प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

दीक्षा र ध्यान बारे प्रश्नहरू

2005 मा आदरणीय Chodron र retreatants समूह फोटो।

जनवरी देखि अप्रिल 2005 मा शीतकालीन रिट्रीट मा दिइएको शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग श्रावस्ती अबे.

आदरणीय थबटेन चोड्रन [VTC]: के तपाइँसँग यस बारे कुनै प्रश्न वा केहि छ [ ]वज्रसत्व] शुरुवात [संग लामा Zopa Rinpoche 1/28/05 मा]? यो राम्रो थियो हह? तपाईलाई के भयो?

रिट्रीटेन्ट [आर]: संग लामा Zopa, तपाईंले साँच्चै ध्यान दिनु पर्छ वा तपाईंले केही साँच्चै बहुमूल्य शिक्षाहरू गुमाउनुहुनेछ। तपाईले आफ्नो दिमागलाई भड्काउन दिन सक्नुहुन्न, तपाई उहाँसँग उपस्थित हुनुपर्दछ वा याद गर्नुपर्दछ।

VTC: हो, रिन्पोछेले बोल्दा धेरै ध्यान दिनुपर्छ।

R: उसको खोकीले तपाईलाई ब्यूँझाउँछ, यद्यपि यसले तपाईलाई फिर्ता ल्याउँछ।

R: मलाई लाग्छ कि उसले केहि चीजहरू दोहोर्याउँछ? म कहिलेकाहीँ (भाषा भिन्नताका कारण) अलमलमा परें।

R: सबै शिक्षाहरू सुन्न यो अद्भुत थियो: त्याग, बोधचित्ता, को सबै विषयहरू lamrim र आफ्नै मुखबाट, प्रत्यक्ष। उहाँबाट प्रत्यक्ष सुन्न अविश्वसनीय थियो। मैले सोचेकी थिएँ, म सबै महत्त्वपूर्ण धर्म शिक्षाहरू प्रत्यक्षबाट सुन्दैछु लामा! र यहाँ छ आदरणीय चोद्रोन र याङ्सी रिन्पोछे र अन्य भिक्षुहरू र मेरा रिट्रीट पार्टनरहरू! मलाई यो एक अविश्वसनीय सपना जस्तै लाग्यो।

VTC: जस्तो कि तपाईको जीवन कुनै पनि सपना भन्दा राम्रो छ, किनकि तपाईले कसैबाट सीधा शिक्षाहरू सुन्न सक्षम हुनुहुन्थ्यो लामाक्यालिबर

R: जब म किताबहरू पढ्छु, तिनीहरू सुन्दर छन्। तर यदि मैले यो सीधै सुनेको छु - म यसलाई विश्वास गर्न सक्दिन।

VTC: हो, यो धेरै राम्रो बिन्दु हो। किताब पढ्नु एउटा कुरा हो, तर सिधै शिक्षा सुन्नु अर्कै कुरा हो। यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ, त्यो व्यक्तिसँगको मानव सम्बन्ध जसले वास्तवमा यसलाई अभ्यास गरिरहेको छ, यसलाई आफ्नै शब्दमा भन्नु। त्यहाँ केहि छ जुन त्यहाँ प्रसारित हुन्छ जुन तपाईले पुस्तकमा पाउनुहुन्न। पुस्तक समीक्षा गर्ने राम्रो तरिका हो र यो अर्को सबैभन्दा राम्रो कुरा हो। तर वास्तवमा वास्तविक शिक्षकसँग त्यो सम्बन्ध राख्नको लागि त्यहाँ धेरै मूल्यवान चीज छ। र यो हाम्रो लागि सम्झना महत्त्वपूर्ण छ, ताकि हामी आत्मसन्तुष्ट हुन नपरोस्, यो सोचेर कि शिक्षामा जानको लागि त्यो प्रयास गर्नु आवश्यक छैन। सोचेँ, घरमै बसेर पढ्छु ।

R: म पनि सोच्छु कि यो गजब थियो लामा हामीले अभ्यास सुरु गरेको एक महिना पछि आयो; किनभने हामीले अभ्यासको बारेमा बढी बुझेका थियौं। हामी धेरै शान्त, अधिक स्वच्छ, अधिक खुला र संवेदनशील थियौं। म सोच्दै थिएँ कि यदि एक महिना अघि एउटै शिक्षा भएको भए यो उस्तै हुने थिएन।

VTC: हो, एक महिना अघि तपाईको दिमाग व्यस्त थियो। तपाईंले बुझ्नुभएन, तपाईं अभ्याससँग त्यति परिचित हुनुहुन्‍न।

R: र प्रत्येक शब्द धेरै अर्थपूर्ण थियो। धेरै राम्रो।

VTC: यसैले मलाई लाग्छ, जब मैले पहिलो पटक अध्ययन गर्न थालेँ, म नोटहरू लिने प्रयास गर्छु र शब्दद्वारा सबै कुरा लेख्ने प्रयास गर्छु। मैले फेला पारे कि प्रत्येक शब्दमा केहि छ। यदि मैले नजिकबाट सुनें भने, कहिलेकाहीँ विचार यो भन्दा अलि फरक हुन्छ यदि मैले शब्दहरू राख्ने तरिकाले गर्दा मैले यति नजिकबाट सुनिन भने। र तपाईंले फेला पार्नुहुनेछ कि विशेष गरी खालीपन जस्ता विषयको साथ, शब्दहरू राख्ने तरिका धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यसलाई ठ्याक्कै जस्तै यो प्राप्त गर्न प्रयास गर्न राम्रो छ, किनभने यसको एक विशिष्ट अर्थ छ। हामी संग छ लामाटेपमा को शिक्षाहरू, ताकि तपाईं फेरि सुन्न सक्नुहुन्छ।

नेरिया [सहायक]: के यो सुन्न ठीक छ शुरुवात फेरि?

