पीडादायी शब्दहरू, निको पार्ने शब्दहरू

• हामीले हाम्रो बोलीले अरूलाई कसरी हानि गर्न सक्छौं
• चार प्रकारका गलत बोली
• हाम्रो बोलीको अल्पकालीन र दीर्घकालीन परिणामहरू
• प्रश्न र उत्तर
  • निष्क्रिय कुराकानी र अरूले प्रयोग गर्दा के गर्ने
  • गलत बोलीको रूपमा गुनासो
  • प्रतिष्ठा संग व्यवहार र क्रोध
  • सही बोली र राजनीतिको मेलमिलाप

पीडादायी शब्दहरू, निको पार्ने शब्दहरू (डाउनलोड)

एक क्षण लिनुहोस् र हाम्रो प्रेरणा उत्पन्न गरौं। सबै भन्दा पहिले रमाउनुहोस् किनभने हामी जीवित छौं, हामीले भेटेका छौं बुद्धको शिक्षाहरू, र तिनीहरूलाई अभ्यास गर्ने अवसर छ। सुरुमा हामी यसलाई ठूलो भाग्यको रूपमा नदेख्न सक्छौं। तर जब हामी साँच्चै चक्रीय अस्तित्वको प्रकृतिलाई विचार गर्छौं, र यसको अर्थ हाम्रो आफ्नै अज्ञानतामा फस्नुको अर्थ के हो, क्रोध, र संलग्न, तब हामी वास्तवमै यस जीवनको बहुमूल्यतालाई अझ स्पष्ट रूपमा देख्छौं। यसले हामीलाई हाम्रो परिस्थितिको सामना गर्ने अवसर प्रदान गर्दछ, कहिल्यै अन्त्य नहुने कठिनाइहरूको यस दौरबाट आफूलाई मुक्त गर्न।

अरू सबै जीवहरू पनि हामी जस्तै आफ्नै अज्ञानतामा फसेका छन्। क्रोध, र संलग्न। तिनीहरू खुशी चाहन्छन् र हामी जस्तै दुःखबाट बच्न चाहन्छन् - र तिनीहरू हामीप्रति अत्यन्तै दयालु छन्। त्यसोभए यस बारे चेतनाको अभिव्यक्तिको रूपमा, हामी उनीहरूको खुशी समावेश गर्नको लागि खुशीको लागि हाम्रो प्रेरणा फैलाउँछौं; र पूर्ण ज्ञानी बन्न खोज्नुहोस् बुद्ध ताकि हामी अधिकतम लाभ लिन सक्छौं। त्यसोभए हामीले आज बेलुका के गरिरहेका छौं त्यसको लागि यो प्रेरणा उत्पन्न गर्नुहोस्। त्यसपछि बिस्तारै आफ्नो आँखा खोल्नुहोस् र आफ्नो बाहिर निस्कनुहोस् ध्यान.

सही बोली

हामी यस सप्ताहन्तमा सही भाषणको बारेमा कुरा गर्न जाँदैछौं। सही बोली भनेको के हो? मलाई लाग्छ कि तपाईं मध्ये केहीले पहिले शिक्षाहरू प्राप्त गर्नुभएको छ त्यसैले म तपाईंलाई केही प्रश्नहरू सोध्न थाल्छु। आध्यात्मिक साधकको तीन तहमा, सही वाणी अभ्यास कहाँ आउँछ? के मा ध्यान? नमस्ते त्यहाँ बाहिर। सही बोलीमा कहाँ आउँछ lamrim? नैतिक आचरण, यो नैतिक आचरण अन्तर्गत पर्दछ। र, अभ्यासीको तीन तहमा - प्रारम्भिक, मध्यवर्ती र उन्नत - नैतिक आचरणको सन्दर्भमा सही वाणीको त्यो छलफल पहिलो स्थानमा कहाँ आउँछ? यो प्रारम्भिक स्तरमा आउँछ, सही। र के विशेष मा ध्यान? मैले गेशे-ला नभनेसम्म पर्ख। [हाँसो] आउनुहोस्, के ध्यान? हो, त्यसैले यो पहिलो चर्चामा आउँछ कर्म दस विनाशकारी कार्यहरु संग।

यो एउटा पहिलो अभ्यास हो जुन हामीले अपनाउन थाल्छौं जब हामीले धर्म अभ्यास सुरु गर्छौं - हाम्रो बोलीमा सचेत हुन। यो एक राम्रो व्यक्ति बन्न प्रयास गर्दा हामीले अपनाउने पहिलो अभ्यासहरू मध्ये एक हो। यो हामीले गडबड गर्ने पहिलो अभ्यासहरू मध्ये एक हो जसले हामीलाई धेरै समस्यामा पार्छ। तपाईँ सोच विचार गर्नुहोस्? तपाईको जीवनको अनुभव के छ?

सही बोलीको सन्दर्भमा पनि आउँछ आठ गुणा नोबल पथ। यो मा आठ मध्ये एक हो आठ गुणा नोबल पथ। यो एकदम महत्त्वपूर्ण कुरा हो। सही बोलीको धेरै फरक पक्षहरू छन्। तिनीहरूले चेलाहरू जम्मा गर्ने चार तरिकाको सन्दर्भमा पनि यसको बारेमा कुरा गर्छन्। त्यसैले त्यहाँ धेरै फरक ठाउँहरू छन् यो शिक्षामा आउँछ।

सम्झनुहोस् जब हामी बच्चा थियौं त्यहाँ यो सानो कुरा थियो, "लाठी र ढुङ्गाले तपाईंको हड्डी भाँच्न सक्छ, तर शब्दहरूले मलाई कहिल्यै दुख्दैन?" के त्यो सत्य हो? होइन। हामीले केटाकेटीको रूपमा सिकेका ठूला झूटहरूमध्ये यो एउटा हो, होइन र? यो हो, "लाठी र ढुङ्गाले मेरो हड्डी भाँच्न सक्छ, र शब्दहरूले अझ बढी चोट पुर्याउनेछ।" म यो भन्छु किनकि कहिलेकाहीँ शब्दहरूले धेरै चोट पुर्‍याउँछ, होइन र? हिट हुनु भन्दा धेरै। मेरा आमाबाबुले कथा सुनाउनुभयो - किनभने मेरो परिवार, जब बच्चाहरू समस्यामा परे, हामी चिच्यायौं। मेरो मतलब, साँच्चै चिच्याएँ। स्पष्ट रूपमा एक पटक मैले मेरा आमाबाबुलाई भनें, "बस मलाई पिट्नुहोस् र चिच्याउन बन्द गर्नुहोस्।" तिनीहरूले मलाई कहिल्यै हिर्काएनन् तर यो मात्र थियो, "मलाई पिट्नुहोस् र चिच्याउन बन्द गर्नुहोस्," किनभने चिच्याएको धेरै भयानक थियो।

सही बोली र कर्म

कहिलेकाहीँ हामी सोच्दछौं कि हामी धेरै राम्रा मानिसहरू हौं किनभने हामी जर्ज बुशले जस्तै बम खसालेनौं, वा हामी सद्दाम हुसेन र ओसामा बिन लादेन जस्ता आतंकवादी आक्रमणहरू गर्दैनौं। तर हामीसँग आणविक हतियारहरूको आफ्नै सानो हतियार छ, होइन र? र तिनीहरू हाम्रो मुखबाट निस्कन्छन्। कसैले हामीलाई मन नपर्ने काम गर्‍यो र हामी तिनीहरूको छेउमा पुग्छौं र हाम्रो एउटा फोहोर बम निकाल्छौं र फ्याँक्छौं, तिनीहरूलाई अपमान गर्छौं, र जब तिनीहरू दुखी देखिन्छन् हामी जान्छौं, "तिमीहरू के प्रतिक्रिया गर्दैछौ? मैले केही भनिन ।” हामी होइन र? मेरो मतलब, विशेष गरी हामी धेरै नजिक भएका व्यक्तिहरूसँग, हामीलाई थाहा छ कि तिनीहरूका बटनहरू के हुन्। हामीलाई थाहा छ तिनीहरूको पेन्टागन के हो, तिनीहरूको ह्वाइट हाउस के हो, तिनीहरूका ट्विन टावरहरू के हुन्। हामी हाम्रो एक आणविक बम मानिसहरूमा फ्याँक्छौं जसलाई हामी प्रायः ख्याल गर्छौं। मलाई लाग्छ कि हामी प्रायः हामीले मन पराउने मानिसहरूलाई कुराहरू भन्छौं जुन हामीले अपरिचितहरूलाई कहिल्यै भन्न सक्दैनौं। साँचो? सत्य होइन?

दर्शक: ठीक छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): साँचो, हैन? हामीले हाम्रो परिवारका सदस्यहरू र हामीले मन पराउने मानिसहरूलाई के भन्छौं, तपाईंले अपरिचित व्यक्तिलाई कहिल्यै भन्नुहुन्न।

दर्शक: र हामी आफैलाई पनि।

VTC: र हामी आफैलाई पनि। र अझै, प्राय: जब हामी यो गर्छौं र अर्को व्यक्तिले प्रतिक्रिया दिन्छ हामी जान्छौं, "तपाईलाई के भयो?" यहाँ सानो मिस इनोसेन्ट, "ओह साँच्चै, के मैले तपाईलाई चोट पुर्याउने कुरा भनेको थिएँ? तिमी आज मात्रै संवेदनशील छौ।" अर्को सानो फोहोर बम निकाल्नुहोस्।

हामीले जे अनुभव गर्छौं त्यसको लागि हामी परिस्थितिहरू सिर्जना गर्छौं

त्यसैले भाषणले हामीलाई साँच्चै प्राप्त गर्छ। यो धेरै राम्रो को लागी एक साधन र ठूलो पीडा को लागी एक साधन हुन सक्छ। हाम्रो बोलीबाट लाभ र भयावह शब्दहरू र तत्काल प्रतिक्रियाले मात्र रोकिँदैन। हामी सिर्जना गर्छौं कर्म- यो ऊर्जा ट्रेस जुन हाम्रो दिमागको साथ छोडिन्छ जुन त्यसपछि परिपक्व हुन्छ जहाँ पुनर्जन्म हुन्छ र हामीले के अनुभव गर्छौं। र हामी अक्सर आश्चर्यचकित हुन्छौं जब कर्म काम गर्दछ।

त्यहाँ एउटा पाठ भनिन्छ धारिलो हतियारको चक्र। बारे सिकाउँछ कर्म। यो धेरै धेरै बुमेराङ प्रभाव मा आधारित छ: तपाईं केहि बाहिर फ्याँक्छ र यो तपाईं मा फर्किन्छ। यो नयाँ युगको कुरा हो, "के वरिपरि जान्छ वरिपरि आउँछ।" अनि येशुले भन्नुभयो, "तिमीले जे छर्छौ त्यही काट्छौ।" यो आधारभूत शिक्षा हो कर्म। जे दिनुहुन्छ त्यो फिर्ता आउँछ। हामी धेरै ओठ सेवा को बारे मा बनाउँछौं कर्म। तर जब हामीले हाम्रो खराब बोलीको नकारात्मक परिणाम पाउँछौं, हामी सोच्दैनौं कर्म त्यो क्षणमा। जब हामीले हाम्रो सकारात्मक बोलीको सकारात्मक नतिजा पाउँछौं, हामी यसलाई मान्दछौं कि सबैले हामीसँग राम्रोसँग कुरा गर्छन् किनभने हामी त्यस्ता अद्भुत मानिसहरू हौं। जब तिनीहरू हामीसँग कुरा गर्छन् हामी कहिल्यै सोच्दैनौं, "ओह, मेरो ऊर्जाले मलाई यो अवस्थामा पायो।" वा, "सायद मसँग यो गर्न केहि थियो।" हामी सधैं त्यहाँ उभिन्छौं र, फेरि, सानो निर्दोष मलाई, "किन यो मलाई भयो? यो योग्य हुन मैले के गरें?" तिमीलाई त्यो थाहा छ Mantra? "ओह, मैले यो योग्यको लागि के गरें," Mantra? तिम्रा आमाबुवाले तपाईलाई भनेको - तपाईले कहिल्यै नभन्न वाचा गर्नुभएको थियो? त्यो एक याद छ? "तिमी जस्तो बच्चा पाउनको लागि मैले के गरें?" र त्यसपछि तपाईं आफ्नो छोराछोरीलाई भन्नुहुन्छ।

हामीलाई केहि नराम्रो हुँदा हामी सधैं भन्छौं, "मैले यो योग्य हुन के गरें?" जब हामीमा केहि राम्रो हुन्छ, हामी कहिल्यै यसो भन्दैनौं, "मैले यो योग्य हुन के गरें?" हामी सधैं भन्छौं, "मलाई थप दिनुहोस्।" तर कर्म यी सबै परिस्थितिहरूमा कार्यहरू। मेरो मतलब, यदि हामीले अप्रिय शब्दहरू सुनिरहेका छौं भने यसको कारणले गर्दा हामीले अरू मानिसहरूलाई यो कुरा राखेका छौं - या त यो जीवनको पहिले वा अघिल्लो जीवनमा। यदि हामीले मिठा शब्दहरू सुनिरहेका छौं भने यो हो किनभने हामीले अरूसँग साझा गरेका थियौं - या त यो जीवनमा वा अघिल्लो जीवनमा। हामी सिर्जना गर्छौं अवस्था हामीले अनुभव गरेको कुराको लागि।

यो सम्झना धेरै महत्त्वपूर्ण छ, विशेष गरी हामीले हाम्रो मुख खोल्नु अघि। यो किनभने, उदाहरणका लागि, जब क्रोध आउछ - तपाईलाई थाहा छ जब त्यो भीड क्रोध आउछ र त्यहाँ यो मनसाय छ, "म यो भन्न जाँदैछु र त्यो व्यक्तिलाई चकनाचूर गर्छु किनभने तिनीहरू को हुन् भन्ने सोच्छन्, मलाई यसरी व्यवहार गर्दैछन्?" तिमीलाई त्यो मन थाहा छ? ओह, तपाईं मध्ये कोही धेरै निर्दोष देखिन्छन्। [हाँसो] सायद तपाई सोच्नुहुन्छ, "त्यसो गर्ने म मात्र हुँ?" ओह, तिमीलाई थाहा छ त्यो दिमाग जुन बाहिर आउँछ, "म अब मेरो बदला लिनेछु।" हामीले त्यो बिन्दुमा सोच्न आवश्यक छ, "यसको परिणाम के हो?" म यो भन्छु किनभने त्यो क्षणमा जब हामी सोचिरहेका हुन्छौं, "म मेरो बदला लिनेछु," हाम्रो विचार हो, "ओह, बदला धेरै मीठो छ। म खुशी महसुस गर्न जाँदैछु। म यस व्यक्तिको भावनालाई राम्रोसँग चोट पुर्याउने छु र त्यसपछि [पूज्यले ताली बजाउँछ] म रमाइलो गर्न जाँदैछु।" तर यसको नतिजा के हुन्छ भनेर थोरै विचार गरौं। सबैभन्दा पहिले, हामीले कसैसँग मौखिक बदला लिँदा छोटो अवधिको नतिजा के हुन्छ? तिनीहरूले हामीलाई कस्तो प्रतिक्रिया गर्छन्?

