"पीडितहरूमा अपराधको प्रभाव" वर्ग

रात #1

सहजकर्ताहरूबाट छोटो परिचय पछि, सत्र सम्पत्ति अपराध र "जो" र उसको कारको चोरी समावेश भएको काल्पनिक अवस्थाबाट सुरु हुन्छ। यो काल्पनिक अवस्थाले सम्पत्ति अपराधको केन्द्रित सर्कल/डोमिनो प्रभावलाई चित्रण गर्दछ। जो को इतिहास को अधिकांश अस्पष्ट र अस्पष्ट छ, र त्यसैले हामी यहाँ धेरै जसो अध्ययन गर्न को लागी सम्पत्ति अपराध को प्रभाव हो। त्यहाँ केहि हल्का ब्यान्टरिङ छ, अर्को काल्पनिक अवस्था सहित एक प्रशिक्षकले पाँच पाउन्ड पुरानो भएको र यसलाई लुटेको समावेश छ। भन्नै पर्दैन, यस घटनामा लुट्नेहरू वास्तवमा पुलिसमा जान सक्दैनन्, तर प्रशिक्षकको भाँडाको दाना जत्तिकै, पाँच पाउन्डको कुरा छोड्नुहोस्, एक वास्तविक र हास्यास्पद विचार थियो।

डिनर हाम्रो लागि स्टाइरोफोम बक्सहरूमा ल्याइएको छ - चिसो स्पेगेटी, मकै, पिन्टो बीन्स, ब्राउन-अस लेटस पातहरू, दूधको ड्यूस बल र केही किबलर कुकीहरू। बेलुकीको खानाको कुराकानी हल्का मनको हुन्छ र अधिकतर हकीमा केन्द्रित हुन्छ र हालसालै पढेका पुस्तकहरू (गुलाबको ब्रदरहुड एउटा केटाको लागि, एक उत्तम आँधीबेहरी अर्कोको लागि, र एडवर्ड बन्करको एक अपराधी को शिक्षा मेरो लागि)। साँझको परिणति भयो जब हामीले आफ्नो कार चोरी गरेको एक व्यक्ति र एक महिला जसको घर बन्दुकको नाउमा लुटिएको चित्रण गरिएको भिडियो टेप हेर्यौं। सुरुमा ती व्यक्तिले भने कि ऊ धेरै पागल थिएन किनभने उसलाई लाग्यो कि उसको कार चोर्ने केटाहरूलाई ऊ भन्दा बढी चाहिन्छ। तर बढ्दो व्यक्तिगत र आर्थिक समस्याहरूको सामना गर्दै, यो व्यक्तिको भावनाले कडा किनारा लियो। उसले आफ्नो कारको चोरीको कारण आफ्नो विवाह टुट्नुको दोष लगाए, र कडा कानुन स्थापित नभएसम्म चीजहरू अझ राम्रो हुने छैन भनी समाप्त भयो।