VTC: म यसमा कुनै हानि देख्दिन। तपाईंले यसलाई फेरि लिनु हुन्न। र यो धेरै जसो कुराकानी हो। त्यसैले फेरि सुन्दा राम्रो लाग्छ।

R: जहाँसम्म अभ्यास छ, कुराकानी केही टुक्राहरूमा भरियो, लामा चीजहरूमा भरिएको Zopa को उपस्थिति - एक जडान बनायो। जस्ता कुराहरू बनायो शरण लिँदै वा लामो जीवनको प्रार्थना गर्दै - यसले उहाँ आउनुभन्दा पहिलेको भन्दा फरक तरिकामा प्रत्यक्ष सम्बन्ध बनायो। र यो ठाउँको लागि पनि, यो त्यस्तै महसुस हुन्छ; फरक उर्जाले भरिएको।

VTC: त्यो रात कोठामा यो एकदम अविश्वसनीय थियो, हैन? लामाshaha र त्यो सबै ऊर्जा। यो साँच्चै एकदम अचम्मको थियो।

R: हाम्रो सुत्ने कोठामा, ठीक तल लामात्यो रात कोठा; म उसलाई सुन्न सक्थे, Mantra रातभर। र मैले सोचे, हे भगवान।

VTC: हो, ऊ सुत्दैन।

R: म मात्रै ब्यूँझन्छु र सोच्छु, हे मेरो, लामाको Mantra रातभरि र याङ्सी रिन्पोछे ठीक हल तल। यो धेरै थियो। सपना भन्दा राम्रो, मैले यो सपना देख्न सकिन। यो अद्भुत थियो। धन्यवाद।

VTC: यो सबै धेरै राम्रो कारणले भएको हो कर्म, सामूहिक कर्म। यो सामूहिकताको राम्रो उदाहरण थियो कर्म। त्यहाँ भएका सबै मानिसहरूसँग थियो कर्म प्राप्त गर्न शुरुवात। कतिपयले आउने योजना बनाएका थिए तर सकेनन् । र हामीले कुरा गर्यौं कि कसरी केहीले रिट्रीटमा आउने योजना बनाए र सकेनन्। त्यसैले तपाईं साँच्चै सामूहिक देख्न सक्नुहुन्छ कर्म यो लाग्छ कि; यो एक व्यक्ति मात्र होइन। रिन्पोछे एक व्यक्तिको लागि मात्र आउँदैनन्। यसले हाम्रो सबै लिन्छ कर्म त्यस प्रकारको कुरा बोलाउन। त्यसैले असल साथीहरू हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ र हामी जसको एक हिस्सा हौं त्यस समूहको बारेमा होसियार हुनु महत्त्वपूर्ण छ। किनभने हामी यसलाई सिर्जना गर्छौं कर्म अन्य मान्छे संग संगै। एक्लै, हामीसँग पर्याप्त राम्रो छैन कर्म यस्तो केहि गर्न को लागी। हामीलाई अरू सबै चाहिन्छ। त्यसोभए तपाईको मा के आउँदैछ ध्यान? [धेरै हाँसो]।

R: मसँग धेरै प्रश्नहरू छन्। हामीसँग केही प्रश्नहरू (लिखित) थिए लामा Zopa जब उनी यहाँ थिए। मलाई थाहा छैन उसले आफ्नो कुराकानीमा ती सबैको जवाफ दियो कि होइन, तर मसँग एउटा प्रश्न छ। मेरो लागि यो अभ्यास - म यस अभ्यासको शक्तिमा विश्वास गर्छु शुद्धिकरणको लागि किनभने म मेरो सक्दो प्रयास गर्न कोशिस गर्दैछु: मन्त्रहरू, दृश्यहरू, तर म साँच्चै सबै प्राणीहरूलाई फाइदा गर्न चाहन्छु। जब म मेरो अभ्यास गर्दैछु, म बुझ्न सक्दिन कि म कसरी अरूलाई फाइदा गर्न सक्छु र तिनीहरूको नकारात्मक शुद्धीकरण गर्न सक्छु कर्मकिनभने कर्म स्थानान्तरण योग्य छैन। सही? म साँच्चै चाहन्छु कि म सक्छु। यो धेरै गाह्रो छ किनभने मैले तिनीहरूलाई मद्दत गरिरहेको छु भन्ने महसुस गर्न आवश्यक छ।

VTC: ठीक छ, त्यसैले तपाईको प्रश्न हो; त्यो कर्म हस्तान्तरण योग्य छैन, यसलाई सिर्जना गर्ने व्यक्तिले अनुभव गर्दछ। सृष्टि गर्ने व्यक्तिले नै यसलाई शुद्ध गर्नुपर्छ। त्यसोभए, दृश्यमा यो भाग के हो, जहाँ तपाइँ इमेजिङ गर्नुहुन्छ वज्रसत्व सबैको टाउकोमा तिनीहरूलाई शुद्ध गर्दै? वा तपाईं तिनीहरूलाई शुद्ध किरणहरू पठाउने कल्पना गर्दै हुनुहुन्छ। र तपाईं सोच्दै हुनुहुन्छ कि यसले कसरी काम गर्दछ; के तपाईं साँच्चै तिनीहरूलाई शुद्ध गर्दै हुनुहुन्छ? सबैभन्दा पहिले, इरादा धेरै शक्तिशाली छ र तपाईं एक धेरै दयालु इरादा सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ जब तपाईं अरूलाई शुद्ध गर्न सक्षम हुन चाहानुहुन्छ। त्यसोभए यदि तपाईं तिनीहरूलाई शुद्ध गर्न सक्षम हुनुहुन्न भने पनि, त्यो दृश्यले अरूप्रति तपाईंको करुणा बढाउँछ। यसले उनीहरूप्रतिको तपाईंको क्षमालाई पनि बढाउँछ, किनभने तपाईंले उनीहरूप्रति रिसाउनुको सट्टा आफूलाई हानि पुर्‍याएका मानिसहरू शुद्ध भएको कल्पना गर्नुहुन्छ र तिनीहरूले तिनीहरूको पीडाबाट पीडा भोग्नुपरेको आशा गर्नुहुन्छ। कर्म। त्यसोभए यसले तपाईंलाई क्षमा गर्न र रिस छोड्न मद्दत गर्दछ।