दर्शक: यो बढ्छ।

VTC: हो। यसले यसलाई बढाउँछ, हैन? तिनीहरू दौडिएर हाम्रो वरिपरि आफ्नो हात फ्याँक्दैनन् र हामीलाई अँगालो हाल्दैनन्, के तिनीहरू? यसलाई बढाउँछ। यसले हामीलाई थप स्थिति दिन्छ जुन हामी निराश छौं। बदला लिनको लागि केहि बोल्दा हामी आफैलाई कस्तो लाग्छ? के तपाई पछि आफ्नो बारेमा राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ? के तपाई आफैलाई कत्ति पनि सम्मान गर्नुहुन्छ? होइन, हामी धेरै बेकार महसुस गर्छौं। अरूसँग यसरी बोल्दा कस्तो कर्मफल आउँछ?

दर्शक: हामी शक्तिशाली महसुस गर्छौं।

VTC: हो, सुरुमा तपाईं शक्तिशाली महसुस गर्नुहुन्छ, हैन? तर दीर्घकालीन परिणाम के हो? सुरुमा हामी शक्तिशाली महसुस गर्छौं, "ओह केटा, मैले त्यो सबै व्यक्तिमा फैलाएँ।" तर त्यसले हाम्रो मनमा कर्मको छाप छोड्छ। र त्यसोभए पछि हाम्रो वरिपरि के आउँछ? मानिसहरूले हामीलाई भविष्यको जीवनमा वा पछि यस जीवनमा कस्तो व्यवहार गर्छन्? हामीले उनीहरूलाई त्यस्तै व्यवहार गर्‍यौं। त्यसोभए तिनीहरूले हामीमाथि धेरै शक्तिशाली महसुस गर्न सक्छन्, हामीलाई यस्तै प्रकारका शब्दहरू भन्न सक्छन्। यदि हामीले हाम्रा कार्यहरू गर्नु अघि त्यसको नतिजाको बारेमा सोच्यौं भने, हामी रोक्न र यस बारे केही निर्णय गर्न सक्छौं: "के म वास्तवमै यो कार्य गर्न चाहन्छु कि गर्दैन? के यो कार्य साँच्चै खुशीको कारण हुन गइरहेको छ, जस्तो कि सुरुमा मलाई लाग्छ जब म मेरो द्वारा भ्रमित हुन्छु क्रोध? वा यो कार्यले मलाई छोटो अवधि र दीर्घकालीन रूपमा थप पीडा ल्याउनेछ? र यदि त्यसो हो भने, किनकि म आफैंलाई राम्रो चाहन्छु - ठीक छ, सायद यो मेरो मुख बन्द गर्ने समय हो।"

के तपाई कहिले केहि बोल्ने बिचमा हुनुहुन्थ्यो र तपाईको दिमागको एक भाग जान्छ, "म किन यसरी बोल्दैछु, म किन चुपचाप बस्न सक्दिन?" के तपाईंले कहिल्यै त्यस्तो गर्नुभएको छ?

दर्शक: सामान्यतया यसले भन्छ, "वेन्डी, चुप लाग्नुहोस्!"

VTC: ठीक छ, विचार आउँछ, "वेन्डी, चुप लाग्नुहोस्," र मुखले कुरा गरिरहन्छ, होइन र? तपाईलाई थाहा छ, "मलाई यो वाक्य पूरा गर्न दिनुहोस्!" कहिलेकाहीँ यस्तो हुन्छ कि हाम्रो दिमागको एउटा भागले हामी के गर्दैछौं भन्ने महसुस गर्छ र तैपनि हामीमा यसरी बोल्ने बानी छ कि मुख मात्र बगिरहन्छ। त्यसपछि हामी यी सबै परिणामहरू पाउँछौं। हामी साँच्चै खराब महसुस गर्छौं; र हामीले धेरै गर्नु पर्छ शुद्धीकरण; र अर्को व्यक्ति हामीमाथि पहिलेको भन्दा रिसाएको छ। हामीले पछाडि हट्नु पर्छ र बोल्नु अघि बोल्ने हाम्रो मनसायको बारेमा सचेत हुन थाल्नुपर्छ। त्यसकारण जब हामी धर्म केन्द्रमा रिट्रीट वा कहिलेकाहीँ गम्भीर पाठ्यक्रमहरू गर्छौं - त्यसैले हामी मौन बस्छौं।

मौनता मित्रताको लक्षण होइन। तर बरु, यो हामी सबैको लागि बोल्ने आवेग हेर्ने र नबोल्ने - तर त्यो आवेग कहिले आउँछ भनेर अवलोकन गर्ने मौका हो। र त्यसपछि मूल्याङ्कन गर्न, "मैले के भन्न खोजेको थिएँ र संसारमा म किन भन्न गइरहेको थिएँ? र मैले भनेको भए नतिजा के हुन्थ्यो?" हामीसँग हाम्रो जीवनमा त्यो ठाउँ हुन्छ जब हामी यी मनसायहरू बारे सचेत हुन मानिसहरूको समूहसँग मौन रहन्छौं। यो हाम्रो दैनिक अभ्यासमा हाम्रो लागि धेरै उपयोगी छ किनकि यदि हामी मौन हुँदा हामी सचेत हुन सक्छौं, तब जब हामी हाम्रो सामान्य गतिविधिहरूमा फर्कन्छौं, हामी सचेत हुने बानीमा छौं, "म के भन्न र के गर्न गइरहेको छु। मैले साँच्चै भन्नु पर्छ?"

झुटो र भ्रामक शब्दहरू

वास्तवमा गलत बोली के हो र सही वाणी के हो भन्ने बारे अलिकति गहिराइमा जाऔं। द बुद्ध यी कार्यहरूले ल्याउने दीर्घकालीन नतिजाको आधारमा सही वा गलत भाषणको रूपमा केहि चीजहरूको बारेमा कुरा गरियो - अल्पकालीन परिणाम होइन, तर दीर्घकालीन परिणाम। तर मलाई लाग्छ कि हामी प्रायः यस जीवनमा पनि छोटो अवधिको नतिजा देख्न सक्छौं। त्यसोभए गलत बोलीको सबैभन्दा स्पष्ट रूपको बारेमा कुरा गरौं जुन झूटो वा भ्रामक शब्दहरू हुन्। कहिलेकाहीँ हामी आफैलाई झूटाको रूपमा सोच्न मन पराउँदैनौं। त्यो धेरै राम्रो शब्द होइन। हामी कहिलेकाहीँ हाम्रो बोलीले मानिसहरूलाई धोका दिन्छौं भन्ने सोच्नु हाम्रो लागि अझ स्पष्ट छ। यो अधिक विनम्र प्रकारको छ, हैन? कहिलेकाहीँ हामी झूट बोल्ने कारणले हामी कत्तिको भयानक कुरा गर्छौं भनेर रोक्ने यो एउटा तरिका हो, हैन र?

यो धेरै रोचक छ। तपाईंले झूट बोल्नुभएको कुनै किसिमको अवस्था हुँदा थोरै समीक्षा गर्नुहोस्। यदि तपाईंलाई 'झूट' शब्द गाह्रो लाग्छ भने भन्नुहोस्, "कुन परिस्थितिहरूमा मैले सत्यलाई फैलाएको छु?" वा, "कुन परिस्थितिहरूमा मैले थोरै, वा धेरै फड गरेको छु।" हेर्नुहोस् तपाईंले आफ्नो जीवनमा कसरी आफ्नो बोली प्रयोग गर्नुभयो — र जब हामी झूट बोल्छौं, किन? प्रेरणा के भयो? धेरै इमानदार हुन प्रयास गर्नुहोस्। म यो भन्छु किनभने हाम्रो दिमागको एउटा भाग हो कि जब हामी झूट बोल्छौं, "तर म यो अर्को व्यक्तिको फाइदाको लागि गर्दैछु।" तपाईलाई त्यो थाहा छ? "ओह, यो अर्को व्यक्तिको फाइदाको लागि सानो सेतो झूट हो किनभने तिनीहरूले वास्तवमा सत्यलाई सहन सक्दैनन्। यो केवल धेरै हलचल हुनेछ। त्यसैले यो राम्रो छ। यो ठुलो कुरा होइन।" "मेरो कसैसँग सम्बन्ध थियो; मेरो श्रीमान् साँच्चै जान्न चाहँदैनन्। "मेरी श्रीमती वास्तवमा यसको बारेमा जान्न चाहँदैनन्।" वा, "मैले करहरूमा धोखा दिएँ र IRS ले यसको बारेमा जान्न आवश्यक छैन। तिनीहरूसँग जे भए पनि धेरै पैसा छ र यो सबै युद्धमा जान्छ त्यसैले मलाई कर तिर्न आवश्यक छैन। हामीसँग यी सबै कारणहरू छन्, होइन, हाम्रो झूटलाई जायज ठहराउन - र हामी कारणहरू विश्वास गर्छौं। हामी तिनीहरूलाई आफैलाई भन्छौं, हामी तिनीहरूलाई अरूलाई बताउँछौं, र त्यसैले हामी यसलाई झूट बोल्दैनौं। हामी यसलाई अरू केही भन्छौं र यसैले हामी आफैलाई 'झूटो' लेबल दिन मन पराउँदैनौं।

मलाई लाग्छ कि हामीले किन झूट बोलिरहेका छौं मात्र होइन तर हामीले झूट बोल्न आवश्यक गतिविधिहरू किन गरिरहेका छौं भनेर हेर्नुपर्छ। त्यहाँ दुईवटा चीजहरू छन्: हामी किन जे गर्दैछौं पहिलो स्थानमा हामीले झूट बोल्नु आवश्यक छ जस्तो लाग्छ? अनि त्यसलाई ढाकछोप गर्न हामी किन झुट बोलिरहेका छौँ ? मेरो मतलब, अमेरिकी जनताले बुझ्न सक्ने एउटा घोटाला - मोनिका घोटाला। मलाई लाग्छ त्यसैले यो धेरै लोकप्रिय छ। यो एक मात्र थियो जुन हामी सबैले बुझ्न सक्छौं। तर तपाई किन सुरु गर्न ह्वाइट हाउसमा गडबड गर्दै हुनुहुन्छ? अनि त्यसो भए किन झुट बोल्छौ ? वा हाम्रो सरकारमा: वास्तवमा इराकमा के भइरहेको छ? र त्यसोभए, किन हामी यसको बारेमा युद्ध सुरु गर्न बहाना खोजिरहेका छौं?

अब राजनीतिज्ञहरूलाई हेर्न र तिनीहरूको झूट खोज्न र तिनीहरूलाई अनैतिक र ब्ला ब्ला ब्ला भन्न धेरै सजिलो छ। कुनै न कुनै रूपमा हामी त्यसो गर्दा धेरै धर्मी महसुस गर्छौं। र तिनीहरूले हामीसँग झूटो बोल्नु हुँदैन। तर जब हामी झूट बोल्छौं? यो ठीक छ, हैन? ठिक छ। यो एक कारण हो जसले मलाई वास्तवमा नियुक्त गर्न प्रेरित गर्‍यो। मैले महसुस गरें कि मसँग यो दोहोरो मापदण्ड छ: सीईओहरू र राजनीतिज्ञहरू र धार्मिक नेताहरूले झूट बोल्दा यो भयानक थियो। तर जब मैले झूट बोलें यो ठीक थियो - किनकि मैले राम्रो कारणको लागि झूट बोलेको थिएँ, तिनीहरू थिएनन्। वा कम्तिमा मैले सोचें कि म राम्रो कारणको लागि झूट बोलिरहेको छु। निस्सन्देह, मैले झूट बोल्ने मानिसहरूलाई मैले राम्रो कारणले झूट बोलेको जस्तो लागेन। जब मैले मेरो दोहोरो मानक प्रकारका चीजहरू सफा गर्न थाले, मैले महसुस गरें कि म राम्रो कारणको लागि झूट बोलिरहेको छैन। मैले बहाना मात्र बनाएको थिएँ ।

त्यसोभए त्यहाँ हेर्नको लागि ती दुई तत्वहरू छन्: हामी किन झूट बोलिरहेका छौं? अनि हामीले झूट बोल्नुपर्ने गतिविधि किन गरिरहेका छौं? झूट बोल्दा छोटो अवधिको नतिजा के हुन्छ? खैर, यसले विश्वासलाई नष्ट गर्छ, होइन र? विशेष गरी कोही जसको हामी धेरै नजिक छौं; हामी सोच्दछौं कि यदि हामीले अर्को गल्ती ढाक्नको लागि झूट बोल्छौं भने हामी तिनीहरूको नजिक हुनेछौं। तर वास्तवमा जब उनीहरूलाई थाहा हुन्छ कि हामीले झूट बोलेका छौं, तब यसले हामी बीचको विश्वासलाई नष्ट गर्छ। हामीले झूट बोलेको बेला अक्सर मानिसहरूले पत्ता लगाउँछन्, होइन र? त्यसपछि हामी साँच्चै अड्किएका छौं। यो जस्तो छ, "ओह, म यसबाट कसरी बाहिर निस्कन्छु?" त्यसैले छोटो अवधिमा यसले सम्बन्धमा धेरै समस्याहरू निम्त्याउँछ। यसले धेरै कानुनी समस्या पनि सिर्जना गर्न सक्छ, होइन र? मेरो मतलब, म जेलको काम गर्छु र केटाहरूले मलाई झूटको परिणाम बताउँछन्।

त्यसपछि लामो अवधिमा यसले कठिन पुनर्जन्म भएको वा हामीसँग धेरै अन्य मानिसहरूले झुटो बोलेको सुन्ने परिणामहरू ल्याउँछ। हामी धेरै झुट सुन्छौं। हामीले सत्य बोल्दा पनि अरू मानिसहरूले हामीलाई विश्वास नगरेको परिणाम पनि यसले ल्याउँछ। के तपाईले सत्य बोल्दै हुनुहुन्छ, र कसैले तपाईलाई विश्वास गर्दैन र तपाई झूट बोल्दै हुनुहुन्छ भन्ने सोच्नुहुन्छ? ठीक छ, यो अघिल्लो जन्ममा झूट बोलेको कर्म परिणाम हो किनभने हामी सत्य बोल्दा पनि मानिसहरूले हामीलाई विश्वास गर्दैनन्। यो रोएको ब्वाँसो जस्तै हो।