अर्कोतर्फ ती महिला दुई साना छोराछोरीकी आमा थिइन्। एक साँझ खाना पकाउँदै गर्दा, उनका एक छोरा दौडेर घरमा लुटेराहरू भएको बताए। उसले खेलिरहेको छ भन्ने सोचेर, एकजना पुरुष हलवेबाट बाहिर नआएसम्म, उसलाई समातेर आफ्नो छ वर्षको छोराको ज्यानलाई धम्की नदिएसम्म उनले उसलाई विश्वास गरेनन्। उनले उसलाई पैसा नभएको बताइन्, तर स्टेरियो एकदम नयाँ थियो। । जब मानिस स्टेरियोमा एक नजर लिन झुक्यो, उनले एक कदम चाल्ने निर्णय गरिन्, तर एक अद्वितीय दुविधाको सामना गरिन्: बच्चा सिटर उपस्थित थियो, तर उनको कान्छो छोरा मात्र देखिन्थ्यो। उनले सिटर र उनको कान्छो छोरालाई बाथरूममा धकेल्ने निर्णय गरिन् जहाँ उनले ढोका बन्द गरिन् र आफ्नो जेठो केटाको सुरक्षाको लागि प्रार्थना गर्न थालिन्। दिमागमा राख्नुहोस्, यी साना केटाकेटीहरू हुन्, सम्भवतः दुवै अवस्थामा सात वर्षभन्दा कम। यो उनको रिटेलिङबाट एक दर्दनाक अनुभव थियो (दुबै छोराहरू शारीरिक रूपमा असुरक्षित भए), यो पनि विचार गर्दै कि पुरुषहरूले कुनै भेष नलगाउँदैनन्, जसले उनलाई एक अपरिहार्य निष्कर्षमा पुर्‍यायो। यो अघिल्लो छलफलको रूपमा समान लाइनहरूमा, दुई युवा केटाहरूमा मनोवैज्ञानिक प्रभावहरू सहित, त्यस्ता अपराधहरूले डोमिनो प्रभावको बारेमा प्रश्नहरू पुन: उठाए (उनले पछिको परामर्श उल्लेख गरे)। यी व्यक्तिहरू, विशेष गरी महिला र तिनका आघातग्रस्त छोराहरूप्रति सहानुभूति महसुस नगर्न कसैको मन एकदमै कडा हुनुपर्छ। समापन खुला छलफल, प्रश्न र उत्तर अवधि, र दुई हप्तामा पीडितहरूलाई भेट्न हामीलाई तयारी गर्ने सहजकर्ताहरू थिए।

रात #2

20 मिनेटको ढिलाइ पछि, कक्षा लागूपदार्थ र मदिरा दुरुपयोग बारे छलफल संग सुरु हुन्छ। अर्को काल्पनिक - यो बबी नामको डोप स्लिङ्गरसँग व्यवहार गर्दैछ। उसले वरिपरि नगद लुट्दैछ र कान्छो भतिजाको लागि ठूलो शट अभिनय गर्दैछ। उसको बुबाले उसले वैध काम पाओस् भन्ने चाहानुहुन्छ, तर कसले सुन्न चाहन्छ कि जब उनीहरूले नगदको लागि पट्टामा परेका छन् र कुनै जिम्मेवारी छैन? उसले स्थानीय क्र्याक हाउसमा गोलो बनाउँछ जहाँ टाउकोको बीचमा एउटी गर्भवती महिला छिन्। यस दृश्य भित्र, छलफल "यहाँ पीडितहरू को हुन्?" मा परिणत हुन्छ। (धेरै जसो सबै संलग्न), र हामी विषयहरू समावेश गर्दछौं जसमा क्याम्पसमा रक्सी पिउने र यसको सामाजिक स्वीकार्यता, मिडियाको विभिन्न प्रभावहरू छन् भने, सेन्सरशिप, ग्रामीण मेथ ल्याबहरू, शहरी गरिबी, र हाम्रो संस्कृतिमा मदिराको व्यापकता विरुद्ध अन्य संस्कृतिहरू। । कक्षामा लगभग सबैजना (तीन-चौथाई प्लस) तिनीहरूको केस वा तिनीहरूको विगतमा लागूपदार्थको संलग्नताको कुनै न कुनै रूप थियो। मेरा साथीहरू र म बेलुकाको खाना (मीटलोफ) मा हाम्रा केही पिउने इतिहासहरू छलफल गर्छौं, र मैले मेरा केही दुस्साहसहरूबाट महसुस गर्छु कि म अझै जीवित र अपेक्षाकृत राम्रो स्वास्थ्यमा छु।