यसले तपाईंलाई ती व्यक्तिहरूसँगको सम्बन्धमा विगतका सम्झनाहरू र लामो समयसम्म रहेका समस्याहरूलाई शुद्ध गर्न मद्दत गर्दछ। र यसले तिनीहरूलाई फाइदा पुर्याउनेछ, किनभने अर्को पटक तपाईंले तिनीहरूलाई भेट्नुहुन्छ, तपाईंसँग ती सबै सामानहरू तिनीहरूसँग हुनेछैन। किनभने मानौं कि तपाईको कसैसँग डरलाग्दो सम्बन्ध थियो र तपाईले "ना, ना" भन्नुभयो र उनीहरूले "ना, ना" भने र तपाईले एक अर्कालाई घृणा गर्नुभयो भन्नुभयो। त्यसपछि तपाईं यहाँ आउनुहोस् र तपाईं गर्दै हुनुहुन्छ वज्रसत्व ध्यान र तपाइँ तपाइँको बोली र तपाइँको नकारात्मक कार्यहरू शुद्ध गर्दै हुनुहुन्छ क्रोध, र तपाईं तिनीहरूलाई तिनीहरूको नकारात्मक बोली र तिनीहरूको शुद्धीकरणको कल्पना गर्नुहुन्छ क्रोध। यसले तपाईंलाई महसुस गर्न मद्दत गर्दछ कि तिनीहरू सधैं त्यो व्यक्ति हुनुहुन्न जुन तपाईंसँग झगडा भएको थियो; कि तिनीहरू फरक छन्, तिनीहरूले शुद्ध गर्न सक्छन्, तिनीहरू परिवर्तन गर्न सक्छन्, त्यो दृश्य गरेर र तिनीहरूप्रति करुणा उत्पन्न गरेर र तिनीहरूलाई शुद्ध गरेर, अर्को पटक जब तपाईं तिनीहरूलाई भेट्न जानुहुन्छ, तपाईं एकदम ताजा हुन जाँदै हुनुहुन्छ। जहाँसम्म, यदि तपाईंले त्यसो गर्नुभएन भने, तपाईं अझै पनि तपाईंको दिमागमा जाँदै हुनुहुन्छ, "ओह, त्यो व्यक्ति हो जसले मलाई यो गर्यो, त्यो व्यक्ति हो जसले त्यसो भन्यो।" तपाईं दुवैको लागि नकारात्मक सिर्जना गर्न यो धेरै सजिलो छ कर्म फेरि सँगै, जसले तपाईंलाई हानि पुर्‍याउँछ र तिनीहरूलाई हानि पुर्‍याउँछ।

साथै तिनीहरूलाई शुद्ध गर्ने यो भिजुअलाइजेशन गरेर, तपाईंले तिनीहरूसँग बलियो कर्मिक सम्बन्ध बनाउनुहुन्छ ताकि जब तपाईं एक बन्नुहुन्छ। bodhisattva र धेरै फरक शरीरहरू उत्सर्जन गर्न वा एक बन्न सक्छ बुद्ध र अरूको फाइदाको लागि सहज रूपमा प्रकट हुन सक्छ, तपाइँसँग पहिले नै त्यो व्यक्तिसँग त्यो लिङ्क हुनेछ। तपाइँसँग त्यो दयालु जडान हुनेछ ताकि जब तपाइँ पछि ती क्षमताहरू प्राप्त गर्नुहुन्छ, तपाइँ तिनीहरूसँग त्यस्तै रूपमा प्रकट गर्न सक्षम हुनुहुनेछ। याद छ रिन्पोछेले के भने ? कि जब तपाईले भावनात्मक प्राणीहरूलाई शुद्ध गर्नुहुन्छ, यदि तपाई गर्न चाहनुहुन्छ भने यसले पछि मद्दत गर्दछ पोवा तिनीहरूसँग र तिनीहरूको चेतना (मृत्युको समयमा उच्च क्षेत्रमा) स्थानान्तरण गर्नुहोस्। यो उही कुरा हो, किनकि तपाईंले तिनीहरूसँग त्यो बलियो दयालु सम्बन्ध बनाउनुभएको छ।

त्यसोभए तपाईंले तिनीहरूलाई सीधै मद्दत गर्न सक्नुहुन्न, किनभने तपाईं त्यहाँ गएर तिनीहरूलाई व्यवस्थित गर्न सक्नुहुन्न कर्म, तर तपाईले के गरिरहनु भएको छ सेटअप हो अवस्था भविष्यमा लाभदायक सम्बन्धको लागि। मलाई लाग्छ कि हाम्रो दिमाग एकदम शक्तिशाली छ र जब हामीसँग अरूप्रति यी बलियो दयालु विचारहरू हुन्छन्, यसले त्यो व्यक्तिको वरिपरिको ऊर्जालाई प्रभाव पार्छ - उनीहरूले केहि पाउँछन्। वैज्ञानिकहरूले प्रयोग गरेका छन् जहाँ कसैले कसैको लागि प्रार्थना गर्छ र त्यो व्यक्ति छिटो निको हुन्छ। हाम्रो दिमाग धेरै शक्तिशाली छ। र विशेष गरी हाम्रो दिमाग जति स्पष्ट छ, त्यति नै यस प्रकारका प्रभावहरू हुन सक्छन् जुन तपाईंले देख्न सक्नुहुने भौतिक स्तरमा हुँदैन, तर त्यो तैपनि त्यहाँ छन्।

अरू के हुँदैछ?

ध्यानका पक्षहरू

R: म मेरो रोलर कोस्टरमा भएको छु, मैले मेरो खाजा प्रकारको चीज गुमाउने जस्तो होइन, तर मलाई कहिले थाहा छैन एक विशेष सत्रमा के आउँदैछ। आज फुर्सद जस्तो लाग्यो । के संगसंगत भएको छ कि सबै कुरा, एक वा अर्को मा, मलाई ब्रह्माण्ड को केन्द्र भएको संकेत गर्दछ। यदि मैले त्यो विशेष पक्षलाई मात्र परिवर्तन गर्न सक्छु भने म अरूसँग फरक अन्तरक्रिया गर्न सक्छु। त्यसो गर्न सक्षम हुनको लागि यसको अर्थ साँच्चै सचेत हुनु हो, र त्यसको लागि ठूलो प्रयास चाहिन्छ। एक सत्रमा केही अन्तरदृष्टि भएकोले मलाई धेरै टाढा लैजाँदैन। म फेरि खाडलहरूमा जानु पर्छ र आशा छ कि सावधान रहन सक्षम हुनेछु। आशा छ कि म यो लिङ्क बनाउन सक्छु शुद्धीकरण र सजग रहनुले दुःखको परिणाम भोग्नु नपर्ने फाइदा हुनेछ। यदि म सतर्कता कायम राख्न सक्छु भने म कसैसँग अर्को समयमा त्यो अन्तरक्रियामा के हुन गइरहेको छ भनेर प्रभाव पार्न सक्छु। म यसलाई प्राप्त गर्न चाहन्छु; कि यो सबै संग समाप्त भयो र मैले यसको बारेमा अब सोच्नु पर्दैन। तर वास्तविकता यो हो कि तपाई फिर्ता आउनु पर्छ र अर्को अवस्थामा हुनु पर्छ। यो मेरो लय को संघर्ष संग मिसिएको छ Mantra- धेरै छिटो, धेरै ढिलो; वा म एक सत्र मार्फत पुग्छु र केवल एक पूरा गर्छु माला। अन्तर्दृष्टिको सानो टुक्राहरू मलाई बोक्ने चीजहरू हुन्; कि यो अलिकति बुझ्न सम्भव छ।

