प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

भौतिक जेल बनाम सांसारिक जेल

2005 मा आदरणीय Chodron र retreatants समूह फोटो।

जनवरी देखि अप्रिल 2005 मा शीतकालीन रिट्रीट मा दिइएको शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग श्रावस्ती अबे.

यहाँ हामी फेरि छौं - रिट्रीट को माध्यम बाट बाटो को दुई तिहाई। यो अविश्वसनीय छ, हैन - यो चाँडै गएको छैन? एउटा कुरा जुन मेरो लागि स्पष्ट छ, त्यो समूहमा रहेको सद्भाव हो - तपाईंहरू सबै। बार्बराले पनि याद गरे, मानिसहरूले एकअर्काको कत्तिको ख्याल राख्छन् र तपाईं एकअर्काप्रति कति संवेदनशील र हेरचाह गर्नुहुन्छ। मलाई लाग्छ कि यसले सबैको लागि रिट्रीट कसरी जान्छ भन्नेमा ठूलो फरक पार्छ — तपाईका लागि, सेवा गर्ने मानिसहरू र मेरो लागि। यो एकदम उल्लेखनीय छ। मैले पाली तोपका केही सूत्रहरू पढेको छु र तीमध्ये एउटामा बुद्ध पूज्य अनरत्न र अन्य दुई भिक्षुहरूलाई भेट्न जान्छ। तिनले तिनीहरू कत्तिको मेलमिलापमा थिए भनेर देखे र उनीहरूलाई सोधे, "तिमीहरू यति सामंजस्यपूर्ण के गर्दैछौ?" आदरणीय अनरत्नले भने, “यहाँ अन्य व्यक्तिहरूसँग आउन पाउनु र अभ्यास गर्न पाउनुलाई म ठूलो सौभाग्य ठान्छु। तिनीहरूले मलाई धेरै समर्थन र मद्दत गर्छन्। ” अन्य भिक्षुहरूले पनि त्यस्तै महसुस गरे। जब तिनीहरू आफ्नो भिक्षामा बाहिर निस्कन्छन्, जो फर्किन्छन् जसले पहिले अरूको लागि चीजहरू राख्थे र जो पछि फर्केर आए उसले सरसफाई गर्यो, र पानीको जग खाली हुँदा जसले देख्यो उसले भर्यो र उसलाई मद्दत चाहियो र मद्दत माग्नुभयो, कसैले सहयोग गरे । कुनै न कुनै रूपमा मानिसहरू साँच्चै सहयोगी थिए। वास्तवमा मा केहि मठमा समुदाय जुन धेरै महत्त्वपूर्ण छ सद्भावका लागि छ कारक भनिन्छ र यो के हो भने आदरणीय अनरत्नले भने:

  1. शारीरिक सद्भाव - तपाईं शारीरिक रूपमा बस्ने मानिसहरूलाई दयालु कार्यहरू गर्दै।
  2. मौखिक सद्भाव—तिनीहरूसँग दयालु भई कुरा गर्ने।
  3. मानसिक सद्भाव—उनीहरूको कदर गर्ने र तिनीहरूको बारेमा दयालु मायालु विचारहरू राख्ने।
  4. सद्भाव वा गुणहरूमा समानता वा उपदेशहरू जुन उनीहरुले राखेका थिए । यहाँ रिट्रीटमा, हाम्रो अवस्थाको लागि आवेदन गर्दै, तपाईं सबै पाँचलाई राख्दै हुनुहुन्छ आदेशहरू। तपाईंहरू मध्ये कसैले आठ राख्दै हुनुहुन्छ आदेशहरू, दुई हप्ताको लागि तपाईं सबै आठ राख्दै थियो आदेशहरू- तपाईंको मा सद्भाव उपदेशहरू.
  5. तिम्रो मा सद्भाव हेराइहरू-The हेराइहरू जुन तपाईंसँग धर्मको बारेमा छ र त्यो साझा गर्नुहोस्।
  6. तपाईका आवश्यकताहरू साझा गर्नमा सद्भाव - सबै खाना, लुगाहरू, मानिसहरूले एकअर्का बीच साझा गर्ने विभिन्न चीजहरू। कसैले पनि आफ्नो कोठामा उत्कृष्ट सामानको ठूलो स्ट्यास राख्दैन - वा यदि तपाईं यसलाई लुकाउनको लागि वास्तविक राम्रो काम गर्दै हुनुहुन्छ भने। त्यस्ता कुराले ईर्ष्या आदि जन्माउँछ।

तपाईले वास्तवमा देख्न सक्नुहुन्छ कि जब प्रत्येक व्यक्तिले समूहको लागि त्यो कृतज्ञता महसुस गर्दछ र तदनुसार कार्य गर्दछ, यसले अभ्यासको लागि यस्तो राम्रो वातावरण सिर्जना गर्दछ। तपाईले गर्नु भएको काममा म तपाईहरु सबैलाई बधाई दिन चाहन्छु किनकि यो साँच्चै धेरै, धेरै राम्रो छ।

लामा जोपा रिन्पोछेको पत्र

अर्को कुरा जुन धेरै राम्रो छ कि मैले दुईवटा पोस्टकार्डहरू प्राप्त गरें लामा जोपा रिन्पोछे; जुन असाधारण छ किनकि उसले लेख्दैन - कम्तिमा मलाई। उनले लेखेका केही अंशहरू मात्र पढ्छु।

"मेरो धेरै प्रिय Chodron, म भ्रमण गर्न धेरै खुसी थिए। मलाई लाग्छ तपाईंले एबेको लागि छनौट गर्नुभएको ठाउँ अद्भुत छ — जागरणको लागि ठाउँ! यस्तो देखिन्छ कि तपाईंले सूत्रबाट अभ्यासहरूको नेतृत्व गर्नुहुन्छ, त्यसैले यो धेरै, धेरै राम्रो - सामुदायिक अभ्यास हो। अवश्य पनि, पछि, मानिसहरूले लिन्छन् बोधिसत्व भाकल र प्रविष्ट गर्नुहोस् tantra, आदि र गहिरो लाभ छ कि अन्य प्रार्थनाहरू छन्। पश्चिमाहरूका रूपमा उनीहरूले धेरै जमघट र प्रार्थनाहरू मन नपर्न सक्छन् [उसको मतलब, समुदाय, सँगै काम गर्ने]। अन्य परम्पराहरू, चिनियाँहरू जस्तै समूहमा प्रार्थना गर्ने धेरै बलियो परम्परा छ - यो धेरै राम्रो र शक्तिशाली छ; सबैलाई सँगै योग्यता सङ्कलन र शुद्ध गर्न मद्दत गर्दछ। यो कदमपा शिक्षामा उल्लेख गरिएको छ [म व्याख्या गर्न जाँदैछु किनकि यहाँ अंग्रेजी धेरै राम्रो थिएन] तपाईको कोठामा र समुदायमा प्रार्थना गर्ने बीचमा, यो एक सय गुणा बढी शक्तिशाली छ प्रार्थना र अभ्यासहरू समुदायमा सँगै गर्नु। त्यसैले म ती समूह अभ्यास र समूह अनुशासन देखेर धेरै खुसी भएँ।"

"हृदय सूत्रको सन्दर्भमा, चिनियाँसँग धुन अंग्रेजीमा 'ब्ला, ब्ला' भन्दा राम्रो छ। म परम पावनलाई सम्झन्छु दलाई लामा तपाईं र अरूलाई भजन गर्न आग्रह। [यो 2002 को कुरा हो जब परम पावनले लस एन्जलसमा पढाइरहनुभएको थियो, विभिन्न बौद्ध परम्पराहरू आएर हृदय सूत्र जप गर्थे, थेरावदानहरूले अरू केही सूत्र जप गर्थे। अन्तिम दिन, अंग्रेजी बोल्नेहरू आए तर हामीले गीत गाउन सकेनौं, हामीले पढ्यौं। रिन्पोछेले त्यो सम्झे, र त्यसैले उहाँ अहिले धेरै खुसी हुनुहुन्छ कि हामीले चिनियाँ धुनसँग गीत गाउन थालेका छौँ — त्यो काठको माछा हो [जप गर्दा गति कायम राख्न प्रयोग गरिने पर्कसन इन्स्ट्रुमेन्ट]—अङ्ग्रेजीमा ब्ला, ब्ला रिडिङभन्दा धेरै राम्रो छ।] त्यहाँ त्यतिबेला [सन् २००२ मा] अन्य संस्कृतिहरू पनि नापिरहेका थिए। मलाई लाग्छ अङ्ग्रेजीको लागि जप विकास गर्नु राम्रो हुनेछ। म पक्का छु कि यो गर्न सकिन्छ - मेरो सुझाव! यदि अंग्रेजी जप गर्न गाह्रो छ भने तपाईले तिब्बती धुनहरू अंग्रेजीमा गर्न सक्नुहुन्छ, तर अंग्रेजी जप विकास गर्नु राम्रो हुनेछ [मलाई लाग्छ उसको मतलब अंग्रेजी धुन हो]। तपाईंले गर्नुभयो Mantra हृदय सूत्र को धेरै राम्रो तरिकाले, त्यसैले तपाईं यो कसरी गर्ने थाहा छ। यो मेरो सोचाइ मात्र हो, विचार हो।"

त्यो राम्रो थियो, हैन? [माथिको पोस्टकार्डलाई सन्दर्भ गर्दै।] मैले सोचें कि तपाईलाई यो मनपर्छ र तपाईको जपले स्पष्ट रूपमा प्रभाव पारेको छ, मैले विशेष गरी मण्डलासँग सोचें। भेटी.

Abbey मा खानाको उचित प्रयोग

आवाश्यकताहरू बाँडफाँड गर्ने कुरा गर्दा, एउटा सद्भाव—आज बिहानको खाजामा के थियो भनेर मैले थोरै हिसाब गरेँ: सातवटा विभिन्न जुस र पिउनको लागि दूध, साथै चिया र पानी। ध्यान दिनुहोस्, दस जना मानिस छन्। त्यहाँ पाँच प्रकारका अनाज, विभिन्न प्रकारका दही, फलहरू थिए; तीन प्रकारको रोटी (सामान्यतया त्यहाँ चार वा पाँच छन्); दुई प्रकारको चीज, मूंगफली बटर, अण्डा र अन्य चीजहरू। [केही हाँसो]। म धेरै हप्तादेखि सोचिरहेको छु कि मैले यस बारे केहि भन्नु पर्छ कि पर्दैन। किनभने यहाँ बस्ने तपाईंहरू (नेरिया र न्यान्सी) लाई थाहा छ कि म यो मठ हो, जहाँ हामी सादगी अभ्यास गर्छौं भन्ने कुरामा निरन्तर जोड दिन्छु। हामी रिट्रीट सेन्टर वा होटल होइनौं, जहाँ हामीसँग मानिसहरूका लागि असाधारण चीजहरू छन्। समयमा precep समय, मैले केही भनिन। मैले राम्रोसँग सोचें, उनीहरूले दिनमा दुई पटक मात्रै खाना खाइरहेका छन् (र मलाई थाहा छ तपाईंहरूमध्ये केहीले अझै पनि त्यसो गरिरहनुभएको छ — र यो अद्भुत छ, तपाईंहरू जसले राख्दै हुनुहुन्छ। उपदेशहरू लामो समयको लागि, यो साँच्चै, साँच्चै अद्भुत छ, धन्यवाद।) तर मलाई अचम्म लाग्छ यदि हामी हुनु आवश्यक छ ... यदि त्यहाँ केवल दुई प्रकारका अनाजहरू बाहिर थिए र यो तपाईंको मनपर्ने थिएन र तपाईंले अर्को प्रकारको अनाज खानु पर्यो भने, म सोच्दै छु कि यसले तपाईंको जीवनमा अविश्वसनीय कठिनाइ निम्त्याउँछ कि भनेर। ध्यान? [हाँसो]। म सोच्दै छु... यो चाखलाग्दो थियो... जब हामी सबैले गर्यौं उपदेशहरू- तल 5-6 बोतल जुस थियो। मसँग फरक-फरक समयहरू थिए... तिनीहरू सबैले एउटै स्वाद पाए किनभने तिनीहरू सबै चिनीको पानी हुन्। त्यसोभए म सोच्दै छु कि हामीलाई धेरै प्रकारको चिनीको पानी चाहिन्छ, वा यदि एक वा दुई पर्याप्त हुनेछन्। सुसानले खानाको साथमा अद्भुत काम गरिरहेकी छिन् र मलाई चिन्ता छ कि यहाँ स्थायी रूपमा बस्ने मानिसहरू बिग्रनेछन्। किनभने सामान्यतया हामी यसरी खाँदैनौं; सामान्यतया, त्यहाँ एक अन्न वा पास्ता, एक तरकारी र प्रोटीन र सलाद ... यो हामीसँग छ। सुसानले यो अविश्वसनीय काम गर्दैछ; र मैले उसलाई त्यो परिवर्तन नगर्न भनें। तर, यसको शीर्षमा, के हामीलाई काउन्टरमा फ्रिजको आधा बाहिर चाहिन्छ? [हाँसो]। सायद मानिसहरूले फ्रिजको एक चौथाईसँग व्यवस्थापन गर्न सक्छन्? म त्यो बारेमा मात्र सोचिरहेको छु।

र म सोच्दै छु, यो कस्तो मानसिक अवस्थाबाट आएको हो? म खानाको गुणस्तरमा कटौतीको बारेमा कुरा गरिरहेको छैन; वा विभिन्न स्वास्थ्य (एलर्जी) आवश्यकता भएका मानिसहरूका लागि परिवर्तनहरू। निस्सन्देह, त्यो काम गर्न जाँदैछ; हामी यसलाई काट्ने छैनौं। तर म सोचिरहेको छु कि भान्साकोठालाई यस्तो विविधताले भर्ने यस कार्यलाई कुन मानसिक अवस्थाले खुवाउँछ? र म पक्का छु कि हरेक दिन सबै चीजहरू प्रयोग हुँदैनन्, किनकि हामी यहाँ 10 जना मात्र छौं। त्यसोभए, मैले सोचेको छु कि म यसलाई समूहको बारेमा सोच्नको लागि बाहिर राख्छु ... रिट्रीटको समयमा तपाईंको सम्बन्धलाई कुन मानसिक अवस्थाले खाना दिइरहेको छ? र त्यसपछि मात्र विचार गर्नुहोस् कि यो तपाइँको लागि अनाज को दुई विकल्प, वा पेय को दुई छनोट संग अभ्यास गर्न को लागी केहि उपयोगी हुन सक्छ?