मद्यपानको बारेमा छलफल निम्नानुसार छ, जसले कम सामाजिक रूपमा स्वीकार्य लागुऔषध दुरुपयोगका अन्य रूपहरूको विपरित पिउने, कमेडी दिनचर्याको रूपमा पिउने र यस्तै अन्य कुराहरूको सामाजिक स्वीकार्यताको बारेमा कुरा उठाउन नसकेसम्म, फोस्टर ब्रूक्सको स्वरमा केही हदसम्म रमाइलो हुन्छ। मदर्स अगेन्स्ट ड्रङ्क ड्राइभिङले बनाएको भिडियो देखाउँदा टोन झन् गहिरो बनाइन्छ। हामी के देख्छौं, मलाई लाग्छ, मूल कार्यक्रम हो, जसमा म अहिले बसिरहेको छु - पीडित प्रभाव र पीडितहरूको चेतनामा आधारित छ। म यसलाई कार्यक्रमको सार मान्छु - अपराधीहरू लगायत, तर सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण रूपमा पीडित र उनीहरूका परिवारहरूमाथि मानव अनुहार राख्ने। यो मानव अनुहारको सामना गर्दा, अपराधीले सीधै आफ्नो कार्यहरू हेर्नु पर्छ। भिडियोको वास्तविक प्रभाव छ — एक आमाले मादक ड्राइभरले आफ्नो छोराको मृत्युको सम्झना गर्छिन्, र उनको छेउमा उनको छोराको फोटो छ (धेरै जवान, धेरै केटाकेटी, एक टुसिलो टाउको भएको स्कूलको फोटो जसले उनको गुमाएको पीडालाई जोड दिन्छ। )—तर मलाई थाहा छ कि पीडितका परिवारहरूसँगको प्रत्यक्ष आमनेसामने भेट धेरै शक्तिशाली हुनेछ, र प्रत्येक अर्को रातको साथ, म मेरा भावनाहरू सतहको नजिक दौडिरहेको महसुस गर्न सक्छु।

रात #3

परम्परागत कक्षाकोठा शैलीमा पङ्क्तिमा कुर्सीहरू बिछ्याएको दुई साँझ पछि, कुर्सीहरू अर्ध-वृत्तमा बिछ्याइन्छ। एजेन्डा घरेलु हिंसा र बाल दुर्व्यवहार हो। आज साँझ आधारभूत नियमहरू स्थापना गरिएका छन्: हामीले कभर गर्ने तयारी गरिरहेका केही विषयहरू सम्भावित अस्थिर छन्, अर्थात् बाल दुर्व्यवहार, र गोपनीयताको लागि आह्वान गरिएको छ। सरल भाषामा भन्नुपर्दा, समूहका केही सदस्यहरू कोठामा अरूको विगतका कार्यहरूबाट अपमानित हुन सक्छन्, विशेष गरी जबदेखि पेडोफाइलहरू परम्परागत रूपमा सबै दोषी व्यक्तिहरूमध्ये सबैभन्दा घृणित हुन्छन्। तर बिन्दु यसलाई स्पष्ट रूपमा बोल्दा बुझिन्छ: हामी सबैले भयानक कार्यहरू गरेका छौं, र यो औंला देखाउने ठाउँ होइन। हामीले सुरु गर्नु अघि, मेरो एक साथीले योको ओनोबाट मार्क डेभिड च्यापम्यानको पछिल्लो सुनुवाईको बारेमा प्यारोल बोर्डमा प्रकाशित पत्र ठूलो स्वरमा पढ्नुहुन्छ, यो कार्यक्रमको प्रकृतिलाई ध्यानमा राखेर छलफल खुला गर्ने उपयुक्त र समयसापेक्ष तरिका हो। घरेलु हिंसा र दुव्र्यवहारमा परेकालाई प्रहरी सुरक्षाको अभावबाट चर्चा सुरु हुन्छ। यहाँ धेरैजसो टिप्पणीहरू सहजकर्ताहरूबाट आएका छन्, यद्यपि ओनो पत्रको साथ मेरो साथीले घरेलु हिंसासँगको आफ्नै अनुभवको बारेमा थोरै व्याख्या गर्दछ। म एउटा संक्षिप्त टिप्पणी प्रस्ताव गर्दछु तर, यद्यपि एक निष्क्रिय परिवारबाट आएको र बाल दुर्व्यवहारको अनुभव गरेको (शारीरिक भन्दा बढी मानसिक र बेवास्ता), मेरो सम्झना एक प्रकारको वास्तविक (मेरो कानमा) को रूपमा आउँछ र वास्तविक प्रभावको कमी देखिन्छ।