VTC: मैले सुनेको कुरा धेरै फरक थियो। एउटा पूरै रोलर कोस्टर थियो, जसमा म कल्पना गर्छु कि सबै जना चढेका छन्? मलाई लाग्छ कि तपाईंले के भन्नुभयो त्यो धेरै महत्त्वपूर्ण थियो कि कुनै न कुनै रूपमा यो सबै ममा फर्किन्छ, होइन? जब मैले गरें वज्रसत्व रिट्रीट, मलाई याद छ मैले मेरो बारेमा सोच्दै तीन महिना बिताएँ र एक पटक म विचलित भएँ र कल्पना गर्नुहोस् वज्रसत्व। तपाईंको दिमाग यहाँ बन्द छ, र त्यहाँ बाहिर र यो सबै मेरो बारेमा हो। मेरा चिन्ताहरू, मेरा योजनाहरू, मेरो भावनालाई चोट पुर्याउने सबैजना, सबैजना जसले चीजहरू नगरेका छन् र अझै पनि मैले चाहेको रूपमा काम गर्दैनन्, सबै जो मेरो लागि खराब छन्, सबै मानिसहरू जसले मलाई बुझ्दैनन्। , मेरो विश्वासलाई धोका दिने सबै मानिसहरू। के तपाईलाई यी सबै कुरा आएको छ? आत्मकेन्द्रित मनोवृत्ति कति बलियो छ भन्ने प्रष्ट हुन्छ।

हामी एक धेरै स्पष्ट विचार प्राप्त किन आत्मकेन्द्रितता दुःखको कारण बनाउँछ-हामीले देख्न सक्छौं कि हाम्रो आफ्नै दिमाग पीडाको यस्तो अविश्वसनीय अवस्थाहरूमा छ, जसरी हामीले विगतका यी सबै कुराहरू सम्झन्छौं। जब हामी विगतका चीजहरू सम्झन्छौं, हामी तिनीहरूलाई करुणा, क्षमा, सहिष्णुताका साथ याद गर्दैनौं। हामी तिनीहरूलाई सम्झन्छौं क्रोध, ईर्ष्या संग, संग संलग्न, अहंकार संग। हामी कसरी ती सबै मनोवृत्तिहरू म, ब्रह्माण्डको केन्द्रमा केन्द्रित छन् र ती सबै अज्ञानतामा आधारित छन् जुन अन्तर्निहित रूपमा अवस्थित ME मा समात्छ भनेर हेर्न थाल्छौं। त्यसैले त्यहाँ हामीसँग छ धारिलो हतियारको चक्र। "कसाईको हृदय" सम्झनुहोस् - उल्लिखित दुई चीजहरू: द आत्मकेन्द्रितता र आत्म-सम्झने अज्ञानता। तिनीहरू त्यहाँ छन् र हामी तिनीहरूलाई यति जीवन्त रूपमा देख्छौं, यो अब सैद्धान्तिक छैन, यो हाम्रो अनुहारमा छ। हामी यति स्पष्ट रूपमा हाम्रो पीडाको कारण पहिचान गर्न सक्छौं, यद्यपि हामी यस क्षणमा यसको बारेमा केहि गर्न सक्दैनौं। हामीलाई शून्यताको अर्थ के हो र के हो थाहा छैन आत्मकेन्द्रितता धेरै शक्तिशाली छ। तर त्यो देखेर, यसले हामीलाई हाम्रो दुःखको स्रोत के हो भनेर बुझ्न सक्षम बनाउँछ। यसले हामीलाई देखाउँछ कि बुद्ध साँच्चै थाहा थियो उसले के कुरा गरिरहेको थियो जब उसले दुःख र यसको उत्पत्ति वर्णन गर्यो। र यसले हाम्रो शरण बढाउँछ किनभने हामी देख्छौं बुद्ध वास्तवमा हाम्रो दिमागले कसरी काम गर्छ भनेर बुझ्यो। उसले कुनै किसिमको सिद्धान्त मात्र बनाएको थिएन। उहाँले शिक्षामा वर्णन गर्नुभएको कुरा हाम्रो दिमागमा के भइरहेको छ। यसले हाम्रो सम्बन्धको भावना बनाउँछ बुद्ध यति बलियो र हाम्रो शरणस्थान धेरै बलियो। यदि तपाइँ यी सबै चिल्लो वस्तुहरू देख्नुहुन्छ भने निराश नहुनुहोस्, तर वास्तवमा यसलाई प्रयोग गर्नुहोस्। यसले वास्तवमै तपाईंको शरण र भरोसा बढाउँछ बुद्ध। त्यसोभए तपाईंले यसलाई देख्न थाल्नुभयो र यो देख्नु पर्याप्त छैन, कि तपाईंले त्यहाँ पुग्नु पर्छ र वास्तवमै धेरै प्रयास गर्नुपर्छ र यो सामान उठ्दा सचेत हुनुहोस्। आफ्नो दयालु हृदय र आफ्नो मनमा ध्यान दिनुहोस् उपदेशहरू र आफ्नो मूल्यहरु को बारे मा ध्यान दिएर। ताकि तपाईं आफ्नो दिमागमा सकारात्मक चीजहरू सक्रिय राख्नुहुन्छ ताकि नकारात्मकहरू भित्र पस्न सकिनन् वा यदि तिनीहरू भित्र पसे भने तपाईं फर्केर आउन र तिनीहरूलाई तोड्न सक्षम हुनुहुन्छ।

