यसले त्यसरी काम गर्दैन, किनकि हाम्रो दिमागलाई बारम्बार धर्मसँग परिचित गराएर मात्र बुझिन्छ। त्यसैले हामी ती अन्तर्दृष्टिहरू दिनहुँ देख्दैनौं; हामी तिनीहरूलाई कहिलेकाहीं मात्र देख्छौं जब संचयी ऊर्जा यस्तो हुन्छ कि परिवर्तन हाम्रोमा स्पष्ट हुन्छ ध्यान.

त्यसैले आफ्नो मूल्याङ्कन नगर्नुहोस् ध्यान सत्रहरू र भन्नुहोस्, "ओह, त्यो राम्रो थियो।" "ओह, त्यो नराम्रो थियो। मलाई धेरै नराम्रो भइरहेको छ ध्यान सत्रहरू; म मात्र हार मान्दै छु!” त्यहाँ वास्तवमै नराम्रो जस्तो कुनै चीज छैन ध्यान सत्र। तपाईले आफैलाई त्यो कुशनमा पाउनु भएको तथ्य, राम्रो छ! साँच्चै, यसको बारेमा सोच्नुहोस्। केवल तथ्य यो हो कि तपाईले केहि समय बिताउन रोज्नुभयो बुद्ध फोनमा गफ गर्ने वा टिभी हेर्न वा पिउन वा क्यासिनोमा जानुको सट्टा, तपाईंले रोज्नु भएको तथ्य ध्यान धेरै अन्य विचलित गतिविधिहरूमा, तपाईंले पहिले नै आफ्नो दिमागमा राम्रो छाप राख्दै हुनुहुन्छ। त्यसैले यसको श्रेय आफैलाई दिनुहोस्।

दैनिक दिनचर्यामा ध्यान अभ्यास समावेश गर्दै

यदि तपाइँसँग तपाइँको आफ्नै सानो दैनिक दिनचर्या छ भने यो धेरै राम्रो काम गर्दछ। तपाईलाई थाहा छ हामी सबैको दिनचर्या कसरी हुन्छ; बिहान उठ्दा हामी के गर्छौं: दाँत माझ्ने, एक कप चिया पिउने आदि। ठिकै छ, केही हाल्नुहोस् ध्यान त्यो दिनचर्यामा समय। यदि यसको मतलब तपाई अघिल्लो रात अलि पहिले सुत्नु पर्छ भने, त्यसो गर्नुहोस्, किनकि प्रत्येक दिन तपाईको धर्म अभ्यासमा त्यो अतिरिक्त समय बिताउन तपाईको समय साँच्चै सार्थक छ। र विशेष गरी यदि तपाइँ हरेक बिहान राम्रो प्रेरणा उत्पन्न गर्नुहुन्छ: हानि नगर्ने, सकेसम्म अरूलाई फाइदा पुर्‍याउने र यसलाई समात्ने। बोधचित्ता मन, सबै प्राणीको हितको लागि मुक्तिको आकांक्षी। जब तपाईं बिहान उठ्नुहुन्छ, त्यो प्रेरणा खेती गर्नुहोस् र केहि गर्नुहोस् ध्यान, यसले तपाईंको सम्पूर्ण दिन कसरी बित्छ त्यसलाई पूर्ण रूपमा परिवर्तन गर्दछ।

यसकाे बारेमा साेच। मानिसहरु सामान्यतया के को लागी उठ्छन्? कहिलेकाहीँ यो अलार्म घडी बज्छ। यसले तपाईको दिमागलाई के गर्छ? तिमी सुतिरहेका छौ; दिमाग धेरै सूक्ष्म छ, र तपाईले त्यो साँच्चै कठोर आवाज पाउनुहुन्छ। वा तपाईं समाचारमा उठ्नुहुन्छ: आज इराकमा धेरै मानिसहरू मारिएका छन्, धेरै सुडानमा भोकै छन्, आदि। तपाईंको दिमाग बिहान सूक्ष्म हुन्छ; जब तपाईं यस प्रकारको सामानको लागि उठ्नुहुन्छ, यसले तपाईंको दिमागलाई के गर्छ?

यसले तपाईको दिमागमा छोडेको छापको लागि यो त्यति राम्रो छैन, किनकि हामी के गर्न चाहन्छौं भने प्रत्येक बिहान एक धर्म विचारमा ब्यूँझने तालिम दिनु हो, ताकि जब हामी मर्छौं र हामी पुनर्जन्म लिन्छौं, हामी हाम्रो नयाँ पुनर्जन्ममा उठ्छौं। एक धर्म विचार। त्यसोभए हरेक बिहान जब हामी उठ्छौं, हामी हाम्रो नयाँ पुनर्जन्मको लागि अभ्यास गर्छौं, यसलाई राम्रो प्रेरणाको साथ सुरु गर्दै, दयालु हृदयले यसलाई सुरु गर्दै। त्यसैले हामी दिनदिनै यसरी अभ्यास गर्छौं।

त्यसपछि साँझ, फेरि केही अभ्यास गर्नुहोस्। तपाईंको दिन कसरी बित्यो समीक्षा गर्नुहोस्। यदि दिनको समयमा त्यहाँ केहि चीजहरू छन् जहाँ तपाइँ आफ्नो रिस गुमाउनुभयो वा तपाइँ लोभी वा असन्तुष्ट वा जे भए पनि, बस्नुहोस् र केहि गर्नुहोस्। ध्यान र antidotes लागू गर्नुहोस् कि बुद्ध त्यो विशिष्ट नकारात्मक भावनाको प्रतिरोध गर्न सिकाउनुभयो।

वा यदि तपाइँ कसैसँग कठोर बोल्नुभयो, वा तपाइँ कसैको पछाडि गपशप गर्नुभयो, वा तपाइँ झूट बोल्नुभयो, वा कुनै तरिकामा धोका दिनुभयो भने, तब गर्नुहोस् वज्रसत्व अभ्यास गर्नुहोस् र तुरुन्तै, तपाईंले गर्नुभएको यो नकारात्मक कार्यको बारेमा स्वीकार गर्नुहोस्। यदि हामी स्वीकार गर्छौं र लागू गर्छौं चार विरोधी शक्तिहरू तुरुन्तै, त्यसपछि नकारात्मक कर्म त्यो कार्यबाट निर्माण हुँदैन। यदि हामीले लागू गरेनौं भने चार विरोधी शक्तिहरू र हामी शुद्ध गर्दैनौं, तब किनभने कर्म विस्तारयोग्य छ, तपाईको दिमागमा रोपेको त्यो सानो बीउ अंकुराउन र बढ्न र बढ्न थाल्छ, र त्यसपछि यो एक ठूलो परिणामको रूपमा पाक्न सक्छ, यद्यपि नकारात्मक कार्य सुरु गर्न सानो कुरा थियो। त्यसैले यसलाई तुरुन्तै शुद्ध गर्न चाहनुहुन्छ।

जे होस्, हामीसँग नकारात्मकको पूरै स्टक छ कर्म अघिल्लो जीवनबाट शुद्ध गर्न। हामी रन आउट हुने छैनौं। यदि तपाईं शुद्ध गर्न चीजहरू समाप्त गर्नुहुन्छ भने, त्यो साँच्चै राम्रो छ। त्यो साँच्चै उत्कृष्ट छ। [हाँसो] मलाई तपाइँको बारेमा थाहा छैन, तर मलाई लाग्दैन कि यो चाँडै मसँग हुने छ। त्यसैले गरिरहनु राम्रो हो शुद्धीकरण अभ्यास। यो धेरै, धेरै उपयोगी छ। यसले हामीलाई आध्यात्मिक रूपमा मात्र होइन, मनोवैज्ञानिक रूपमा पनि मद्दत गर्दछ, किनकि यसले हाम्रा धेरै मनोवैज्ञानिक समस्याहरूलाई रोक्छ।

तपाईंले वास्तवमै आफ्नो प्रेरणा समायोजन गर्न, आफ्नो मनसाय समायोजन गर्न समय निकाल्नुहुन्छ, र यदि तपाईंले वास्तवमा बौद्ध नभएका मूल्यहरूबाट विचलित भएको देख्नुहुन्छ — उदाहरणका लागि, मनले सोचिरहेको छ, “ओह, मलाई धेरै पैसा चाहिएको छ! यदि मसँग धेरै पैसा छ भने अरू मानिसहरूले म असल व्यक्ति हुँ भनी सोच्नेछन्”—त्यसपछि तपाईं रोक्नुहोस् र तपाईंले यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ। तपाईं सोच्नुहुन्छ, "साँच्चै? मसँग धेरै पैसा भएकोले के अरू मानिसहरूले म राम्रो छु भनेर सोच्ने छन्?” बिल गेट्ससँग धेरै पैसा छ। के मानिसहरूले उहाँलाई असल ठान्नुहुन्छ? ओसामा बिन लादेनसँग धेरै पैसा छ। के मानिसहरूले उहाँलाई असल ठान्नुहुन्छ?