हामी दुई भिडियोहरू हेर्छौं - लोलाको कथा र लिसाको कथा। छ वर्षीया केटी लिसाले 911 मा कल गरे जब उनका आमाबाबु पछाडिको कोठामा झगडा गर्दै थिए। यद्यपि कलको अडियो गुणस्तर खराब छ, यो यस सानी केटीको भावनात्मक अवस्था (हिस्टेरिक्स) हो जुन मार्फत चम्किन्छ। अपरेटरले थप जानकारीको लागि लिसालाई लाइनमा राख्छ, तर (यसलाई पछि एक जना प्रशिक्षकले खराब अडियो गुणस्तरको कारणले स्पष्ट पारेको थियो) बुबालाई लिसा बाहेक घरका सबैलाई मार्नबाट रोक्दैन। लोलाको कथा अलि फरक थियो। स्पष्ट रूपमा उनको पति/प्रेमीले दुर्व्यवहार गरे, उनले पुलिसलाई सूचित गरे, र उनीहरूले प्रमाणको लागि उनको चोटको फोटो खिचे र उनलाई पक्राउ गरे। हामीले सुनेको कुरा टेप गरिएको कुराकानी हो, कमजोर अडियोको कारण पुन: उपशीर्षकहरू सहित पूर्ण, जसमा मानिसले लोलालाई "स्निभलिङ हो" भनेर आतंकित गर्यो र ब्राउबिट गर्यो र सबै पारिवारिक समस्याहरूको लागि उनलाई दोष दिन्छ। केटा यहाँ वरिपरि यी तथाकथित "प्लेसहरू" जस्तो लाग्छ जसले प्रेमको सट्टा महिलालाई मात्र प्रयोग गर्न सक्छ। लोलाको कम आत्म-सम्मान छ भने, उनको मान्छे सानो मान्छे जटिल संग ठूलो अहंकार छ जस्तो देखिन्छ।

आज साँझ एउटा रमाइलो कुरा हुन्छ: मैले सहजकर्ताहरूलाई कर्मचारी र प्रहरीको रूपमा देख्न छोड्छु र बरु उनीहरूलाई कार्यक्रममा अन्य सहभागीहरूको रूपमा हेर्छु। मलाई आशा छ कि उनीहरूले हामीलाई त्यसरी नै देख्नेछन्, कम्तिमा कार्यक्रमको समयमा।

हामी बाल दुर्व्यवहार सुरु गर्छौं। हामीले छलफल गर्ने धेरै कुराहरू शारीरिक सजायको सन्दर्भमा सही र गलत बीचको ग्रे क्षेत्रमा पर्छ। यद्यपि बालबालिकाको पालनपोषणको यो पक्ष निश्चित सर्कलहरूमा हराउँदै गएको छ, कक्षाको नब्बे प्रतिशत (अधिक जस्तै पचानब्बे वा अझ राम्रो) स्वाट प्राप्त गर्न वा उनीहरूको हजुरआमा, हजुरआमा, आमा वा बुबा भएको रूख भएको गवाही दिन सक्छन्। क्रोधित फर्केर बाहिर निस्कन्छ। हामी बच्चालाई पिट्नुको नराम्रो कुरामा सर्वसम्मतिले सहमत छौं, तर पिटाइमा हामी फरक छौं। आफ्नै लागि बोल्दा, मैले मेरा छोराछोरीहरूलाई पिट्न सकिन, तर फ्ल्याङ्कहरूमा छिटो, हल्का खुला हात दुर्व्यवहारको रूपमा योग्य हुन्छ? विचारको लागि खाना।

साँझको बाँकी भाग अनाचार र यौन दुर्व्यवहारसँग सम्बन्धित छ। यहाँ क्षमा साँच्चै एक परीक्षा हुन्छ, किनकि सम्पूर्ण कोठाले बच्चाहरूको शिकारीहरूको लागि समानुभूतिको अभाव महसुस गर्छ। हामी एउटा सानो सहरमा अनाचार पीडितहरूको भिडियो प्रशंसापत्रहरू हेर्छौं, र यो सबै उमेर र लिङ्गका पीडितहरूलाई धेरै ग्राफिक, अविचलित दृश्य हो। फेरि एकपटक कक्षा ढिलो चल्छ, र निर्धारित समयभन्दा ढिलो बसेकोमा म सहजकर्ताहरूप्रति कृतज्ञता व्यक्त गर्दछु।