तपाईंले यो महसुस गर्न थाल्नुहुन्छ कि यसले केहि प्रयास गर्न जाँदैछ र यसैले हामी यसलाई धर्म अभ्यास भन्छौं - अभ्यासको अर्थ तपाईंले यसलाई बारम्बार गर्नुहुन्छ। मनन गर्नुहोस् परिचित हुनुको अर्थ हो—तपाईले एउटै कुरा बारम्बार गर्नुहुन्छ। हामीले बाटो के हो भनेर धेरै राम्रोसँग बुझ्न थाल्छौं। यो केवल शब्दहरू सिक्ने बारे होइन, ब्ला, ब्ला, ब्ला; यो साँच्चै तपाईको दिमागलाई पुन: प्रशिक्षित गर्ने बारे हो। र तपाईले महसुस गर्नुहुन्छ कि यो गाह्रो छ। जब तपाइँ बुद्ध र बोधिसत्वहरूलाई तपाइँको अनुरोधित प्रार्थनाहरू गर्नुहुन्छ र जब तपाइँ सबै अनुरोधित प्रार्थनाहरू धेरै हार्दिक भावनाका साथ भनिन्छ, किनभने तपाइँ महसुस गर्दै हुनुहुन्छ कि तपाइँको दिमाग साँच्चै बिग्रिएको छ; कि तपाईले केहि गर्न आवश्यक छ र यो कडा परिश्रम हो र तपाईलाई मद्दत चाहिन्छ - त्यसैले बुद्ध र बोधिसत्वहरूले मद्दत गर्छन्! त्यसोभए जब तपाइँ तपाइँको लागि प्रार्थना अनुरोध गर्नुहुन्छ आध्यात्मिक गुरु वा वज्रसत्व वा सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरूका लागि, यो वास्तवमै तपाईंको भित्रको गहिरो ठाउँबाट आउँछ। तपाईं साँच्चै भन्नुहुन्छ "मलाई मद्दत चाहिन्छ। म अहंकारको इच्छाशक्तिले यो गर्न सक्दिन। अहंकारको इच्छाशक्तिले यो गर्न सक्दैन। मलाई धैर्य चाहिन्छ, मलाई प्रेरणा चाहिन्छ, मलाई प्रोत्साहन चाहिन्छ, मलाई थाहा छ कि त्यहाँ बुद्ध र बोधिसत्वहरू छन् र म एक्लै यो गर्न कोशिस गरिरहेको छैन। मेरो संग धेरै गहिरो सम्बन्ध महसुस गर्न आवश्यक छ आध्यात्मिक गुरु, मेरो पक्षमा अरू कोही हुनुहुन्छ भन्ने थाहा पाएर मलाई मद्दत गर्न सक्दो सबै गर्दै हुनुहुन्छ र जसले वास्तवमै मेरो लागि रुट गरिरहेको छ।" जब विश्वास र भक्ति र शरण को भावना गहिरो हुन सक्छ र आफ्नो आध्यात्मिक गुरु र संग सम्बन्ध को भावना। तीन ज्वेल्स धेरै गहिरो हुन सक्छ। र ती प्रार्थनाहरू केवल ब्ला, ब्ला, ब्लाह शब्दहरू हुन छोड्छन् र तपाईंले वास्तवमै भित्र महसुस गरेको कुरा हुन थाल्नुहुन्छ।

R: तपाईंसँग काम गर्नको लागि कुनै सुझाव छ Mantra? मलाई साँच्चै यसको साथ समस्या भएको छ। म बस्न सक्छु र यसमा एक निश्चित क्यान्टोर लिन सक्छु, तर यदि म अलिकति छिटो जान्छु भने, म सिलेबलहरू सँगै चलाउँछु वा मलाई समस्या छ-

VTC: तपाईंले प्रत्येक अक्षरलाई जोडदार उच्चारणको साथ गर्नु पर्छ जस्तो महसुस नगर्नुहोस्। बस यो साँच्चै छिटो गर्नुहोस्। [उनी देखाउँछिन्]। यसको अंश हो यो तपाईको दिमागमा मात्र आउँछ। बस यसको वरिपरि आराम गर्नुहोस्। बस यसको साथ आराम र मजा लिनुहोस्।

R: एउटै मुद्दा बारे। सुरुमा भन्न थालेँ Mantra चाँडै र केहि बिन्दुमा यो साँच्चै महसुस भयो - मलाई यो मनपर्यो - किनकि मैले सोचें कि यदि यो आवाज मेरो मुटुको जस्तै धड्कन छ। त्यो राम्रो अनुभव थियो। तर त्यसपछि म पढेँ लामा येसको पुस्तक (बन्ने वज्रसत्व) यदि तपाइँ भन्नुहुन्छ भने Mantra धेरै चाँडो यो राम्रो छैन र त्यसपछि मैले त्यसो गर्नबाट निरुत्साहित महसुस गरें।

VTC: जब तिनीहरूले यो धेरै चाँडो भन्ने बारेमा कुरा गर्छन् — मलाई तपाईंको बारेमा थाहा छैन, तर मलाई त्यो समस्या छैन। तिब्बतीहरूले कति छिटो गर्छन् भन्ने सुन्छु, म ढिलो पक्षमा छु। [हाँसो]। मलाई लाग्छ चाँडै भन्नुको अर्थ: ओम वज्रसत्व हामी पे। [हाँसो] त्यो धेरै छिटो छ। तर मलाई लाग्छ यदि तपाइँ त्यहाँ फरक-फरक वाक्यांशहरू प्राप्त गर्दै हुनुहुन्छ भने - त्यसोभए चिन्ता नगर्नुहोस् कि तपाइँले प्रत्येक एकल अक्षरलाई स्पष्ट रूपमा उच्चारण गर्नुपर्छ, किनकि तपाइँ कहिँ पनि पुग्नुहुनेछैन। धेरै चाँडो भनेको धेरै ढिलो हुनु हो।

R: यस भागमा, म देख्न सक्छु कि यदि मैले अफसोसको लागि पर्याप्त समय लिइन भने, म यो भावनात्मक प्रतिक्रियालाई उपचारमा ल्याउँछु र म दृश्यहरू गर्न सक्दिन। मलाई अफसोसको साथ पर्याप्त समय लिन आवश्यक छ वा दृश्यावलोकनको क्रममा, अचानक म मेरी आमालाई देख्छु वा जुनसुकै र बाहिर जान्छु। र जब म त्यो देख्छु, तब म भिजुअलाइजेशन गर्न सक्दिन। म यो गर्न सक्दिन।

VTC: तपाईको मतलब, जब तपाई पछुताउँदै केहि सोचेर विचलित हुनुहुन्छ? वा तपाइँ तपाइँको दिमाग को बारे मा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ केवल केहि अन्य द्वारा विचलित?