के तपाईको जीवनको मूल्य तपाईसँग कति पैसा छ भनेर मापन गरिन्छ? मलाई त्यस्तो लाग्दैन। यदि तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि तपाइँको परिवार वा अन्य व्यक्तिहरूले तपाइँको आम्दानी कति छ भन्ने आधारमा तपाइँको न्याय गर्न जाँदै हुनुहुन्छ, ठीक छ, यदि त्यो उनीहरूको मूल्य प्रणाली हो भने, त्यो उनीहरूको व्यवसाय हो। उनीहरूलाई तपाइँको न्याय गर्न दिनुहोस्, तर तपाइँ को हुनुहुन्छ भन्नेसँग यसको कुनै सरोकार छैन।

अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, तपाईंका बारेमा अरू मानिसहरूको विचार तपाईं को हुनुहुन्छ भन्ने होइन। दोहोर्याउनुहोस्, यो याद राख्नु साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ: तपाईं को बारे मा अन्य मान्छे को राय तपाईं को हो भनेर होइन। मानिसहरूले तपाईं खराब हुनुहुन्छ भनी सोच्न सक्छन् - यसको मतलब तपाईं खराब हुनुहुन्छ भन्ने होइन। मानिसहरूले तपाईं अद्भुत हुनुहुन्छ भनी सोच्न सक्छन् - यसको मतलब तपाईं अद्भुत हुनुहुन्छ भन्ने होइन।

हाम्रो प्रेरणा अनुसन्धान

हामीले आफ्नै हृदयमा हेर्नुपर्छ र हाम्रो आफ्नै प्रेरणा वा नियत के हो भनेर हेर्नु पर्छ। र त्यसपछि हामी आफैलाई, हाम्रो आफ्नै कार्यहरू र हामी कसरी हाम्रो जीवन बाँचिरहेका छौं मूल्याङ्कन गर्न सक्छौं। हाम्रो बारेमा अरूको विचारहरू केवल विचारहरू हुन्। केही दिन तिनीहरूले हाम्रो प्रशंसा गर्छन्; केही दिन उनीहरूले हामीलाई दोष दिन्छन्। जसरी भए पनि मानिसको मन चाँडै परिवर्तन हुन्छ।

म पक्का छु हिजोको सत्र पछि, केहि मानिसहरूले सायद भने, "ओह, यो धेरै राम्रो थियो!" र अरू कसैले भने, "ओह, यो भयानक थियो!" कसै-कसैले भने होलान्, "ओह, तिनले यस्ता रोचक धर्म प्रवचन दिएकी थिइन्!" र अरूले सायद भने, "म सबै कुरा मार्फत सुतेँ; यो धेरै बोरिंग थियो!" [हाँसो]

सबैले त्यो विशेष मिनेटमा उनीहरूको दिमागमा जे पनि जान्छ भन्न जाँदैछन्। म को हुँ वा यो पछाडी कसरी गयो त्यससँग यसको कुनै सरोकार छ? होइन, यससँग कुनै सरोकार छैन!

मेरो तर्फबाट, द कर्म म सिर्जना गर्छु मेरो प्रेरणा र मेरो नियतमा निर्भर गर्दछ, अरू मानिसहरूको प्रशंसा वा दोष लगाउनमा होइन। र यस रिट्रीटको मूल्य यसको बारेमा कसैको विशेष रायमा निर्भर हुँदैन; यो सबैको व्यक्तिगत अनुभव मा निर्भर गर्दछ।

मानिसहरूले भन्न सक्छन्, "ओह, मलाई कुनै फाइदा भएन।" तर वास्तवमा, तिनीहरूले धेरै लाभ उठाए; तिनीहरूले मात्र यसलाई चिन्दैनन्। किनभने तिनीहरू यहाँ आए, तिनीहरूले केही बीउहरू पाए बुद्ध- मनमा धर्म रोपियो। तिनीहरूमध्ये कतिपयले कहिल्यै सुनेका छैनन् बुद्ध- पहिले धर्म। तिनीहरू यस रिट्रीटमा आए, तिनीहरू यहाँ एक दिनको लागि मात्र थिए, तिनीहरूले केही कुरा सिके कर्म; तिनीहरूले दयालु हृदय खेती गर्ने बारे केही शिक्षाहरू सुने। यदि तिनीहरू फेरि कहिल्यै अर्को बुद्ध शिक्षामा फर्केर आएनन् भने, तिनीहरूको लागि हिजो यहाँ हुनु धेरै मूल्यवान थियो। तिनीहरूको मनमा केही राम्रा बीउहरू रोपे। “मैले सबै सुतेँ” भनी छाडिदिए पनि फाइदा भयो, किनकी कुरा के हो भने सुत्दा पनि कानमा आवाज पुगेसम्म केही फाइदा हुन्छ।

अब, यसले तपाईंलाई आज सुत्न अनुमति दिइरहेको छैन, मलाई गलत नगर्नुहोस्! [हाँसो]

तर यहाँ मेरो बिन्दु यो हो कि जनताको राय वास्तवमा के भयो भनेर भरपर्दो सूचक होइन। तपाईंको आफ्नै आत्म-सम्मान वा तपाईंको आत्म-पहिचानलाई अरू मानिसहरूले तपाईंको बारेमा के भन्छन् भन्नेमा आधारित नगर्नुहोस्। किन? किनभने सबैभन्दा पहिले, तिनीहरूको विचार दिन-दिनै परिवर्तन हुन्छ। यो अविश्वसनीय छ, हैन? हाम्रो विचार दिन प्रति दिन कसरी परिवर्तन हुन्छ हेर्नुहोस्। अरुको बिचार पनि दिनानुदिन परिबर्तन हुन्छ ।

साथै, तिनीहरू केवल व्यक्तिको व्यक्तिगत विचार हुन्। त्यो व्यक्तिले आफ्नै पेरिस्कोप मार्फत चीजहरू हेर्छ, अर्थात् यो पूर्णतया म, म, मेरो र मेरो आफ्नै दृष्टिकोणबाट सर्त हुन्छ। तिनीहरूले तिनीहरूसँग कसरी सम्बन्धित छ भनेर सबै कुराको व्याख्या गर्दैछन्, तर तिनीहरूले यो महसुस गर्दैनन्। त्यसैले तिनीहरू भन्छन् कि यो राम्रो छ किनभने तिनीहरू खुशी थिए। वा तिनीहरू भन्छन् कि यो खराब छ किनभने तिनीहरू दुखी थिए। वास्तवमा केहि राम्रो वा नराम्रो थियो कि भनेर यसको कुनै सरोकार छैन।

त्यसोभए मानिसको रूपमा आफ्नो मूल्यलाई अरू मानिसहरूले के भनिरहेका छन् भन्ने कुरामा आधारित नगर्नुहोस्, "ओह, तपाइँ धेरै अद्भुत हुनुहुन्छ किनभने तपाइँ एक मिलियन डलर कमाउनुहुन्छ!" वा "ओह, तपाईं धेरै डरलाग्दो हुनुहुन्छ किनभने तपाईं गर्नुहुन्न ...।" वा "ओह, तपाईं धेरै अद्भुत हुनुहुन्छ किनभने तपाईं धनी र प्रसिद्ध हुनुहुन्छ।" वा "तपाईं धेरै भयानक हुनुहुन्छ किनभने तपाईं प्रसिद्ध हुनुहुन्न।" कसलाई मतलब!

माओ त्से तुङलाई हेर । उहाँ धेरै धनी र धेरै शक्तिशाली हुनुहुन्छ। के तपाई उसको चाहानुहुन्छ कर्म? तपाईं को परिणाम अनुभव गर्न चाहनुहुन्छ कर्म माओत्से तोङले आफ्नो जीवनमा सृजना गरेका थिए ? म गर्दिन। के तपाईलाई थाहा छ कति मानिसको मृत्युको लागि उनी जिम्मेवार थिए? तपाईं अनुभव गर्न चाहनुहुन्छ कर्म मान्छे मारेको कारण? म गर्दिन। उनी धनी थिए। उनी चर्चित थिए । उहाँसँग शक्ति थियो। के यसको मतलब उसको जीवन सार्थक थियो र उहाँले असल सृष्टि गर्नुभयो कर्म? के यसको मतलब उनी अहिले जहाँ जन्मिए, त्यहाँ खुशी छन् ?