त्यसपछि अर्को कुरा, म केही मानिसहरूलाई चिन्छु उपदेशहरू (र फेरि, यो शानदार छ कि तपाईंले त्यो गरिरहनु भएको छ)… तर के तपाई सोच्नुहुन्छ, ठीक छ, "मैले दिनमा दुई पटक मात्र खाना खाइरहेको छु, त्यसैले बाँकी समय, म चिनीमा लोड गर्न सक्छु।" फलफूलको जुसको नाममा क्यान्डी र चकलेट र चिनीको पानी र अन्य सबै चीजहरू छन्। अनि फेरि, यो कुन दिमागबाट आउँदैछ; त्यो चिनीले मलाई खुशी पार्ने हो? हाम्रो लंच पदहरूमा, हामी भन्छौं, "यस खानालाई मेरो पोषण गर्नको लागि अद्भुत औषधीको रूपमा विचार गरेर। जीउ..." के चिनी हाम्रो शरीरलाई पोषण गर्ने अद्भुत औषधि हो? अब, मसँग पनि मीठो दाँत छ, त्यसैले म सबै चिनीको उन्मूलनको वकालत गरिरहेको छैन। तर म भन्छु, हुनसक्छ, व्यक्तिगत स्तरमा, हामीले यहाँ अलिकति संयम अभ्यास गर्न आवश्यक छ। विशेष गरी जब हामी भन्छौं, यो खानालाई औषधिको रूपमा विचार गरेर, म यसलाई बिना सेवन गर्छु संलग्न वा घृणा-संलग्न अर्थ, ओह म यो चाहन्छु र घृणाको अर्थ, यो, मलाई यो मन पर्दैन।

हामीले खानाको सन्दर्भमा कसरी अभ्यास गरिरहेका छौं; के हामीले खाना छोड्दा चिनीलाई आरामदायी खानाको रूपमा प्रतिस्थापन गर्दैछौं? र यसले हाम्रो के गर्छ जीउ र हाम्रो स्वास्थ्य? र यसले सजिलैसँग काम गर्ने हाम्रो क्षमतालाई के गर्छ, किनकि तपाईलाई चिनी उच्च हुन्छ र त्यसपछि तपाई धेरै सुस्त हुनुहुन्छ। त्यसोभए तपाईले चिनीमा यो उच्च प्राप्त गर्नुभयो र भित्र जानुहोस् ध्यान सत्र वा किताब वा अन्य केहि पढ्न बस्नुहोस् र तपाईं पछि सुस्त हुनुहुन्छ। किनकी यसरी तिम्रो जीउ चिनी मेटाबोलाइज गर्छ, तपाईं सक्रिय हुनुहुनेछ र त्यसपछि यो जस्तै [उनी तल इशारा गर्छिन्]। तसर्थ, हामीले हाम्रो शरीरलाई धर्म अभ्यास गर्नको लागि आवश्यक पर्ने बहुमूल्य भाँडोको रूपमा हेर्नु पर्छ र त्यसैले हामीले धेरै स्वस्थ तरिकाले खाना खानुपर्छ। र सुसानको [कुक] दयाको कारण, हामी अविश्वसनीय रूपमा स्वस्थ खाइरहेका छौं। फेरि एबेमा हामी सामान्यतया धेरै जैविक खाना खाँदैनौं, यो एकदम महँगो छ। हामीसँग त्यति अर्गानिक छैन, हामीसँग त्यो विविधता छैन आदि। त्यसोभए, यो तपाईको अभ्यासमा सोच्नको लागि केहि चीज हो; आफ्नो स्वास्थ्यको बारेमा सोच्न र कसरी वास्तवमा आफ्नो राख्ने जीउ तपाईंको आफ्नै फाइदाको लागि र सबै प्राणीहरूको फाइदाको लागि स्वस्थ। ठिक छ? त्यसोभए, हामी सबैले अन्तमा चकलेट खान सक्छौं ... होइन म मजाक गर्दैछु [हाँसो]। मैले भनेझैं, म सबै कुरा हटाउने वकालत गरिरहेको छैन, तर के भइरहेको छ हेर्नको लागि।

ठीक छ, मेरो सूचीमा अर्को के थियो? यसको बारेमा कसैको टिप्पणी छ? अहिलेसम्म केहि बारे?

सुसान: तपाईंले के साझा गरिरहनुभएको छ भन्ने कुराको म कदर गर्छु र मलाई के थाहा पाउन गाह्रो छ कि मलाई लाग्छ कि म खाना बाहिर राख्दैछु। त्यसैले म ती निर्णयहरू गर्छु म यसको अर्थ के हो स्पष्ट छैन।

VTC: ठीक छ, हामीले यो कसरी गर्नुपर्छ? किनभने यसले सुसानमा बोझ राख्छ किनभने के बाहिर निकाल्ने र के नराख्ने भनेर सेटअप गर्ने उनी नै हुन्।

Nanc: खाना एक चक्र मार्फत जान सक्षम हुन सक्छ। एक बिहान हामीसँग तातो अनाज, केही फलफूल र केही प्रोटिनको स्रोत छ र अर्को हुनसक्छ रोटी र अनाज? हुनसक्छ यो वरिपरि घुम्छ, किनकि मलाई थाहा छ कि सुसानले हामीले खाने खानाको मात्रामा प्रतिक्रिया दिइरहेको छ... मेरो मतलब ब्रेकफास्ट टेबलमा आउने भोकहरू धेरै कडा हुन्छन्, विशेष गरी उपदेशहरू। मेरो लागि, मलाई थाहा छ मेरो भोक बिहान कडा हुन्छ त्यसैले मलाई लाग्छ कि तपाईं (सुसान) त्यसको प्रतिक्रिया दिनुहुन्छ। हामीलाई खुवाउन चाहनु भएको तपाईंको प्रतिक्रिया हो।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): वा, किनभने कोही मानिसहरूलाई अनाज मन पर्छ र कोही मानिसहरूलाई रोटी मनपर्छ, वा यदि हामीसँग त्यो सबै थियो, तर हामीसँग केवल एक प्रकारको रोटी र दुई प्रकारका अनाजहरू छन्, फलफूलको टोकरी त्यहाँ छ, सबैले आफूले चाहेको लिन सक्छन्। तिमीलाई थाहा छ?

एडा: आदरणीय चोड्रन, उदाहरणका लागि रोटीसँग एउटा समस्या यो हो कि हामी मध्ये एकलाई पूरै गहुँको रोटी चाहिन्छ, तर शाकाहारी मानिसहरूका लागि जसले काम गर्दैनन् - उनीहरूलाई अर्को प्रकारको रोटी चाहिन्छ। त्यसोभए यदि त्यहाँ एक मात्र प्रकार छ भने यसले दुवैको लागि काम गर्दैन।

VTC: ठीक छ, यदि हामीसँग तीन वा चार भन्दा दुई प्रकारको रोटी छ भने? त्यो कसरी काम गर्नेछ? शाकाहारीहरूका लागि काम गर्ने एउटा र सम्पूर्ण गहुँ मानिसहरूका लागि काम गर्ने एउटा? र त्यसपछि चामलको सपना देख्नुको सट्टा, दूध र सोया दूधका सबै प्रकारहरू, यदि हामीसँग सोया वा चामलको दूध, साथै नियमित दूध मात्र दुई प्रकारको छ भने? र हुनसक्छ दुई रस, तपाईंलाई थाहा छ? के यसले बिहानको खाजामा जनताको आवश्यकता पूरा गर्छ? किनकि म यो पनि सोचिरहेको छु, कि सुसानलाई सेट अप गर्नको लागि मात्र होइन तर तपाईले सबैलाई सफा गर्न समय लाग्छ। [हल्का हाँसो]। के मानिसहरू सोच्छन् कि तपाइँ त्यसको साथ व्यवस्थापन गर्न सक्नुहुन्छ?

केविन: बिल्कुल।

VTC: सबैलाई ठीक छ? ठिक छ। र यदि कसैलाई कठिनाइहरू छन् भने सुसानलाई थाहा दिनुहोस् र उनले तपाईंलाई आवश्यक पर्ने विशेष चीजहरू राख्नेछिन् - जुन तपाईंलाई आवश्यक छ, तपाईंले चाहनुभएको होइन। यो हेर्न को लागी एक राम्रो अवसर हो, मेरो के गर्छ जीउ चाहिन्छ, र मैले संसारबाट सबैभन्दा बढी आनन्द कसरी प्राप्त गर्न गइरहेको छु भनेर मेरो प्राथमिकता के हो? ठिक छ? त्यसोभए, बीचमा फरक गर्न सिक्नुहोस्: आहारको आवश्यकता, जुन हामीमध्ये कसैलाई हुन्छ, र हामीले खाने मनपर्ने कुरा र हाम्रा प्राथमिकताहरू। के त्यो ठीक छ?

सुसान: निश्चित।

VTC: र म साँच्चै तपाईलाई सुसानले गरिरहनुभएको अद्भुत कामको लागि धन्यवाद दिन चाहन्छु। म भन्न चाहन्छु कि मैले गरेको पछिल्लो तीन महिनाको रिट्रीट, मलाई विभिन्न कारणले खानामा धेरै कठिनाइ भएको थियो। तर, ती मध्ये एउटा यो थियो कि खानामा "उम्फ" थिएन। र मैले महसुस गरें कि खाना मायाले पकाइएको थिएन। तिमीलाई थाहा छ? र तपाईले सेवा गरिरहनु भएकोमा मलाई के धेरै महसुस हुन्छ यसको पछाडिको माया र दया हो। र यसले दिन्छ, जब तपाइँ ध्यान गर्दै हुनुहुन्छ यसले ठूलो फरक पार्छ। तपाईंको हेरचाह गर्ने मानिसहरू, विशेष गरी तपाईंको खानाले ठूलो फरक पार्छ र यदि खाना दयापूर्वक तयार गरिएको छ भने ...

कारागार कैदीबाट आएको पत्रको चर्चा: संलग्नक र संलग्नताका बेफाइदाहरू।

ठीक छ, अर्को कुरा बोको पत्र हो।

[नोट: निम्न छलफलले बो नामक कैदीले लेखेको पत्रलाई बुझाउँछ। पत्रमा, उनले भेनेरेबललाई गतिविधिहरूको सूची बताए जसलाई उनले "अनगोसिएबल" भनेर उल्लेख गरेका गतिविधिहरू जुन उनी अर्को वर्ष जेलबाट रिहा भएपछि गर्न चाहन्छन्, जस्तै स्कीइङ, आफ्नै घर हुनु, डेटिङ, सर्फिङ र सवारी। उनको मोटरसाइकल। उनले आफू बन्न नसक्ने संकेत गरे मठमा यी "गैर-वार्ता योग्य" को कारण। आदरणीयले हामी सबैलाई पत्र पढ्न र यसको बारेमा सोच्न र यो हाम्रो आफ्नै जीवनमा कसरी लागू हुन्छ भनेर सोच्न आग्रह गर्नुभयो। ]

अब, मैले यो विशेष पत्र सबैलाई देखाउन सक्छु कि भनेर मैले व्यक्तिगत रूपमा उहाँलाई सोधेको छैन भन्नु पर्छ। उसले लेखेको कुरा अरूसँग बाँड्न मसँग उहाँबाट सामान्य ठीक छ, ठीक छ। त्यसोभए तपाईंले [माइलहरूमा फर्केर] उल्लेख गर्नुभयो कि तपाईंले उहाँलाई जवाफ लेख्नुभएको छ; तपाईंले यो पठाउनु अघि, मैले उसलाई थाहा दिनुपर्छ कि मैले उसको पत्र सबैलाई देखाएको छु, ठीक छ?