रात #4

आज रातिको पाठ आक्रमणमा छ। दुर्भाग्यवश, हाम्रो कक्षा एकले संकुचित भएको छ। पाठ प्याकेट अनुसार आक्रमणमा (जेलको शब्दावलीमा) कसैलाई "घुसाउनु" समावेश छ - कडा हेर्दै, अर्को व्यक्तिलाई हेर्दै। दुई पटक घाँटी काटेको र त्यसको बारेमा बताउन बाँचेको व्यक्तिको वास्तविक कथाको चर्चा गरेपछि, हामी वास्तवमा कति सामान्य आक्रमण हो भनेर छलफल गर्छौं। यो सबैभन्दा सामान्य अपराध मध्ये एक हो, र आज राती छलफल को बहुमत यसलाई समर्पित छ।

आमालाई किन बलात्कार गरी हत्या गरियो भनेर एउटा छोराले खोजेको भिडियो हेर्छौं। अपराधीले १३ वर्ष गरे पनि छोराले आमाको डरलाग्दो मृत्युमा बसे । उसले अन्ततः निष्कर्षमा पुग्यो कि यो हानिको सामना गर्ने एकमात्र तरिका आफ्नी आमाको हत्याराको सामना गर्नु थियो। यद्यपि यो टकरावको धेरै तीव्रता फिल्ममा स्थानान्तरणमा हरायो, जवान मानिसको पीडा स्पष्ट थियो। उनले निर्माण गरेका थिए क्रोध र निराशा र अपराधीले उसको कार्यको लागि केहि जवाफ वा जवाफदेहिता प्रदान गर्ने अपेक्षा गर्दछ। अपराधी, आफ्नो पक्ष को लागी, अपराध को केहि पनि सम्झना छैन दावी गरे। उसको साँच्चै नरम आचरण थियो, असुविधाको मनोवृत्ति, मानौं यो केटा जसले यति धेरै गुमाएको थियो उसलाई त्यस्ता तुच्छ कुराहरूसँग चिन्ता गर्ने अधिकार छैन। हामीले पक्कै पनि छोराको लागि महसुस गर्यौं, यद्यपि लगभग आधा कक्षाले महसुस गर्यो कि उसलाई यो छोड्ने र बाँच्नको लागि समय आएको छ। तर उचित शोक अवधि के हो भनी हामी को हौं?

कक्षाको दोस्रो भागले यौन दुर्व्यवहारको सामना गर्यो। अधिकांश भागमा बलात्कार वा यौन दुव्र्यवहारको अपराध के हो भन्नेमा पूर्ण सहमति थियो (कुनै मतलब छैन, आदि), तर त्यहाँ दुई पटक विचारहरू फरक भए। एउटा घटनामा, एउटी महिलालाई विवाह गर्नुअघि बलात्कृत गरिएको थियो, र उनको मंगेतरले उनको संलग्नता (सम्भवतः उनको आँखामा दाग भएको प्रश्न) लाई व्यवहार गर्न नसक्ने कारणले उनलाई छोडिदियो। कसै-कसैले सो महिलाको मंगेतर पनि पीडित थिइन्—सामान्यतया आफ्नो सुरक्षाको अभाव र आफ्नो कम आत्म-सम्मानबाट पीडित सानो मानिस।

अपरिचित महिलासँग होटलमा गएका ट्रक चालकसँगको अवस्थालाई लिएर अर्को विवाद आयो । मानिस ओछ्यानमा बाँधिएको, आँखा छोपेर उठ्यो र चार जना महिलालाई चक्कु प्रहार गर्न बाध्य पारियो। मलाई लाग्छ कि यी मध्ये केही काल्पनिक अवस्थाहरू छलफल सुरु गर्न डिजाइन गरिएको हो र वास्तविकतामा कुनै आधार छैन। कसै-कसैलाई तिनीहरूको बारेमा पौराणिक हावा मात्र देखिन्छ। सायद म गलत छु। हुनसक्छ सत्य कथा भन्दा साँच्चै अपरिचित छ। कक्षाका केही केटाहरूले सबै-महिला स्क्वायर नृत्यको विचार खोले, जब उनीहरूले पुरुषको अण्डकोष चक्कुको बिन्दुको खतराको निशाना हो भनेर थाहा पाएपछि उनीहरूको विचार द्रुत रूपमा परिवर्तन भयो।