R: कहिले यो पश्चातापको लागि हो र कहिले यो केवल विचलन हो।

VTC: ठीक छ, किनभने जब तपाईं भन्नुहुन्छ Mantra, तपाईंले यो भनिरहँदा पछुताउनु राम्रो छ। वास्तवमा, यो राम्रो छ किनभने त्यसपछि तपाईं शुद्ध। जब तपाईको दिमागले यी सबै अन्य चीजहरूको बारेमा सोच्न थाल्छ, तपाईले यो देख्ने बित्तिकै, तपाई आफैंलाई फर्काउन सक्नुहुन्छ, या त दृश्य वा ध्वनिको साथ। Mantra वा तपाईं राख्न सक्नुहुन्छ वज्रसत्व तपाईंले सोचिरहनुभएको मानिसहरूको टाउकोमा। वा राख्नुहोस् वज्रसत्व तपाईले सोच्नु भएको अवस्थाको बीचमा र उसले प्रकाश विकिरण गर्दछ र स्थिति र वातावरणलाई शुद्ध पार्छ।

R: बुझौं भने हेरौं। मैले पश्चातापलाई उपचारात्मक कार्यमा ल्याएँ भने यो सहि हो?

VTC: हो, हो, तपाईले उपचारात्मक कार्य गरिरहनुभएको बेलामा तपाई पछुताउन सक्नुहुन्छ। यी दुईलाई मिलाउनमा कुनै दोष छैन । किनभने जब तपाईलाई पश्चाताप हुन्छ, वास्तवमा, तपाईसँग शुद्ध गर्नको लागि थप ऊर्जा हुन्छ, होइन र?

R: पछिल्लो सत्रमा म काम गरिरहेको थिएँ संदेह किनभने मसँग साँच्चै ठूलो थियो संदेह आज आउनुहोस्। यो निरन्तर चलिरहन्छ। म यहाँ किन एउटा पुरानो भारतीय भाषामा जप गरिरहेको छु जुन अब कसैले बोल्दैन, मेरो टाउकोमा एउटा दृश्य छ जुन मैले स्पोकेन, वाशिंगटनको माथिको फार्ममा नबुझेको छु। [हाँसो] —

VTC: हो- जब म पोर्टल्याण्डमा हुन सक्छु, केहि पैसा कमाउन- [थप हाँसो]

R: ठीक छ, कम्तिमा म एस देख्न सक्छु।

VTC: ओह - [थप हाँसो]

R: र त्यसपछि म आफैलाई भन्छु, ठीक छ, तपाईं छोडेर घर जान सक्नुहुन्छ। र त्यसपछि म सम्झन्छु, ओहो, घरमा ती सबै समस्याहरू।

VTC: हो, यो एकदम सहि हो।

R: त्यसोभए ती विचारहरूले राम्रोसँग काम गर्दछ, किनकि मैले सबै मेलहरू, जवाफ दिनका लागि इमेलहरू, सबै बिलहरू - ओह। तर बारेमा संदेह, पश्चातापसँगै मैले के देखेँ । मलाई मेरो पश्चाताप छैन संदेह- एक तरिकामा - किनभने मेरो शंकाले मलाई मेरो जीवनमा चीजहरू मिलाउन मद्दत गरेको छ। तर त्यसपछि म सोचें कि त्यहाँ को अंश छ संदेह त्यो स्वस्थ छ। जस्तै बुद्ध यो सबै परीक्षण, निश्चित हुन भन्छन्। तर त्यसको अंश रहेको देखिन्छ संदेह जसले मलाई पूर्ण हृदयले कुनै पनि काम गर्नबाट रोक्छ। त्यसोभए, यदि मैले यो सबै पूर्ण रूपमा सत्य हो भनेर निर्णय गरे भने? त्यो लामा Zopa एक हो बुद्ध र पूर्ण सत्य बोलिरहेको छ र यो यसरी जान्छ। मैले भर्खरै निर्णय गरे भने के हुन्छ? र मैले महसुस गरें- र यो वर्णन गर्न गाह्रो छ- कि त्यहाँ बाहेक मसँग हुन सक्ने एउटा अद्भुत चीज छ। संदेह। त्यसोभए यो अफसोस थिएन - तर यो पश्चात्ताप हो; कि पछि रोकिएको नोटिस?

VTC: ठीक छ, अब त्यहाँ केही फरक मुद्दाहरू छन्। एउटा हो, तपाईं सहि हुनुहुन्छ। त्यहाँ विभिन्न प्रकारका छन् संदेह। केहि संदेह जिज्ञासा जस्तै हो, यसले हामीलाई सिक्न, गहिरो सोच्न र बुझ्न प्रेरित गर्छ। र त्यो राम्रो छ, त्यो राम्रो छ। यो साँच्चै होइन संदेह; यो धेरै जस्तै छ, मैले बुझिन र म चाहन्छु। त्यसपछि त्यहाँ अर्को प्रकार छ संदेह त्यो वास्तवमै बुझ्न चाहँदैन; वास्तवमा अन्वेषण गर्न चाहँदैनन्। यो त्यहाँ बसेर गुनासो गर्न चाहन्छ - र घर जान्छ। यसले मात्र भन्छ, कसैले नबुझेको पुरानो भाषामा मैले यो किन गरिरहेको छु र यो जोडीले मेरो टाउको माथि बनाइरहेको छ, मैले किन एससँग घरमा बसेर आफैंले गर्न सक्छु भनेर कल्पना गर्नुपर्छ?