त्यहाँ अर्को व्यक्ति हुन सक्छ जो धेरै नम्र छ, चीजहरूको बारेमा ठूलो कुरा गर्दैन तर तिनीहरू दयालु र उदारताको साथ निरन्तर रूपमा कार्य गर्छन्। सायद अरू मानिसहरूले तिनीहरूलाई धेरै बेवास्ता गर्छन्। तिनीहरूसँग धेरै पैसा छैन र त्यसैले तिनीहरू धनी र प्रसिद्ध छैनन् र तिनीहरूलाई बेवास्ता गरिन्छ, तर तिनीहरूले मानिसहरूलाई आफ्नो जीवनमा मद्दत गर्छन् र तिनीहरू अरूप्रति दयालु छन्। तिनीहरू उत्पन्न गर्छन् बोधचित्ता पटक पटक। यी मानिसहरू, जब तिनीहरू मर्छन्, तिनीहरूको राम्रो मृत्यु हुन्छ, तिनीहरूको राम्रो पुनर्जन्म हुन्छ, तिनीहरूको जीवन धेरै, धेरै अर्थपूर्ण थियो भन्ने तथ्यद्वारा तिनीहरू ज्ञानको नजिक छन्। हुनसक्छ यो ग्रहमा कसैले पनि उनीहरूलाई मरे पछि याद गर्दैन, तर यसले फरक पार्दैन, किनकि वास्तविक मूल्य उनीहरू पछि के बन्छन् भन्ने हो।

हाम्रोमा पनि त्यस्तै छ। जब हामी मर्छौं, सबैले हामीलाई सम्झन्छन्। तिनीहरू हाम्रो बारेमा कुरा गर्छन्, तिनीहरू सुँघ्छन्, तिनीहरू भन्छन्, "ओह, उहाँ यस्तो राम्रो व्यक्ति हुनुहुन्छ!" निस्सन्देह, तिनीहरूले हामी जीवित हुँदा हाम्रो बारेमा यो भनेनन्; तिनीहरूले सधैं हाम्रो बारेमा गुनासो गर्थे, “तिमीहरू किन यो गर्दैनौ? किन त्यसो नगर्ने ?!” तर हामी मर्ने बित्तिकै, "ओह, तिनीहरू धेरै अद्भुत थिए! तिनीहरूले कहिल्यै गल्ती गरेनन्। तिनीहरू धेरै मायालु र दयालु थिए। ” [हाँसो]

यो सत्य हो, हैन? तर जे भए पनि, जब हामी मर्छौं, मानिसहरूले हाम्रो प्रशंसा गर्न सक्छन्, मानिसहरूले हामीलाई दोष दिन सक्छन्, तर हामी कतै जन्मेका छौं र हामीलाई थाहा छैन कि यहाँ के भइरहेको छ! र जे भए पनि, हाम्रो प्रशंसा गर्ने र दोष लगाउने सबै मानिसहरू, तिनीहरू धेरै लामो समयसम्म बाँच्ने छैनन्। तिनीहरु पनि मर्न लागेका छन् । चीजहरूको लामो योजनामा, हाम्रा नामहरू सम्झिए वा नमान्ने कुराले फरक पार्दैन। सबै कुरा अन्ततः विघटन हुन गइरहेको छ, त्यसैले कसले वास्ता गर्छ!

हाम्रो मनमा के चल्छ, नैतिक मूल्यमान्यता भएको र हाम्रो नैतिक मूल्यमान्यताअनुसार जीवन बिताउने कुरा साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ। यो साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ, किनकि यसले भविष्यमा परिणाम दिन्छ। यसले हामीलाई भविष्यमा संवेदनशील प्राणीहरूलाई मद्दत गर्न सक्षम बनाउँछ।

प्रसिद्धि र धन - यदि तिनीहरू साँच्चै लाभदायक छन् भने मलाई शंका छ। वास्तवमा, तिनीहरूले धेरै समस्याहरू सिर्जना गर्न सक्छन्, होइन र? जर्ज बुससँग धेरै ख्याति छ, धेरै सम्पत्ति छ। के तपाई उसको चाहानुहुन्छ कर्म? के तपाईं परिणाम अनुभव गर्न चाहनुहुन्छ कर्म यो मान्छे सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ? म गर्दिन। हे भगवान! फेरि, उनको कारणले धेरै मानिसहरू मारिए। तपाईं अनुभव गर्न चाहनुहुन्छ कर्म तिम्रो कारणले मान्छे मारेको ? म गर्दिन। र म चाहन्न कि मेरो कारणले कोही मारियोस्।

हाम्रो क्षमता पहिचान गर्दै

त्यसैले हामीले वास्तवमै राम्रोसँग सोच्नुपर्छ र संसारलाई धर्मको दृष्टिकोणबाट हेर्नुपर्छ। यदि हामीले यी सबै कुराहरूलाई धर्मको दृष्टिकोणबाट हेर्‍यौं भने, हामीसँग धेरै राम्रो मूल्यहरू हुन सक्छ र हामीसँग संसारको सही समझ हुन सक्छ। र यो संसारको सामाजिक दृष्टिकोणबाट फरक हुन गइरहेको छ, किनकि सामान्य समाजका मानिसहरूले भविष्यको जीवनको बारेमा सोच्दैनन्। मुक्ति र ज्ञानको बारेमा सोच्दैनन्।

जब तिनीहरू आफ्नो जीवनको उद्देश्य के हो भनेर सोच्छन्, तिनीहरू सोच्दैनन्, “मसँग छ बुद्ध सम्भाव्यता र म पूर्ण रूपमा प्रबुद्ध बन्न सक्छु बुद्ध र सबै क्षेत्रहरूमा अनन्त शरीरहरू प्रकट गर्नुहोस् ताकि संवेदनशील प्राणीहरूलाई लाभ पुऱ्याउन र उनीहरूलाई बुद्धत्वमा लैजान सक्षम हो।" सांसारिक मानिसहरूलाई थाहा छैन कि तिनीहरूसँग त्यो क्षमता छ। तिनीहरूको क्षमताको बारेमा तिनीहरूको विचार के हो? "हो, म एउटा राम्रो फ्ल्याट पाउन सक्छु।" मानिसहरूले आफ्नो जीवनको सम्भावनालाई के सोच्छन्। "म राम्रो जागिर र राम्रो फ्ल्याट पाउन सक्छु।" तिनीहरूले ब्रह्माण्डमा यति धेरै राम्रो गर्नको लागि मानिसको रूपमा रहेको यो अविश्वसनीय क्षमता देख्दैनन्! तिनीहरू यसबाट पूर्णतया अनभिज्ञ छन्।

त्यसैले भेट्न पाउँदा हामी धेरै भाग्यमानी छौं बुद्धको शिक्षाहरू र तिनीहरूको बारेमा सोच्ने र हाम्रो दृष्टिकोण समायोजन गर्ने र संसारलाई धेरै फरक तरिकाले हेर्ने अवसर प्राप्त गर्न। हामी यो गर्न सक्छौं र अझै पनि समाजमा बाँच्न सक्छौं, तर हामी कसरी बाँचिरहेका छौं, हाम्रा मूल्यहरू के छन्, हामीले सफलता र असफलताको रूपमा के मापन गर्छौं पूर्ण रूपमा परिवर्तन हुन्छ। हामी समाजबाट भिन्न हुन डराउँदैनौं। हामी फरक तरिकाले सोच्न सक्छौं, तर अझै पनि फिट हुन्छौं। हामी अरू सबैजस्तै हुनुपर्छ भन्ने छैन।

जे होस्, सबैजस्तो हुन असम्भव छ, किनकि सबै फरक छन्। हामी कुकी कटर होइनौं। सबैको आ-आफ्नै व्यक्तिगत विशिष्ट प्रतिभा र सेवा र लाभको लागि क्षमता हुन्छ। हामी अरू सबैजस्तै बन्न कोसिस गर्न सक्छौं, तर वास्तवमा 'अरू सबै' भन्ने कुनै सामान्य कुरा छैन।

हामी सधैं भन्छौं, "अरू सबै यस्तै छन्। र म मात्र एक हुँ जो फिट छैन।" के सबैलाई यस्तै लाग्छ? मलाई याद छ जब म हाई स्कूलमा गएको थिएँ, हामी सबैले महसुस गर्यौं, "अरे, अरू सबै यस्तै छन् तर म मात्र एक हुँ जो फिट छैन।" मैले माध्यमिक विद्यालयसम्म यो सोचेको थिएँ।

र त्यसपछि, मैले अरू धेरै मानिसहरूसँग कुरा गरें, र मैले महसुस गरें कि सबैजनाले त्यस्तै महसुस गरे, [हाँसो] र त्यहाँ कुनै समान मानक छैन जुन अरू सबै थियो, किनभने अरू सबैले महसुस गरे कि तिनीहरू सम्बन्धित छैनन्।

हामी सबैको आफ्नै अद्वितीय प्रतिभा र क्षमता छ। हामीले यसको कदर गर्नुपर्छ। र हामीले आफ्नो लागि चाहने मूल्यहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। हाम्रो आफ्नै निष्कर्षमा आउनुहोस्। केवल कसैले केहि भन्यो यसको मतलब यो सत्य होइन। कसैले तिमीलाई राम्रो भन्छ, कसैले तिमी नराम्रो भन्छ, त्यसको कुनै पनि कुरासँग सरोकार छैन।

प्रशंसा र दोष संग काम

जब मैले पहिलो पटक पढाउन थालेँ, कहिलेकाहीँ मानिसहरू मसँग आएर भन्ने गर्थे, "ओहो, त्यो धर्म भाषण धेरै राम्रो थियो।" र म सधैं लज्जित हुन्थ्यो। यो जस्तो थियो, "ओह, तिनीहरू मेरो बारेमा केहि राम्रो भन्दैछन्, म के गरौं, मलाई हास्यास्पद लाग्छ, म राम्रो छैन ...।" यसको प्रतिक्रियामा धेरै म भित्रै थरथर काँपिरहेको जस्तो थियो। त्यसैले मैले मेरो एकजना साथीसँग कुरा गरें जो लामो समयदेखि पढाउँदै आएका थिए र मैले भनें, "कसैले धर्मको बारेमा तपाइँको प्रशंसा गर्दा तपाइँ के गर्नुहुन्छ?" र उसले भन्यो, "म धन्यवाद भन्छु।