अर्को भिडियो, यो समय बलात्कार/यौन दुव्र्यवहार पीडितहरूको प्रशंसापत्र। फेरि, अनुहारहरू विभिन्न जाति र लिङ्गका हुन्छन्, आठ वा नौ वर्षभन्दा माथिका केटादेखि लिएर अनिश्चित उमेरकी वृद्ध महिलासम्म। तर मलाई सबैभन्दा प्रभावित पार्ने कुराले यी मानिसहरूलाई आफ्ना डरलाग्दो अनुभवहरू साझा गर्नको लागि लाग्ने साहस थियो। मुख्य कुरा उनीहरूलाई देखाउनको लागि थियो, र सही रूपमा, किनकि उनीहरूलाई भयानक चीजहरू गरिएको थियो, तिनीहरू यसको लागि डरलाग्दो मानिसहरू थिएनन्, न त तिनीहरूको गल्ती थियो।

यो समूह पछिल्लो चार दिनमा कुनै न कुनै तरिकाले सँगै आएको जस्तो देखिन्छ, र मलाई अचम्म लाग्छ कि यो कार्यक्रमको डिजाइनको अंश हो कि होइन। जब हामी चार दिनमा परिवारहरूसँग भेट्छौं, एकअर्कासँगको हाम्रो परिचितताले साँचो भावनाहरू प्रकट गर्न सजिलो बनाउँदछ।

रात #5

आज राती सामूहिक हिंसा संग सुरु हुन्छ। अचम्मको कुरा, गिरोहको फैलावटको यस युगमा, यो बाहिर जान्छ कि कोठामा कसैलाई पनि यससँग कुनै वास्तविक अनुभव छैन (वा उनीहरूले स्वीकार गरेको अनुभव)। साँझको धेरै जसो भाग धेरै टिप्पणी बिना छिटो बित्छ, मारिएका गैंगब्याङ्गरहरूका परिवारहरूप्रति सहानुभूति बाहेक। सबैभन्दा मार्मिक क्षणहरू एक गैंगब्यान्जरको अन्त्येष्टिको भिडियो टेपको क्रममा आयो। खुला कास्केट भित्र, बाइबलको साथमा, गिरोहका फोटोहरू र गिरोह र्यागहरू थिए। पीडितकी आमा शोक बाहेक अरू केही गर्न शक्तिहीन थिइन्। कब्रिस्तानमा, गिरोह चिहानको एक छेउमा जम्मा भयो, जबकि परिवार अर्कोमा भेला भयो।

रातको दोस्रो पाठ डकैतीमा केन्द्रित थियो। संवादले अलि बढी खुल्यो, जसमा हतियारधारी लुटेराले मुख झुकाएर सुत्न आदेश दिएमा के गर्ने भन्ने समेत समावेश छ (लगभग आधा कक्षाले अस्वीकार गर्नेछन्)। अर्को भिडियो देखाइयो, र यो एक निगरानी फुटेज समावेश थियो। होटलको अफिसमा पसेर चारजना पेस्तोल प्रहार गरी क्लर्कलाई लुट्छन् । तिनीहरू गएपछि, क्लर्क छोड्न खडा हुन्छ, र एकजना पुरुषले हातमा बन्दुक लिएर उसलाई गोली हान्न फर्कन्छ। एघार वर्ष बित्यो, र क्लर्क, ग्यारी गेइगर, आफ्नो चोटबाट निको भएपछि र पीडित पछिको जीवनमा समायोजन गरेपछि, उसलाई गोली हानेको मानिस, वेन ब्लान्चार्डसँग भेटघाट गर्दछ। यो भिडियोले ममा परेको प्रभावको कारणले मैले यी पुरुषहरूको नाम समावेश गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। तिनीहरू जेलको भिजिटिङ कोठामा भेट्छन्—एकान्त शैली, एक वकील कोठा जस्तै। ग्यारीले वेनलाई प्रश्न गरे। तुरुन्तै मैले ध्यान दिएँ कि वेनले कसरी आँखा सम्पर्क राख्छ र ग्यारीको शब्दलाई स्वीकार गर्छ। ग्यारीको लागि आएको धेरै जसो वेन द्वारा आपूर्ति गरिएको हो, जसमा वेनको तर्फबाट पश्चातापको इमानदार भावना देखिन्छ। भेट हात मिलाएर र आँसुको साथ समाप्त हुन्छ, र यस बिन्दुमा म यस व्यक्तिको क्षमाको तीव्र शक्तिमा मेरो आफ्नै आँसु राम्रोसँग महसुस गर्छु। सरल ह्यान्डशेक कस्तो सुन्दर इशारा हो। म फेरि एक पटक मेरो आफ्नै विगतको भयानक सत्यको सामना गरिरहेको छु, कसरी म SN को हात हल्लाउन र माफी माग्न वा अपेक्षा पनि गर्न सक्दिन। मलाई परिपक्वता र विपश्यना र बुद्ध धर्म मार्फत मेरो बृद्धि मार्फत थाहा छ कि म मेरो विगत होइन, तर कहिलेकाहीँ मैले गरेको कामको भार सहन गाह्रो हुन्छ।