त्यहाँ पत्रका अन्य भागहरू थिए जुन अधिक व्यक्तिगत थियो जुन मैले तपाईसँग साझा गरेको छैन। ठिक छ? मैले पत्रको यो अंश साझा गरें किनभने मलाई लाग्छ कि यो तपाईंको लागि रिट्रीटमा धेरै उपयोगी हुनेछ। यो तपाइँको लागि सोच्न र तपाइँको लागि एक प्रकार को ऐना को लागी प्रयोग गर्न को लागी केहि हुनेछ। म के गर्न चाहन्छु प्रत्येक व्यक्तिले तपाइँको प्रतिक्रिया के थियो टिप्पणी गर्न को लागी हो। तर म चाहन्छु कि तपाईले अब तपाईका प्रतिक्रियाहरू के थिए भनेर सोच्नुहोस् ताकि तपाईको पालो आउँदा तपाईले पहिलेका मानिसहरूले भनेको कुराबाट प्रभावित नभई तपाईले के सोच्नुहुन्छ भन्नु हुन्छ। किनभने मानिसहरूको धेरै फरक विचारहरू हुन सक्छन् र त्यहाँ प्राय: एउटा प्रवृत्ति हुन्छ, यदि म असहमत हुन चाहन्नँ भने म के सोचिरहेको छु बाहेक अरू केही भन्न चाहन्छु। त्यसैले म साँच्चै मानिसहरूले भन्न चाहन्छु कि उसले लेखेको कुराको बारेमा तपाईंको विचारहरू के थिए र यसले तपाईंलाई के अर्थ राख्छ र यदि तपाईंले आफ्नो अभ्यासमा ती समान चीजहरू मध्ये कुनै पनि सामना गर्नुभयो भने र यस्तै अन्य कुराहरू। तर, तपाईंले समूहमा रहेका अन्य व्यक्तिहरूले के भनेका छन् भनी मिलाउन यसलाई मिलाउन आवश्यक छैन।

क्याथलीन: उहाँ बाहिर निस्कँदा म उहाँसँग स्कीइङ जान चाहन्छु! [धेरै हाँसो]। उहाँ साँच्चै राम्रो ठाउँहरूमा जानुहुन्छ जस्तो लाग्छ [हाँसो जारी छ]। साँच्चै, मैले मेरो धेरै समय बिताएँ ध्यान हिजो र आज यसैमा, पत्रबाट मेरो लागि के आयो। सबैभन्दा पहिले, मसँग मेरो संसारिक सूची पनि छ, तर उसले भर्खरै लेखेसम्म म यसको बारेमा त्यति स्पष्ट थिइनँ, "यो वार्ता योग्य छैन! १, २, ३, ४, ५!" र मैले सोचे, "हम्म, मसँग त्यस्तो के छ?" तपाईलाई थाहा छ, मेरो छोरा, हजुरआमा हुनु, कथा लेख्नु, सबै चीजहरू हुन् जुन म चाहन्छु र तिनीहरू मसँग सम्झौता गर्न योग्य छैनन्। त्यसैले, म ती सबै हेर्न थालेँ। र जब हामी प्रत्येक दिन खाजा पछि तीन प्रमुख पक्षहरू पढ्छौं, वाक्यांश, "संसारिक अस्तित्वको आनन्द", वाक्यांश के हो ...?

VTC: हो, कसैले यसको प्रतिलिपि प्राप्त गर्न चाहन्छ?

नेरिया: "बिना स्वतन्त्र हुने संकल्प चक्रीय अस्तित्वको महासागरबाट यसको सुखद प्रभावहरूलाई शान्त पार्ने कुनै उपाय छैन; यसरी सुरुबाट उत्पन्न गर्न खोज्नुहोस् स्वतन्त्र हुने संकल्प। "

क्याथलीन: हो, त्यो वाक्यांश मात्र मलाई बाहिर निस्कियो! उसले सूचीबद्ध गरेको सबै कुरा र मैले आफैलाई सूचीबद्ध गरेको सबै कुराको कारण; मेरो मतलब - त्यहाँ तिनीहरू छन् (चक्रीय अस्तित्वको आनन्द)। त्यसपछि मैले सोच्न थालें "स्वतन्त्र हुने संकल्प"र यसको मतलब के हो, तपाईलाई थाहा छ? यदि तपाईं धेरै स्कीइङ जानुहुन्छ भने, यदि मैले मेरो लघु कथाहरू प्रकाशित गरे र म मर्छु भने? [हाँसो] यसले मलाई त्यो सबै हेर्न लगायो। ती किन वार्ता योग्य छैनन् र यसको मतलब के हो? त्यसोभए, मैले तिमीलाई दुई फरक पत्र लेख्ने सोचें। एउटा "बो" पत्र हो, जसमा भनिएको छ, "यी सम्झौता गर्न योग्य छैनन्: र मेरो नातिनातिनासँग बस्नु, इत्यादि।" र त्यसपछि यो अर्को पत्र लेख्दै, "ठीक छ, म ती सबै छोड्दै छु र नन बन्न जाँदैछु!" [धेरै हाँसो]। र मेरो दिमागमा - यो धेरै राम्रो थियो ध्यान। त्यो एउटा मात्र गरेर के भयो हेर्ने र त्यसपछि अर्को गर्ने र के भयो हेर्ने। तपाईलाई थाहा छ त्यहाँ कुनै जवाफ छैन, यसले मात्र सबै बाहिर ल्यायो।

र त्यहाँ एउटा अर्को कुरा थियो जुन मेरो लागि धेरै राम्रो अन्तरदृष्टि थियो जब म काम गरिरहेको थिएँ संलग्न मेरो छोरा र मसँग यो फरक विचार थियो: म भन्छु म उसलाई साँच्चै माया गर्छु - यसको मतलब के हो? के म उसलाई एक निश्चित तरिका होस् भन्ने चाहन्छु वा म उहाँको ज्ञान चाहन्छु? र यदि म उहाँको ज्ञान चाहन्छु भने, म कसरी हुन आवश्यक छ? र यो मेरो लागि नयाँ सोच थियो संलग्न। यदि म उसलाई साँच्चै माया गर्छु भने, म किन उहाँको ज्ञान चाहन्न? र यदि म उसको ज्ञान चाहान्छु - यसको मतलब के हो? र त्यो धेरै डरलाग्दो थियो!

VTC: डरलाग्दो…?

क्याथलीन: म धेरै डराएको छु... मलाई थाहा छैन, यसले केवल एक डर ल्यायो कि म अझै अन्वेषण गर्दैछु। तपाईलाई थाहा छ, यसको मतलब के हो, मैले के गर्न आवश्यक छ? त्यसैले म अझै खोज्दै छु, यो डर आयो। मलाई साँच्चै यसको बारेमा धेरै थाहा छैन, तर यो जस्तै "hoooosh" जस्तै थियो।

VTC: राम्रो! अन्वेषण गरिरहनुहोस्।

क्याथलीन: ऐइइइह! [हाँसो]। म घर जान चाहन्छु। [हाँसो]। होइन... यो धेरै उपयोगी भएको छ।

केविन: खैर, यो एकदम आकर्षक प्रक्रिया थियो। मैले हिजो एक लामो पैदल यात्रा गरें, तपाईले पत्र बाहिर राखेपछि र त्यससँग पूरा समय बिताएपछि। यो धेरै धनी थियो। मसँग मेरो गैर-वार्तालापको सूची छ, तर उसले प्रस्तुत गर्ने तरिकामा मैले के महसुस गरें ... म उहाँ जहाँ हुनुहुन्छ त्यहाँ फर्कन सक्दिन।

VTC: कहाँ सम्म?

केविन: यो जस्तो छ, मेरो गैर-सम्झौता हुन सक्ने सबै चीजहरू टुक्राटुक्रा हुँदैछन्। त्यसमा, मेरो मतलब म समुद्र तटलाई माया गर्छु, तर, यो परिवर्तन हुँदैछ। म अझै पनि त्यो मजा लिन सक्छु, तर यो कम nonnegotiable छ। मलाई लाग्छ कि यो एक विकास हो जसले भन्छ कि म (धर्ममा) अङ्कित छु। यद्यपि म मेरा गैर-मोल-सम्झौताहरू - मेरो संलग्नकहरूसँग सङ्घर्ष गर्छु - यो यस्तो प्रकारको छ कि मेरो जीवनमा सम्झौता गर्न नसकिने चीजहरू त्याग्न धेरै स्वतन्त्रताहरू छन्। प्रारम्भमा, विशेष गरी ती चीजहरू जुन गैर-वार्तालापयोग्य रहन्छ। म आफैलाई संग भेट्छु टाँसिदै, उसले भनेका सबै कुरा संग आठ सांसारिक सरोकारहरू - मैले मेरो घरको बारेमा सोचें, मैले मेरो सम्बन्धको बारेमा सोचें, मैले मेरा बच्चाहरूको बारेमा सोचें - सबै चीजहरू जुन यति ठोस देखिन्छ, र त्यसपछि मैले जाने ठाउँहरूको बारेमा सोचें। ती चीजहरू मध्ये केही जानुहोस्, र म अन्य ठाउँहरू बारे गहिरो सजग छु जहाँ मैले गरेको छैन (जानुहोस्)। मैले पहिले भनेको के हो भने म त्यहाँ फर्कन सक्दिन, मैले धेरै नजिकबाट पछ्याएको छु ... तपाईलाई। [धेरै हाँसो]। यो ट्वाइलाइट जोन जस्तै हो, जहाँ तपाईं अर्को आयाममा चिप्लिनुहुन्छ — ओहो, म फर्किन सक्दिन। मेरो लागि अब उही कुराको मतलब छैन। म अझै समुद्र तटमा जान सक्छु र त्यसको मजा लिन सक्छु, त्यसको कदर गर्नुहोस् तर यो ठूलो कुरा होइन। मेरो मतलब यो होइन कि मसँग ती एट्याचमेन्टहरू छैनन्—म अझै पनि त्यो मन पराउँछु—तर यो फरक छ।

VTC: यो अब कुराकानी योग्य छ।

केविन: यो अब वार्तालापयोग्य छ, र त्यो हेर्न र के हो र के मिल्दैन भनेर छुट्याउन सक्षम हुनुले मलाई मैले काम गर्नुपर्ने ठाउँहरू र चीजहरूको चित्र दियो। मेरो लक्ष्य साँच्चै ती सबै कुराकानीयोग्य हुन चाहन्छु - म त्यसमा प्रतिबद्ध छु। त्यसोभए, ती अन्य चीजहरू वार्ता योग्य हुनको लागि मैले के गर्न आवश्यक छ? र त्यसलाई कसरी गर्न सक्षम हुन सकिन्छ जसरी क्याथलीनले भर्खरै सम्बन्ध सामग्रीको सन्दर्भमा भनेका थिए—कसरी एकीकृत गर्ने र त्यससँगै, छोड्न सक्षम हुँदै। र जसरी उनले कुरा गरिरहेकी थिइन्, उनको छोराको ज्ञान... एक कुशल तरिकामा कार्य गर्न सक्षम हुनु जुन मसँग जोडिएको सबैको लागि उत्तम हो।

VTC: त्यसोभए म कसरी त्यस्तो चीज गर्न सक्छु जसले मेरो संलग्नकहरू के हुनुपर्दछ भन्ने बारे नियमहरू सेट गर्नुको सट्टा म संलग्न भएका मानिसहरूलाई फाइदा पुर्‍याउँछ।

वनस्पति: म बोले चाहेका चीजहरूको मण्डलाको बीचमा छु... सागर, हिमाल, भूमि बोले हेर्न चाहन्छ। यो उसको स्वतन्त्रता र उसको कैद बीचको सन्तुलन हो। र उसले यी सबै सकारात्मकतालाई आफूसँग नभएका चीजहरूमा प्रस्तुत गर्दैछ। मेरो लागि, म धर्मलाई मेरो जीवनमा, म के गर्छु, म को हुँ भन्ने संघर्षमा छु। यो वार्तामा, मेरो जीवन कहिलेकाहीं धर्म विपरीत हुन्छ। यसले म केसँग जोडिएको छु त्यसलाई हटाउने मात्र होइन; यसले आफूलाई परिवर्तन गर्दैछ जहाँ म अब संलग्न छैन। म बोसँग चिनिन्छु जब उसले उ किन हुन सक्दैन भनेर व्याख्या गरिरहन्छ monk; कसैले उसलाई त्यसो गर्न सोधेको जस्तो। र म त्यसको साथ पहिचान गर्छु किनकि मेरो दिमाग पनि यससँग संघर्ष गरिरहेको छ जस्तो कि त्यहाँ कोही वा केहिले मलाई त्यसो गर्न दबाब दिइरहेको छ।

VTC: त्यहाँ बाहिर (तपाईको दिमागमा) कसैले उहाँलाई वा तपाइँलाई आदेश दिन सोध्ने छैन ... त्यहाँ छ? [हाँसो]

वनस्पति: उसको लागि जीवनको राम्रो गुणस्तरको लागि पहिलो कदम चाल्न सक्षम हुन, मानिसहरूलाई हानि नगर्ने पहिचान गर्न उल्लेखनीय छ। पन्ध्र वर्ष पहिले उहाँको गैर-वार्तालाप सूचीको बारेमा मैले पनि त्यस्तै महसुस गरेको थिएँ। म पर्वतारोहणमा जान चाहन्छु, व्यापार गर्न चाहन्छु, मार्शल आर्ट गर्न चाहन्छु, यो र त्यो, र अहिले १५ वर्षपछि, म यहाँ छु। मलाई थाहा छैन उसले वास्तवमा स्वतन्त्रता नभएका चीजहरूको पछि लाग्नेछ। त्यहाँ बाहिर चीजहरू।

VTC: त्यहाँ बाहिर ... मैले बुझिन। Nerea, तपाईं के मतलब अनुवाद गर्न सक्नुहुन्छ?