सही बोली

के सही बोली भनेको सबैलाई सबै कुरा बताउनुहुन्छ? होइन। झूटको विपरीत भनेको सबैलाई सबै कुरा भन्नु होइन। हामीले हाम्रो बोलीमा निर्णय प्रयोग गर्नुपर्छ। हामीले मानिसहरूलाई तिनीहरूले बुझ्न सक्ने शब्दहरू र शब्दहरूमा व्याख्या गर्नुपर्छ। तर हामीले त्यसो गर्न झुट बोल्नु पर्दैन। सानो सेतो झूटको सम्पूर्ण कुरा, म प्रायः यसको बारेमा पजल गर्छु। उदाहरणका लागि, तपाईं कुनै काममा व्यस्त हुनुहुन्छ र फोनको घण्टी बज्छ र तपाईंले आफ्नो बच्चालाई भन्नुहुन्छ, "ओह, तिनीहरूलाई भन्नुहोस् म घरमा छैन।" त्यसैले तपाईं आफ्नो बच्चालाई झूट बोल्न सिकाउँदै हुनुहुन्छ; र एकै समयमा तपाईं आफ्नो बच्चालाई भन्नुहुन्छ, "तिमी मसँग झूट बोल्ने हिम्मत नगर्नुहोस्।" त्यसोभए यदि बच्चाहरू भ्रमित छन् भने यो स्पष्ट छ किन। यो किनभने आमाबाबुले भन्छन्, "मैले भन्छु जस्तो गर, मैले गरेझैं होइन," बच्चाहरूको लागि धेरै भ्रमित हुन्छ। र हामी भन्छौं, "ठीक छ, त्यस प्रकारको झूट ठीक छ। तिनीहरूलाई भन्नुहोस् कि म घर छैन।" ठीक छ, सबैभन्दा पहिले, तपाइँको बच्चालाई किन झूटमा संलग्न गराउनुहुन्छ? दोस्रो, हामी किन यसो भन्न डराउँछौं, "उनीहरूलाई भन्नुहोस् म व्यस्त छु र म तिनीहरूलाई फिर्ता बोलाउँछु।" तपाईं व्यस्त हुँदा "म व्यस्त छु" भन्नमा के गलत छ? त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् जसको बारेमा हामी झूट बोल्छौं जुन मलाई लाग्दैन कि हामीले झूट बोल्नु आवश्यक छ। मलाई लाग्छ कि हामी साँच्चै विश्वास गर्न सक्छौं कि अन्य मानिसहरूले बुझ्नेछन्।

त्यसोभए प्रश्न सधैं आउँदछ, के हुन्छ जब आन्टी एथेलले तपाईंलाई डिनरमा निम्तो दिन्छिन् र उनले तपाईंको सबैभन्दा मनपर्ने खाना पकाउँछिन्। यसको स्वाद डरलाग्दो छ र त्यसपछि उनी भन्छिन्, "तिमीलाई यो कस्तो लाग्छ?" के तपाईंले भन्नु भएको हो, "काकी एथेल, यो दुर्गन्ध छ!" होइन, तपाईंले त्यसो भन्नुहुन्छ भन्ने होइन। "तिमीलाई खाना मनपर्छ?" भनी उनले वास्तवमा के सोधिरहेकी छिन्। उनको वास्तविक प्रश्न के हो?

दर्शक: के उसले तिमीलाई खुसी बनायो।

VTC: हो, "के मैले तिमीलाई खुशी तुल्याएँ?" त्यही सोधिरहेकी छिन् । उनी भन्छिन्, "म तिमीलाई मेरो मायाको उपहार दिन्छु। म तिमीलाई मेरो माया देखाउँदैछु भनेर तिमीले बुझ्यौ ?” त्यो उनको वास्तविक प्रश्न हो। तपाईंले खानाको स्वाद कस्तो हुन्छ भन्ने प्रश्नको जवाफ दिनु पर्दैन। तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, "आन्टी एथेल, तपाईंले मेरो ख्याल राख्नुहुन्छ र म यसको साँच्चै कदर गर्छु भनेर देखाउन तपाईंले यो खाना पकाउन दिनभर बिताउनुभयो। मलाई यहाँ आउन र तपाईंसँग समय बिताउन मन पर्छ। त्यसोभए तपाईंले उसले सोधेको प्रश्नको जवाफ दिन सक्नुहुन्छ। यी धेरै परिस्थितिहरूमा जहाँ हामी महसुस गर्छौं कि हामीले सानो सेतो झूट बोल्नु पर्छ, मलाई लाग्छ कि हामीले पछि हट्नु पर्छ र वास्तवमै आफैलाई सोध्नु पर्छ, "के हामीले गर्न आवश्यक छ?" र धेरै परिस्थितिहरूमा आफैलाई सोध्नुहोस्, "हामीलाई सोध्ने व्यक्ति वास्तवमा के हो? तिनीहरूको वास्तविक प्रश्न के हो?" र त्यसपछि उनीहरूको वास्तविक प्रश्नको जवाफ दिनुहोस्।

झूटको नकारात्मक बोलीको सन्दर्भमा सही बोली - सही बोली दुई प्रकारको हुन सक्छ। एक मात्र परिस्थितिमा झूटो छैन जहाँ तपाईं सक्नुहुन्छ; र दोस्रो सत्य बोलिरहेको छ। यी दुई कार्यहरू मध्ये कुनै एक सही वाणी हो। झूट बोल्नबाट आफूलाई रोक्नु राम्रो बोली हो र अन्य अवस्थामा सत्य बोल्नु राम्रो बोलीको पक्ष हो।

विभाजनकारी भाषण

सही बोलीको बारेमा अर्को कुरा, वा गलत बोली भनौं, हाम्रो बोलीलाई असमानता सिर्जना गर्न प्रयोग गर्नु हो। मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन तर यो मैले सोचे भन्दा धेरै लुकेको छ। कहिलेकाहीँ यसलाई निन्दाको रूपमा अनुवाद गरिएको छ र म सधैं सोच्छु, "मैले कहिल्यै कसैको निन्दा गर्दिन। मलाई गाली गरेको आरोपमा कसैले पक्राउ गर्दैन ।” तर यदि मैले त्यो शब्द "निंदा" प्रयोग गरिनँ र म आफैलाई सोध्छु, "के म मेरो बोलीलाई असमानता सिर्जना गर्न प्रयोग गर्छु?" तपाईं शर्त लगाउनुहुन्छ। मलाई मन नपर्ने काम गर्ने अरू कोही हुनुहुन्छ भनौं, त्यसैले म अरू मानिसहरूले त्यो व्यक्तिलाई मन पराएको चाहन्न। म के गरूँ? म तिनीहरूलाई भन्छु कि यो व्यक्तिले के गर्यो। मैले झुट बोल्नु पनि पर्दैन; म तिनीहरूलाई मात्र भन्न सक्छु। कहिलेकाहीँ म यसलाई सुशोभित गर्न सक्छु तर त्यो झूटो होइन, यो हो? [ठट्टा] कहिलेकाहीँ हामी झूट बोल्छौं, हामी आफूलाई मन नपर्ने मानिसहरूको बारेमा झूट बनाउँछौं। तर कहिलेकाहीँ हामी उनीहरूले वास्तवमा के गरे भन्ने मात्र भन्छौं तर हामीसँग कुरा गर्ने व्यक्तिलाई त्यो तेस्रो व्यक्ति मन पर्दैन भन्ने हाम्रो मनसाय हुन्छ।

हामी जनताको पछाडी बोल्छौं । यो काममा सधैं चलिरहन्छ, हैन र? अरु कसैको प्रमोशन भयो कि नपाएको र तपाईलाई ईर्ष्या लाग्छ त्यसैले के गर्ने ? अफिसमा अरू सबैसँग त्यो व्यक्तिको बारेमा नराम्रो कुरा गर्नुहुन्छ। वा तपाईंका भाइबहिनीहरूमध्ये एकले तपाईंले नपाएका कुराहरू पाउनुभयो र तपाईं ईर्ष्यालु हुनुहुन्छ वा तपाईंले तिनीहरूलाई मन नपराउनुहुन्छ, त्यसैले तपाईंले तिनीहरूलाई अन्य नातेदारहरूलाई नराम्रो मुख गर्नुहुन्छ। हामी हाम्रो बोलीलाई असमानता सिर्जना गर्न धेरै प्रयोग गर्छौं — र कहिलेकाँही हामी यसलाई महसुस गर्दैनौं किनभने कहिलेकाहीँ हामी यसलाई आफैंलाई यसरी व्याख्या गर्छौं, "ठीक छ, म मेरो साथीसँग कुरा गर्दैछु कि मलाई कस्तो लाग्छ।" जस्तै, कसैले मलाई केहि भन्यो, म साँच्चै निराश छु, म मेरो साथीसँग कुरा गर्छु। र म जान्छु, "ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला। यो व्यक्तिले यो भन्यो र तिनीहरूले यो भने, र तिनीहरूले यो भने, र म धेरै क्रोधित छु र ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला। र म आफैलाई भन्छु, "म यसलाई बाहिर निकाल्नको लागि बाहिर निस्किरहेको छु।" तर मेरो अर्को एजेन्डा यो हो कि म मेरो साथीले मेरो साथमा होस् भन्ने चाहन्छु किनभने म मेरा साथीहरूलाई यसरी परिभाषित गर्छु। साथीहरू मलाई साथ दिने मानिसहरू हुन्। यदि तपाइँ अर्को व्यक्तिको साथमा हुनुहुन्छ भने तपाइँ अब मेरो साथी हुनुहुन्न। त्यसैले म मेरो साथीलाई यो अर्को व्यक्तिबाट विभाजित गर्न मेरो बोली प्रयोग गर्दैछु जसले मलाई मन नपर्ने काम गर्यो।

अब, के यसको मतलब हामी रिसाएको वा रिसाएको बेला हामी हाम्रा साथीहरूसँग कुरा गर्न जाँदैनौं? होइन, यसको मतलब यो होइन। यदि तपाईं क्रोधित हुनुहुन्छ र दुखी हुनुहुन्छ भने तपाईं आफ्नो साथीसँग कुरा गर्न सक्नुहुन्छ। तर तपाईंले यसको प्रारम्भिक रूपमा, "म रिसाएको र निराश छु। म तपाईलाई यो भन्दैछु ताकि तपाईले मलाई मेरो काममा मद्दत गर्न सक्नुहुन्छ क्रोध, यसरी होइन कि तपाईंले यो अर्को व्यक्तिलाई मन नपराउने होस्।” अर्को शब्दमा, तपाईं पूर्ण रूपमा स्वामित्व गर्नुहुन्छ कि तपाईंको प्रतिक्रिया तपाईंको आफ्नै प्रतिक्रिया हो। तपाईले अर्को व्यक्तिलाई दोष दिनुहुन्न। तपाईं आफ्नो साथीलाई यसो भन्दै जाँदै हुनुहुन्छ, "मलाई मेरो साथ काम गर्न मद्दत चाहिन्छ क्रोध।" "मेरो साथमा आउनुहोस् र त्यो व्यक्तिसँग कसरी जान सकिन्छ भनेर पत्ता लगाउनुहोस्" भन्दै तपाईं आफ्ना साथीहरूलाई जाँदै हुनुहुन्छ। त्यसैले हामी हाम्रा साथीहरूसँग कुरा गर्न सक्छौं र उनीहरूलाई विश्वास गर्न सक्छौं। हामी हाम्रो आफ्नै नियत वरिपरि स्पष्ट हुनुपर्छ र जब हामी बोल्छौं तिनीहरूलाई स्पष्ट पार्नु पर्छ।

जनतालाई विभाजित गर्न हाम्रो बोली प्रयोग गर्ने बारे यो कुरा, वाह! मेरो मतलब, यो व्यक्तिगत जीवनमा हुन्छ, यो समूहहरू बीचमा हुन्छ, होइन? हामी कार्यस्थलमा सानो समूह बनाउँछौं, हामी राजनीतिक समूहहरू बनाउँछौं, हामी झूट बोल्छौं र हामी एकअर्काको बारेमा सत्य बोल्छौं - तर मानिसहरूलाई विभाजित गर्न। यो अन्तर्राष्ट्रिय मामिलामा धेरै हुन्छ जहाँ यसले धेरै असमानता र दुखी बनाउन सक्छ। यसले अब सबै सम्बन्धित व्यक्तिहरू बीच दुखी बनाउँछ। त्यसोभए, भविष्यमा, हामीले कर्मको फल काट्छौं जुन प्रायः हामी हाम्रो पछाडिको कुरा गर्ने व्यक्ति बन्छौं।

मलाई छैठौं कक्षाको याद छ, मलाई थाहा छैन तपाईंहरू मध्ये कोही म छैठौं कक्षामा जत्तिकै डरलाग्दो थियो कि थिएन, तर छैठौं कक्षामा हाम्रा केटीहरूको आफ्नै सानो समूह थियो। तपाईंहरू मध्ये कोही छैठौं कक्षाका केटीहरू हुनुपर्छ। तर मलाई याद छ हाम्रो आफ्नै सानो गुट थियो। गुटमा एउटी केटी थिइन्, जसको कारण मलाई थाहा छैन, तर म उसलाई गुटबाट बाहिर निकाल्न चाहन्छु। यो केवल मेरो शक्ति प्रयोग गर्न को लागी भएको हुन सक्छ। मलाई थाहा छैन। तर जे भए पनि, मैले चीजहरू नेभिगेट गरें ताकि उसलाई हाम्रो समूहबाट बाहिर निकालियो। र त्यसैले मैले सोचे, "ओह राम्रो, हामीले उसलाई छुट्यौं।" तर समूहका मेरा अन्य साथीहरूले मलाई नचाहेको निर्णय गरे। वास्तवमा, तिनीहरूले निर्णय गरे कि मैले यो के बारे कुरा गर्न र बाहिर निकालिएको जस्तो लाग्छ जान्न आवश्यक छ। त्यसोभए तिनीहरू सबैले मलाई समूहबाट बाहिर निकाले र अवश्य पनि, म विनाश भएँ। त्यसपछि तिनीहरूले मलाई रोजी नक्सलाई कस्तो महसुस गरे भनेर थाहा पाउनको लागि तिनीहरूले यो गरेको बताए। त्यसपछि रोजी र म दुवै फर्कियौं। म Rosie Knox को कुनै एक शिक्षामा देखाउनको लागि पर्खिरहेको छु। केवल कथा सुनाउने कल्पना गर्नुहोस्, "ओह, म तिमीलाई सम्झन्छु। त्यसो गर्ने तिमी नै हौ!” म सधैं उनीसँग माफी माग्न चाहन्छु। मेरो आफ्नै जीवनमा फर्केर हेर्दा म तुरुन्तै देख्छु, "अब यहाँ मसँग असमान भाषण थियो।" तुरुन्तै यो म मा फर्कियो। अरू मानिसहरूको बारेमा यसरी बोल्दा, अरू मानिसहरूले ममाथिको विश्वास गुमाए। यो तुरुन्तै फिर्ता आउँछ। निस्सन्देह, कर्मको परिणाम - त्यो पछि फर्किन्छ। त्यसैले यो साँच्चै ध्यान दिनुपर्ने कुरा हो।