रात #6

आज राति कार्यक्रमको अन्तिम दिन अघिको अन्तिम कक्षा हो — जुन दिन परिवारहरू आउँछन्, र आज रातीका पाठहरू हिंसात्मक अपराध र हत्यामा छन्। हामी हिंसात्मक अपराधबाट सुरु गर्छौं, र छलफल दार्शनिक हुन्छ (उत्तरदायित्वको लागि उमेर, सजायको अवधि, उत्तेजना र वातावरणको प्रभाव, र छुटकारा-के यो केवल केहीका लागि मात्र सम्भव छ?) किनकि यो प्रायः कभर गरिएका क्षेत्रहरूको पुन: संग्रह हो। भिडियो टेपमा, एउटी आमाले आफ्नी छोरीको बलात्कार र हत्या गरेको स्वीकार गर्ने व्यक्तिको सामना गर्छिन्। मलाई सबैभन्दा बढी प्रहार गर्ने कुरा भनेको यो भिडन्तको हल्का, लगभग कुराकानीको स्वर हो - अभिवादनहरू आदानप्रदान हुन्छन्, व्यक्तिगत उपस्थिति, उमेर र यस्तै अन्य सम्बन्धमा स-साना अवलोकनहरू नोट गरिएका छन् - दुई पुराना परिचितहरू बीच बोलिने स्वरहरू। निस्सन्देह बैठक एक भावनात्मक शिखरमा पुग्छ, र अपराधी, एक व्यक्ति जसले स्वेच्छाले आफूलाई परिवर्तन गर्यो, यो आमालाई भावनात्मक प्रतिक्रिया देखाउँदछ जो अझै पनि आफ्नो बच्चाको क्षतिमा दुखी छ। म यो भेट शनिबार कस्तो हुनेछ भन्ने नजिकको जस्तो देखिन्छ।

यस कार्यक्रमको अवधिमा, केही कुराहरूमा जोड दिइएको छ: एउटाको लागि, आफ्नै कार्यहरूको लागि जिम्मेवारी लिनुहोस्, यद्यपि यो मानव जातिहरूलाई चिन्ने र उनीहरूलाई विशेष गरी यी पीडितहरू र उनीहरूका परिवारहरूलाई सम्मान गर्नको लागि दोस्रो कुरा आउँछ। हत्यामा पछिल्ला छलफलको क्रममा, जिम्मेवारीको बारेमा कुरा गर्दा विषय तातो हुन्छ, विशेष गरी समयको उदाहरण र संलग्न व्यक्तिहरू (अर्थ?)। त्यसपछि, सहजकर्ताहरूले शनिबार के अपेक्षा गर्ने भनेर छलफल गर्छन्, तर तयारी पर्याप्त हुनेछ जस्तो लाग्दैन।