मैले सोचे, "ओ हो, त्यो गर्नु सबैभन्दा राम्रो कुरा हो। तपाईले मात्र धन्यवाद भन्नुहोस्। यसको मसँग कुनै सरोकार छैन - म राम्रो हुनु, म नराम्रो हुनु, यो, त्यो, अर्को कुरा। मलाई लज्जित महसुस गर्न आवश्यक छैन। मलाई केहि पनि चाहिदैन। यो त अरू कसैले राम्रो सिर्जना गरिरहेको छ कर्म जब तिनीहरूले हाम्रो प्रशंसा गर्छन्, त्यसैले हामी धन्यवाद भन्छौं। र छोड्नुहोस्। हामीले महसुस गर्नुपर्दैन, "ओह, म यसको योग्य छैन। यदि उनीहरूलाई थाहा थियो कि म वास्तवमै कस्तो छु, उनीहरूले यी राम्रा कुराहरू बोल्ने थिएनन् ...।" तपाईलाई थाहा छ, यी सबै अन्य प्रकारका सामानहरू जुन हामी मार्फत जान्छौं। बस छोड्नुहोस्!

त्यसरी नै, कसैले हाम्रो आलोचना गर्छ भने, हामी प्रतिबिम्बित गर्छौं। गल्ती भयो भने माफी माग्नुपर्छ । तर यदि हामीले राम्रो नियतले काम गर्यौं र अरू कसैले गलत बुझे भने, हामीले के गर्न सक्छौं उनीहरूलाई यो बुझाउनु हो र आशा छ कि उनीहरूले बुझ्नेछन्। तर हामीले तिनीहरूलाई नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं। हामीले गर्न सक्ने सबै प्रयास र लाभ हो, प्रयास गर्नुहोस् र सकारात्मक दिशामा प्रभाव पार्नुहोस्, र त्यसपछि हामीले छोड्नुपर्छ।

आफ्नै दिमागले काम गर्न सिक्ने

हामीले सम्भवतः "नियन्त्रण" गर्न सक्ने एक मात्र चीज हाम्रो आफ्नै दिमाग हो। त्यसैले हामी धर्म अभ्यास गर्छौं, किनकि हामी आफ्नै दिमागले काम गर्ने प्रयास गरिरहेका छौं। हामी दिमागको हार्ड डिस्कलाई पुन: फर्म्याट गर्ने प्रयास गर्दैछौं। किनकि अहिले मनको अपरेटिङ सिस्टम अज्ञानता हो, क्रोध र संलग्न। हाम्रो अपरेटिङ सिस्टम प्रेम, करुणा र बुद्धि हो भनेर हामीले सम्पूर्ण रिफर्म्याटिङ कार्य गर्न आवश्यक छ। त्यसैले हामी हार्ड डिस्क रिफर्म्याट गर्न काम गर्दैछौं। केही समय लाग्ने छ। त्यहाँ स्थापना गर्न धेरै नयाँ कार्यक्रमहरू छन्। र हटाउनका लागि धेरै पुराना कार्यक्रमहरू छन्। त्यसकारण हामी यसमा काम गरिरहन्छौं। तर यसले हाम्रो जीवनलाई फाइदाजनक बनाउँछ।

यदि हामीले चक्रीय अस्तित्वबाट बाहिर निस्कन काम गरेनौं भने, हामीले अरू के गर्ने? किनभने हामीले संसारमा गर्नुपर्ने सबै काम गरिसकेका छौं। संसारमा, हामी पहिले नै सबै चीजको रूपमा जन्मेका छौं। हामीले सबै काम गरिसकेका छौं। हामी लाखौं पटक भगवानको राज्यमा जन्मेका छौं। हामी लाखौं पटक नरकमा जन्मेका छौं। हामी करोडौं पटक धनी र प्रसिद्ध भएका छौं। हामी लाखौं पटक भिखारी भएका छौं। हामीले यो सबै गरिसकेका छौं। त्यसोभए यदि हामीले ज्ञानको लागि प्रयास गरेनौं भने, हामी मूलतः विगतको जीवनको पुनरावृत्ति हो। कसले गर्न चाहन्छ?! एउटै बोरिङ फिल्म बारम्बार हेरिरहनु जस्तै हो। यदि हामीले साँच्चै हाम्रो दिमागलाई ज्ञानको लागि लक्ष्य राख्छौं भने, हामी वास्तवमै केहि नयाँ र फरक गर्दैछौं।

तपाईलाई थाहा छ जब तिनीहरूले हामीलाई केहि चीज बेच्न खोजिरहेका छन्, तिनीहरूको विज्ञापनहरूमा यी ट्यागहरू छन्: "नयाँ!' "फरक!' "सुधारिएको!' बुद्धत्वको मार्ग यही हो: नयाँ! फरक! सुधारिएको! संसार जाने बाटो : पुरानो ! बोरिंग! त्यो पहिले नै गरिसक्यो! त्यसोभए हामीले केवल केहि धर्म विज्ञापन गर्न आवश्यक छ ताकि हामी सबै प्रेरित छौं, "ओह, ज्ञानको मार्ग, म बाहिर जान चाहन्छु र त्यो प्राप्त गर्न चाहन्छु!" [हाँसो] कुरा यो हो कि तपाइँ यसलाई पसलमा किन्न सक्नुहुन्न। तपाईंले यसलाई यहाँ भित्र पाउनु पर्छ [मुटुमा इशारा गर्दै]। तपाईले पसलमा किन्नुहुने चीजहरू आउँछन् र जान्छन्। तर यदि हामीले यहाँ असल गुणहरू विकास गरी स्थिर बनायौं, र तिनीहरूको पतन हुने कुनै पनि कारणहरू हटाइयो भने तिनीहरू सधैंभरि रहन्छन्।

बोलीको हानिकारक कार्यहरू हेर्दै

तपाईंले आफ्नो बोली कहिले प्रयोग गर्नुभयो:

1. झुट बोल्ने, झुट बोल्ने कि बढाइचढाइ गर्ने ? किन?
2. जनतामा विभेद वा विभेद पैदा गर्ने ? उदाहरणका लागि, मानिसहरूको पछाडि कुरा गर्दै, एक व्यक्तिलाई अरूले तिनीहरूको बारेमा के भने? यस्तो भाषणमा संलग्न हुँदा तपाईंको प्रेरणा के थियो?
3. कठोर र अपमानजनक तरिकामा, मानिसहरूलाई गाली गर्ने वा आलोचना गर्ने, तिनीहरूसँग धेरै अप्रिय तरिकामा बोल्ने? तपाईको प्रेरणा के हो?
4. बेकार बकबकमा, धेरै कामको बारेमा कुरा गर्दै, आफ्नो र अरूको समय बर्बाद? तपाईको प्रेरणा के हो?

नोट: सबै केसहरूको लागि विशिष्ट उदाहरणहरूको बारेमा सोच्नुहोस्।

यस्तो प्रतिबिम्ब गर्न धेरै राम्रो छ। आज बिहान, मैले भनेको थिएँ कि यो राम्रो छ, प्रत्येक दिनको अन्त्यमा, त्यो दिनको लागि तपाइँको कार्यहरू समीक्षा गर्न र कसरी चीजहरू गयो भनेर जाँच गर्नुहोस्। तपाईंले यस प्रकारको जाँच गर्न सक्नुहुन्छ: "मैले आज मेरो बोली कसरी प्रयोग गरें? मैले कसैलाई धोका दिएँ ? के मैले असमानता सिर्जना गरें? के मैले कठोर बोलें? के मैले बकबक गरेर कसैको समय बर्बाद गरें?" यदि हामीले गर्यौं भने, यसलाई तुरुन्तै याद गर्न, हामीले किन गर्‍यौं भनेर बुझौं, र भविष्यमा हामी आफैंलाई उस्तै गडबडीमा नपरोस् भनेर यसबाट टाढा रहने संकल्प गरौं।

झूट

धेरै जसो कुराले हामीलाई झूट बोल्न उत्प्रेरित गर्छ संलग्न हाम्रो प्रतिष्ठा को लागी। हामीले के गर्यौं भनेर कसैले पत्ता लगाएको हामी चाहँदैनौं किनभने तिनीहरूले हाम्रो बारेमा नराम्रो सोच्नेछन्। तर हामी आफैलाई पहिलो स्थानमा सोध्न बिर्सन्छौं, "म किन त्यस्तो काम गरिरहेको छु जुन म अरू मानिसहरूलाई थाहा नपाओस्?" जब हामी आफैलाई झूटो भेट्छौं, आफैलाई यो प्रश्न सोध्नुहोस्।