वनस्पति: उसको लागि, उसले त्यो सूची (आफूले गर्न चाहने चीजहरूको) स्वतन्त्रताको रूपमा देख्छ र पन्ध्र वर्ष पहिले मैले त्यही कुरा भनेको थिएँ र म यसलाई त्यहाँ खोजिरहन्छु। अब, म देख्न सक्छु कि यो वास्तवमै बाहिर छैन।

VTC: ठीक छ, त्यसोभए तपाईंले महसुस गरिरहनुभएको छ कि स्वतन्त्रता र खुशी ती चीजहरूमा त्यति धेरै छैन।

वनस्पति: तपाईंले पैसा, साझेदारहरू ... यति मात्रैमा आउने समस्याहरू देख्न सक्नुहुन्छ।

एडा: मैले केहि चीजहरू लेखें, त्यसैले म नेरिया अनुवाद गर्नेछु। मूलतया, म बोसँग पूर्णतया सहमत छैन, तर मेरो दिमाग अवलोकन गरेर र आफैसँग इमानदार भएर; मलाई लाग्छ कि मेरो आफ्नै सूची छ। मेरो दिमागमा यो स्पष्ट देखिन्छ कि खुशी त्यहाँ बाहिर छ, र म यसलाई प्राप्त गर्न तत्पर छु। सुख वस्तु, व्यक्ति, जनावर र परिस्थितिहरूमा निहित हुन्छ। र त्यो खुशी या त थियो वा हुनेछ, तर शायदै कहिल्यै छ। विगत केही दिनदेखि मैले भेट्न पाएको छैन वज्रसत्व न त प्रकाश मेरो भित्र पस्यो जीउ। मेरो दिमागले प्रशोधन गर्न सक्ने मात्र चीज हो संलग्न सबै प्रकारका जुन मसँग छ, जब म मेक्सिको फर्कन्छु। यो मेरो दिमागले अस्वीकार गरेको जस्तै हो कि म अहिले नै खुशी हुन सक्छु र पूर्ण हुन सक्छु - मेरो जीवनको हरेक पलमा, म चीजहरू, मानिसहरू, जनावरहरू र परिस्थितिहरूबाट अलग छु भने पनि। त्यसोभए मैले आफैलाई सोधेँ, "किन मेरो दिमाग एकाग्र गर्न चाहँदैन वज्रसत्व र प्रकाश? मेरो दिमागले अहिले नभएका कुराहरू किन चाहन्छ र किन अहिले आफूसँग भएको कुराको कदर गर्दैन?” त्यसोभए, एक निश्चित पक्षमा मेरो दिमाग बोको साथमा जान्छ, तर एउटै कुरा यो हो कि म उनीहरूलाई सचेत रूपमा रक्षा गर्दिन यद्यपि तिनीहरू अनजानमा त्यहाँ छन्।

VTC: सुसान, के तपाईं यसमा सामेल हुन चाहनुहुन्छ?

सुसान: मैले पत्र पढेँ । एउटा कुरा जुन मलाई छक्क परेको थियो, र मैले यसलाई मूल रूपमा मात्र पढेको थिएँ, त्यो हो कि मैले आफूले चिनेका मानिसहरूबाट केही पढिरहेको छु भन्ने महसुस गरें। म आफैंको लागि मानिन्छु, मलाई थाहा छ कि म सबैभन्दा बढी संलग्न भएको कुरा आफैं हो, र, म निश्चित छैन कि यो कुराकानी योग्य छ वा छैन।

माइल: धेरै जसो मेरो लागि के आयो, मैले महसुस गरें कि तपाई केटाहरूको भेट [VTC र Bo's हालै जेलमा भेटियो] उसले यति जीवन्त रूपमा व्यक्त गरेको कुरा व्यक्त गर्न उहाँको लागि धेरै शक्तिशाली भएको हुनुपर्छ। उसले लेखेको अघिल्लो पत्रमा उसले हिँडडुल गर्ने, द्विविधाको कुरा गर्ने जस्तो महसुस गर्ने कुरा गरेको थियो र मेरो फिर्ताको पत्रमा मैले भनेँ कि आदरणीयसँग त्यसो गर्ने तरिका छ। [हाँसो]। र म यो अर्को पत्रमा उहाँसँग के साझा गर्न चाहन्थें, उहाँका शब्दहरूले उहाँलाई कति प्रभाव पारेको छ। म, मेरा साथीहरू र उनीहरूका परिवारहरू - र मैले नचिनेका मानिसहरू [उनीहरू पछि हट्नु अघिदेखि नै पत्राचार गर्दै आएका छन्]। र मैले उसलाई सोधें कि उसले आफ्नो संलग्नकहरूको सूचीमा केहि थप्न सक्छ। मैले सुझाव दिएँ कि उसले आफ्नो उपहार प्रयोग गर्दा किशोरकिशोरीहरूका लागि सल्लाहकार बन्न वा अरू केही गर्न, बच्चाहरूलाई उनीहरूले आफूले गरेको काम गर्न आवश्यक छैन भनेर देखाउन मद्दत गर्न। यो विचारले मलाई अरू कुनै पनि संलग्नकहरूको सट्टा अरूलाई मद्दत गर्दा धेरै प्रभाव र लामो समयसम्म रहन्छ भन्ने देखेर मलाई बोधिचित्तको थप विकास गर्ने इच्छा जाग्यो। यो साँच्चै स्पष्ट छ जब तपाईं दुई तुलना गर्नुहुन्छ।

लुपिता: पहिलो पटक पत्र पढ्दा मलाई मन परेन । म केहि फरक सुन्न आशा गरिरहेको थिएँ तर मैले सुनेको एउटै कुरा म र म वरपर रहेका सबै मानिसहरूबाट आइरहेको थियो। [हाँसो]। मलाई उनको जीवनको बारेमा धेरै थाहा छैन, तर म उसलाई के भनौं? म दुई चरममा गएँ: धेरै संसारिक जीवन, वा मठमा जीवन। म अहिले मेरो अभ्यासमा यी दुई चरमहरू बाँचिरहेको छु - उहाँ म जस्तै हुनुहुन्छ। म देख्न सक्छु कि त्यहाँ बीचको बाटो छ। म उसलाई के भन्नू? संसारको जेलमा स्वागत छ। तपाईंले एउटा जेल छोडेर अर्को जेलमा प्रवेश गरिरहनुभएको छ। जुन कोठरीमा तपाई पहिले हुनुहुन्थ्यो, तपाईले शारीरिक रूपमा देख्न सक्नुहुन्थ्यो र तपाई छोड्न कटिबद्ध हुनुहुन्छ, तर यस जीवनमा (जेल बाहिर) तपाईको जीवन कठिन छ किनभने तपाईले बारहरू देख्न सक्नुहुन्न। यसले तपाईंलाई स्वतन्त्र महसुस गर्न मद्दत गर्न सक्छ। तर तपाईंले महसुस गर्नुपर्छ कि तपाईं अझै जेलमा हुनुहुन्छ। र म आशा गर्दछु कि तपाईले साँच्चै स्वतन्त्र हुन चाहानुहुन्छ। धर्म भेट्ने सौभाग्य छ। र मेरो साथी, यो साँचो हो - सबै ढोका खोल्ने मुख्य कुञ्जी। त्यसैले याद गर्नुहोस् कि तपाई शारीरिक रूपमा जहाँ हुन सक्नुहुन्छ त्यसले फरक पार्दैन। आफूलाई बन्दी बनाउने वा स्वतन्त्र हुने कुञ्जी तपाईंसँग छ। म आफैंलाई त्यही सोच्छु। त्यसैले आशा छ, भविष्यमा कुनै दिन हामीले महसुस गर्नेछौं कि हामी दुवैको खल्तीमा चाबी छ।

नेरिया: मेरो प्रारम्भिक प्रतिक्रिया थियो, ओह त्यो मेरो दिमाग हो; यो चाहनु, वा त्यो चाहनु, वा पक्रनु, चीजहरूको बारेमा ती विचारहरू जुन म बिना बाँच्न सक्दिन। लगभग एउटै सूची: संगीत, स्कीइङ, यो, त्यो, जुन मलाई एकदम मन पर्यो। र अब जब मैले त्यसमध्ये केही त्याग्नुपर्‍यो (एबेमा बस्नको लागि) - संगीत त्याग्न सबैभन्दा ठूलो थियो, र यो अहिले ठीक छ र म यसको कारण खोज्दैछु। त्यसैले म पहिले जस्तो थिएँ र अहिले म कस्तो छु भनेर जान्नको लागि त्यो चरमबाट जाँदै र त्यसमा गएपछि के परिवर्तन भयो र म कति कैद भएँ भन्ने बुझ्दै। अब म एट्याचमेन्टहरूको नयाँ सूची बनाइरहेको छु र सोध्दै छु कि म तीसँग समान कुरा कसरी गर्न सक्छु? र तिनीहरूले मलाई वास्तवमा कसरी प्रभाव पार्छन् - केवल त्यहाँ सधैं खुशी खोज्दै हुनुहुन्छ [वरपरका बिन्दुहरू]। उसले भनेको बिन्दु मात्र हो, "म मेरो संलग्नकहरूबाट छुटकारा पाउन चाहन्न!" उसले भर्खरै यस्तै भन्यो र त्यो धेरै कुरा हो जुन म हेर्दै छु। यो जस्तो छ, म तिनीहरूबाट छुटकारा पाउन चाहन्न। र तिनीहरूमध्ये धेरै भौतिक संलग्नकहरू होइनन्, तर मानसिक संलग्नकहरू-विचारहरू हुन्। के म यो अवधारणाबाट छुटकारा पाउन चाहन्छु? के म यस विचारबाट टाढा हुन चाहन्छु, र धेरै समय म जस्तै "होइन।" मलाई यो मन पर्छ किनभने यो सान्त्वनादायी छ, यद्यपि यो आत्म विनाशकारी छ, यो सान्त्वनादायी छ किनभने यो परिचित छ। त्यो सबै देखेर मात्र काम गरिरहेको छु ।

Nanc: खैर, मसँग दुईवटा प्रतिक्रिया थिए। मेरो मतलब लगभग तुरुन्तै, पहिलो थियो, "बो, तपाईं पतनको लागि जाँदै हुनुहुन्छ।" र अर्को थियो, "र म ठ्याक्कै बुझ्छु तपाईं कहाँबाट आउँदै हुनुहुन्छ।" तिमीलाई थाहा छ, मन, मैले उहाँको पत्रमा अभाव, अभाव, नहुने भावनाको स्वाद लिन सकिन। त्यो फोहोर, फोहोर, कोलाहलले भरिएको कारागार जसको बारेमा उसले आफू छोडेर जाँदैछ र कसरी आफ्नो लागि यो शुद्ध भूमि सृजना गर्दैछ भन्ने कुरा गरेको थियो; उसको संवेदना बाहिर धेरै बेवास्ता भएको। र जान्दछन्, र बुझ्नुहोस् कि मसँग मेरो आफ्नै संलग्नकहरूको सूची छ यद्यपि मेरा धेरैजसो सांसारिक सम्पत्तिहरू दिएका छन्। मेरो एट्याचमेन्टहरू गत डेढ हप्तामा मेरो कुसनमा राक्षसहरू भएका छन् - म कति लत छु। तिनीहरू केवल प्रतिष्ठाको संलग्नकहरूको गुणात्मक प्रकार हुन्, र सही हुनु, प्रशंसा गरिनु, सम्मान गरिनु, जस्ता चीजहरू। र पनि, मैले महसुस गर्न सक्छु कि उसले अहिले भर्खरै र्याल निस्किरहेको छ - अलिकति मात्र चम्पिंग गर्दैछ। मलाई उहाँको धेरै चिन्ता छ। र ती मध्ये एक हो कि उसको अविश्वसनीय रूपमा गैर-वार्तालाप योग्य, उच्च अपेक्षाहरू। यो मान्छे जेल परेको छ, ऊ संसारमा बाहिर गएको छैन। उहाँ पचास वर्षभन्दा माथिको हुनुहुन्छ। उसले पैसा कहाँ ल्याउने ? मेरो मतलब म यसको व्यावहारिक पक्षमा गएँ। तपाईंलाई थाहा छ, के बोले आफ्नो खुशी यहाँ प्राप्त गर्न सम्भव छ? उसको विरुद्धमा धेरै चीजहरू छन्। र अर्को चिन्ता यो हो कि उनको दोहोर्याइएको लक्ष्य, "सबै भन्दा माथि, म एक राम्रो व्यक्ति बन्न चाहन्छु र म सही काम गर्न चाहन्छु!" र यो जीवनको सुखको खोजीमा त्यो लक्ष्य कति परिक्षण हुन्छ; यो जीवनको खुशीको पछि लाग्दा आफ्नो नैतिकतालाई टिकाउन कति गाह्रो छ - तिनीहरू एकै समयमा हृदयमा बस्दैनन्।

त्यसोभए, सम्पूर्ण पत्रको बारेमा मेरो भावना — र यो पनि माइकल पावेल [अर्को कैदी जसलाई उनले लेखेकी]सँगको मेरो सम्बन्धमा रंगिएको थियो। तपाईलाई थाहा छ, यो सही गर्न र धेरै राम्रो हुन चाहानुहुन्छ। र एक पटक जेलबाट बाहिर निस्केर संसारिक जीवनमा, यो तिनीहरूलाई सिंहमा फालिनु जस्तै हो। त्यसोभए, मलाई बोको लागि धेरै चिन्ता छ र मलाई हामी दुवैको लागि धेरै दया छ। किनभने म मेरो सूचीमा काम गरिरहेको छु, तर म पूर्ण रूपमा बुझ्छु र म धेरै, धेरै खुसी थिएँ कि उहाँ कसरी आफ्ना संलग्नकहरू छन् भन्ने बारे स्पष्ट हुनुहुन्छ। ऊ यताउता हिडिरहेको थिएन। मलाई लाग्छ कि उसले यस बारे सोच्नको लागि धेरै समय पाएको छ। तर, हो, म उसको लागि चिन्तित छु; यो व्यवसायी मानिस बन्न चाहन्छ, एबेलाई समर्थन गर्न चाहन्छ। तर के हुन्छ, मेरो मतलब यदि यी मध्ये कुनै पनि भएन - यदि यो मध्ये कुनै पनि देखा पर्दैन भने, के त्यो ठीक हुनेछ? यो जीवनको सुख नपाए बोको के होला ? के उसले सामना गर्न सक्षम हुनेछ? के उसले समर्थन गर्नेछ, भित्र भित्रको बल, "ठीक छ, आज सर्फिङ छैन। म घर किन्न सक्दिन, मेरी प्रेमिकाले मलाई छोडेर गइन्। तपाईलाई थाहा छ, के उहाँ ठीक हुनुहुनेछ? वा ऊ तल खस्दैछ?