शनिवार

राम्ररी सुत्दा पनि म नर्भस भएको पाएँ। अहिले सम्म हात मिलाउने बिन्दुमा होइन, तर मैले पहिले केहि अनुभव गरेको छु जुन एक तरीकाले अचम्मको देखिन्छ। म मेरो बाख्रालाई मेरो बाँकी अनुहारसँगै खौर्ने निर्णय गर्छु र, मेरो जुँगा खौर्ने क्रममा, म मेरो माथिल्लो ओठको टुप्पोमा छुन्छु। काट्दा धेरै रगत बग्छ, यतिसम्म कि मेरो मुख र घाँटीमा रगत बगिरहेको छ जबसम्म म घाउमा पुर्याउन पर्याप्त समाप्त हुन्छु। स्वादले मलाई केही हदसम्म वाकवाकी र वाकवाकी महसुस गर्छ। म निर्णय गर्छु, एकपटक मैले सफा गरिसकेपछि र दिनको लागि लुगा लगाइसकेपछि, मेरो स्नायुलाई अलिकति सहज बनाउन मेरी आमालाई कल गर्ने। यसले काम गर्दछ: भगवान आशिष् तिमी, आमा। म तिमीलाई माया गर्छु।

प्रचलित मूड निश्चित रूपमा घबराहट मध्ये एक हो। एक पटक फेरि कोठा चिसो छ, यद्यपि मलाई थाहा छैन कि तापक्रम मेरो हल्लाउने एकमात्र कारण थियो। परिवारहरू एक पटकमा बोल्छन्, पहिले एक वृद्ध दम्पतीबाट सुरु हुन्छ जसको छोराको खुला राजमार्गमा हत्या गरिएको थियो। त्यसपछि, बलात्कारबाट बाँचेकी, त्यसपछि सामूहिक बलात्कार र अनाचारबाट बाँचेकी, त्यसपछि दुई महिला जसको बहिनीको हत्या भएको थियो, र अन्तमा १८ वर्षअघि छोरीको हत्या भएको महिला। यो स्विच अन हुन्छ जब यी मानिसहरूले आफ्ना कथाहरू सुनाउँछन्, र यी शोकित परिवारहरूप्रति सहानुभूति र सहानुभूति महसुस नगर्ने कुनै तरिका छैन।

यस बैठक अघि, कार्यक्रममा विगतका सहभागीहरूले मलाई केही परिवारहरू वर्णन गरेका थिए। एउटी महिला थिइन् जसको छोरीको १८ वर्षअघि हत्या भएको थियो । उनी मलाई "पेशेवर पीडित" भनेर वर्णन गरिएको थियो तर मैले उनलाई त्यस्तो देखेको थिइन। उनी फरक पार्न आफूले गर्न सक्ने काम गर्ने प्रयास गरिरहेकी महिलाजस्तै देखिन्, र मलाई लाग्छ कि कोही उनको अथक मनोवृत्तिबाट डराए। सामुहिक बलात्कार र अनाचारको शिकार भएकी अर्की महिलाले आफूलाई पीडित नभएर बाँचेकी भनी बताएकी छिन् । म यस महिलाको शक्ति र अदम्य भावनालाई साँच्चै सम्मान गर्छु। मेरो आफ्नै प्रवचनको क्रममा, म यी व्यक्तिहरूको अद्भुत साहसको बारेमा दुई पटक टिप्पणी गर्छु जुन तिनीहरूले गर्छन्। अपराध सामान्यतया कायरतापूर्ण कार्य हो, चाहे ईर्ष्या वा अन्य स्वार्थी कारणले गर्दा, तर यी मानिसहरूले "तिमीले मेरो जीवन मबाट लिने छैनौ" वा "म आफ्नै जीवन बाँच्नेछु" भन्दै यस्तो शक्ति र साहस देखाए। तिम्रो घृणाको बावजुद मेरो आफ्नै नियम र मूल्यहरूद्वारा जीवन। यो कार्यक्रम अनुभव गर्न पाउनु कस्तो अचम्मको सुअवसर थियो। अब सायद म आफैंलाई अलिकति क्याथर्सिस अनुमति दिन सक्छु।

RC पढ्नुहोस् व्यक्तिगत रूपमा पीडितहरूलाई भेट्ने आफ्नो अनुभवको विवरण पीडितहरूमा अपराधको प्रभाव कार्यक्रमको भागको रूपमा.