कहिलेकाँही हामीले नकारात्मक कार्य गर्यौं जुन हामी मानिसहरूलाई थाहा छैन भन्ने चाहँदैनौं, त्यसैले हामी झूट बोलेर दोस्रो नकारात्मक कार्य सिर्जना गर्छौं।

अन्य समयमा, हामी भन्छौं, "मैले जे गरें त्यो नकारात्मक कार्य थिएन, तर यदि कसैलाई यसको बारेमा थाहा छ भने, यसले उनीहरूको भावनालाई चोट पुर्याउँछ।" खैर, मलाई थाहा छैन। हामीले त्यसको बारेमा जाँच गर्नुपर्छ। उदाहरणका लागि, धेरै समय, यदि कसैले कल गर्छ र तपाईंलाई फोन गर्न मन लाग्दैन भने, तपाईंले आफ्नो परिवारको सदस्यलाई भन्नुहुन्छ, "उनीहरूलाई भन्नुहोस् म घरमा छैन।" तपाई आफ्नो परिवारको सदस्यलाई भन्नुहुन्छ जसलाई तपाई नकारात्मक बनाउन मन पराउनुहुन्छ कर्म झुट बोलेर। र त्यसपछि तिनीहरू मरे पछि, तपाईं आउनुहोस् र मलाई सोध्नुहोस् कि तपाईंले के गर्न सक्नुहुन्छ ताकि तिनीहरूको राम्रो पुनर्जन्म होस्।

हामी किन यति मात्र भन्न सक्दैनौं, "कृपया तिनीहरूलाई भन्नुहोस् कि म व्यस्त छु र म तिनीहरूलाई पछि कल गर्नेछु।" हामी किन हाम्रो परिवारको सदस्यलाई मात्र व्यक्तिलाई सत्य बताउन सूचित गर्न सक्दैनौं? किन नगर्ने ? कसैको भावनामा चोट पुग्ने छैन। सबैलाई थाहा छ यो केहिको बीचमा हुनु कस्तो हुन्छ र तपाईले तुरुन्तै रोक्न सक्नुहुन्न।

त्यसोभए मलाई लाग्छ त्यहाँ धेरै परिस्थितिहरू छन् जसमा हामी झूट बोल्छौं जब हामीलाई आवश्यक छैन। हामीले आफैलाई सोध्नु पर्छ कि हामी किन यो गर्छौं।

कहिलेकाहीँ हामी कारणले झूट बोल्छौं क्रोध। हामी केहि असत्य भन्छौं किनभने हामी कसैको भावनालाई चोट पुर्याउन चाहन्छौं। अनि हामी किन कम आत्म-सम्मान छ भनेर सोच्दछौं। तपाईंको नैतिक आचरणले तपाईंको आत्म-सम्मानलाई कसरी असर गर्छ के तपाईंले देख्नुहुन्छ? जब हामी हाम्रो बोलीलाई अनुचित तरिकामा प्रयोग गर्छौं, हामीले अर्को व्यक्तिलाई हानि मात्र गर्दैनौं तर हामीले आफ्नो आत्म-सम्मान पनि गुमाउँछौं।

विभाजनकारी भाषण

विभाजनकारी भाषणलाई उत्प्रेरित गर्ने मुख्य कारक के हो? यो ईर्ष्या हो। तपाईं एक व्यक्तिको ईर्ष्या गर्नुहुन्छ, त्यसैले तपाईंले तिनीहरूको प्रतिष्ठा बर्बाद गर्न वा अरू मानिसहरूलाई तिनीहरूको बारेमा खराब सोच्नको लागि कुराहरू भन्नुहुन्छ। ईर्ष्या साँच्चै एक विषाक्त प्रेरणा हो, हैन र? ईर्ष्या एक विषाक्त भावना हो। के कोही ईर्ष्या गर्दा खुसी हुन्छ? होइन। जब हामी ईर्ष्या गर्छौं तब हामी दुखी हुन्छौं।

तपाईलाई थाहा छ ईर्ष्या को मारक के हो? यो तपाईले महसुस गर्नुभएको कुराको ठीक विपरीत हो, जुन भन्नु हो, "राम्रो! त्यो व्यक्ति खुसी भएकोमा म धेरै खुसी छु!” रमाइलो ईर्ष्या को मारक हो। भन्नुको सट्टा, "ओह म त्यो व्यक्तिले खुशी होस् भन्ने चाहन्न। मसँग हुनुपर्छ। तिनीहरू यसको योग्य छैनन्। म गर्छु!", हामी खुसी मन धारण गर्छौं र भन्छौं, "उनीहरूको जीवनमा केही राम्रो भइरहेको छ। यस संसारमा धेरै अविश्वसनीय पीडाहरू छन्, तर अब उनीहरूलाई केही राम्रो भएको छ, कस्तो अद्भुत! ”

तर हाम्रो अहंकारले त्यो भन्न चाहँदैन, के हो? हाम्रो अहंकार बरु त्यहाँ बसेर ईर्ष्याले जल्छ! र हाम्रो बदला कसरी लिने, र कसरी त्यो अर्को व्यक्तिलाई बर्बाद गर्ने षडयन्त्र गर्नुहोस् किनभने हामी तिनीहरूलाई सहन सक्दैनौं। यस्तो सोच्दा के हामी खुसी हुन्छौं? होइन। त्यसोभए ईर्ष्यालु हुँदा, वास्तवमा कसले दुःखी महसुस गरिरहेको छ? यो हामी हो कि अर्को व्यक्ति? सायद यो दुबै छ।

कडा शब्दहरू

यो धेरै हास्यास्पद छ। जस्तै मैले हिजो भनेको थिएँ, कहिलेकाहीँ हामीले सबैभन्दा धेरै माया गर्ने मानिसहरूलाई कडा शब्दहरू प्रयोग गर्छौं। र त्यसपछि हामी आश्चर्यचकित हुन्छौं किन हाम्रो तिनीहरूसँग राम्रो सम्बन्ध छैन। यो यस्तो छ कि मैले तिमीलाई अपमान गरें र म तिमीलाई यति धेरै गाली गर्छु कि तिमी गलत छौ भन्ने महसुस गर र त्यसपछि तिमीले मलाई माया गर्नुपर्छ। [हाँसो] हामीले कठोर शब्दहरू प्रयोग गर्दा हामीले त्यही सोचिरहेका हुन्छौं, होइन र? "म तिमीलाई चिच्याउने छु र तिमीलाई तिमी गलत छौ भनेर बताउनेछु र तिमीलाई माथि, तल र चारैतिर अपमान गर्नेछु जबसम्म तिमी गलत छौ र म सहि छु र तिमीले मलाई माया गर्न सक्छौ।" हामीले सोच्ने तरिका यो धेरै मूर्ख छ, हैन?

जब हामी कठोर शब्दहरू प्रयोग गर्छौं, हामी जे चाहन्छौं त्यसको ठीक उल्टो हुन्छ। यो किनभने प्रायः जब हामी कठोर शब्दहरू प्रयोग गर्छौं, त्यो क्षणमा हामी वास्तवमा के चाहन्छौं अर्को व्यक्तिको नजिक हुनु हो, होइन र? हामी वास्तवमा तिनीहरूसँग मायालु सम्बन्ध राख्न चाहन्छौं। तर हाम्रो कडा शब्दहरू बाहिर बोलियो क्रोध हामीले चाहेको कुराको ठीक उल्टो नतिजा सिर्जना गर्नुहोस्, किनकि जब हामी कठोर शब्दहरू प्रयोग गर्छौं, हामी मानिसहरूलाई टाढा धकेल्छौं, र ती मानिसहरू हामी नजिक हुन चाहन्छौं।

यसैले रिस नलिई द्वन्द्व व्यवस्थापन गर्ने तरिका सिक्नु धेरै उपयोगी छ। यदि हामीले "द्वन्द्व" लाई फरक विचार भएका मानिसहरूको रूपमा परिभाषित गर्छौं भने, द्वन्द्वहरू वास्तवमै सामान्य हुन्छन्। सबै समय, मानिसहरू फरक विचारहरू छन्, होइन र? सधैँ! र यसको मतलब कसैको सही र अर्को गलत भन्ने होइन किनभने तिनीहरूको विचार फरक छ। मलाई चाउचाउ मनपर्छ र तिमीलाई चामल मन पर्छ; यसको मतलब हामी मध्ये एक सही र अर्को गलत हो भन्ने होइन। त्यसैले हामीले त्यो अवस्थालाई द्वन्द्वमा परिणत गरेर एकअर्कासँग रिसाउनु हुँदैन।