VTC: हम्म मलाई कस्तो लाग्यो बताउन चाहनुहुन्छ? [हाँसो]। तपाईंको टिप्पणीहरू सुन्नु धेरै रोचक छ, म साँच्चै यसको कदर गर्छु। थाहा छैन मलाई कस्तो लाग्यो भन्नु पर्छ कि पर्दैन ? उम्म, मेरो पहिलो प्रतिक्रिया थियो, बो, तपाईं दुर्घटनामा जाँदै हुनुहुन्छ; कि यो सांसारिक आनन्दले यसलाई काट्दैन, र यसलाई तपाइँको दृष्टि र खुशीको लक्ष्यको रूपमा सेट गर्नु भनेको निराशाको लागि आफैलाई सेट गर्नु जस्तै हो - आफैलाई दुखको लागि सेट गर्नु। त्यसैले, मैले सोचेका केहि चीजहरू लेखे। मैले भनें, "यो दुःखको कुरा हो, किनकि तपाईंको जीवन आफैं बाहिरको आनन्द खोज्ने नशामा छ र मैले आफूले चाहेको सबै प्राप्त गर्नका लागि सबै संलग्नताहरू पूरा गर्न सक्ने कसैलाई भेटेको छैन। यो धेरै वर्षको लागि तालाबन्दी पछि तपाईले सबै चीजहरू गर्न चाहानुहुन्छ जुन तपाईले चाहानु भएको थियो र सपना देखेको थियो तर तपाई आफ्नो टाउकोमा बाँच्दै हुनुहुन्छ। र त्यसपछि, म खुसी छु कि तपाईले भन्नु भएको छ कि एक असल मानव हुनु तपाईको मुख्य प्राथमिकता हो, त्यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा हो। तर म सोचिरहेको छु, तपाईले आफ्नो संलग्नताको पछि लाग्दै गर्दा, तपाईले सामना गर्नुहुने व्यक्ति र परिस्थितिहरू यो प्राथमिकताको साथ अनुकूल हुनेछन्? वा तिनीहरूले लोभको बीउ चिलाउनेछन् र क्रोध जसले तपाईंलाई आफ्नो नम्बर एक प्राथमिकताको विरुद्धमा जान सक्छ, जुन असल व्यक्ति बन्नु हो। पाँच उपदेशहरू धेरै राम्रो सुरक्षा हुनेछ।

यो त्यही कुरा हो, तपाईं आफ्नो मोटरसाइकलमा बाहिर जानुहुन्छ र त्यसपछि तपाईंका साथीहरू रोक्न र बियर खान चाहन्छन्। त्यसोभए तपाईसँग बियर छ, त्यसपछि तपाई के गर्नुहुन्छ? त्यसपछि तिनीहरू धुम्रपान गर्न चाहन्छन् र तिनीहरू केही औषधिहरू लिन चाहन्छन्। तपाईं स्कीइङ जानुहुन्छ र त्यसपछि तपाईंलाई थाहा छ... जब तपाईं इन्द्रिय आनन्द खोज्दै हुनुहुन्छ, तपाईं ती व्यक्तिहरूसँग सम्पर्कमा आउँदै हुनुहुन्छ जुन उनीहरूको जीवनको उद्देश्य पनि हो। तपाइँ प्रायः तपाइँको गहिरो राखिएको इच्छाहरु को विरुद्ध जाँदै जान सक्नुहुन्छ; के सही छ के गर्न र असल व्यक्ति बन्न धेरै गाह्रो छ, केवल मानिसहरूको तानले गर्दा तपाईंले ती सबै चीजहरू खोज्दै हुनुहुन्छ। मलाई पनि दु:ख लाग्यो किनभने तपाई भित्र यति धेरै सुन्दरता छ कि तपाई र अरुले देख्न सक्नुहुन्न, किनकि तपाई 24/7 आनन्दको पछि लाग्न व्यस्त हुनुहुनेछ।

मैले केहि समयको लागि यस बारे सोचे पछि, म साँच्चै खुसी थिएँ कि उहाँ यति सीधा अगाडि र इमान्दार हुनुहुन्थ्यो किनभने धेरैजसो मानिसहरू गैर-सम्झौता नहुने चीजहरूको बारेमा होइनन् - तिनीहरूले यसलाई अन्य भाषामा ड्रेस अप गर्छन् जस्तै, "ओह, म यस सप्ताहन्तमा परिवारसँग स्कीइङ जाँदैछ किनभने यो परिवारको लागि धेरै राम्रो छ र यसले हामी सबैलाई सँगै बस्ने राम्रो अवसर सिर्जना गर्छ”—परिवारमा तपाईं बाहेक अरू कसैलाई स्कीइङ मन पर्दैन भन्ने तथ्यलाई छोडेर। हामी सामान्यतया हाम्रो संलग्नकहरू प्रस्तुत गर्दछौं मानौं हामी अरूको फाइदाको लागि केहि गर्दैछौं। हामी उहाँ जत्तिकै स्पष्ट र वर्गीय छैनौं: "यससँग म संलग्न छु र यो म चाहन्छु"। यसले मलाई गहिरो असर गर्‍यो- मैले संलग्नकहरूको तीव्रता र उसले ती गैर-सम्झौता हुन नसक्ने कुराको बारेमा प्रतिक्रिया गरेको पाएको छु। सबै भन्दा पहिले यो आफैंलाई दुर्घटनाको लागि सेटअप गरिरहेको थियो र दोस्रो यो अविश्वसनीय मानव, जसलाई मैले हाम्रो पत्राचारको क्रममा देखेको छु, त्यो अनावश्यक चीजहरूको सूचीमा कतै पनि उपस्थित थिएन। उसले मलाई यो सुन्दर पत्र इराक युद्धको समयमा लेखेको थियो जहाँ उसले स्पेनी समाचारहरू हेरिरहेको थियो (जसलाई उनले अमेरिकी समाचार भन्दा बढी वास्तविक थियो) र एक पटक उसले यो सानो इराकी केटीलाई देख्यो जुन अंगहरू हराएको थियो र पूर्ण रूपमा गडबड थियो र उनको हृदय। भर्खर उसको लागि बाहिर गए। केहि दिन पछि उसले समाचार हेर्दै थियो र उनीहरूले अस्पतालका केही शटहरू देखाउँदै थिए र उसले उनलाई फेरि देख्यो। उनीहरुले उनलाई कृत्रिम अंग दिए र उनी रुन थाले । पूर्ण अपरिचित थिइन् एउटी सानी केटीको हेरचाह गर्ने यो मानिसको कथाले मलाई धेरै छोयो।

अरू कुराहरू जुन उहाँले मसँग उहाँका पत्रहरू र उहाँले लेखेका पत्रहरूमा साझा गर्नुभयो — कसैले मलाई लाग्छ संसारमा धेरै राम्रो गर्न सक्छ जस्तै जोखिममा युवाहरूसँग काम गर्ने, वा वृद्धहरूको घरमा वा काम गर्ने। मस्तिष्क पक्षाघात भएका बच्चाहरू; त्यहाँ केही दयालु हुनु छ। म भित्र यति दुःखी र दुखित थिएँ कि त्यो व्यक्ति उसको गैर-वार्तालापको सूचीमा कतै देखिएन। संलग्न त्यो अद्भुत व्यक्तिलाई हामी हावामा पूर्ण रूपमा उडाउँछौं-संलग्न हाम्रो करुणा बाहिर आउन दिदैन किनकि हामी मलाई, म, म, म र मलाई के आनन्द दिन्छ भनेर खोज्न धेरै व्यस्त छौं। मेरो अर्को प्रतिक्रिया थियो "तपाईं निराश हुनुहुनेछ भने सोच्दै हुनुहुन्छ किनभने तपाईंको जीउ बूढो भइसक्यो र तिमीले ती सबै काम गर्न सक्नेछैनौ।” मैले तीमध्ये केही र अरू केही चीजहरू पत्रमा लेखें जुन मैले उहाँलाई अहिलेसम्म पठाएको छैन। तर अर्को कुरा जुन म सोचिरहेको थिएँ तर भन्न गइरहेको थिएन तर म तिमीलाई भन्छु। एक पटक उसलाई भेट्न पाएकोमा म खुसी थिएँ - किनकि यदि उसले बाहिर निस्केपछि उसले गर्न चाहेको सबै कुरा उसको गैर-वार्तालापको सूचीलाई पछ्याउने हो भने, म उसलाई फेरि कहिल्यै भेट्ने छैन; ऊ त्यो सबैसँग धेरै व्यस्त हुनेछ। त्यसपछि म दुःखी भएँ किनभने "तपाईले जे पछ्याउन चाहानुहुन्छ त्यो भनेको तपाईलाई राम्रो महसुस गराउने कुरा हो र त्यो आत्मकेन्द्रित मनोवृत्तिले तपाईलाई वा अरूलाई खुशी र दुःख दिनेछैन जस्तो तपाईको दयालु हृदयको सूर्यलाई समुद्रमा डुबिरहेको देख्छ। संलग्न। "

ती मेरा प्रारम्भिक प्रतिक्रियाहरू थिए, जब मैले उहाँलाई लेखेँ। पछि मेरो मनमा केही अन्य विचारहरू थिए र मैले महसुस गरें कि तपाईंहरू मध्ये कसैले के भनेका थिए, उसले यसलाई दुई चरमको रूपमा प्रस्तुत गर्दैछ र यसलाई दुई चरम हुनु आवश्यक छैन। उसले सामना गरिरहेको अवस्था हामी सबैले सामना गरिरहेका छौं - जुन हामीले वास्तवमा गर्न सक्ने तरिकामा हाम्रो संलग्नकहरूमा कसरी चिप गर्ने हो। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण चीजहरू छनोट गर्न र वास्तवमै ती चीजहरू हटाउने जस्तै। मैले लेख्दै गर्दा मैले महसुस गरें कि, कसैको लक्ष्य हुनुपर्दछ "म मेरो संलग्नकहरू हटाउन चाहन्छु!" र यदि तपाइँको लक्ष्य "म मेरो संलग्नताहरूबाट छुटकारा पाउन चाहन्छु" होइन भने, धर्मले तपाइँलाई अलि बढी शान्त रहन मद्दत गर्न सक्छ वा तपाइँलाई तपाइँको क्रोध-तर यदि हामी हाम्रो संलग्नता समाप्त गर्न काम गर्न चाहँदैनौं भने मुक्तिको लागि कुनै ठाउँ छैन। र त्यसैले, मैले लेखे कि हाम्रो आकांक्षा, यदि हामी धर्ममा साँच्चै रुचि राख्छौं भने यी सबै संलग्नकहरू त्याग्नु पर्छ, किनभने संलग्न बन्धन छ। यो नराम्रो भएकोले होइन - यो बन्धन हो। र त्यसैले, त्यो हाम्रो हो आकांक्षा र हामी त्यहाँ बिस्तारै, बिस्तारै जान्छौं - प्रत्येक आफ्नै दरमा, चीजहरूसँग सहज रूपमा व्यवहार गर्दै।

र हिड्ने, सास फेर्ने द्विविधाको यो अवस्था - धर्म भएको सबैको लागि आकांक्षा-यस्तै हो उनीहरुको जीवन । धर्म छैन भने आकांक्षा, तपाईं एक द्विविधा छैन। तपाईं यस जीवनको आनन्द चाहनुहुन्छ र तपाईं यसको लागि जानुहुन्छ। तर जब तपाईं सुरुहीन पुनर्जन्मको बारेमा सोच्नुहुन्छ; जुन हामीले सुरुदेखि नै गर्दै आएका छौं। कहाँ छन् तीन सिद्धान्त पक्षहरू [द्वारा लामा त्सोङ खपा] फेरि—किनभने ती केही पङ्क्तिहरू मेरो दिमागमा आए: [VTC ले पाठबाट पढ्छ]: “किनकि तिमीले बाँधिएका प्राणीहरूलाई मूर्त रूप दियौ। अस्तित्वको लालसा, शुद्ध बिना स्वतन्त्र हुने संकल्प अस्तित्वको महासागरबाट, यसको रमाइलो प्रभावहरूमा आकर्षणहरूलाई शान्त पार्ने कुनै उपाय छैन, यसरी सुरुदेखि नै, उत्पन्न गर्न खोज्नुहोस्। स्वतन्त्र हुने संकल्प"। त्यो साँच्चै तपाइँ के गर्न चाहानु भएको कुराको रूपमा तपाइँको संलग्नकहरूको विनाश भइरहेको छ; किनभने तपाईंले महसुस गर्नुहुन्छ कि यसले खुशी ल्याउनेछ र तपाईंको जीवनलाई अर्थपूर्ण बनाउनेछ। अर्को कुरा जसले मलाई साँच्चिकै चोट पुर्यायो [उनी फेरि पढ्छिन्]: “चार शक्तिशाली नदीहरूको प्रवाहले बगाएको; को बलियो बन्धन द्वारा बाँधिएको कर्म, जुन पूर्ववत गर्न धेरै गाह्रो छ; आत्म-सम्झने अहंकारको फलामको जालमा फसेको; अज्ञानताको अन्धकारले पूरै ढाकिएको; असीमित चक्रीय अस्तित्वमा जन्मिएको र पुनर्जन्म, तीनवटा पीडाहरूले निरन्तर पीडा भोगेको; स्थितिमा रहेका सबै मातृसंवेदनशील प्राणीहरूको बारेमा सोचेर, परम परोपकारी अभिप्राय उत्पन्न गर्नुहोस्।"