R: ओह, तपाईंले मेरो दिमाग पढ्नुभयो। फिल्म जस्तो देखाइन्छ भन्ने थाहा थिएन । र म पक्का छु कि अरू कसैले त्यस्तो सोचेको छैन। [हाँसो]।

VTC: [हाँसो] हो, म पक्का छु कि कसैसँग छैन। त्यसैले, यस प्रकारको संदेह बस त्यहाँ बस्न चाहन्छ। यो राम्रो कारण छ जस्तो लाग्छ। तर यसको स्वाद संदेह, यसको बनावट - यसले वास्तवमा जवाफ चाहँदैन। यो केवल गुनासो गर्न चाहन्छ - "म किन यो गर्दैछु? यसले कुनै अर्थ राख्दैन - यसले कुनै राम्रो गर्दैन। यदि मेरा साथीहरूलाई मैले के गरिरहेको छु भनी थाह पाए भने, उनीहरूले म पागल हुँ भन्ने ठान्थे।" त्यस प्रकारको संदेह, तपाईंले यो के हो भनेर चिन्नुपर्छ। किनभने त्यो बढी शंका वा गुनासो गर्ने दिमाग हो। यो जिज्ञासु होइन, बुझ्न चाहँदैन। यो एक दिमाग हो जुन तपाईले भनेझैं, तपाईलाई केहि गर्नबाट रोक्छ। र त्यसोभए, जब तिनीहरू कुरा गर्छन् संदेहतिनीहरूले तीन प्रकारको बारेमा कुरा गर्छन्: द संदेह सही निष्कर्ष तिर झुकाव; द संदेह त्यो आधा/आधा र द संदेह त्यो गलत निष्कर्ष तिर झुकाव छ। तर तिनीहरू सधैं भन्छन् जब तपाईंसँग छ संदेह, यो (बक्र) दुई पोइन्ट सुई संग सिलाई प्रयास जस्तै हो। के हुन्छ?

R: तिमीलाई छोयो।

VTC: र तपाईं कतै जान सक्नुहुन्न। किनकि जब तपाइँ सिलाई प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ तपाइँ कपडा मार्फत दुबै बिन्दुहरू प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न। तपाई भर्खरै अवरुद्ध हुनुहुन्छ। त्यसोभए तपाईले भनेको कुरा हो; त्यस प्रकारको संदेह जसले तपाईंलाई रोक्छ। र यसले तपाईंलाई कतै पनि अगाडि बढ्न सक्षम गर्दैन। त्यसैले मलाई लाग्छ कि यो चाखलाग्दो छ कि तपाईंले यो स्वीकार गर्नुभयो भने के हुन्छ भनेर तपाईंले प्रयोग गर्नुभयो; यदि मैले भर्खरै विश्वास गरें भने। त्यसोभए हेर्नुहोस् यो के हो जसले तपाईंलाई पछाडि राख्छ। यो सबै प्रकारका चीजहरू हुन सक्छ। म केही उल्लेख गर्न पनि चाहन्न, किनकि त्यसपछि तपाईं किन मसँग मेरो छ भन्ने कुरामा जानुहुनेछ। [हाँसो]। यो तपाईंको लागि रोचक हुन सक्छ। र यो हुन सक्छ कि तपाईंले यसलाई पूर्ण रूपमा आत्मसात गर्नु अघि तपाईंले यसलाई अझ बढी बुझ्न आवश्यक छ। ठीक छ, म यसलाई बुझ्न केही समय लिनेछु। तर, तपाईंले खुलापनको मनोवृत्ति राख्नुहुन्छ ताकि तपाईं यसलाई बुझ्न सक्नुहुन्छ।

तर यो चाखलाग्दो छ, किनकि तपाईं बुझ्न सक्नुहुन्छ किन तिनीहरूले सम्बन्धित बारेमा कुरा गर्छन् आध्यात्मिक गुरु र एक शुद्ध दृष्टिकोण छ। उदाहरणका लागि, यदि तपाईंले देख्नुभयो भने लामा जोपा रिन्पोछेको रूपमा ए बुद्ध, र भने, उसले मलाई के भनेको सत्य हो, उसको आफ्नै प्रबुद्ध अनुभवबाट, र तपाईले उसलाई वास्तवमै त्यस्तै देख्न सक्नुहुन्छ, त्यसपछि उहाँले शिक्षामा भनेका सबै कुरा तपाईले सोच्नुभएको भन्दा बिल्कुल फरक तरिकाले सुन्नुहुनेछ, यहाँ छ। यो सानो तिब्बती केटा जसले धेरै कुरा गरिरहेको छ र धेरै खोकी छ र मलाई अचम्म लाग्छ कि उसले के भन्यो, यदि यसले कुनै अर्थ राख्छ भने।

तपाईंले आफ्नो शिक्षकको बारेमा सोच्ने तरिकाले तपाईंले सुन्ने तरिकालाई प्रभावित गर्नुहुन्छ। त्यसोभए, तपाईंले आफ्नो शिक्षकसँग राम्रो सम्बन्ध कायम राख्न र तपाईंले सकेसम्म शुद्ध दृष्टिकोण राख्ने प्रयास गर्नु महत्त्वपूर्ण छ भनेर किन उनीहरू भन्छन् भन्ने बारे एक विचार प्राप्त गर्नुहोस्, किनभने यसले तपाईंलाई फाइदा पुर्‍याउँछ। शिक्षकले जे भने पनि तपाईले बढी गम्भीरतापूर्वक लिनुहुन्छ। त्यसैले पहिले, तपाईंले शिक्षकको योग्यता जाँच गर्नुपर्छ। तपाईंले फ्लायरमा आफ्नो तस्बिर राख्ने र आफूलाई शिक्षक भनाउने सबैसँग मात्र यो गर्नुहुन्न। तपाईको दिमागमा, तपाई साँच्चै तिनीहरूका गुणहरू जाँच गर्नुहुन्छ। तर जब तपाईंले राम्रोसँग जाँच गर्नुभयो र तिनीहरू साँच्चै एक योग्य शिक्षक हुन्, तब यदि तपाईंले आफ्नो राख्न सक्नुहुन्छ संदेह पछाडी र साँच्चै सोच्नुहोस्: "ओह, तिनीहरूले मलाई के भनिरहेका छन् त्यो भन्दा फरक छैन बुद्ध यदि उहाँ यहाँ हुनुहुन्थ्यो भने मलाई बताउँथे।"