जब हामीसँग फरक विचारहरू हुन्छन्, यो अर्को व्यक्तिसँग कुरा गर्न उपयोगी हुन्छ। प्रयास गर्नुहोस् र बुझ्नुहोस् कि तिनीहरू किन यसरी सोचिरहेका छन् र तिनीहरूले परिस्थितिलाई कसरी हेरिरहेका छन्। तिनीहरूलाई केही प्रश्नहरू सोध्नुहोस् र त्यसपछि चुप लागेर सुन्नुहोस्। जब तपाइँ कसैसँग समस्यामा हुनुहुन्छ, यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि तिनीहरूले के भनिरहेका छन् ध्यानपूर्वक सुन्नुहोस् र प्रतिक्रिया नगर्नुहोस्। सामान्यतया के हुन्छ हामी प्रतिक्रिया गर्छौं। र कहिलेकाहीँ हामीले उनीहरूले भनेको शब्दहरूमा त्यति धेरै प्रतिक्रिया दिइरहेका हुँदैनौं जति उनीहरूको आवाजको स्वरमा जीउ भाषा र तिनीहरूको आवाजको मात्रा। कसैले हामीलाई धेरै महत्त्वपूर्ण जानकारी दिइरहेको हुन सक्छ, तर किनभने तिनीहरू हामीलाई चिच्याइरहेका छन्, हामी सुन्दैनौं।

त्यसैगरी, हामीले कसैको लागि महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको हुन सक्छौं, तर हामी चिच्याइरहेका छौं, तिनीहरूले पनि हाम्रो कुरा सुन्ने छैनन्।

कहिलेकाहीँ जब हामी कसैसँग छलफलमा हुन्छौं, उनीहरूले हामीलाई गलत ठानेको कुरा भन्नेछन् र हामीलाई लाग्छ कि हामीले तुरुन्तै हाम फाल्नुपर्छ, यसलाई सच्याउनु पर्छ र उनीहरूलाई उनीहरूको विवरण गलत भएको छ भनी बताउँछन्। मैले महसुस गरेको छु कि मैले प्राय: आफैलाई पछाडि तान्नु पर्छ र त्यो व्यक्तिलाई बाधा पुर्‍याउनु र सच्याउनुको सट्टा मात्र सुन्नु पर्छ।

साथै, उनीहरूले कुरा गरिरहँदा, हामी उनीहरूलाई उनीहरूले भनेको कुराको सामग्री, साथै उनीहरूले सुनेका भावनाहरू पनि दोहोर्याउँछौं। त्यसोभए यदि कसैले यो सम्पूर्ण कथा सुनाउँदै जाँदैछ भने, तब हामी भन्न सक्छौं, "तपाई निराश हुनुहुन्छ जस्तो लाग्छ किनभने तपाईले सोच्नुभयो कि म त्यहाँ दुई बजे जाँदैछु र म त्यहाँ छैन।" सायद यिनैले भन्दैछन् । जब हामी यसलाई यसरी भन्छौं, जब हामी उनीहरूले के भनेका सामग्रीलाई पुन: शब्दबद्ध गर्छौं र उनीहरूले महसुस गरिरहेको भावनाको बारेमा सोध्दा, अर्को व्यक्तिले प्रायः सुनेको महसुस गर्छ। तिनीहरूले महसुस गर्नेछन्, "ओह, कसैले मैले के भन्न खोजेको बुझ्छ।"

वा तपाईंले यसरी जवाफ दिन सक्नुहुन्छ, "तपाईंले मलाई दुई बजे त्यहाँ पुग्ने अपेक्षा गर्नुभयो, तर तपाईंले त्यो स्पष्ट गर्नुभएन। तपाईं सधैं यस्तै चीजहरू गर्दै हुनुहुन्छ! मसँग यसरी कुरा गर्ने र मलाई सामान्य रूपमा लिने तपाईलाई म को हुँ जस्तो लाग्छ? यी सबै वर्षहरू म तपाईंको लागि सामानहरू गरिरहेको छु र हरेक पटक यो एउटै समस्या हो! ”

कुन तरिकाले अर्को व्यक्तिलाई तपाईंले तिनीहरूलाई बुझेको महसुस गराउन सम्भव छ? यो साँच्चै स्पष्ट छ, हैन?

सामना गर्नुहोस्। जब हामी दुखी हुन्छौं, के हामी यो जान्न चाहँदैनौं कि कसैले हामीलाई कस्तो महसुस गर्छ? कहिलेकाहीँ यो त्यति धेरै हुँदैन कि हामी उनीहरूले हाम्रो लागि केही गरून् भन्ने चाहन्छौं; यो केवल हामी जान्न चाहन्छौं कि कसैले हामी कस्तो महसुस गर्छ भनेर बुझ्दछ। हामी धेरै चिन्तित छैनौं कि तिनीहरू दुई बजे त्यहाँ थिएनन्। तर हामी उनीहरूलाई यो हाम्रो लागि असुविधाजनक थियो भनेर जान्न चाहन्छौं। हामी उहाँहरूबाट केही स्वीकृति चाहन्छौं। हामी उनीहरूलाई स्वीकार गर्न चाहन्छौं कि जब हामी उनीहरूको लागि पर्खिरहेका छौं र तिनीहरू देखा पर्दैनन्, त्यो हाम्रो लागि असुविधाजनक छ।

त्यसोभए कहिलेकाँही, यदि परिस्थिति उल्टो हुन्छ र हामी ती व्यक्तिहरू हौं जो देखा परेनन् वा हामीले ढिलो गर्यौं र अरू कसैलाई पर्खाइ राख्यौं, तब तिनीहरूले के चाहन्छन् भन्ने महसुस गर्नु भनेको हाम्रो जीवन अन्तरसम्बन्धित छ भन्ने कुराको स्वीकार मात्र हो। उनीहरूले हामी त्यहाँ हुने अपेक्षा गरेका थिए तर हामी त्यहाँ थिएनौं र यो उनीहरूका लागि असुविधाजनक थियो। त्यसोभए हामी भन्न सक्छौं, "हो, मलाई लाग्यो कि म दुई बजे त्यहाँ पुग्न सक्षम छु र म सक्षम भएन। यदि यसले तपाईंलाई अप्ठ्यारो परेको छ भने, म माफी चाहन्छु।" यति नै।

तर अक्सर त्यसो गर्नुको सट्टा, हामी जान्छौं, "तिमी मलाई यसरी किन चिच्याइरहेका छौ?! हरेक दिन तिमी मलाई चिच्याउछौ। मलाई थाहा छैन मैले तिमीसँग किन विवाह गरें, म कस्तो मूर्ख थिएँ। म सम्बन्धविच्छेद चाहन्छु!” [हाँसो]

कठोर शब्दहरू प्रयोग गर्नु साँच्चै हेर्नको लागि केहि चीज हो। विशेष गरी तपाईंका बच्चाहरूसँग, यदि तपाईं आफ्ना बच्चाहरूलाई सधैं चिच्याउनुहुन्छ, र यदि तपाईंका बच्चाहरू घरमा हुन चाहँदैनन् वा तिनीहरू तपाईंलाई भेट्न आउँदैनन्। वा यो छुट्टीको समय हो र तिनीहरू कतै जान्छन्, ठीक छ, सायद तपाईंले आफैलाई सोध्न सक्नुहुन्छ किन यो भइरहेको छ, "के मसँग हुन गाह्रो छ? हरेक चोटि जब म मेरा बच्चाहरूलाई देख्छु, के म उनीहरूलाई मात्र चिच्याउँछु?"

यो जहाँ संग काम मा ध्यान छ क्रोध भित्र आउनुहोस्। यदि हामीले तिनीहरूलाई अभ्यास गर्न सक्छौं र तिनीहरूसँग परिचित हुन सक्छौं, तब जब परिस्थिति हुन्छ, हामी चाँडै हाम्रो दृष्टिकोण परिवर्तन गर्न र फरक तरिकामा सोच्न सक्षम हुनेछौं। यदि हामीले ध्यानको अभ्यास गर्दैनौं भने क्रोध जब हामी शान्त हुन्छौं, तब तिनीहरूले हाम्रो लागि काम गर्दैनन् जब हामी रिसाउँछौं किनभने हामी चीजहरू स्पष्ट रूपमा देख्न धेरै क्रोधित छौं। त्यसैले हामीले शान्त हुँदा ध्यान गर्नुपर्छ। विगतका परिस्थितिहरू सम्झनुहोस् - केही रिस वा केही अनसुलझे भावना - र ती परिस्थितिहरूको प्रकाशमा सोच्नुहोस्। बुद्धको बारेमा शिक्षाहरू क्रोध.