र त्यसोभए, मैले साँझ र भोलिपल्ट बिहान उनको पत्र पढें, जब म मेरो दैनिक अभ्यासहरू गरिरहेको थिएँ, जुन म प्राय जसो हामी सबैले गर्छौं - सायद तपाईं जस्तै जब तपाईं गर्नुहुन्छ वज्रसत्व धेरै - तपाईलाई थाहा छ - "ओ हो, म शरण लिनुहोस् भित्र ... बुद्ध, धर्म र संघा—ओहो, म परोपकारी मनसाय उत्पन्न गर्छु—ओह, त्यहाँ छ वज्रसत्व र वज्रधातु, ओहो, म खुसी छु कि तिनीहरू अझै पनि यहाँ छन्-हो त्यहाँ तिनीहरू आफ्नो आकाशीय रेशममा छन्-हम्म्म-मलाई अचम्म लाग्छ कि हामी आज खाजाको लागि के गर्दैछौं-ओहो, तिनीहरूको टाउकोमा ओम छ — ओह— यो बाहिर जान धेरै राम्रो हुनेछ — ओहो हो, तिनीहरूको घाँटीमा एएच — म साँच्चै किनमेल केन्द्रमा जान चाहन्छु र ओह हो, तिनीहरूको हृदयमा एक HUM — र म कस्तो चलचित्र हेर्न जान्छु भनेर सोच्दछु — तपाईंलाई थाहा छ ध्यान अक्सर ठीक छ? [मान्यताको धेरै हाँसो]।

ठीक छ, मैले बोको पत्र पढेको भोलिपल्ट, मेरो प्रार्थना र अभ्यासहरूले मेरो लागि बिल्कुल नयाँ अर्थ राख्यो। र म योग्यता क्षेत्रको कल्पना गर्दै थिएँ र आफैलाई भन्दै थिए- हो, यी मानिसहरू हुन् जुन म वरपर हुन चाहन्छु। म वंशको वरिपरि झुण्डिन चाहन्छु लामाहरू र बुद्ध, बोधिसत्व, डाकी र डाकिनीहरू। म वरिपरि घुम्न चाहन्न - मेरो लागि यो नाच थियो ... र अन्य सामानहरू ... म ती मानिसहरूको वरिपरि घुम्न चाहन्न जुन मैले ती चीजहरू गरे। म मेरो जीवनमा चाहने मानिसहरू बुद्ध र बोधिसत्व हुन्। त्यसैले यसले मेरो अभ्यासलाई फरक बनायो; धेरै पुष्टि गर्दै - यो म के चाहन्छु - मैले ती सबै अन्य सामानहरू गरेको छु। त्यो अर्को कुरा हो जसले मलाई मार्यो; ती सबै चीजहरू बोले गर्ने सपना देखिरहेका छन् - उसले ती पहिले गरेको छ र उनीहरूले उसलाई कहाँ पाए? सबै खुशीको लागि तिनीहरूले उहाँलाई दिए; उनी झण्डै १६ वर्षदेखि जेलमा छन् । त्यसोभए त्यो सामानले उसलाई कसरी खुशी दिन्छ? उसले यो सबै पहिले गरेको छ।

र म जस्तै थिएँ, "हो, बुद्ध र बोधिसत्वहरू - यहाँ आउनुहोस्, म तपाइँको वरिपरि घुम्न चाहन्छु। मलाई स्की साथीहरू चाहिँदैन। मलाई मेरा समुद्र तटका साथीहरू, मेरा नाच्ने साथीहरू चाहिँदैन।" यो मैले तिनीहरूलाई टाढा धकेल्ने जस्तो होइन तर मेरो प्राथमिकताहरू के हो भनेर सेट गर्ने जस्तै हो। किनभने, यो जस्तै हो, ती पुराना साथीहरू ... ठीक छ, मेरो मामलामा, म धर्ममा 30 वर्ष पुगेको छु, त्यसैले समय बित्दै जाँदा यसमा धेरै परिवर्तन भएको छ, तर यो हामीले भनेको कुराको वरिपरि आउँछ। हाम्रा धर्म साथीहरू र तपाईंले अभ्यास गर्ने मानिसहरूको कदर गर्ने बारे यस सत्रको सुरुवात। तिनीहरूले बुझ्छन् र तपाईंको पक्षलाई समर्थन गर्छन्। जब तपाईंको आफ्नै मन र तपाईं वरपरका मानिसहरूले बाह्य वस्तुहरूबाट आनन्द, आनन्द, आनन्द मात्र खोजिरहेका हुन्छन् ... त्यस प्रकारको सम्बन्धमा त्यस्तो प्रकारको आपसी प्रेम र सम्मान देख्न हुँदैन। के मानिसहरूसँग अन्य टिप्पणीहरू छन्?

एडा: यो टिप्पणी धेरै स्पष्ट छैन ... तर म यो भन्न प्रयास गर्नेछु। मलाई लाग्छ कि मैले महसुस गरिरहेको छु कि बोले दुई भागहरू बीच बलियो भिन्नता बनाइरहेको छ: एकातिर, ऊ राम्रो व्यक्ति बन्न चाहन्छ, तर यो उनको संलग्नकहरूबाट छुटकारा पाउनबाट विच्छेद भएको छ। यो त्यहाँ दुई पूर्णतया फरक चीजहरू जस्तै छ; असंबद्ध, त्यसैले तपाईं यो र त्यो छनौट गर्न सक्नुहुन्छ। तर म भन्न चाहन्छु कि यो सामान्य तरिका हो जुन हामीले चीजहरू देख्छौं, विच्छेदन। चीजहरू हेर्नको लागि यो सजिलो तरिका हो। उसलाई थाहा छैन कि सबै कुरा एक अर्कासँग जोडिएको छ। त्यसोभए, तपाईले हामीलाई भन्नु भएको थियो, यदि तपाई आफ्नो मोटरसाइकल चलाउनुहुन्छ भने, अर्को चरण के हो? एक बियर प्राप्त गर्न र त्यसपछि र यो एक राम्रो व्यक्ति हुन धेरै अनुकूल छैन। त्यसैले यो नोटिस गर्न रोचक छ।

सुसान: म केवल साझा गर्न चाहन्छु, यो धेरै चाखलाग्दो थियो जुन मैले आज राती तपाईसँग साझा गरें। र म प्रशंसा गर्छु कि तपाईंले सबैलाई आफ्नो टुक्रा समात्न भन्नुभयो। मैले, स्पष्ट रूपमा, गरेन। मैले "स्पष्ट रूपमा" भन्नु हुँदैन। मैले गरिन। र यो धेरै चाखलाग्दो छ र व्यक्तिगत रूपमा मेरो लागि धेरै राम्रो कुरा के थियो कि म भन्दा पहिलेका मानिसहरूले गैर-वार्तालापको बारेमा कुरा गरे र त्यो धेरै रोचक थियो; किनभने म स्पष्ट रूपमा मेरो त्यो टुक्रासँग सम्पर्कमा आएको थिएँ।

VTC: ठीक छ, र मलाई लाग्छ कि यो महत्त्वपूर्ण कुरा हो र मैले पत्र साझा गर्नुको एउटा कारण हो। ताकि हामी सबैले आफैलाई सोध्न सकौं, मेरो "गैर-वार्तालाप" के हो? र, के म तिनीहरूलाई वार्ता योग्य बनाउन चाहन्छु? वा म तिनीहरूलाई गैर-वार्तालापको रूपमा राख्न जाँदैछु?

क्याथलीन: वाक्यांशमा केहि प्रकारको भूतिया छ, "द स्वतन्त्र हुने संकल्प"- मैले उसको चिठी पढ्दा त्यो कुरा उठिरहेको थियो। म यो कसरी भनू? यदि स्वतन्त्र हुने संकल्प पर्याप्त बलियो हुन्छ, मलाई लाग्छ कि मानिसहरू भिक्षु बन्छन्। किनकी, असल बुद्ध धर्ममा बसेर पनि मानिसको जीवन जिउने, गहिराइमा जाने र बुझ्ने समय छैन। म पढ्दै थिएँ परिचय Tantra by लामा हो र उसले टम्मो र त्यो सबैको बारेमा कुरा गर्दैछ र म सोच्दै छु, ओह, म त्यो जान्न चाहन्छु, र त्यसपछि सोच्दै यो सुरु हुन पनि धेरै समय लाग्नेछ। र जब म घर पुग्छु, यदि म दिनको डेढ घण्टा गर्न सक्छु भने ... मेरो मतलब, म त्यो गर्न लड्छु ... म यो गर्छु, तर मैले धकेल्नु पर्छ र वार्तालाप गर्नु पर्छ र फोनहरू बन्द गर्नु पर्छ र भन्नु पर्छ, "होइन, म हुनेछैन!" डेढ घण्टा मात्र गर्न, मेरो एउटा सानो अभ्यास। त्यसोभए, मलाई लाग्छ कि भिक्षुवाद आन्तरिक रूपमा यससँग जोडिएको छ स्वतन्त्र हुने संकल्प। हो र?

VTC: मलाई लाग्छ यो छ। मलाई लाग्छ यो छ। यदि तपाईं हुनुहुन्न भने यसको मतलब यो होइन मठमा, तपाईंसँग कुनै पनि छैन स्वतन्त्र हुने संकल्प; किनकि त्यो स्वतन्त्र हुने संकल्प केहि छ ... यो त्यो लाइट स्विच हो जुन तपाइँ अन गर्नुहुन्छ। यो शरण जस्तै हो, तपाईंलाई थाहा छ, यो टर्निङ लाइट स्विच हो। रिफ्युज अन वा अफ छैन। तपाईं शरण लिनुहोस् र तपाईं सानो सुरु गर्नुहुन्छ र तपाईं यसलाई बढाउनुहुन्छ र यसलाई बढाउनुहुन्छ र प्रकाश उज्यालो र उज्यालो हुन्छ र यो बोधिचित्तको साथ पनि हो। बुद्धिको साथ पनि त्यस्तै छ; यो संग समान छ स्वतन्त्र हुने संकल्प। बाटोमा भएका सबै अनुभूतिहरू अन र बन्द हुँदैनन्। तपाइँ सानो सुरु गर्नुहुन्छ र तपाइँ तिनीहरूलाई बिस्तारै विकास गर्नुहुन्छ। तर यसलाई हेर्ने मेरो तरिका हो, मलाई लाग्छ मठमा जीवनशैली बलियो को सूचक हो स्वतन्त्र हुने संकल्प किनभने तपाईं बाटोमा समर्पित समय चाहनुहुन्छ। साथै, जब तपाईंका प्राथमिकताहरू परिवर्तन हुन्छन्, तपाईंले पहिले गर्नुभएका कामहरू गर्न तपाईं त्यति चासो राख्नुहुन्न। तिनीहरू अब धेरै रोचक लाग्दैनन् र यो भन्दा चाखलाग्दो कुरा तपाईंको धर्म अभ्यास हो। तर म वास्तवमै जोड दिन चाहन्छु कि यो "अन/अफ" लाइट स्विच होइन। साधारण मानिसहरूले धेरै बलियो अभ्यासहरू गर्न सक्छन् र केही भिक्षुहरू धेरै कमजोर अभ्यासहरू हुन सक्छन्। यो व्यक्तिगत कुरा हो।

तर जीवनशैली आफैं, मलाई लाग्छ, धेरै अनुकूल छ। यो अर्थमा स्पष्ट छ कि ... ठीक छ, यौन इच्छा जस्तै केहि लिनुहोस्; ठीक छ, सबैलाई यौन चाहना हुन्छ, हैन? मेरो मतलब, हामी पनि यसलाई स्वीकार गर्न सक्छौं। अब, यदि तपाईंसँग टाउको खौरिएको छ र हरेक दिन एउटै लुगा लगाइन्छ भने, मानिसहरूले तपाईंसँग त्यति इश्कबाजी गर्ने छैनन्। [हाँसो]। त्यसोभए, यसले आफैलाई त्यो ऊर्जामा नपर्न सजिलो बनाउँदछ। हामी प्रत्येकले आफूलाई बाहिरी संसारमा कसरी व्यवहार गर्न चाहन्छौं भन्ने सन्दर्भमा चित्रण गर्छौं र यदि तपाईंसँग टाउको खौरिएको छ र लुगा लगाएको छ भने, त्यो तपाईंसँग टाइट फिटिंग कपडा र लामो कपाल र अत्तर र त्यो सबै कुरा भन्दा फरक छ। यसले यसलाई सजिलो बनाउँछ; किनभने तपाई आफैलाई सन्देश पठाउँदै हुनुहुन्छ, सबैभन्दा पहिले। "ठीक छ, म प्रतिनिधित्व गर्दैछु बुद्धको शिक्षा, म आफैलाई राम्रो व्यवहार गर्छु। तर दोस्रो, अरू मानिसहरूले तपाईंलाई एक निश्चित रूपमा हेरिरहेका छन् र यो राम्रो छ, म चाहन्छु कि उनीहरूले मलाई त्यसरी देखून्। मसँग कोही पनि फ्लर्ट गरेको चाहन्न। त्यसोभए यसले त्यसलाई छोड्नको लागि मद्दत गर्दछ संलग्न। हामी कसरी समय बुद्धिमानी गर्दैछौं? बेलुकाको ८:२५ बजेको छ। यसमा अन्य टिप्पणीहरू छन्?