असमान भाषणको विपरीत

त्यसोभए बेमेल भाषणको विपरीत के हो? खैर, सबै भन्दा पहिले यो केवल यो गरिरहेको छैन। जब हामी त्यहाँ बस्छौं, मुख खुल्छ, र तपाईंले सुन्दै हुनुहुन्छ [आफैले आफैलाई भन्नुहुन्छ], "वेन्डी शट अप!" तिमी सुन्छौ र मुख बन्द गर्छौ। त्यसैले यो नगर्नु पहिले नै सही बोली हो। त्यसोभए, यदि हामीले हाम्रो बोलीलाई सद्भाव सिर्जना गर्न प्रयोग गर्न सक्छौं भने, त्यो कति राम्रो हुनेछ। हामी हाम्रो बोलीलाई सद्भाव सिर्जना गर्न प्रयोग गर्न सक्छौं। मलाई लाग्छ कि यो संचार कौशल, द्वन्द्व समाधान, र मध्यस्थता पछि सम्पूर्ण विचार हो। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, हामी हाम्रो बोलीलाई मानिसहरूमा विभाजन गर्नुको सट्टा मानिसहरूमा सद्भाव सिर्जना गर्न प्रयोग गर्छौं। हामी मानिसहरूलाई तिनीहरूको आफ्नै समस्याहरू पत्ता लगाउन मद्दत गर्छौं ताकि तिनीहरू फेरि सामंजस्यपूर्ण हुन सकून्।

यदि तपाईंसँग दुई जना साथीहरू छन् जो मिलिरहेका छैनन्, यसको मतलब तिनीहरूलाई फेरि एकसाथ ल्याउन मद्दत गर्नु हो। यदि तपाईंसँग झगडा गरिरहेका दुई बच्चाहरू छन् भने, तिनीहरूलाई मद्दत गर्नुहोस्। तिनीहरूलाई तिनीहरूको भिन्नताहरू काम गर्न उपकरणहरू दिनुहोस्। यदि तपाइँ समूहहरूसँग मिलेर काम गर्दै हुनुहुन्छ भने, यसले केही मध्यस्थता सत्रहरू गरिरहेको छ ताकि उनीहरूले एकअर्कालाई सुन्न सकून्। त्यसैले कुनै पनि प्रकारको भाषण जसले सद्भाव सिर्जना गर्न काम गर्दछ।

हाम्रा सबै भाषणहरू सामंजस्यपूर्ण भाषण हुन सक्यो भने त्यो अचम्मको हुँदैन र? मेरो मतलब, सोच्नुहोस्, यदि तपाइँसँग एक दिन थियो जहाँ तपाइँको सबै बोली सामंजस्यपूर्ण थियो। तपाईको वरपरको संसारमा मात्र संसारमा के फरक हुनेछ; र त्यसोभए यसले ती मानिसहरूलाई कसरी प्रभाव पार्छ जसले अन्य मानिसहरूलाई प्रभाव पार्छ जसले अरू मानिसहरूलाई प्रभाव पार्छ।

कठोर भाषण

त्यसपछि, तेस्रो कठोर बोली हो। यो कठोर बोली हो: जब हामी साँच्चै आफ्नो रिस गुमाउँछौं र हामी चिच्याउछौं र चिच्याइरहेका छौं, मानिसहरूलाई आरोप लगाउँदै। यो राम्रो आवाजले पनि गर्न सकिन्छ जब हामीले मानिसहरूलाई चिढ्याउँछौं, वा हामीलाई थाहा छ कि तिनीहरू संवेदनशील छन्। म मजाक-टिजिङ र निर्दोष चिढ्याउने कुरा गरिरहेको छैन। बरु जब हामी कसैलाई कुनै कुराको बारेमा संवेदनशील थाहा पाउँछौं र हामी तिनीहरूलाई जिस्क्यौं वा जब हामी तिनीहरूको उपहास गर्छौं। यो पनि हो जब हामी चीजहरू भन्छौं किनभने हामी मानिसहरूलाई डराउनको लागि किक आउट गर्छौं। वयस्कहरूले केटाकेटीहरूसँग यो धेरै गरेको देख्छु, "बुगी मान्छे आउँदैछ र तपाईंलाई लिन जाँदैछ।" वा, "यदि तपाईंले यसो गर्नुभयो भने, दा दा दा दा हुन गइरहेको छ" बच्चा डराएको देखेर वयस्कहरूले यो जंगली लात निकाल्छन्। त्यो कठोर बोलीको एक रूप हो। यो बच्चाहरु को लागी धेरै हानिकारक छ। त्यसैले यो कुनै पनि प्रकारको बोली हो जुन अन्य मानिसहरूलाई चोट पुर्याउने उद्देश्यले प्रयोग गरिन्छ कठोर बोली बन्छ - यो आवाजको धेरै राम्रो स्वरमा भनिए पनि।

अब के यसको मतलब हामीले कठोर बोली बोल्यौं भनेर हामीले भनेको कुराले जब कसैलाई चोट पुग्छ? होइन। कहिलेकाहीँ हामी राम्रो नियतले बोल्न सक्छौं तर अरू कसैले हाम्रो कुराको गलत अर्थ लगाउन सक्छ। साथै तिनीहरू कुनै कुराको बारेमा विशेष रूपमा संवेदनशील हुन सक्छन्, र हामी तिनीहरूलाई राम्रोसँग थाहा छैन कि तिनीहरू कुनै कुराको बारेमा संवेदनशील छन्। तपाईंले तिनीहरूलाई केही प्रकारको सल्लाह दिनुभएको हुन सक्छ जुन सुरुमा तिनीहरूले राम्रोसँग लिँदैनन् र तिनीहरू दुखी वा रिसाउँछन्। तर तपाईको दिमागमा तपाईले सल्लाह दिनुभएको थियो किनभने तपाई साँच्चै तिनीहरूको ख्याल गर्नुहुन्छ। त्यसोभए हरेक चोटि कसैले हामीले भनेको कुरा मन पर्दैन, यसको मतलब यो होइन कि हामीले कठोर भाषण गरेका छौं। हामीले वास्तवमै हाम्रो प्रेरणा के हो भनेर जाँच गर्न आवश्यक छ र यो कुरा गरेर उनीहरूलाई चोट पुर्याउने हाम्रो वास्तविक अन्तर्निहित मनसायलाई तर्कसंगत गर्दैनौं भनेर निश्चित गर्न आवश्यक छ, "ठीक छ, यो तिनीहरूको आफ्नै फाइदाको लागि हो; र यसले उनीहरूलाई चोट पुर्‍याउनु भन्दा मलाई धेरै दुख्छ। र ब्ला ब्ला।" त्यसोभए हामीले के भन्यौं र किन भन्यौं भन्ने पछाडिको हाम्रो नियतलाई हेर्नको लागि।

कठोर बोलीको विपरीत

त्यसपछि कठोर बोलीको विपरीत, सबैभन्दा पहिले, आफ्नो मुख बन्द राख्नुहोस्। गरिरहेको छैन। नकारात्मक कार्यको परित्याग मात्र सकारात्मक कार्य हो। त्यसोभए, यदि हामीले आफ्नो बोलीलाई दयालु तरिकामा प्रयोग गर्यौं भने - दयालु बोल्न - अरू मानिसहरूलाई प्रोत्साहन दिने तरिकामा। मानिसहरूको प्रशंसा गर्ने चलन नै यही हो। आफैलाई सोध्न यो रोचक छ, "के हामीलाई अरूलाई आलोचनात्मक दोषपूर्ण शब्दहरू बोल्न सजिलो छ, वा अरूलाई प्रशंसा र दयालु शब्दहरू बोल्न सजिलो छ?" वा, जब मैले सजिलो भनें, मेरो मतलब: हामी केसँग बढी बानी बसेका छौं? जब तपाईंका छोराछोरीहरूले तपाईंलाई साँच्चै मनपर्ने कुनै काम गर्नुहुन्छ के तपाईंले सधैं त्यसलाई औंल्याउनुहुन्छ? जब तपाईंका छोराछोरीहरूले तपाईंलाई मन नपर्ने काम गर्छन्, के तपाईं सामान्यतया यसलाई औंल्याउनुहुन्छ? र सहकर्मीहरूसँग पनि, साथीहरूसँग पनि, के हामी तिनीहरूलाई सकारात्मक प्रतिक्रिया दिने बिन्दु बनाउँछौं? जब म मानिसहरूलाई 'प्रशंसा' भन्छु, म चापलुसीको कुरा गरिरहेको छैन। चापलूसी प्रायः नकारात्मक नियतका साथ गरिन्छ किनभने हामी हेरफेर गर्न र तिनीहरूबाट केही प्राप्त गर्न चाहन्छौं। चापलूसी भनेको बोलीको गलत रूप हो।

मानिसहरूलाई आफूले राम्रो गरेको वा तपाईंले प्रशंसा गरेको कुराको बारेमा मानिसहरूलाई सकारात्मक प्रतिक्रिया दिनु, तिनीहरूसँग भएको गुण जुन तपाईंले प्रशंसा गर्नुहुन्छ — यो एकदमै राम्रो छ। धेरैजसो मानिसहरूले यो सुन्दा राम्रो महसुस गर्छन्। मलाई लाग्छ कि विशेष गरी बच्चाहरु संग यो गर्न महत्त्वपूर्ण छ। जब हामी मानिसहरूलाई नकारात्मक प्रतिक्रिया वा सकारात्मक प्रतिक्रिया दिन्छौं। किनभने याद गर्नुहोस्, नकारात्मक प्रतिक्रिया कठोर शब्दहरू हुनुपर्दैन। यो हाम्रो नियतमा भर पर्छ। तर जब हामी या त नकारात्मक वा सकारात्मक प्रतिक्रिया दिन्छौं, यसको मतलब हामीसँग बोल्ने सकारात्मक इरादा छ, हामीले आफैलाई सोध्नु पर्छ, "के म शब्दहरू बोल्दै छु जसले वास्तवमा मैले भनेको कुरालाई सञ्चार गर्दछ?"

यदि तपाइँसँग एक बच्चा र तपाइँको बच्चा छ ... मलाई थाहा छैन तिनीहरूले के गरे। मानौं कि तिनीहरूले सोफामा पूरै शैम्पू फ्याँक्यो किनभने तिनीहरू वरिपरि गडबड गरिरहेका थिए र तिनीहरूले के गरिरहेका थिए भनेर हेर्दैनन्। यदि तपाईं सबै चिच्याउनुहुन्छ भने, "तिमी एक भयानक बच्चा हुनुहुन्छ, आफ्नो कोठामा जानुहोस्," बच्चालाई कुनै जानकारी छैन। तिनीहरूले आवश्यक रूपमा बुझ्दैनन् कि उनीहरूले के गरे जसले गर्दा, कठोर बोलीको सन्दर्भमा, उनीहरूलाई चिच्याउन। वा नकारात्मक बोलीको सन्दर्भमा पनि, प्रतिक्रियाको सर्तमा, यसो भन्दै, "तिमी खराब व्यक्ति हो।" र वास्तवमा, मलाई लाग्छ, "तिमी नराम्रो व्यक्ति हौ" भन्नु कठोर बोलीको एक रूप हो किनभने यसले बच्चालाई तपाईं दुखी हुनुबाहेक कुनै जानकारी दिँदैन। जहाँ तपाईंले भन्नुभयो, "जब तपाईं वरपर खेल्दै हुनुहुन्छ र तपाईंले आफ्नो वरपरका चीजहरू हेरिरहनु भएको छैन र केहि छिर्छ, यो मेरो लागि ठूलो असुविधा हो," तब बच्चा जान्छ, "ओह, त्यसैले आमा वा बुबा निराश हुनुहुन्छ। !"