बेकार कुरा

निष्क्रिय कुराकानी तब हुन्छ जब हामी चीजहरूको बारेमा कुरा गर्छौं जुन महत्त्वपूर्ण छैन र कुनै विशेष उद्देश्यको लागि।

कहिलेकाहीँ हामी महत्त्वपूर्ण नभएको कुराको बारेमा कुरा गर्न सक्छौं, तर त्यो गर्नको लागि हामीसँग विशेष उद्देश्य छ। उदाहरणका लागि जब तपाईं काममा जानुहुन्छ, यस्तो हुँदैन कि तपाईंले आफ्नो कार्यालयमा सबैसँग गहिरो, अर्थपूर्ण छलफल गर्न सक्नुहुन्छ। कहिलेकाहीँ तपाईं केवल चिट-च्याट गर्नुहुन्छ तर जब तपाईं त्यसो गरिरहनुभएको छ, तपाईं एकदम सचेत हुनुहुन्छ, "म अफिसमा काम गर्ने यो व्यक्तिसँग मित्रवत भावना स्थापित गर्न चिट-च्याट गर्दैछु।" तपाईं धेरै सचेत हुनुहुन्छ कि तपाईंसँग यो गर्नको लागि राम्रो प्रेरणा छ, र तपाईं मित्रवत सम्बन्ध स्थापना गर्न पर्याप्त गर्नुहुन्छ।

हामीले अशुद्ध प्रेरणाको लागि धेरै बेकार कुरा गर्नु हो, उदाहरणका लागि, "म आफूलाई राम्रो देखाउन चाहन्छु। म रमाईलो कथाहरू भन्न सक्छु। म धेरै कथाहरू भन्न सक्छु। म ध्यानको केन्द्र बन्न सक्छु।"

कहिलेकाहीँ हाम्रो गफ पनि दुर्भावनापूर्ण हुन सक्छ र बेकार कुराकानी विभाजनकारी भाषण बन्न सक्छ।

कहिलेकाहीँ के गरौं, हाम्रो पक्षमा धेरै मानिसहरू आउँछन् र अरू कसैलाई बलिको बोका बनाउँछौं, होइन र? यो अफिसमा गर्न मनपर्ने काम हो। हामी अरू कसैको पछाडि कुरा गर्छौं र सबैले कुनै कारण बिना नै त्यो व्यक्तिलाई छान्छन् बाहेक यसले केही समूह भावना सिर्जना गर्दछ। अरू कसैको खर्चमा सामूहिक भावना सिर्जना गर्ने कस्तो अस्वस्थ तरिका! केही मानिसहरू वास्तवमै आफ्नो पछाडि अरू कसैको आलोचना गर्नबाट एक लात पाउँछन्। सबैभन्दा अपमानजनक कुरा कसले भन्न सक्छ भनेर हेर्न यो लगभग एक खेल जस्तै हुन्छ। मैले सधैं यो धेरै अप्रिय पाएको छु। जब मानिसहरू यसरी कुरा गर्छन्, म कुराकानीबाट बाहिर हुन्छु। म छोड्छु किनभने मलाई कुनै कारण बिना अरू कसैलाई बदनाम गर्ने मानिसहरूको वरिपरि बस्न मन पर्दैन।

यदि कोही आयो र कसैको बारेमा नराम्रो कुरा गर्न थाल्यो भने, प्राय: म के गर्छु म भन्छु, "तिमी दुखी छौ जस्तो लाग्छ।" वास्तविक समस्या अर्को व्यक्तिले गरेको होइन। वास्तविक समस्या यो हो कि म संग कुरा गर्ने मान्छे दुखी छ। त्यसोभए यदि त्यो व्यक्ति उनीहरूको बारेमा कुरा गर्न चाहन्छ क्रोध वा तिनीहरूको अप्ठ्यारो महसुस हुन्छ, तब ठीक छ, म सुन्छु। हामी यसको बारेमा कुरा गर्नेछौं र सायद म तिनीहरूलाई यो काम गर्न मद्दत गर्न सक्छु। तर यदि त्यो व्यक्ति केवल ब्ला, ब्ला र अरू कसैको आलोचना गर्न चाहन्छ भने, मलाई त्यहाँ सुन्न मन लाग्दैन। र विशेष गरी यदि यो एक व्यक्तिलाई बलिदान गर्ने मानिसहरूको सम्पूर्ण समूह हो।

के हामी सबै, एक वा अर्को समयमा, अरू मानिसहरूको आलोचनाको लागि बलिको बोका बनेका छैनौं? बलिको बोका हुँदा हामीलाई कस्तो लाग्छ? त्यति राम्रो छैन। हामी किन अरू मानिसहरूलाई त्यस्तो महसुस गराउन चाहन्छौं?

अमेरिकाले इराकमा आक्रमण गर्‍यो किनभने इराकसँग सामूहिक विनाशका हतियारहरू थिए, जुन पक्कै पनि त्यसले गरेन। तर कहिलेकाहीँ मलाई लाग्छ कि हामीले हाम्रो बोली प्रयोग गर्ने तरिका सामूहिक विनाशको आफ्नै व्यक्तिगत हतियार हो। तिम्रो के बिचार छ? के तपाईं समयहरू सोच्न सक्नुहुन्छ जब तपाईं अरू कसैलाई आफ्नो बोलीको साथ अत्यन्तै क्रूर हुनुभएको छ? सामूहिक विनाशको हतियार भएकोले, तपाईंले आफ्नो बम अरू कसैमाथि खसाल्नुहुन्छ।

भाषण धेरै, धेरै शक्तिशाली छ। हामी यसलाई धेरै राम्रोको लागि प्रयोग गर्न सक्छौं, वा हामी यसलाई अरूलाई पीडा दिन र धेरै नकारात्मक सिर्जना गर्न प्रयोग गर्न सक्छौं कर्म जसले आफैंमा अप्रिय परिणाम ल्याउनेछ। यदि हामी साँच्चै सोच्दछौं कर्म, र हाम्रा कार्यहरूको कर्म परिणामहरूको बारेमा सोच्नुहोस्, त्यसपछि यसले प्राय: हामीले केहि भन्नु अघि धेरै होसियार र सजग हुन मद्दत गर्दछ, किनकि हामीलाई थाहा छ कि हामीले अरू कसैको बारेमा कुरा गर्दा हामीले कस्तो परिणाम ल्याउनेछौं। एक निश्चित तरिका।

शरण र उपदेशहरू

यो बुद्ध यी बल गर्दैन उपदेशहरू हामी माथि। यी चीजहरू हुन् जुन हामीले पछ्याउन छनौट गर्छौं। तिनीहरू नियम वा आज्ञाहरू होइनन् जुन हामीमाथि बाध्य पारिएको छ। बरु, द बुद्ध हामीलाई हाम्रो आफ्नै बुद्धिले हेर्न, कुन कार्यले खुशीको कारण बनाउँछ, कुन कार्यले दुःखको कारण बनाउँछ भनेर हेर्न प्रोत्साहन दिन्छ।

यदि हामीले स्पष्ट रूपमा देख्न सक्छौं कि केहि कार्यहरूले हाम्रो जीवनमा वा हाम्रो वरपरका मानिसहरूको जीवनमा निरन्तर दुःखको कारण सिर्जना गर्दछ, तब ती कार्यहरूमा संलग्न नहुने हाम्रो दृढ संकल्पलाई बलियो बनाउनको लागि, हामी लिन्छौं। उपदेशहरू। जब हामीले ए precep, यसले हामीलाई हामीले जे भए पनि गर्न नचाहेको निर्णय गरेका कुराहरू गर्नबाट टाढा रहन मद्दत गर्छ।

यस छलफलबाट, उदाहरणका लागि, हामी देख्न सक्छौं कि झूटले आफ्नै जीवनमा र अरूको जीवनमा धेरै समस्याहरू सिर्जना गर्दछ। यो अनैतिक छ। यसले नकारात्मक सिर्जना गर्छ कर्म जसले भावी जीवनमा हामीलाई दुःख दिन्छ। त्यो देखेपछि, हामी निर्णय गर्न सक्छौं, "ठीक छ, म झूट बोल्न चाहन्न।" तर हामी आफैलाई पनि राम्ररी चिन्छौं र हामीलाई थाहा छ कि कहिलेकाहीं हामीसँग त्यो दिशामा धेरै ऊर्जा हुन्छ; हामीसँग केही बानी ऊर्जा छ जसले हामीलाई झूट बोल्न बाध्य बनाउँछ यद्यपि हामीले चाहेको छैन। यस्तो अवस्थामा ए precep झूट नबोल्नु धेरै उपयोगी हुन सक्छ किनकि जब हामी पवित्र प्राणीहरू, बुद्ध र बोधिसत्वहरूको उपस्थितिमा प्रतिज्ञा गर्छौं, त्यस्ता हानिकारक कार्यहरू त्याग्न हामीलाई धेरै सजिलो हुन्छ। हामीले बुद्ध र बोधिसत्वहरूको उपस्थितिमा गरेका प्रतिज्ञाहरूको हामी कदर गर्छौं।

उपदेशका फाइदाहरू

त्यसैले उपदेशहरू संरक्षणको रूपमा कार्य गर्दछ र उपदेशहरू हामीलाई धेरै सचेत बनाउनुहोस्। कहिलेकाहीँ हामीले के गर्दैछौं भन्ने थाहा नहुन सक्छ, तर जब हामीसँग हुन्छ precep, हामी के गर्दैछौं भन्ने बारे थप सचेत हुन्छौं। त्यो साँच्चै राम्रो हुन सक्छ, किनकि जब हामी सचेत हुन्छौं, हामीसँग बुद्धिमानी निर्णय गर्ने र त्यो नकारात्मक कार्य गर्न छोड्ने राम्रो मौका हुन्छ।

हामी लिन्छौं उपदेशहरू किनभने हामी तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा राख्न सक्दैनौं, तर हामीले तिनीहरूलाई कम्तिमा उचित तरिकामा राख्न सक्छौं भन्ने कुरामा हामीमा केही विश्वास हुनुपर्छ। यदि हामीले तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा राख्न सक्छौं भने, हामीले तिनीहरूलाई लिनु आवश्यक पर्दैन। यदि हामीले तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा राख्न सक्छौं भने, यदि हामी कहिल्यै झूट, चोरी, वा यी नकारात्मक कार्यहरू मध्ये कुनै पनि गर्न गइरहेका छैनौं भने, हामीले लिनु आवश्यक छैन। उपदेशहरू.