Nanc: अर्को कुरा यो हो कि जब तपाईंले बोले भन्नुभएको कुरा तपाईंको जीवन र तपाईंको अभ्याससँग कसरी सम्बन्धित छ भनेर सोध्नु भयो... के त्यहाँ केही समानताहरू छन्? यो अभ्यास भनेको हामीले यस जीवनको सुख प्राप्त गर्नका लागि गरेका नकारात्मक कर्महरूलाई शुद्ध पार्ने बारेमा हो। त्यसोभए हामीसँग भएका सबै राम्रा समयहरूका लागि, हामी अब हामीसँग भएका सबै तरिकाहरूको हेरचाह गरिरहेका छौं, वा मैले ती चीजहरू हासिल गरेको वा प्राप्त गरेको छु भन्नु पर्छ। यसले सकारात्मक चक्रलाई फिड गर्दैन। यसले नकारात्मक चक्रलाई फिड गर्छ।

VTC: सहि। एउटा कुरा जुन धेरै महत्त्वपूर्ण छ - हामीले आफैलाई भन्नु हुँदैन, "संलग्न नराम्रो छ - म संलग्न हुनु हुँदैन।" वा, "यदि म एक राम्रो बौद्ध हुँ, म संलग्न छैन। त्यसैले, म संलग्न छु, त्यसैले म राम्रो बौद्ध होइन। ती पूर्णतया गलत धारणाहरू हुन्। ठिक छ? तपाईं धर्मशास्त्रमा जताततै हेर्न सक्नुहुन्छ; त्यहाँ कुनै ठाउँ छैन जहाँ बुद्ध जोडिनु हुँदैन भन्नुभयो । त्यहाँ कुनै ठाउँ छैन जहाँ बुद्ध यदि तपाईंसँग छ भने तपाईं खराब हुनुहुन्छ भन्नुभयो संलग्न। र त्यहाँ कतै छैन जहाँ छापिएको क्याटेचिज्म छ जुन तपाईंले आफूलाई बौद्ध भन्नको लागि आफ्नो औंठा छाप लगाउनु पर्छ। ठिक छ? त्यहाँ त्यो कुनै पनि छैन। यस विषयमा हामी हाम्रो आफ्नै दिमागमा धेरै स्पष्ट हुन आवश्यक छ।

कारण हामी घटाउन खोज्छौं संलग्न किनभने हामी देख्न सक्षम छौं, जब हामी हाम्रो आफ्नै अनुभव जाँच्छौं, त्यो संलग्न दुख निम्त्याउँछ र हामी खुशी हुन चाहन्छौं। किनभने, हामी आफ्नै अनुभव हेरेर कहिले देख्न सक्छौं संलग्न मेरो मनमा प्रकट भएको छ, अहिले त्यही क्षण मेरो मन खुसी छैन। र कहिले संलग्न मेरो मनमा प्रकट हुन्छ, जुन कुरामा म संलग्न छु, त्यसलाई प्राप्त गर्नका लागि म दश नकारात्मक कर्म गर्छु। त्यसोभए, जब म मर्छु, म यहाँ बस्नको लागि जोडिएको सबै चीजहरू र मसँग आउने सबै नकारात्मक छन् कर्म जुन मैले तिनीहरूलाई प्राप्त गर्न सिर्जना गरेको छु। किनकी तिमीले चाहेको कुरा पाउन झुट बोल्छौ। तपाईंले काम नगरेको समयको लागि तपाईंले घडी गर्नुभयो; त्यसैले तपाईं चोरी गर्दै हुनुहुन्छ। तपाईं आफ्नो कर मा ठगी। तपाईं अरू मानिसहरूसँग वरिपरि सुत्नुहोस्। तपाईं आफ्नो प्रतिष्ठाको आलोचना गर्ने मानिसहरू विरुद्ध कठोर शब्दहरू भन्नुहुन्छ। तपाईं जनताको पछाडि नराम्रो कुरा गर्नुहुन्छ किनभने तपाईं तिनीहरूको ईर्ष्या गर्नुहुन्छ। र हामी यी सबै चीजहरू आठ सांसारिक चिन्ताहरू प्राप्त गर्नको लागि गर्छौं; हाम्रो भौतिक सम्पत्ति र पैसा प्राप्त गर्न; हाम्रो प्रशंसा र प्रेमको मीठो शब्दहरू प्राप्त गर्न, हाम्रो प्रतिष्ठा र राम्रो छवि प्राप्त गर्न; हामीले चाहेको सबै सुखद भावनात्मक वस्तुहरू प्राप्त गर्न, त्यसपछि हामी यी सबै नकारात्मक सिर्जना गर्छौं कर्म र यसको कारणले भविष्यमा दुःख भोग्नु पर्नेछ।

त्यसोभए, यो बुझ्न, हाम्रो आफ्नै अनुभवबाट, कर्म हामी सिर्जना गर्छौं - र आनन्दको लागि जानु कत्ति भ्रामक छ - किनकि यो धेरै अस्थायी छ - तर कर्म जारी छ। त्यो एउटा कुरा हो। दोस्रो कुरा म वास्तवमै त्यो अहिले देखिरहेको छु, कहिले संलग्न मेरो मनमा छ, मेरो मन खुशी छैन; मुक्त छैन। र यो धेरै भ्रामक कुरा हो संलग्न किनभने यसले बुलबुली, उत्साहित भावना सिर्जना गर्दछ; "ओह म समुद्र तटमा जाँदैछु!" तपाईलाई थाहा छ, म दक्षिणी क्यालिफोर्नियामा हुर्कें, मलाई समुद्र तटको बारेमा बताउनुहोस्। तर, आफ्नो मनलाई हेर, के खुसी हुन्छ जब संलग्न त्यहाँ छ? होइन, यो होइन, किनभने हामीसँग यो वर्तमान क्षणमा हामीले केही गुमाउँदैछौं भन्ने भावना छ - खुशी या त विगतमा हो, वा भविष्यमा। त्यसैले हामी यहाँ नभएको कुरालाई ग्रहण गरिरहेका छौं। त्यसोभए, त्यहाँ निराशा छ किनभने हामीसँग हामीले चाहेको कुरा पाउन सक्दैनौं, तपाईलाई थाहा छ, वा हामीसँग यो थियो र यसको 'अस्थायी र क्षणिक प्रकृतिको कारणले हामीसँग त्यो अब छैन; वा हामीले यो पायौं र यसले समस्याहरू ल्यायो। हो? जस्तै समुद्र तटको बाटोमा ट्राफिक जाममा बसेर, वा स्कीइङ जाँदै र - के तपाईंलाई थाहा छ कति मानिसहरू स्कीइङमा मरेका छन्?

त्यसोभए यदि हामीले अहिले हेर्छौं भने, हामीले देख्छौं कि मनमा वास्तविक शान्ति र आनन्द छैन; र त्यसपछि यसले कसरी यो सम्पूर्ण दयालु, दयालु, साँच्चै मायालु पक्षलाई अस्पष्ट बनाउँछ किनभने संलग्न मूलतः आत्म-चिन्तित छ। त्यसैले, मलाई लाग्छ स्वतन्त्र हुने संकल्प हाम्रो आफ्नै अनुभव हेरेर आउँछ; भनाइले होइन, बुद्ध भन्यो, ब्ला, ब्ला, ब्ला र त्यसैले मैले आफैलाई नराम्रो महसुस गर्नुपर्छ। छैन। बुद्ध सधैं जोड दिइयो; आफ्नो अनुभव हेर्नुहोस्। उसले भर्खर आफ्नो अनुभव के थियो भनेर वर्णन गर्यो र हामीलाई पूर्ण स्वतन्त्र छनोट दियो। तपाईको आफ्नै अनुभव हेर्नुहोस्। तपाईको जीवनमा के भइरहेको छ? तिम्रो मनमा के भइरहेको छ ? मा जस्तै छ उपदेशहरू मैले लेखेको समारोहमा, "मेरो आफ्नै परीक्षा र अनुभवबाट, म देख्छु कि ज्यान लिन्छ ... यो के हो ... वा म त्यो मूर्ख यौन व्यवहार देख्छु ... यो के हो ..." र त्यसैले, यो साँच्चै जोडिएको छ। हाम्रो आफ्नै अनुभव र हाम्रो आफ्नै बुद्धि उत्पन्न हुन्छ। किनकि तपाईंले आध्यात्मिक मार्गको अभ्यास गर्न सक्नुहुन्न यदि तपाईंलाई लाग्छ कि तपाईंले यो गर्नु पर्छ किनभने तपाईंले यो गरिरहनुभएको छ। बुद्ध तपाईंले गर्नु पर्छ वा नर्कमा जाँदै हुनुहुन्छ भने। तपाईलाई थाहा छ, हामी प्रायः - र क्याथलीन तपाईले यस बारे कुरा गर्नुभयो भने यो राम्रो हुन सक्छ, किनकि यो तपाईले मलाई लेखेको नोटसँग सम्बन्धित छ - जुन मैले ल्याएको छु।

धार्मिक कन्डिसन

क्याथलीन: ओह, मैले हिजो प्रेरणामा नरकको बारेमा कुरा गरें… नरकको बारेमा र परम आनन्द.

VTC: तपाईको नोटबाट मैले साँच्चै के पाएको थिएँ कि कहिलेकाहीँ हामी बाल्यकालमा केही धार्मिक कन्डिसनको साथ हुर्कन्छौं र हामीले त्यो कन्डिसनिङ पाएका छौं भन्ने महसुस पनि गर्दैनौं। त्यसपछि हामी त्यही पूर्वधारणाहरू लिएर बुद्ध धर्ममा आउँछौं र तिनीहरूलाई धर्ममा प्रस्तुत गर्छौं। जस्तै, "असल बुद्ध बन्नको लागि मैले केही कुराहरूमा विश्वास गर्नुपर्छ।" खैर, बुद्ध त्यो कहिल्यै भनेनन्। वा, "म संलग्न हुनुहुँदैन।" खैर, बुद्ध त्यो पनि भनेनन् । वा, "यदि मलाई कुनै कुरामा शंका छ भने म नरकमा जाँदैछु।" खैर, बुद्ध तिमीलाई नरकमा पठाउँदैन। हामी यी पूर्वधारणाहरू मध्ये केही आयात गर्छौं जुन हामीलाई थाहा छैन कि हामीसँग छ र त्यसपछि हामी धर्मसँग लड्न थाल्छौं। र मलाई लाग्छ कि त्यो चरम दिमागको कारणले गर्दा तपाईंले कुरा गरिरहनु भएको थियो - या त तपाईं एक हुनुहुन्छ मठमा वा तपाईं पूर्ण रूपमा संसारको बीचमा हुनुहुन्छ। यो सोच्ने तरिका हो जसले त्यो चरम दिमाग सिर्जना गर्दछ। जबकि हाम्रो जीवन त्यस्तो छैन; यो यो वा त्यो होइन। यसबारे अलिकति बोल्न मन लाग्यो ? वा तपाईंले मलाई लेखेको नोट पढ्न चाहनुहुन्छ?

क्याथलीन: पक्का, यो उपयोगी हुनेछ?

VTC: मलाई त्यस्तै लाग्छ।

क्याथलीन: मैले आदरणीयलाई एउटा नोट लेखेँ किनभने एक दिन म धेरै सोचिरहेको थिएँ। त्यसोभए, मैले लेखे: "म तपाइँसँग अभ्यासबाट हालैका दुई अन्तर्दृष्टि साझा गर्न चाहन्छु। तिनीहरूले मलाई धेरै खुसी बनाएका छन्। पहिलो, बारेमा गलत दृष्टिकोण- मैले मेरो ध्यानमा प्रायः यो नकारात्मक कार्यलाई चिन्तित गरेको छु, सोच्दै छु कि म एक प्रगतिशील व्यक्ति हुँ जो विचारशील र दयालु छु। हेराइहरू। धन्यबाद वज्रसत्व, म एक विचलित सेट मा आइपुगे हेराइहरू कि म जन्मिएको थिएँ - एक रूढिवादी क्याथोलिक परिवार संस्कृति र धर्म, जहाँ लगभग सबैले विश्वास गर्थे, सिकाउनुभयो र तीनवटा विचारहरू लागू गर्नुभयो: पहिलो, हामी सबै खराब जन्मेका छौं, मूल पापको साथ। दोस्रो, हामी आफैं यसबाट मुक्त हुन सक्दैनौं। हामीले बाहिरी स्रोत, भगवान, येशु वा मा भर पर्नु पर्छ पूजाहारी कबुली मा। र तीन, यदि हामी तिनीहरूबाट बचेनौं भने, हामीले हाम्रो आत्मा गुमाउँछौं, अनन्त नरकमा र कसैले हामीलाई बाहिर निकाल्न सक्दैन।" आदरणीय, मैले तपाईलाई के लेखेको छैन, तर आज बिहान प्रेरणाको लागि साझा गरेको छु कि हामी सात वर्षको हुँदा एक धर्म कक्षामा ननले हामीलाई हाम्रा आमाबाबुले हामीलाई नरकबाट निकाल्न सक्नुहुन्न भनेर बताइन्। । र, त्यो भयानक थियो। [पत्रमा फर्कनुहोस्]: "विश्वासको यो सेट डरलाग्दो छ र म देख्छु कि यसबाट कति पीडा आएको छ। म अझै खोज्दै छु, यो अनन्त देखिन्छ। त्यसोभए, यो कटनी गर्नको लागि मैले अघिल्लो जन्महरूमा के गरेको हुनुपर्छ अहिले म बसिरहेको छु कर्म; आध्यात्मिक दुर्व्यवहार भनेको दिमागमा आउने वाक्यांश हो - गलत बलियो, आधारभूत हानिकारक हेराइहरू वयस्क र बच्चाहरूलाई हाम्रो आधारभूत, अनिवार्य रूपमा शुद्ध प्रकृतिको सत्यता जान्नबाट जोगाउन। निस्सन्देह, मण्डलीले मलाई धेरै राम्रो पनि दियो हेराइहरू पनि; दश आज्ञाहरूको नैतिकता - लुपिता र मैले यसको बारेमा कुरा गर्यौं - भगवान र मेरो छिमेकीलाई आफूलाई जस्तै माया गर्ने; येशूको जीवन र सन्तहरूको जीवन अनुकरण गर्न, तर यो आधारभूत कोर गलत दृष्टिकोण त्यहाँ पनि थियो र बच्चाको रूपमा, यस्तो लाग्थ्यो कि मसँग यसको प्रतिरोध गर्ने कुनै उपाय छैन। यो मेरो लागि मुख्य मुद्दा हो र म यसलाई शुद्ध गर्न पाउँदा खुसी छु। यसले मलाई मेरो परिवारलाई अझ धेरै बुझ्न मद्दत गर्छ। धन्यवाद।" के मैले यो अर्को भाग पढ्नु पर्छ?