जब तपाइँ यस्तो प्रतिक्रिया दिनुहुन्छ कि तपाइँ व्यवहारको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ, तिनीहरूले गरेको कार्य। तपाईले व्यक्तिको बारेमा कुरा गरिरहनु भएको छैन। त्यसैले, "तिमी नराम्रो छौ" भन्नु र "तिमीले मलाई मन नपर्ने यो कार्य गर्यौ" भन्नुले बच्चालाई दुईवटा फरक सन्देश दिन्छ। त्यसै गरी, जब तपाइँ तपाइँको बच्चालाई तपाइँ मनपर्ने केहि कुरा औंल्याउन प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ, यदि तपाइँ भर्खर जानुहुन्छ भने, "ओह, तपाइँ एक राम्रो केटा हुनुहुन्छ। तिमी असल केटी हौ।" फेरि, यसले बच्चालाई तपाइँ राम्रो मुडमा हुनुहुन्छ बाहेक कुनै जानकारी दिदैन। जहाँ, यदि तपाईंले भन्नुभयो, "ओह, तपाईंले आफ्नो लुगा उठाउनुभएकोमा म साँच्चै कदर गर्छु," वा, "तपाईंले फोहोर फाल्नुभयो भन्ने कुराको म साँच्चिकै प्रशंसा गर्छु," यसले बच्चालाई यो के हो भन्ने बारे केही ठोस जानकारी दिन्छ।

यही कुरा हामी बच्चाहरूसँग कुरा गर्दा मात्र लागू हुँदैन, तर जब हामी वयस्कहरूसँग कुरा गर्छौं। म यो भन्छु किनभने धेरै पटक, सम्झनुहोस्, हामीले हामी नजिकका मानिसहरूसँग कसरी बोल्छौं भनेर कुरा गरिरहेका थियौं। र कसरी हामी नजिक भएका मानिसहरू, जब हामी दुखी हुन्छौं, ती मानिसहरू हुन् जसलाई हामी पुस्तकमा प्रत्येक नामले बोलाउँछौं र हामी कसम खान्छौं र हामी तिनीहरूलाई नाम बोलाउँछौं। तर के यसले उनीहरूलाई हामी चित्त दुखेको बारे कुनै जानकारी दिन्छ? होइन। यसले कुनै जानकारी दिँदैन। यसले उनीहरूलाई मानवताको रूपमा आक्रमण गरिरहेको छ। यो साँच्चै अनुचित हो किनभने हरेक व्यक्तिसँग हुन्छ बुद्ध प्रकृतिले हामी कुनै पनि मानिसलाई खराब मानव भन्न सक्दैनौं। त्यसोभए हामीले निश्चित गर्नुपर्दछ: त्यो व्यक्तिले गरेको व्यवहारको बारेमा कुरा गरौं र व्यवहारको बारेमा प्रतिक्रिया दिनुहोस्। कार्यलाई व्यक्तिबाट अलग राख्नुहोस् - ताकि तपाईले व्यक्तिको अपमान नगर्नु भएको छ। हामी केवल एक कार्यको बारेमा कस्तो महसुस गर्छौं भनेर कुरा गर्दैछौं। यदि तपाइँ छलफललाई केन्द्रित राख्न सक्नुहुन्छ भने यसले धेरै दुखित भावनाहरूलाई रोक्न सक्छ र यसले छलफललाई बढ्नबाट रोक्न सक्छ।

त्यसै गरी, जब हामी कसैलाई सकारात्मक प्रतिक्रिया दिइरहेका छौं: तिनीहरूले के गरे भन्ने कुरा औंल्याउन प्रयास गर्नुहोस्। यदि हामी केवल भन्छौं, "ओह म तपाईलाई धेरै कदर गर्छु," वा, "म तिमीलाई धेरै माया गर्छु," मेरो मतलब पक्कै पनि मानिसहरूले त्यो सुन्न चाहन्छन्। तर यो अक्सर धेरै प्रभावकारी हुन्छ वास्तवमा भन्न को लागी यो के हो कि तपाई व्यक्ति को बारे मा प्रशंसा गर्नुहुन्छ, वा यो के हो कि तपाई उनिहरु को बारे मा प्रशंसा गर्नुहुन्छ। यसरी तिनीहरूले थप जानकारी प्राप्त गर्छन्। र यसले वास्तवमै बन्धनलाई धेरै नजिक बनाउँछ जब हामी त्यसो गर्छौं। यो सबै धेरै सरल सुनिन्छ, यो स्पष्ट प्रकारको सुनिन्छ। तर यदि हामी मानिसहरूसँग कसरी बोल्छौं भन्ने बारे सचेत हुन थाल्यौं भने, हामीले यी धेरै साधारण स्पष्ट कुराहरू बिर्सन्छौं भनेर महसुस गर्नेछौं। वा कम्तिमा म गर्छु, सायद तपाईं गर्नुहुन्न।

उपयुक्त र अनुपयुक्त भाषण: बेकार कुराकानी के हो?

त्यसपछि बोलीको अर्को पक्ष उपयुक्त वा अनुचित भाषण हो। त्यसोभए अनुपयुक्त भाषण भनेको बेकार कुराकानी हो: ब्ला ब्ला ब्ला। यो डिपार्टमेन्ट स्टोरमा पछिल्लो बिक्री जस्तै हामीले अविश्वसनीय रूपमा महत्त्वपूर्ण मान्ने विषयहरूको बारेमा हुन सक्छ, तर अर्को व्यक्तिलाई चासो नहुन सक्छ। वा यो अर्को कुरा हुन सक्छ जुन हामी सोच्दछौं कि अविश्वसनीय रूपमा महत्त्वपूर्ण छ जुन फुटबल खेल वा बेसबल खेल हो, तर सायद अर्को व्यक्तिलाई चासो छैन। त्यसोभए हामी धेरै समय केवल कुरा गर्न खर्च गर्न सक्छौं, "ब्ला ब्ला ब्ला। तपाईलाई थाहा छ कि कहिलेकाहीँ कसैले तपाईलाई फोनमा कल गर्छ र तिनीहरू निरन्तर जान्छन्? के हामी आफैलाई सोध्छौं, "के म त्यो व्यक्ति हुँ?" कहिलेकाहीँ मानिसहरूले हामीलाई सुराग दिन्छन् जब उनीहरू जानुपर्छ वा उनीहरूलाई केहि गर्न आवश्यक छ र हामी केवल कुरा गर्न चाहन्छौं। हामी त्यसलाई बेवास्ता गर्छौं र "ब्ला ब्ला ब्ला" भइरहन्छौं। त्यो अनुचित भाषण हो। यो बेकार कुरा हो। यो बेकार छ। अर्को व्यक्तिले सुन्न नचाहँदा मात्र कुरा गर्ने, महत्त्वपूर्ण नभएका कुराहरूबारे कुरा गर्ने, दायाँपट्टिको छिमेकीले के गर्छ र देब्रेपट्टिको छिमेकीले के गर्छ, र अर्को ब्लकको छिमेकीले के गर्छ भन्ने कुराको कुरा गर्ने।

मैले भनेझैं, हामीले के कुरा गर्दैछौं, कसलाई र कहिले, र यदि यो वास्तवमै भन्न आवश्यक छ भने भन्ने कुरामा ध्यान दिनको लागि। के हामी बोलिरहेका छौं किनभने हामी आफैंले कुरा सुन्न चाहन्छौं? के हामी आफैलाई राम्रो देखाउन चाहन्छौं भनेर बोलिरहेका छौं? कहिलेकाहीँ हामी केन्द्रको स्टेज हुन मनपर्छ, हैन? विशेष गरी - मलाई शिक्षकको सिट दिनुहोस् र म डेढ घण्टा बोल्छु र तपाईहरूले सुन्नु पर्छ। हामी आफैलाई कुरा सुन्न मनपर्छ, हामीलाई ध्यान मनपर्छ, वा जे पनि। त्यसोभए केवल यस बारे सचेत हुन प्रयास गर्नुहोस्। साँच्चै सोच्नुहोस्, "ओह, के मैले यो भन्न आवश्यक छ?" कहिलेकाहीँ हामी पछि हट्दा चुप लागेर बस्नुको यो अर्को फाइदा हो। म बसेको Abbey मा, हामी साँझ 7:00 वा 7:30 देखि भोलिपल्ट बिहानको खाजा सम्म मौन बस्छौं र यो सुन्दर छ। हामीसँग त्यो मौन समय छ भनेर थाहा पाउनु अचम्मको कुरा हो।

मलाई लाग्छ कि निष्क्रिय बोली कहिलेकाहीँ सबैभन्दा गाह्रो हुन्छ। मैले सबैभन्दा गाह्रो भन्नु हुँदैन। यो हाम्रो लागि गाह्रो छ किनभने हामी बोल्ने बानी परेका छौं, "ब्ला ब्ला ब्ला।" अब के यसको मतलब हामीले हरेक कुराकानीमा गहिरो, अर्थपूर्ण विषयहरूमा मानिसहरूसँग मात्र कुरा गर्छौं? वा जब तपाईं काममा जानुहुन्छ तपाईंले आफ्नो सहकर्मीलाई नमस्ते भन्न सक्नुहुन्न, "अनि जीवनको अर्थ के हो?" होइन। मेरो मतलब त्यहाँ समयहरू छन् र त्यहाँ परिस्थितिहरू छन् जहाँ मानिसहरूसँग सम्पर्क गर्न वा मित्रवत मनोवृत्ति सिर्जना गर्न तपाईंले मानिसहरूसँग कुराकानी गर्नुहुन्छ। तर विचार यो हो कि जब हामी चिट च्याट गर्दैछौं हामी सचेत छौं कि हामी चिट च्याट गर्दैछौं - र हामी हाम्रो प्रेरणा के हो भनेर सचेत छौं। जब हामीले त्यस प्रकारको न्यानो भावना सिर्जना गर्न पर्याप्त च्याट गर्यौं तब हामी रोक्छौं।

यो साँच्चै एक माइन्डफुलनेस अभ्यास हो - प्रेरणामा आफैलाई तालिम दिन, कहिले रोक्ने भनेर जान्न आफैलाई तालिम दिन, वास्तवमा अन्य मानिसहरूलाई अवरोध नगरी उपयुक्त समयमा बोल्न सिक्नु। म मानिसहरूलाई अवरोध गर्न मन पराउँछु किनभने जब तिनीहरूले केहि गलत भन्छन्, यदि मैले तिनीहरूलाई तुरुन्तै सच्याउनु भएन भने संसार ध्वस्त हुन सक्छ। त्यसोभए तपाईंले देख्नुभयो, मैले उनीहरूलाई बाधा पुर्‍याएर र उनीहरूले के भनेका सबै गलत थिए भनेर उनीहरूलाई एउटा पक्षमा गर्दैछु, हैन? सही? तपाईं सहमत हुनुहुन्न?

हेर्नको लागि मात्र, के हामी कसैलाई अवरोध गर्दैछौं? के हामी व्यक्तिलाई उनीहरूको विचार समाप्त गर्ने मौका दिइरहेका छौं? के हामी अनावश्यक बोलिरहेका छौं? के हामी महत्त्वपूर्ण कुराको बारेमा कुरा गर्दैछौं? के हामी अर्को व्यक्ति सुन्न चाहन्छ भन्ने कुराको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ? कहिलेकाहीँ यदि तपाइँ निश्चित हुनुहुन्न भने अर्को व्यक्तिले केहि सुन्न चाहन्छ भने तपाइँ तिनीहरूलाई सोध्न सक्नुहुन्छ। म यो भन्छु किनभने कहिलेकाहीँ हामी आफैंमा एक मुद्दामा काम गरिरहेका हुन सक्छौं; र हामी यस बारे अनिश्चित छौं, "ठीक छ, म यसको बारेमा एक साथीसँग कुरा गर्न चाहन्छु तर मलाई पक्का छैन कि मैले गर्नुपर्छ वा नगर्नुहोस्।" तिनीहरुलाई सोध। भन्नुहोस्, "म केहि बाहिर काम गर्दैछु। के तपाई म यो बाउन्स गर्न सक्ने व्यक्ति बन्न इच्छुक हुनुहुन्छ? के तपाईं मलाई केहि प्रतिक्रिया दिन सक्नुहुन्छ?" वा कसैलाई सोध्नुहोस्, "के यो कुरा गर्ने राम्रो समय हो?" उनीहरूलाई हो वा होइन भन्न दिनुहोस्। धेरै पटक हामी व्यक्तिलाई सोध्न सक्छौं।

दर्शक: के यो प्रश्न सोध्ने राम्रो समय हो? [सुन्न नसकिने]

VTC: हेर्नुहोस्, राम्रो उदाहरण।

उल्टो बेकार कुराबाट परहेज गर्दै थियो; र त्यसपछि उपयुक्त समयमा, र उपयुक्त विषयहरूको बारेमा, र उपयुक्त समयको लागि कुरा गर्नुहोस्। यी कुराहरू साँच्चै धर्म अभ्यास हो कि होइन र? मेरो मतलब, धेरै व्यावहारिक चीजहरू जुन हामीले हाम्रो जीवनमा तुरुन्तै र निरन्तर लागू गर्न सक्छौं - र जब हामी गर्छौं तिनीहरूले अन्य व्यक्तिहरूसँगको हाम्रो सम्बन्धको गुणस्तर सुधार गर्दछ। तिनीहरूले हाम्रो हृदयलाई धेरै स्वतन्त्र महसुस गराउँछन् किनभने हामी अब पछुताउने भाषणमा संलग्न हुँदैनौं। तिनीहरूले हाम्रो नकारात्मकको भारलाई हल्का पार्छन् कर्म किनभने हामीले धेरै नकारात्मक सिर्जना गर्न छोड्छौं कर्म भाषण को। त्यसैले यसले अनुभूतिहरू प्राप्त गर्न सजिलो बनाउँछ र यसले भविष्यमा खुशीको कारण पनि बनाउँछ।

अब तपाइँको प्रश्न।

दर्शक: मलाई लाग्छ कि यो कसैलाई सम्झाउन सजिलो छ कि तिनीहरू केवल निष्क्रिय chitchat कुरा गर्दै छन् - र हुनसक्छ यो एक वृद्ध व्यक्ति हो ...। मलाई लाग्छ कि हामीले मानिसहरूले हामीसँग कुरा गर्न आवश्यक पर्ने समयहरू हेर्नुपर्छ। किनभने तिनीहरू प्रायः हामी नजिक भएका मानिसहरू हुन्। मेरा आमाबाबुसँग पनि, कहिलेकाहीँ मैले उनीहरूलाई दिन सक्ने सबैभन्दा राम्रो उपहार भनेको 50 औं पटक त्यो कथा सुन्नु हो।

VTC: हो। त्यसोभए तपाईले टिप्पणी गरिरहनु भएको छ जब अन्य मानिसहरू निष्क्रिय कुरा गरिरहेका छन्। हामीले हेर्नु पर्ने मुख्य कुरा हो हाम्रो बेकार कुराकानी। त्यसोभए दोस्रो प्रश्न यो हो कि जब अरू मानिसहरू बेकारमा बोल्छन् हामी के गर्छौं? र तपाईंले आफ्ना आमाबाबुसँग भन्नुभएझैं, तपाईंले कथा पहिले नै 49 पटक सुनिसक्नुभएको हुनसक्छ र तपाईंले फेरि एकपटक सुन्दै हुनुहुन्छ; वा कहिलेकाहीँ एक्लो भएका व्यक्तिहरू, बिरामी भएका व्यक्तिहरू, वा जो वृद्ध छन् र उनीहरू एक्लो छन् र उनीहरूलाई केही संगत चाहिन्छ। तिनीहरूले केवल कुरा गर्न र कसैले सुनिरहेको छ भनेर जान्न आवश्यक छ। त्यसबेला, कसैलाई भन्नु हाम्रो काम होइन कि तिनीहरूले बेकार कुरा गरिरहेका छन्। यो हाम्रो व्यवसाय हो त्यो समयमा स्थिति suss र सबैभन्दा लाभदायक के हो हेर्न। यदि यो कोही हो जसको एक्लो छ, वा कोही जसको बिरामी छ, वा कोही जसलाई तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ कि उनीहरूले उनीहरूलाई साँच्चै समस्यामा परेको कुराको बारेमा कुरा गर्न खोजिरहेका छन् (उनीहरूले यसलाई न्यानो पार्नु पर्छ), तब हामी बस्छौं र। सुन्नुहोस्। वा यदि यो हामीले ख्याल गर्ने व्यक्तिहरू हुन् - जस्तै तपाईंले आफ्ना आमाबाबुको बारेमा कुरा गरिरहनु भएको थियो - तब हो, पक्कै पनि हामी बसेर सुन्छौं।