हामी लिन्छौं उपदेशहरू किनभने हामी अपूर्ण प्राणी हौं र हामी हाम्रो व्यवहार सुधार्ने प्रयास गर्दैछौं। त्यसोभए तपाईंले यी नकारात्मक कार्यहरू मध्ये कुनै पनि गर्नुहुन्न भन्ने कुरामा पूर्ण रूपमा विश्वस्त हुनु पर्छ जस्तो महसुस नगर्नुहोस् (तपाईंले लिनु अघि उपदेशहरू)। तर अर्कोतर्फ, तपाईलाई केहि हदसम्म यी नकारात्मक कार्यहरूबाट बच्न सकिन्छ भन्ने आत्मविश्वास हुनुपर्छ, अन्यथा तिनीहरूलाई नगर्ने वाचा गर्नुको कुनै अर्थ छैन।

त्यसोभए तपाईंले आफ्नो दिमागमा मूल्याङ्कन गर्नु भएको छ, तपाईं यसको बारेमा कहाँ हुनुहुन्छ। यो अरूले भन्न सक्ने कुरा होइन। तपाईं आफैले निर्णय गर्नुपर्छ।

नशालु पदार्थ सेवन नगर्ने उपदेश

यसले के समावेश गर्दछ कुनै पनि रक्सी नलिनु, शीतको एक थोपाको आकार पनि होइन। रक्सी पटक्कै छैन। अवैध लागूऔषध छैन। प्रिस्क्रिप्शन ड्रग्स को दुरुपयोग छैन। केही व्यक्तिहरूले प्रिस्क्रिप्शन ड्रगहरू पाउँछन् र यसलाई मनोरञ्जन औषधिको रूपमा प्रयोग गर्न सट्टा यसको उद्देश्यको लागि प्रयोग गर्छन्। मादक पदार्थ सेवनले हाम्रो क्षमतालाई कमजोर बनाउँछ। वास्तवमा मादक पदार्थ नलिनुको कारण यो हो कि जब तपाइँ तिनीहरूलाई लिनु हुन्छ, तब तपाइँ सामान्यतया पहिलो चार तोड्न सक्नुहुन्छ। उपदेशहरू.

मैले धेरै समय अघि एक युवकसँग कुरा गरिरहेको थिएँ जसले मलाई भने कि उसले आफ्नो जीवनको धेरै कठिन बिन्दुबाट गुज्र्यो जहाँ उनी यी पाँचवटा तोड्नमा संलग्न थिए। उपदेशहरू। तर रक्सी पिउन छोड्ने बित्तिकै उसले अरु चार गर्न छोड्यो।

रक्सी साँच्चै नराम्रो खबर हो। यो एक व्यक्ति को लागी नराम्रो छ, र यो परिवार को लागी साँच्चै विनाशकारी छ। म साँच्चै दृढतापूर्वक मादक पदार्थ नलिनु सिफारिस गर्दछु।

अब, मानिसहरू सधैं मलाई रिसाउँदै आउँछन्, "ओह, तर मेरा सबै सहकर्मीहरू रक्सी पिएर बाहिर जान्छन्, र व्यापार सम्झौता बन्द गर्न, म तिनीहरूसँग जानुपर्छ। त्यसैले पिउनु पर्छ ।” मानिसहरूले मलाई कति पटक यसो भनेका छन् म भन्न सक्दिन! पिउनु पर्छ? के कसैले तपाईको टाउकोमा बन्दुक राखेको छ? पिउनु पर्ने हो ? होइन, तपाईं पिउन रोज्दै हुनुहुन्छ। ती सामाजिक परिस्थितिहरूमा "म पिउँदिन" भन्नु पूर्ण रूपमा ठीक छ। यो बिल्कुल ठीक छ।

मलाई अचम्म लाग्दो कुरा के छ भने सबै मानिसहरू जसले मलाई आफ्नो कामको कारणले पिउन आवश्यक छ भनी रिसाए, ती सबै मानिसहरू हुन् जसले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई आफ्ना साथीहरूको नकारात्मक व्यवहारबाट प्रभावित हुन नदिन भन्छन्। यो उही मानिसहरू हुन् जसले आफ्ना छोराछोरीलाई भन्छन्, "साथीहरूको दबाबमा नपर्नुहोस्!" तर हेर आमा बुवा के गर्दै हुनुहुन्छ! तिनीहरू साथीहरूको दबाबको सामना गरिरहेका छन्, तर आफ्ना बच्चाहरूलाई त्यसो नगर्न भनिरहेछन्।

त्यसोभए म त्यसमा धेरै सहानुभूतिवान छैन, जस्तो कि तपाईंले भेला गर्नुभयो। [हाँसो] मूलतः किनभने म कुनै फाइदा देख्दिन।

ध्यान अभ्यास गर्दा चंचल मनोवृत्ति हुनु

एउटा कुरा तपाईको मा धेरै महत्त्वपूर्ण छ ध्यान अभ्यास र तपाइँको धर्म अभ्यासमा सामान्यतया, एक चंचल मनोवृत्ति हो, आफैलाई यति गम्भीर रूपमा लिनु हुँदैन। हिजो म कुरा गरिरहेको थिएँ कि हामी कसरी आफैलाई र ती सबैको न्याय गर्छौं। ती सबै सामानहरू अलग राख्नुहोस् र केवल एक चंचल मनोवृत्ति राख्नुहोस्। "ठीक छ, म गर्छु वज्रसत्व ध्यान। हेरौं के हुन्छ। वज्रसत्व मेरो साथी हो। मैले यसको बारेमा कुनै ठूला यात्राहरू गर्नुपर्दैन वा अपटाइट वा न्यूरोटिक वा तनावग्रस्त हुनुपर्दैन। बस मजा लिऔं।" चंचल मनोवृत्ति राख्नुहोस्। यसले तपाइँको बनाउँछ ध्यान सत्र धेरै सजिलो।

सहभागीहरूलाई सल्लाह

बधाई छ! शरण र उपदेशहरू हाम्रो जीवनमा धेरै अनमोल र विशेष छन्। जब तपाईंसँग शरण हुन्छ, तब तपाईंको जीवनमा जे भए पनि, तपाईंसँग सधैं भर पर्ने कुरा हुन्छ। तपाइँको दिमागलाई मद्दत गर्न तपाइँको लागि सधैं एक विधि उपलब्ध छ, त्यसैले तपाइँ कुनै पनि मद्दत बिना कतैको बीचमा कहिल्यै बाहिर हुनुहुन्न। कुनै पनि समय तपाईं चाहानुहुन्छ, तपाईं आफ्नो ध्यान केन्द्रित गर्न सक्नुहुन्छ बुद्ध, धर्म र संघाविशेष गरी धर्म शिक्षाहरूमा। यदि तपाईंले सिकाइहरूलाई व्यवहारमा उतार्नुभयो भने, तपाईंले भोग्नुभएका समस्याहरू समाधान हुनेछन्। यसको मतलब बाह्य अवस्था परिवर्तन हुनेछ भन्ने होइन, तर परिस्थितिप्रतिको तपाईंको आन्तरिक दृष्टिकोण परिवर्तन हुनेछ, र त्यो ठूलो कुरा हो।

त्यसोभए जब तपाईंसँग शरण हुन्छ, तपाईंले जे अनुभव गरिरहनुभएको छ, चाहे तपाईं बिरामी हुनुहुन्छ, वा ठीक छ, चाहे चीजहरू तपाईंले चाहनुभएअनुसार चलिरहेको छ वा छैन, तपाईंको जीवनमा अभ्यास गर्ने, तपाईंको मनलाई शान्त बनाउन सधैं धर्म विधि हुन्छ। र आफ्नो जीवन अर्थपूर्ण बनाउन।

धेरै खुशी महसुस गर्नुहोस् कि तपाईंले त्यो सम्बन्ध बनाउनु भएको छ तीन ज्वेल्स। र विशेष गरी तपाईले लिनुभयो उपदेशहरू र तपाईंको दिमागमा सुरक्षाको रूपमा तिनीहरूलाई छ।

यदि तपाइँ टुट्नु भयो भने ए precep, त्यसपछि तपाइँ गर्नुहुन्छ वज्रसत्व शुद्धीकरण। तपाईंले नकारात्मकतालाई शुद्ध पार्नुहोस् र भविष्यमा फेरि त्यो नकारात्मक कार्य नगर्ने दृढ संकल्प गर्नुहुन्छ, र तपाईं अगाडि बढ्नुहुन्छ। तर तपाईं गर्नुहुन्छ वज्रसत्व शुद्धीकरण जे भए पनि तपाईले कुनै पनि तोड्नुभएन भने पनि precep, किनभने हामीले नकारात्मक जम्मा गरेका छौं कर्म हाम्रो विगतको जीवनबाट।