VTC: हो, मलाई पनि राम्रो लाग्यो।

क्याथलीन: [फेरि पढ्दै]। "मेरो दोस्रो अन्तरदृष्टि एक मा पूर्ण हृदयले भर परेको थियो आध्यात्मिक गुरु (लाम रिममा पहिलो चरण)। म केहि दिन देखि यो विचार संग काम गर्दैछु र धेरै प्रश्नहरु छन्। के मैले मेरो सम्पूर्ण जीवनमा कहिल्यै कसैलाई वा कुनै पनि कुरामा भर परेको छु, पूर्ण हृदयले? म देख्छु कि म धेरै चीजहरू _ वा _ हृदयले गर्छु। त्यसैले म यसको अर्थ के हो भनेर खोज्दै छु। आज बिहान, मैले महसुस गरें कि म छ वटा सिद्धता, चार नोबल सत्य र चारमा पूर्ण हृदयले भर पर्न सक्छु र गर्न सक्छु। दूरगामी मनोवृत्ति। त्यहाँ केहि विचारहरू र गुणहरू छन् जुन मसँग गर्न सक्छु भन्ने फेला पार्न पाउँदा यो एक राहत थियो। काम, पालनपोषण, सम्बन्ध र धर्म जस्ता विभिन्न क्रियाकलापहरू _ वा _ हृदयले गर्दा पनि कत्तिको सफल भएको छु भन्ने पनि सोचेको छु। तर अब म आफैलाई सोध्दै छु, जब कसैले सम्पूर्ण हृदयले पूरा गर्छ भने के हुन्छ? अनि तिम्रो मनमा आयो। मलाई लाग्छ, तपाईंको पूर्ण प्रतिबद्धताको कारणले बुद्ध, धर्म र संघा, तीनै संसारले तपाई र एबीको सेवा गर्दछ। र म के संरक्षण गर्दैछु वा पछाडी समातिरहेको छु जब म पूर्ण हृदय छैन; र पक्कै पनि, यो मेरो अहंकार हो। ठिक छ, मैले तपाईसँग यी अन्तर्दृष्टिहरू साझा गर्न बाध्य महसुस गरें ..."

VTC: यदि मानिसहरूले यसलाई फेरि पढ्न चाहन्छन् भने के हामी तपाइँको नोट तल छोड्छौं? मलाई यो धेरै राम्रो लाग्यो।

Nanc: मैले फेला पारे, जब क्याथलीनले अर्को दिन प्रेरणामा यी मध्ये केही साझा गरेकी थिएँ, मैले केही अभ्यासहरूप्रति मेरो घृणाको बारेमा अफवाह गरिरहेको थिएँ र स्वीकारोक्तिको वरिपरि धेरै मुद्दाहरू फेला पारेको थिएँ; एक बच्चा एक स्वीकारोक्ति [त्यो बाकस] मा जाँदै र त्यहाँ त्यो सिल्हूट राखेर, र यसो भन्दै, "आशिष् मेरो बुबा, मैले पाप गरेको छु।" र छ वर्षको हुनु र पापहरू भएको सम्पूर्ण विचार जुन मैले बक्समा यो व्यक्तिलाई स्वीकार गर्नुपर्‍यो र उहाँको अख्तियारले मात्र मैले क्षमा पाएको छु; त्यसोभए, मैले यसलाई कुनै न कुनै रूपमा भित्र ल्याएँ वज्रसत्व अभ्यास र प्रणाम र शुद्धिकरण र नकारात्मकता संग कुनै पनि कुराले यो स्वीकार्यता ल्याउँछ। र मैले यो पुजारी मुक्तिको चीज राख्नको लागि यो संघर्ष गरेको छु वज्रसत्व र यो वास्तवमै मलाई अहिले अलिकति अड्किएको ठाउँमा पुर्‍याएको छ, त्यो भइरहेको छ र यो हुन सक्छ भन्ने महसुस गर्ने सम्पूर्ण दृढ संकल्पका साथ। त्यसोभए, मैले क्याथलीन सुन्न सक्थे; यो प्रेरणाको समयमा मेरो हृदयमा आउँदै थियो।

VTC: मलाई लाग्छ कि माइल बाहेक तपाईं सबै क्याथोलिक हुर्कनुभएको हो? माइल, तपाईं के हुर्काइयो?

माइल: क्रिश्चियन

VTC: हो। सामान्य प्रोटेस्टेन्ट। तर बाँकी सबै क्याथोलिक हो?

क्याथलीन: हो, सबैजना। मैले सोध्नुभयो कि मैले त्यो प्रेरणा कहिले दिएँ किनभने मैले सोच्न थालें ... मलाई नैन्सी थाहा थियो र त्यसपछि मैले सोचें कि यदि मानिसहरू मेक्सिकोबाट आउँछन् भने ...

वनस्पति: ठिकै छ, मेरी आमा यहूदी हुनुहुन्थ्यो, तर उनीहरूले विवाह गरेपछि उनी क्याथोलिक भइन्।

VTC: हो, र त्यसैले तपाईले भनेको कुरा गर्न धेरै सजिलो छ, र वज्रसत्व हुन्छ पूजाहारी। तर, जसरी पूजाहारी तिम्रो मनको प्रक्षेपण थियो, वज्रसत्व तपाईको दिमागको प्रक्षेपण हो; र तपाईं के प्रोजेक्ट गर्दै हुनुहुन्छ हेर्नुहोस्। यो वस्तुको छेउबाट त्यहाँ छैन।

क्याथलीन: म पनि नरक क्षेत्रहरु संग धेरै संघर्ष गर्छु। प्रत्येक चोटि मैले नरक क्षेत्रहरूको बारेमा पढें र मैले मा ध्यान दिए वज्रसत्व पछि हट्ने हरेक चोटि जब म तिनीहरूलाई भेट्छु म मात्र जान्छु, "ओह म ती छोड्दै छु।" [हाँसो]। होइन, साँच्चै - मैले भर्खरै यो याद गरें। म जान्छु, "ओह, उसले सबै ब्ला, ब्ला ब्ला सूचीबद्ध गर्न जाँदैछ। [पानाहरू पल्टाउने इशारा] वास्तविक सामान कहाँ छ?" म यो सुन्न चाहन्न। म जान्छु, "ओह, मलाई थाहा छैन कि त्यो वास्तविक हो म त्यो सबै छोड्ने छु।" यो मेरो मन हेर्न साँच्चै रोचक छ।

VTC: मलाई लाग्छ यो फाइदा हो जब तिमी धर्म अभ्यास गर्न थाल्छौ, तिमीले त्यो देख्न थाल्छौ। तिमीलाई थाहा छ? त्यो कहाँबाट आउँदैछ? यस अवस्थामा तपाईले पहिलेको कन्डिसनिङ स्पष्ट रूपमा देख्न सक्नुहुन्छ र यो कहाँबाट आउँदैछ। तर, "ठीक छ, यसले मेरो लागि वास्तवमा के अर्थ राख्छ? नरक क्षेत्रहरूले मेरो लागि वास्तवमा के अर्थ राख्छ?"

लुपिता: मलाई याद छ एकपटक एकजना साथीले मलाई भनेका थिए, "म सङ्कल्प गर्छु कि म आफूसँग अर्को व्यक्तिको दोष (मूल पाप) - अर्को व्यक्तिले गरेको कार्य ल्याउँदैन।" यस क्षणमा मसँग धेरै विचारहरू छन्, र उनले भनिन्, "मलाई इभको गल्तीको अवधारणा नआउनुहोस्।" किनकी हव्वा (आदम र हव्वा) ले स्याउ लिए र खाए, मैले स्याउ खाइन। इभले स्याउ लिइन्, यो उनको गल्ती हो।" [हाँसो]। बुद्ध धर्ममा त्यो "गल्ती" हामीसँग नलैजानुहोस्।

VTC: इभलाई स्याउ खान दिनुहोस् र म नाशपाती खानेछु। [हाँसो]।

वनस्पति: मसँग क्याथलिनको अनुभव छ कि यसलाई अभ्यासमा बाधाको रूपमा हेरेको छ, तर मसँग हेर्न सक्षम हुने अर्को तरिका छ। वज्रसत्व र बुद्धसँग जोडिन सक्षम हुनु; मेरो बाल्यकालमा फर्केर जाँदैछु र ख्रीष्ट वा येशूको लागि मसँग भएको भावनालाई आह्वान गर्दै। यसलाई एक शुद्ध अस्तित्वको रूपमा हेर्न सक्षम हुनु र त्यस प्रकाशबाट बुद्ध र बोधिसत्वहरूलाई हेर्न सक्षम हुनु। पछिल्ला दुई दिन सम्म, मैले क्याथोलिक मोडमा मेरो धेरै पाठहरू गरिरहेको छु। पछिल्ला दुई दिनमा म भगवानसँग प्रार्थना गरिरहेको छु कि मलाई हेर्न मद्दत गर्नुहोस् बुद्ध। [हाँसो]। "कृपया, भगवान, मैले बुझ्नु पर्छ ..."।

VTC: [हाँसो] — यो राम्रो हो कि हामीले यो सबै देख्यौं।

वनस्पति: मेरो पहिलो आध्यात्मिक अनुभव क्याथोलिक थियो। यदि म भक्तिको बारेमा सोच्दै छु - शुद्ध प्राणीहरूप्रतिको प्रेम, मेरो पहिलो भावना शुद्ध प्राणीहरूप्रति हो जुन मैले पहिले चिनेको थिएँ। क्याथोलिक संसारसँग मेरो अनुभव राम्रो थियो। यो पर्याप्त थिएन, तर यो थिएन - म यसलाई खराब रूपमा सोच्दिन।

VTC: तपाईं यसलाई निर्माण गर्न सक्नुहुन्छ। त्यसोभए, तपाईं सबै यस पछि त्यहाँ जान सक्नुहुन्छ र भन्न सक्नुहुन्छ, "भगवान, कृपया मलाई मद्दत गर्नुहोस्।" [हाँसो]।

क्याथलीन: हो, क्याथोलिक ननहरूले राम्रो काम गरेमा हामीलाई पवित्र कार्डहरू दिनुहुन्थ्यो र त्यसैले केभिन र म यी आदानप्रदान गर्दै आएका छौं-उनले मलाई एउटा तस्विर दिए। वज्रसत्व, पवित्र कार्ड जस्तै [हाँसो] ...हामी साँच्चै हाम्रो विगतहरू मिलाउँदैछौं।

VTC: सुसान, तपाईं पनि क्याथोलिक हुर्कनुभयो?

सुसान: हो, यो हामी सबै हो।

वनस्पति: तर मेरी आमा यहूदी हुनुहुन्थ्यो र उनलाई क्याथोलिक भाग त्यति मन पर्दैनथ्यो।

VTC: हो, मैले बुझें। म यहूदी हुर्कें र ईसाईहरूको बारेमा सोचें। र हुर्कदै यहूदी, तपाईंसँग पूरै अन्य सामानहरू छन्... [हाँसो]। गम्भीरतापूर्वक, मेरो परिवार अमेरिकामा हुनुको कारण - मेरा चारजना हजुरबा हजुरआमाहरू पूर्वी युरोप, रूस, पोल्याण्ड, बेलारुस र युक्रेनका विभिन्न भागहरूबाट आएका थिए तिनीहरू सबै त्यहाँबाट अमेरिका आएका थिए, किनभने उनीहरू सताइएका थिए। त्यसोभए, भाग्नको लागि, तिनीहरू डुङ्गामा चढे र त्यसपछि न्युयोर्कमा डुङ्गाबाट ओर्लिए र - नयाँ भाषा, नयाँ सबै ... उनीहरूलाई केही थाहा थिएन र उनीहरूले यहाँ जीवन बिताए। त्यसैले म यहाँ छु। तिनीहरूका लागि अर्को विकल्प पुरानो देशमा बस्नु र ग्यास खानु थियो, जुन मेरो सबै पुर्खाहरू बसोबास गर्ने क्षेत्रहरूमा भएको थियो, यहूदीहरू सबैलाई घेरा हालेर यातना शिविरमा पठाइयो र मारियो। [यहूदी बिदाहरू र तिनीहरूको विगतको दमनलाई जित्ने तरिकाहरूबारे केही छलफल भयो।]

VTC: त्यसोभए, मलाई लाग्छ कि हामीले यो हप्ताको लागि पर्याप्त गरेका छौं ... यो छलफलबाट योग्यता समर्पित गरौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.