तर आधारभूत कुरा भनेको हाम्रो भाषण हेर्नु हो। कोही हामीसँग अल्छी कुरा गर्न सक्छ, जसरी तपाई प्रायः जानुहुन्छ — मलाई तपाईको परिवारको बारेमा थाहा छैन — तर तपाई परिवारलाई भेट्न जानुहुन्छ र उनीहरू अरू आफन्तहरूको बारेमा कुरा गरिरहेका छन्। त्यसैले केही समय सुन्न सक्नुहुन्छ। तर यसको मतलब यो होइन कि तपाई वार्तालापमा सामेल हुनुहोस् र अन्य आफन्तहरूको बारेमा गफ गर्न थाल्नुहोस्। वा तपाईं काममा हुनुहुन्छ र एक व्यक्तिले अर्को व्यक्तिलाई नराम्रो कुरा गरिरहेको छ, यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले त्यहाँ उभिएर सुन्नु आवश्यक छ — किनभने त्यस्तो अवस्थामा यो त्यति फाइदाजनक नहुन सक्छ।

यदि तपाईसँग त्यस्तो व्यक्तिसँगको सम्बन्ध छ जहाँ तपाईले तिनीहरूलाई भन्न सक्नुहुन्छ, "ओह, तपाई साँच्चै निराश हुनुहुन्छ जस्तो लाग्छ," र तिनीहरूले ग्रहणशील छन् र जवाफ दिन्छन्, "उह, हो, म हुँ।" त्यस प्रकारको परिदृश्यमा जहाँ तपाइँ कुराकानी खोल्न सक्नुहुन्छ र उनीहरूलाई उनीहरूको काम गर्न मद्दत गर्न सक्नुहुन्छ क्रोध, तब बस्नु र सुन्नु र टिप्पणी गर्नु धेरै लाभदायक हुन सक्छ। तर जब यो केवल सहकर्मीहरूको समूह हो एक अर्को व्यक्तिको बारेमा कुरा गर्दै - मलाई लाग्छ कि यो कुराकानीबाट आफूलाई माफ गर्न पूर्ण रूपमा वैध छ। वा भन्नु पनि, "यहाँ नभएको कसैको बारेमा कुरा गर्ने तरिकासँग कुरा गर्दा मलाई साँच्चै असहज महसुस हुन्छ।"

दर्शक: यदि तपाइँ पहिले नै संलग्न हुनुभएको छ भने काममा मानिसहरूको बारेमा कुरा गर्ने यस प्रकारको गतिविधि हो, र अब, भन्नुहोस् कि तपाइँ जीवनमा थोरै छलांग गर्न चाहनुहुन्छ। त्यसबाट आफूलाई कसरी निकाल्ने ? त्यसोभए तपाईं पहिले नै समूहमा हुनुहुन्छ ... [हाँसो]

VTC: हो, मलाई लाग्छ कि मानिसहरूले तपाई के भनिरहेका छन् बुझ्छन्। त्यसोभए तपाईं पहिले नै गुटमा हुनुहुन्छ र गुटले कसैलाई बलिदानको गोलाकारको वरिपरि कार्य गर्दछ। साझा बलिको बोका भएकोले सँगै सामेल हुने मानिसहरूको समूहबाट तपाईं कसरी आफूलाई निकाल्नुहुन्छ? कहिलेकाहीँ तपाईं व्यस्त हुनुहुन्छ र अन्य कामहरू गर्नुहुन्छ। कहिलेकाहीँ, परिस्थितिमा निर्भर गर्दै, तपाइँ भन्न सक्नुहुन्छ, "मैले वास्तवमा हामीले के कुरा गरिरहेका छौं भन्ने बारे सोचिरहेको छु र म यसको बारेमा साँच्चै असहज महसुस गर्छु। यस्तो देखिन्छ कि हामी सबै यस व्यक्तिको बिरूद्ध जुटेका छौं र म सोचिरहेको छु कि यदि कठिनाई संग काम गर्न को लागी अर्को रणनीति राम्रो हुन सक्छ। हुनसक्छ हामीले यो व्यक्तिलाई कुनै न कुनै तरिकाले समूहमा ल्याउने प्रयास गर्नुपर्छ।” म यो भन्छु किनभने कहिलेकाहीँ, विशेष गरी काममा, यदि तपाईंले कसैलाई बहिष्कार गर्नुभयो र तिनीहरूको बारेमा नराम्रो कुरा गर्नुभयो भने, तिनीहरू ठ्याक्कै तपाईंले कुरा गरिरहनुभएको तरिका हुन गइरहेको छ किनभने तिनीहरूले भाइबहरू उठाउँछन्। जहाँ तपाईं जानुहुन्छ र त्यो व्यक्तिसँग राम्रो व्यवहार गर्ने प्रयास गर्नुहुन्छ भने, तिनीहरू फरक तरिकाले व्यवहार गर्छन् किनभने अब उनीहरूलाई स्वागत छ। त्यसोभए समूहको स्थितिमा निर्भर गर्दै, कहिलेकाँही के गर्न वास्तवमै दयालु कुरा हुन सक्छ भन्नु हो, "मैले भर्खरै सोचेको छु कि हामी यस व्यक्तिको बारेमा कसरी कुरा गर्छौं र यो मलाई ठीक लाग्दैन।" वा यदि तपाइँ त्यसो गर्न सक्नुहुन्न भने, त्यसोभए एकै ठाउँमा जानुहोस् र यसमा सामेल हुनुहुन्न। वा "तिमीलाई थाहा छ, मलाई यसबाट असहज महसुस हुन्छ," र "माफ गर्नुहोस्।" त्यस्तै केही कुरा। मलाई थाहा छ कहिलेकाहीँ जब म परिस्थितिमा थिएँ र समूहमा अरू कसैले भनेका थिए, "हामीले बोल्ने तरिकामा मलाई साँच्चै असहज महसुस हुन्छ," र म त्यसरी कुरा गर्ने व्यक्तिहरू मध्ये एक भएको छु, यो स्तब्ध हो। मलाई र मैले हेर्नु पर्छ र म जान्छु, "ए, हो।" र म सामान्यतया व्यक्तिलाई यो रोक्नको लागि कृतज्ञ छु।

दर्शक: तपाईंले कुनै व्यक्तिको बारेमा गुनासो नगर्दा गुनासो गर्ने बारे के - तपाईं जस्तै हुनुहुन्छ, "ओह, म धेरै थाकेको छु" वा "मसँग गर्न धेरै काम छ।" मेरो मतलब यो स्पष्ट रूपमा नकारात्मकता राख्दैछ र आत्मकेन्द्रितता एक गतिशील मा तर यो वास्तव मा त्यो श्रेणी मा परेको छैन।

VTC: ठीक छ, गुनासो। मसँग गुनासो गर्ने पूरै अध्याय छ दिमागलाई टेम गर्दै किनभने यो मेरो मनपर्ने चीजहरू मध्ये एक हो। ओह गुनासो - के यसले तपाईंलाई सबैभन्दा राम्रो भावना दिन्छ: "म धेरै थकित छु। मैले गर्न धेरै काम छ। मेरो सानो खुट्टा दुख्छ। मलाई कसैले कदर गर्दैन । म तिनीहरूको लागि धेरै मेहनत गर्छु र धेरै गर्छु र तिनीहरूले कहिल्यै प्रशंसा गर्दैनन् र तिनीहरूले तपाईंलाई धन्यवाद भनेनन्। म किन छुट्टीमा जान सक्दिन? यी सबै अन्य व्यक्तिहरू जान्छन् र यो उचित छैन" - निरन्तर।

त्यसोभए तपाईले गुनासो गर्ने बारे सोध्नु भएको थियो?

मलाई लाग्छ कि गुनासो गर्नु एक प्रकारको निष्क्रिय कुराकानी हो किनभने यो धेरै चीजहरू हो जुन वास्तवमै महत्त्वपूर्ण छैन र भन्न आवश्यक छैन। वास्तवमा, प्रायजसो, हामी जति धेरै गुनासो गर्छौं, त्यति नै खराब महसुस गर्छौं। यो किनभने हामी आफैलाई 'गरीब म' को यो सानो खाडलमा खन्ने गर्छौं। कुन हो, मलाई तिम्रो बारेमा थाहा छैन, तर त्यो मेरो मनपर्ने चीजहरू मध्ये एक हो - गरीब म। तिमीहरु मध्ये कति जना गरिब म मान्छे ? ओह, मसँग केही साथीहरू छन्। तपाईंले आफ्नो हात उठाउनु भएको छैन—हेर्नुहोस्, केवल एक पटकमा तपाईंले यो गर्नुभयो भने। गुनासो गर्दा हामीलाई धेरै दुखी बनाउन सक्छ। मलाई लाग्छ कि आधारभूत कुरा यो हो कि यदि यो स्थिति हो भने हामी केहि गर्न सक्छौं, यो गर्नुहोस्। यदि हामीले यसमा केही गर्न सक्दैनौं भने, यसलाई छोड्नुहोस्। गुनासोले धेरै काम गर्दैन - हामीलाई यति महत्त्वपूर्ण भएको यो अद्भुत अनुभूति दिनुहोस् किनभने हामीसँग यी सबै समस्याहरू छन्।

दर्शक: आदरणीय, कहिलेकाहीँ मलाई केहि व्यक्तिहरूसँग बारम्बार उठेको जस्तो लाग्छ। त्यसपछि जब म केहि व्यक्तिहरूसँग भेट्छु, जब तिनीहरूले मलाई म कस्तो छु भनेर सोध्छु, म सधैं तिनीहरूसँग गुनासो गर्छु। म के बारे सचेत भएँ, तर मलाई यो कसरी परिवर्तन गर्ने भन्ने थाहा छैन - यो कुनै प्रकारको अवरोध हो। त्यो व्यक्ति या त मबाट के आशा गर्न गइरहेको छ वा उसले सधैं मसँग कस्तो महसुस गर्छ भन्ने कुरामा असुविधा छ। गुनासोले एक प्रकारको बार सिर्जना गरेको देखिन्छ जसले मलाई आवश्यक पर्ने केही प्रकारको दूरी दिन्छ। तर मलाई ठ्याक्कै किन थाहा छैन। कहिलेकाहीँ मलाई थाहा छ किन, तर सधैं होइन।

VTC: तपाइँ कहिलेकाहीँ तपाइँ केहि व्यक्तिहरु संग गुनासो गरेको फेला पार्छ भनेर भन्दै हुनुहुन्छ; र तपाईको दिमागको एक भाग डरलाग्दो छ।

दर्शक: केहि।

VTC: कुनै कुराको डर - कि तिनीहरूले तपाइँबाट केहि आशा गर्न सक्छन् वा तपाइँबाट केहि चाहन्छन्; र यदि तपाइँ वार्तालाप लिनुभयो र गुनासो गर्न थाल्नुभयो भने, तब तिनीहरूले त्यसो गर्न सक्दैनन्।

दर्शक: हो। यो कसरी पप आउट हुन्छ यो धेरै रोचक छ।

VTC: हो, यो छ। म भन्न चाहन्छु कि त्यो अवस्था के हो भनेर सचेत रहनुहोस् - परिस्थितिमा तपाईंको चिन्ता के हो। तपाईंले आफूलाई जोगाउन खोज्दै हुनुहुन्छ भनेर उनीहरूले भन्न वा गर्न सक्छन् भन्ने डर के छ भनेर सचेत हुन प्रयास गर्नुहोस्? र हेर्नुहोस्, के तिनीहरू साँच्चै भन्न वा गर्न जाँदैछन्? वा तपाईं परिस्थितिसँग सामना गर्न सक्ने अन्य तरिकाहरू के हुन्।

कहिलेकाहीँ हामी मानिसहरूसँग भेट्छौं जसले हामीलाई निरन्तर गुनासो गरिरहन्छ। त्यसोभए प्रश्न उठ्छ कि उनीहरूलाई के गर्ने? यो सधैं तिनीहरूको गल्ती हो, हैन? हामी लेबल गर्छौं, "उनीहरू गुनासोकर्ता हुन्।" मैले फेला पारेको छु कि कहिलेकाहीँ मानिसहरू साँच्चै केहि कुराको बारेमा कुरा गर्न चाहन्छन् जुन उनीहरूलाई सताउँछ। र त्यसोभए, हो, यसको बारेमा राम्रो कुराकानी गरौं। हामी तपाईलाई कस्तो महसुस गरिरहनुभएको छ र तपाईको दिमाग वा जे भए पनि काम गर्न मद्दतको लागि केही धर्म एन्टिडोटहरू बारे कुरा गर्नेछौं।

तर केही मानिसहरूले तपाईलाई सल्लाह माग्न्छन् र जब तपाईले यो दिनुहुन्छ, तिनीहरूको मनपर्ने जवाफ हो, "हो, तर ..." ती परिस्थितिहरूमा तिनीहरूले "हो, तर" दुई वा तीन पटक भने पछि, मैले अन्ततः यो पाएँ। मलाई थाहा छ कि उनीहरूले प्राय: धेरै मानिसहरूलाई त्यही कथा भनेका छन्, र तिनीहरू तिनीहरूको कथामा अड्किएका छन्, र तिनीहरू वास्तवमा सल्लाह चाहँदैनन्। तिनीहरू केवल तिनीहरूको कथामा अड्किएका छन् र तिनीहरू आफैलाई सुन्न चाहन्छन्। म त्यो अवस्थामा सामान्यतया के गर्छु जब तिनीहरूले गुनासो गर्छन्, म भन्छु, "तपाईँको अवस्थालाई कसरी समाधान गर्ने बारे तपाइँसँग के विचारहरू छन्?" तिनीहरू सामान्यतया त्यो प्रश्नको जवाफ नदिने प्रयास गर्छन्, तर म यसमा फर्केर आउनेछु र यसलाई दोहोर्‍याउनेछु, "यसलाई कसरी समाधान गर्ने भनेर तपाईसँग के विचारहरू छन्?" अक्सर यसले व्यक्तिलाई आफैंमा फिर्ता फ्याँक्छ र तिनीहरूलाई रोक्न र सोच्न बाध्य बनाउँछ, "मसँग के विचारहरू छन्? वा म पनि उपाय चाहन्छु?"

दर्शक: तिमी बोल्दै गर्दा म दुख्खाको बारेमा सोचिरहेको थिएँ। र म भर्खर सोचिरहेको थिएँ कि यो कसरी यति उपस्थित छ कि लगभग हामी यसमा बेवास्ता छौं। यहाँ यी सबै पीडा छन्। र तपाईले बोल्दै गर्दा म सोच्दै छु, "हे भगवान, गुनासो गर्ने यस अवस्थामा धर्म एकदम बलियो छ।" र मेरो एक भाग अर्को व्यक्तिसँग जोड्न चाहन्छ र तिनीहरूलाई पीडामा परेको व्यक्तिको रूपमा हेर्न चाहन्छ। ताकि म सक्छु, मात्र होइन ... मलाई लाग्छ कि यो व्यक्तिले भोगिरहेको पीडा पहिचान गर्न महत्त्वपूर्ण छ। र अझै पनि उही अर्थमा, यो त्यो कौशलता हो: हामी कसरी फसेनौं? र त्यसपछि त्यहाँ अर्को स्तर छ, जुन मलाई लाग्छ कि तपाईंले भर्खरै राम्रोसँग मौखिक रूपमा बोल्नुभयो, जसलाई हामी कसरी उनीहरूलाई यसबाट बाहिर मद्दत गर्छौं? त्यसोभए यो लगभग प्रकारको तीन भाग मार्ग जस्तै छ। र मलाई लाग्छ, फेरि, यो धेरै चाखलाग्दो छ कि त्यहाँ कसरी यति धेरै पीडाहरू छन्, र यो धेरै चक्रीय छ, र यो त्यहाँ छ - र अझै पनि हामी यसलाई हेर्न सक्छौं र यसलाई चिन्न सक्छौं, र त्यसपछि जडान भएको महसुस गर्न सक्छौं, र ती व्यक्तिहरूलाई मद्दत गर्न सक्छौं। तीन चरणहरू। यसरी सोच्न पाउनु साँच्चै राम्रो हो।

VTC: मलाई लाग्छ कि तपाईंले कुनै महत्त्वपूर्ण कुरामा हिट गर्नुभयो जब कसैले गुनासो गरिरहेको छ, "ओह, यो भयानक, बोरिंग, अपमानजनक व्यक्ति" लेबल गर्नुको सट्टा। किन चुप लाग्दैनन् ?" - हेर्न र भन्न सक्षम हुन, "ओहो, यो दुखी मान्छे, जसलाई कसरी खुसी हुन थाहा छैन, र जसले देख्दैन कि आफ्नै मनले तिनीहरूलाई दुखी बनाइरहेको छ। ।" गुनासो गर्ने व्यक्तिलाई दोष दिनुको सट्टा, हामी आफ्नो रिसलाई नियन्त्रण गर्छौं र यो कोही हो जो साँच्चै दुखी छ, जो अड्किएको छ, र तिनीहरूको लागि केही दया देखाउँछौं। तर दयाको मतलब यो होइन कि हामी त्यहाँ उनीहरूसँग अड्किएर बस्छौं - चौथो घण्टामा उनीहरूले त्यही कुरा सुनेर। हामी वार्तालाप अन्त्य गर्न सक्छौं, हामी कुराकानीलाई अर्को तरिकाले अघि बढाउन सक्छौं, वा हामी तिनीहरूलाई फाइदा पुग्ने काम गर्न सक्छौं, जस्तै "तपाईसँग कस्तो विचार छ?" वा, "अर्को व्यक्तिले परिस्थितिलाई कसरी हेर्छ जस्तो लाग्छ?" व्यक्तिलाई यसबाट बाहिर निकाल्नको लागि केहि गर्नुहोस्। तर तिनीहरूलाई एक अपमानजनक व्यक्तिको रूपमा हेरे बिना त्यो गर्न; बरु, तिनीहरूलाई खुशी हुन चाहने र त्यो क्षणमा अड्किएको र दुखी व्यक्तिको रूपमा हेर्न।

दर्शक: मैले एउटा पुस्तकमा पढेको कुराको बारेमा मेरो प्रश्न छ जुन कहिलेकाहीँ कसैले ढुङ्गा वा काठ वा अन्य चीज जस्तै भाषणमा जानुपर्छ। मलाई लाग्छ, यो शान्तिदेवमा थियो। जब तपाइँ केहि मूर्ख भन्न लाग्दै हुनुहुन्छ, वा केहि मतलब, वा केहि जुन उत्साहजनक छैन। मैले सोचे कि यो साँच्चै धेरै राम्रो थियो, तर तपाईं कसरी गर्नुहुन्छ? वा, यदि तपाइँ त्यसो गर्नुहुन्छ र कसैले तपाइँ आक्रामक भएको अनुमान गर्दछ। जस्तै, "तपाईं ढुङ्गा वा काठ जस्तै हुन जाँदै हुनुहुन्छ र तपाईं प्रतिक्रिया गर्न जाँदै हुनुहुन्छ," र त्यसपछि तिनीहरू तपाईंमा पागल हुन जाँदैछन्। तिनीहरू सोचिरहेका छन्, "तिमीलाई के भयो?" र त्यसपछि तिनीहरू लड्न चाहन्छन् वा जे पनि। म सोचिरहेको थिएँ कि तपाई यसमा टिप्पणी गर्न सक्नुहुन्छ?

VTC: मलाई थाहा छ तपाईले बोल्नु भएको लाइनको बारेमा शान्तिदेवले कुरा गरिरहनुभएको छ यदि कोही तपाईप्रति आक्रामक छ भने, उहाँ भन्नुहुन्छ "काठको टुक्रा जस्तै रहनुहोस् - लग जस्तै रहनुहोस्।" त्यसोभए तपाइँको प्रश्न हो, "यदि तपाइँ त्यहाँ बसिरहनु भएको छ र तपाइँ शान्त हुनुहुन्छ र तपाइँ केहि गर्नुहुन्न भने, कहिलेकाहीँ यसले स्थितिलाई अझ बढाउँछ।" त्यहाँ शान्तिदेवको अर्थ के हो जब उहाँले भन्नुहुन्छ, "लग जस्तै रहनुहोस्," उहाँले हाम्रो आफ्नै आन्तरिक प्रतिक्रियालाई संकेत गर्दै हुनुहुन्छ - अर्को शब्दमा, यदि कोही हामीप्रति आक्रामक भइरहेको छ। मानौं कि लगमा कोही आक्रामक छ, लग रिस उठ्छ? लग रिस उठ्छ? होइन, लग त एउटा लग मात्र हो। त्यसैगरी, यदि कोही हामीप्रति आक्रामक भइरहेको छ—आन्तरिक रूपमा, हाम्रा आफ्नै भावनाहरू, हामीले क्रोधित र विचलित हुनु आवश्यक छैन र बदला लिन चाहनु हुँदैन। हामी त्यहाँ बस्न सक्छौं - जसरी लग त्यहाँ रहन्छ।

त्यसोभए हाम्रो आफ्नै भावनात्मक प्रतिक्रियामा नफर्कने ठाउँ भित्र, हामी स्थितिलाई हेर्न सक्छौं। हामी प्रयास गर्न र परिस्थितिलाई मद्दत गर्नको लागि यस समयमा मेरो लागि सबैभन्दा कुशल व्यवहार के हो भनेर हेर्न कोसिस गर्छौं। त्यसैले कहिलेकाहीँ यो अर्को व्यक्तिसँग बोलिरहेको हुन सक्छ, कहिलेकाहीँ यो अर्को व्यक्तिसँग बोलिरहेको हुन सक्छ। यो बताउन गाह्रो छ। यो किनभने कहिलेकाहीँ यदि कोही साँच्चै सूजन भएको छ, यदि तपाईंले प्रयास गर्नुभयो र उनीहरूसँग कुरा गर्नुभयो भने, तपाईंले भन्नु भएको कुनै पनि कुरा गलत छ। तिनीहरूलाई बाहिर निकाल्न र सुन्न दिनु राम्रो हुन्छ र प्रतिक्रिया नगर्नुहोस् र यसलाई भित्र नलिनुहोस्। तिनीहरूका शब्दहरू 'बतख फिर्ताको पानी' हुन दिनुहोस्। बस यसलाई रोल बन्द गर्न दिनुहोस्। त्यसोभए जब तिनीहरू सकियो र तिनीहरूले अन्ततः सुन्न सक्छन्, तब सायद केहि भन्न सक्नुहुन्छ। वा अन्य परिस्थितिहरूमा, तपाईंले यसबाट टाढा जानुपर्छ। वा अन्य परिस्थितिहरूमा, तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ कि वास्तवमा व्यक्तिले तपाईलाई सुन्न सक्छ, र त्यसोभए तपाईले केहि भन्न आवश्यक छ। तर 'लग जस्तै रहनुहोस्' को आधारभूत कुरा भनेको भावनात्मक रूपमा हामीले पलको चपेटामा पर्नु आवश्यक छैन।

दर्शक: तैपनि, तपाईं यसलाई कसरी गर्नुहुन्छ?

VTC: यो पक्कै राम्रो हुन्थ्यो यदि तिनीहरूसँग थियो क्रोध गोली, तिमीलाई लाग्दैन? यो के संग काम गर्ने पुस्तक हो गुस्सा सबै बारे छ। यो शान्तिदेव र यी सबै विधिहरूको साहित्यिक संस्करण हो। शान्तिदेवले साँच्चै हाम्रो साथ कसरी काम गर्ने यी सबै विभिन्न विधिहरूको बारेमा कुरा गर्नुभयो क्रोध। तर वास्तविक कुञ्जी यो परिस्थितिमा नभएको बेला घरमा अभ्यास गर्नु हो: हाम्रो जीवनमा पहिले भएका चीजहरू बाहिर निकाल्नुहोस् र तिनीहरूलाई पुन: चलाउनुहोस्, तर आफूलाई भावनात्मक रूपमा फरक तरिकाले प्रतिक्रिया दिइरहेको कल्पना गर्नुहोस्। यस्तो अभ्यास र अभ्यास; र जब हामी त्यसमा राम्रोसँग प्रशिक्षित हुन्छौं, तब यो क्षणको गर्मीमा गर्न सजिलो हुन्छ। तर त्यहाँ काम गर्न धेरै फरक तरिकाहरू छन् क्रोध.

केही तरिकाहरू, संक्षेपमा, जुन मलाई धेरै उपयोगी लाग्छ: एक, परिस्थिति अर्को व्यक्तिको दृष्टिकोणबाट कस्तो देखिन्छ भनेर सोच्ने। अर्को शब्दमा, मेरो सानो पेरिस्कोपिकल दृश्य (मेरो सानो पेरिस्कोप र यसले कसरी हेरिरहेको छ) बाट आफैलाई बाहिर निकाल्नुहोस्, र ठूलो तस्वीर लिनुहोस्। यो कसरी अर्को व्यक्तिको आँखामा देखिन्छ - तिनीहरूको आवश्यकताहरू, तिनीहरूका चिन्ताहरू, र तिनीहरूको मूल्य प्रणालीबाट?

मलाई साँच्चै उपयोगी लाग्ने दोस्रो तरिका भनेको आफैलाई भन्नु हो, "यस व्यक्तिले जे गरिरहेको छ, म यो अनुभव गरिरहेको छु - म यसको वस्तु हुँ - विगतमा मेरो आफ्नै नकारात्मक कार्यहरूको कारण। यो मेरो आफ्नै नकारात्मक को एक पाकेको मात्र हो कर्म।" व्यक्तिगत रूपमा बोल्दा, मलाई त्यो धेरै उपयोगी लाग्छ किनभने यसले पूर्ण रूपमा कटौती गर्दछ क्रोध। यो जस्तो छ, "यो व्यक्तिले मलाई किन यस्तो गरिरहेको छ? यो मैले गरेको आफ्नै नकारात्मक कार्यहरूको परिणाम हो। ” यसको मतलब यो होइन कि म हानि गर्न लायक थिएँ। यसले पीडितलाई दोष दिने होइन। तर यो केवल यसमा मेरो अंशको स्वामित्व छ, र मलाई अर्को व्यक्तिमा रिसाउनु आवश्यक छैन भन्ने महसुस गर्दै, र त्यसपछि भने, "ठीक छ, तिनीहरूले यो र यो गर्दैछन् - यो अप्रिय छ, तर वास्तवमा यसले सबै नकारात्मक प्रयोग गरिरहेको छ। कर्म। यसले यसलाई जलाउँदै छ।"

मलाई सबैभन्दा बढी रिस उठ्ने कुराहरू - एक, यदि कसैले मलाई कठोर शब्दहरू बोलेको छ भने; र दुई हो यदि तिनीहरू मेरो पछाडि कुरा गर्दैछन् र मेरो प्रतिष्ठा बर्बाद गर्दैछन्। ती मेरो लागि दुई चीजहरू हुन् जुन म जान्छु, "कसैले त्यो कसरी गर्न सक्छ?" यदि म त्यहाँ बसेर गएँ भने, "ओह, ठीक छ, कोही मेरो पछाडि बोल्दै छ, मेरो प्रतिष्ठा बर्बाद गर्दैछ। ठिकै छ। यो ठीक छ, कसैले मेरो प्रतिष्ठा बर्बाद गर्न सक्छ।" म यो भन्छु किनकि प्रतिष्ठाको कुनै पनि मूल्य छैन, हो? प्रतिष्ठा भनेको मानिसको विचार मात्र हो। जनताको भनाई मात्रै हो । यसले तपाईंलाई उच्च पुनर्जन्म प्राप्त गर्दैन। यसले मुक्ति पाउँदैन। यसले तपाईलाई ज्ञान प्राप्त गर्दैन। प्रतिष्ठा के हो?

मैले फेला पारेको छु कि जब मलाई लाग्छ कि कसैले मेरो प्रतिष्ठा बर्बाद गरिरहेको छ, मेरो तत्काल कार्य हो, "यो राष्ट्रिय विपत्ति हो। म यो हुन दिन सक्दिन। कसैले मेरो इज्जत बिगार्यो भने म मर्छु ।” पछि हट्न र भन्न सक्षम हुनको लागि, "यो ठीक छ, कसैले मेरो प्रतिष्ठा बिगार्न सक्छ," - किनकि कसैले पनि हाम्रो प्रतिष्ठालाई त्यति नराम्रो पार्न सक्दैन। तर मैले आफूलाई मात्र यसो भनेको पाएँ, "हो, यो मेरो आफ्नै नकारात्मक कार्यहरूको परिणाम हो। ठिक छ। यो मेरो लागि राम्रो अभ्यास हो। यदि कसैले मेरो प्रतिष्ठा बिगार्छ भने यो राम्रो धर्म अभ्यास हो। यसले मलाई नम्र बनाउनेछ। म त्यति घमण्डी हुनेछैन।” त्यसोभए ती परिस्थितिहरूमा फरक तरिकाले सोच्दा, तब मेरो दिमाग शान्त हुन्छ र मैले महसुस गरें कि यो वास्तवमा त्यस्तो ठूलो कुरा होइन।

दर्शक: मेरो प्रतिष्ठाको अर्थ धेरै हो, अहंकारको भावनाबाट होइन - तर म यो तपाईंको लागि लाखौं गुणा बढी सोच्दछु। यदि कसैले तपाइँलाई वा तपाइँको बारेमा केहि भनेको थियो जुन वास्तवमा असत्य थियो; र यो भनेको मात्र होइन कि तपाईको बोलेको शब्द, वा तपाईको शब्द तपाई को हुनुहुन्छ, असत्य हो - र यसले अरूलाई मद्दत गर्ने र अरूलाई ज्ञानतर्फ ल्याउन मद्दत गर्ने तपाईंको क्षमतालाई असर गर्छ। के यो धेरै गलत हो कि हुनसक्छ रक्षा गर्न वा हुनसक्छ मद्दत [अश्रव्य शब्द] त्यो व्यक्ति तपाईलाई पछाडि पार्छ?

VTC: यदि कसैले हाम्रो प्रतिष्ठा बिगार्छ भने, यसले हाम्रो क्षमतामा बाधा पुर्‍याउँछ भनी तपाई भन्दै हुनुहुन्छ bodhisattva त्यो व्यक्तिलाई फाइदा हुने बाटो। खैर, त्यहाँ एक छ bodhisattva भाकल यदि कोही हामीसँग रिसाएको र रिसाएको छ भने, यसको अंश bodhisattva अभ्यास भनेको अर्को व्यक्तिलाई गएर बुझाउनु हो। त्यसोभए यो होइन कि कसैले मेरो प्रतिष्ठा बर्बाद गरिरहेको छ र... तपाईलाई थाहा छ, मैले रक्षात्मक भएर भन्नु पर्दैन, "तर उसले यो र यो र यो गर्यो, र म वास्तवमा म ब्ला, ब्ला, ब्ला हुँ," र यो ठूलो रक्षात्मक कुरा गर्नुहोस्। साथै मैले एउटा सानो कुनामा झुक्किएर भन्नु पर्दैन, "म यहाँ बस्न जाँदैछु र यसले केही फरक पर्दैन," - किनभने अर्को व्यक्तिलाई पनि चोट लागेको छ। त्यसैले कतिपय अवस्थामा, हामीले हाम्रो बारेमा नराम्रो कुरा बोल्ने व्यक्तिकहाँ जानुपर्छ र कथाको विवरणमा भर्नुपर्छ। हामी यो हाम्रो आफ्नै प्रतिष्ठाको रक्षा गर्ने तरिकाको रूपमा होइन, तर उनीहरूलाई दयालु कार्यको रूपमा गर्छौं - ताकि तिनीहरू हामीप्रतिको नकारात्मक मनोवृत्तिमा अडिग नहोस्। यदि कसैले मेरो बारेमा गफ गर्छ र मेरो सारा प्रतिष्ठा बर्बाद गर्छ र कुनै धर्म केन्द्रले मलाई आएर सिकाउन निम्तो गर्दैन - त्यो ठीक छ, तब मसँग पछि हट्ने समय छ। हो? तपाईलाई थाहा छ, तपाईले सबै कुराको राम्रो पक्ष देख्न सक्नुहुन्छ। तपाईमा विश्वास गर्ने मानिसहरू, तिनीहरू जारी रहनेछन्। तपाईलाई राम्ररी चिन्ने मानिसहरूले अरू कसैले भनिरहेका कुराहरू सुन्ने छैनन्।

एक समय वा अर्कोमा सबैले आफ्नो पछाडिको बारेमा गपशप गर्छन्। के हामी मध्ये कसैलाई हाम्रो पछाडिको बारेमा कहिल्यै गफ गरिएको छैन? के हामी मध्ये कसैले आफ्नो पछाडि अरू कसैको बारेमा गफ गरेको छैन? मेरो मतलब, यो सबै समय हुन्छ। त्यसोभए मानिसहरू जसले हामीलाई वास्तवमै चिन्नुहुन्छ, तिनीहरूले यस प्रकारको सामानहरू सुन्ने छैनन्। यसले सम्बन्धलाई असर गर्दैन। वा यदि तिनीहरूले शङ्का गर्न थाले भने, यदि हामीले परिस्थितिको व्याख्या गर्नुभयो भने तिनीहरूले यो बुझ्नेछन्। हामीलाई राम्ररी नचिनेका अरू मानिसहरू, जो कुनै कुराको बारेमा उत्साहित हुन चाहन्छन्—ठीक छ, हामी के गर्न सक्छौं? र यदि हामीले गल्ती गर्यौं र तिनीहरूले हाम्रो पछाडि हाम्रो बारेमा कुरा गरिरहेका छन्, हामीले गरेको कामको बारेमा, हामीले यसको स्वामित्व लिनुपर्छ र हामीले यसलाई सार्वजनिक रूपमा स्वीकार गर्नुपर्छ। यो होइन कि मानिसहरू सधैं झुट बोल्छन् जब तिनीहरू हाम्रो पछाडि बोल्छन् - हामी गल्ती गर्छौं। के यसले केही अर्थ राख्छ?

दर्शक: मेरो छिमेकको एक व्यक्तिले कुनै बच्चालाई धेरै नराम्रो गर्यो। यो उनीहरुको हैन कर्म कि म अन्य मानिसहरूलाई चेतावनी दिएर सहभागी छु कि तिनीहरू यस व्यक्तिको वरिपरि सावधान हुनुपर्छ? यदि यो राम्रो वा नराम्रो छ भने, यसले मलाई कसैको बारेमा केहि नराम्रो भन्नु मेरो लागि नराम्रो हो भन्ने होइन जस्तो लाग्छ।

VTC: ठीक छ, तर हेर्नुहोस् तपाईं के गर्दै हुनुहुन्छ - तपाईंले आफ्नो मनसाय हेर्नु पर्छ। यदि छिमेकमा बच्चाहरूलाई हानि पुर्‍याउने कोही छ भने, र तपाईंलाई थाहा छ कि निश्चित रूपमा, अरू मानिसहरूलाई चेतावनी दिनु एक प्रकारको जिम्मेवारी हो। तर यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले हानि गर्ने व्यक्तिलाई रद्दीटोकरी दिनुहोस्, र तिनीहरूको बारेमा सबै कुरा नराम्रो भन्नुहोस्, र तिनीहरूलाई यी सबै नामहरू बोलाउनुहोस्। तपाईले मात्र भन्नु पर्छ, "यो भएको छ र मानिसहरूलाई यसको बारेमा सचेत हुन आवश्यक छ ताकि त्यहाँ पुनरावृत्ति घटना नहोस्।"

दर्शक: आदरणीय, अर्को रात जब तपाईं कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो क्रोध र हामीले प्रतिक्रियाको बारेमा कुरा गर्यौं, रिट्रीट हामीले यसको सामना गर्ने तरिकाहरू मध्ये एक हो। मेरो बाल्यकाल र मेरो वर्तमान जीवनमा फर्कने मेरो अनुभवमा, मेरो जीवनमा त्यहाँबाट पछि हट्ने मानिसहरू छन् क्रोध र तिनीहरू बोल्दैनन्। मेरो लागि सही र गलत बोलीको मुद्दाहरू पनि ल्याउँछ - त्यहाँ कुनै भाषण छैन। त्यसोभए त्यहाँ यी सबै भावनाहरू छन् जुन एकदम नकारात्मक छन् जुन विभिन्न तरिकामा बाहिर आउँछन्। तर यसले मेरो लागि के गर्छ—मलाई थाहा छ यो त्यतिबेला भएको थियो जब म एउटा आमाबाबुसँग जवान थिएँ र अरू कोही थिए—म सञ्चार चाहन्छु। म जान्न चाहन्छु के भइरहेको छ। यसले आन्दोलनको अविश्वसनीय अवस्थाहरू ल्याउँछ जुन पछाडि फर्किन्छ। कसैलाई बाहिर निकाल्ने प्रयास गर्ने यो साँच्चै पुरानो ढाँचा हो ताकि तपाईंसँग सही बोली र संचार हुन सक्छ।

VTC: त्यसैले कोही रिसाउँछन्। कोही विचलित छन्। र तिनीहरूले यो देखाउने तरिका तिनीहरू पूर्ण रूपमा परिस्थितिबाट पछि हट्छन्। त्यसोभए तपाइँ त्यसको बारेमा चिन्तित हुनुहुन्छ र तपाइँ तिनीहरूलाई बाहिर निकाल्ने प्रयास गर्नुहुन्छ - र सम्भवतः तिनीहरू अझ बढी पछि हट्छन्। तपाईंहरूमध्ये कति जना 'क्लेमर-अपर्स' हुनुहुन्छ? रिसाएको बेला कसले उठाउँछ? तपाईं क्रोधित हुँदा क्लीप गर्नुहुन्छ? के ऊ रिसाएको बेलामा उठ्छ?

दर्शक: मलाई रिस उठ्दैन !

दर्शक: उसले भर्खर मिल्छ। [हाँसो]

VTC: त्यसोभए मलाई लाग्छ कि क्ल्यामिंगको यो चीज एकदम प्रचलित अवस्था हो। धेरै मानिसहरू यो गर्छन्। मलाई थाहा छ म गर्छु। र त्यसपछि केही मानिसहरू विस्फोटक मानिसहरू हुन्।

दर्शक: सँगै जान्छन् ।

VTC: सहि। म भन्न गइरहेको थिएँ कि तिनीहरू प्रायः जोडिएको सम्बन्धमा पसे। एउटा विस्फोट हुन्छ, अर्को पछि हट्छ - र त्यसपछि तिनीहरू दुवै दुखी हुन्छन्। त्यसोभए यस प्रकारको चीजमा के गर्ने - तपाईंले मलाई पाउनुभयो। [हाँसो] जब म रिसाउँछु, म उठ्छु। जब अर्को व्यक्ति अप्ठ्यारो हुन्छ, म संवाद गर्न चाहन्छु। रोचक, हैन? जब म दुखी हुन्छु, "मलाई एक्लै छोड्नुहोस् र मसँग कुरा नगर्नुहोस्, तर कृपया आउनुहोस् र मलाई के भयो भनेर सोध्नुहोस्।" हो? अरु कोही यस्तै छ र ? "बस कृपया आउनुहोस् र मलाई के भयो भनेर सोध्नुहोस्," तर तपाईलाई थाहा छ, मलाई केहि बेरको लागि रिसाउन दिनुहोस्। "तर निश्चित गर्नुहोस् कि तपाईले मलाई के गलत छ भनेर सोध्नुभयो, ताकि अन्ततः म कुरा गर्न थाल्छु। तर तपाईले मलाई सोध्नु पर्छ कि आवाजको निश्चित स्वरमा के गलत छ। किनभने यदि तपाईं छैन भने, तब म साँच्चै असुरक्षित महसुस गर्छु र म अझ बढी फिर्ता लिन्छु। किनभने यदि तपाईले भन्नुभयो, "तपाईलाई के भयो?" त्यसपछि केटा, म धेरै टाढा छु। तर यदि तपाईं जानुभयो, "ओह, गरीब तिमी" र मलाई अलिकति आत्म-दया दिनुहोस्, तब शायद म केहि समय पछि नरम हुनेछु। तपाईंले देख्नुभयो, मैले भावनात्मक प्राणीहरूको फाइदाको लागि विवाह गरेको होइन। [हाँसो] के तपाईं कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ कि कुनै गरीब केटाले मसँग व्यवहार गरेको छ?

दर्शक: उसले गर्यो।

VTC: के?

दर्शक: उसले गर्यो।

VTC: उसले गर्यो? खैर त्यो पारित भयो। [हाँसो] मलाई लाग्छ कि यो केवल व्यक्तिहरू हुन् - विशेष गरी दम्पती सम्बन्धमा - आवश्यक रूपमा जोडीहरू होइन, तर तपाईं नजिकका मानिसहरू - केवल कहिलेकाहीँ तपाईं सँगै बस्ने बानीहरू, र तपाईं कसरी एकअर्कालाई खुवाउनु हुन्छ भन्ने बारे कुराकानी खोल्नको लागि। हामी एउटै पुरानो ढाँचामा परिरहेका छौं देख्दा हामी एक अर्कालाई कस्तो प्रकारको संकेतहरू दिन सक्छौं।

दर्शक: उपलब्ध गराउँदा तपाईं दुवै सहमत हुनुहुन्छ त्यहाँ एउटा ढाँचा छ।

VTC: हो—तपाईं सहमत हुनुहुन्छ। र यदि तपाईं सहमत हुनुहुन्न भने त्यहाँ एउटा ढाँचा छ - मलाई थाहा छैन।

दर्शक: राजनीतिमा सही बोलीलाई कसरी मिलाउन सकिन्छ ?

VTC: राजनीतिमा सही बोली राख्ने कुरा कसरी मिलाउनुहुन्छ ? मलाई लाग्छ यदि राजनीतिक नेताहरूले सही भाषण प्रयोग गरे भने यो देशको लागि अचम्मको हुनेछ किनभने उनीहरूले अन्ततः कसैलाई विश्वास गर्न सक्छन्। उनीहरूलाई त्यो व्यक्तिले भनेको कुरा मन नपराउन सक्छ, तर उनीहरूले वास्तवमा राजनीतिज्ञहरूमा केही विश्वास प्राप्त गर्न थाल्न सक्छन्।

दर्शक: म के भन्न खोज्दैछु भन्ने अनुमान गर्छु- यदि तपाईंसँग राजनीतिक मुद्दाको एउटा पक्ष छ भने, तपाईंले अर्को पक्षलाई कमजोर पार्ने प्रयास गरिरहनुभएको छैन।

VTC: ठीक छ - मेरो मतलब राजनीति धेरै समय अर्को केटालाई कमजोर पार्ने बारे हो। यो हुनु हुँदैन। राजनीति भनेको जनताको सेवा गर्नु हो । त्यसोभए मलाई लाग्छ कि तपाईले वास्तवमा यो के हो भन्नेमा पुन: फोकस गर्न आवश्यक छ र यो अर्को पक्षलाई कमजोर पार्ने कुरा होइन। हामीले जनताको लागि कसरी काम गर्ने भन्ने कुरा हो।

ठीक छ, चुपचाप बसौं। हामीले आज साँझ के छलफल गर्‍यौं त्यसमा थोरै विचार गर्नुहोस् र यसलाई तपाईंको आफ्नै जीवनसँग जोड्नुहोस्।