यसैले तपाईलाई धर्मशास्त्र राम्ररी जान्ने शिक्षक चाहिन्छ, जसले आफ्नो कुरा आफैं बनाउँदैन। किनभने त्यसपछि तिनीहरूले तपाईंलाई ठ्याक्कै के भनिरहेका छन् बुद्ध तिमीलाई बताउँथे। सुन्नुभयो भने लामा ती विचारहरु संग Zopa: यदि ए बुद्ध यहाँ भएको भए, उसले मलाई ठ्याक्कै त्यही कुरा भनेको थियो; यदि वज्रसत्व मा यहाँ थिए ध्यान हल, त्यो उसले मलाई भनेको हो। त्यसोभए तपाईं पूर्णतया फरक दिमागले सुन्नुहोस्। तपाईंले आफ्नो शिक्षकलाई हेर्ने तरिकामा भएको परिवर्तनले तपाईंलाई फाइदा गर्छ, किनभने तपाईंले शिक्षकले भनेको कुरालाई अझ गम्भीरतापूर्वक लिनुहुन्छ। तर यदि तपाईले शिक्षकलाई सामान्य पक्षले हेर्नुभयो भने, "ओहो, उसले धेरै खोक्छ, र उसले गनगन गर्छ र आफैंलाई दोहोर्याउँछ र मैले उसलाई बुझ्न सकिन र कसैले उसलाई राम्रोसँग अंग्रेजी पढाउन सकेन भने तपाईलाई के फाइदा हुन्छ? उहाँको कुराकानीबाट प्राप्त गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? त्यसोभए यहाँ छ जहाँ तपाइँ बुझ्न सुरु गर्न सक्नुहुन्छ किन उनीहरूले हाम्रो साथ राम्रो सम्बन्धको महत्त्वको बारेमा कुरा गर्छन् आध्यात्मिक गुरुहरू; तिनीहरूलाई शुद्ध दृष्टिकोण राख्दै। यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले तिनीहरूले गर्ने सबै कुरा हेर्नुपर्छ, “ओह, उसले बरप्यो, त्यो हो बुद्ध burping"। तपाईं त्यस प्रकारको अनौठोपनमा जान चाहनुहुन्न। तर, म के कुरा गरिरहेको छु त्यो भावना हो कि यो व्यक्ति मलाई मद्दत गर्न यहाँ छ। त्यो उनीहरुको प्रेरणा हो । उनीहरूलाई थाहा छ उनीहरू के कुरा गरिरहेका छन्। म तिनीहरूलाई भरोसा गर्न सक्छु; मैले सुन्न आवश्यक छ किनभने तिनीहरूले मलाई मद्दत गर्न सक्ने कुराहरू भनिरहेका छन्, त्यो मूल्यवान छ।

यदि तपाईंले त्यस प्रकारको शुद्ध दृष्टिकोण र आफ्नो शिक्षकप्रति कृतज्ञता र दयाको भावना खेती गर्नुभयो भने, त्यसले शिक्षकलाई जित्छ। संदेह। तिनीहरू भन्छन्, उदाहरणका लागि, हाम्रा शिक्षकहरू बुद्धभन्दा पनि दयालु छन्; हामीसँग थिएन भन्ने अर्थमा कर्म जब शाक्यमुनिको जन्म हुन्छ बुद्ध जीवित थियो। त्यसैले हामीले उहाँलाई गुमायौं। त्यसोभए, हामीलाई वास्तवमै मद्दत गर्ने को हो? यो हाम्रो आध्यात्मिक गुरु हो। को हो जसले हामीलाई बारम्बार एउटै कुरा सिकाइरहन्छ, अभ्यास नगरे पनि, बिर्सन्छ र सुन्दैन? म सुन्दै छु लामा Zopa Rinpoche: वास्तवमा यो 2005 हो, मैले उहाँलाई भेटेको 30 वर्ष भयो। अनि उसले एउटै कुरा भनेको छ! किन? किनकी मैले अझै पाएको छैन । म अलि फरक सुन्दै छु, भगवानलाई धन्यवाद। तर उहाँबाट कस्तो प्रकारको दया छ; त्यहीँ बसेर बारम्बार एउटै कुरा बोल्ने ? जब तपाइँको आफ्नै आमाले तपाइँलाई "म तपाइँलाई तपाइँको लुगा उठाउन एक पटक भन्न को लागी खडा हुन सक्दिन"। कल्पना गर्नुहोस् कसरी हाम्रो आध्यात्मिक शिक्षक महसुस हुन्छ!

[जेलबाट हामीसँग रिट्रीट गर्ने एक कैदी (डेनियल) बाट केही पत्रहरूको बारेमा आदरणीय कुरा गर्दछ]। म के कुरा औंल्याउन चाहन्छु यो पत्र 10 जनवरीमा लेखिएको थियो, अभ्यासमा धेरै छैन र अर्को जनवरी 18 मा लेखिएको थियो। उहाँका पत्रहरूको सम्पूर्ण टोन मैले गरेको पत्राचार भन्दा पूर्ण रूपमा फरक छ। उसलाई पहिले। यो रोचक छ। आफूसँग नभएको उनी बताउँछन् Mantra याद गरिएको; त्यसैले उसले भिजुअलाइजेशन गर्न र पढ्न कोशिस गर्दैछ Mantra एउटै समयमा। यो धेरै मन छुने थियो र यहाँ उनको पत्रको अन्त्यमा, उनी भन्छन्: "हामीलाई यस्तो शक्तिशाली, आनन्दित र अद्भुत अभ्यास गर्ने अवसर दिनुभएकोमा फेरि एक पटक धन्यवाद। यस्तो देखिन्छ कि म अन्ततः मेरो विगतका केहि चीजहरू आराम गर्न र आफू र अरूसँग शान्ति कायम गर्ने प्रक्रिया जारी राख्न सक्छु। यो अविश्वसनीय छैन?

कसैले मलाई काटाहरू मध्ये एकको टुक्रा काट्नु ठीक छ भनेर सोध्यो (प्रस्तुत लामा जोपा यहाँ हुँदा) र कैदीहरूलाई पठाउनुहोस्। मलाई थाहा छैन। कहिलेकाहीँ जेलहरू उनीहरूले के गर्न अनुमति दिन्छन् भन्ने बारे धेरै चिन्तित हुन्छन्। सबैभन्दा राम्रो कुरा भनेको कैदीलाई लेख्नु, उनीहरूलाई काटा के हो भनी बताउनु र पत्ता लगाउनु हो; सायद तपाईले पूरै पठाउन सक्नुहुन्छ।

बो [अर्को एक कैदी] ले भन्यो कि तिम्रो [पछाडि फर्कनेहरू मध्ये एक] पत्रले उसलाई चिच्यायो। तपाईंले को बारेमा केहि भन्नुभयो Mantra तपाईंले स्पेनिसमा केही भन्नुभएको थियो; कि तिम्रो Mantra थप थियो: "म घर जान चाहन्छु"। उनले भने कि यसले वास्तवमै उसलाई क्र्याक गर्यो र उसलाई हँसायो कि त्यो तपाइँको हो Mantra पहिलो केही दिनको लागि। म छ वर्षदेखि बोलाई लेख्दै आएको छु र हामी पोर्टल्याण्डको मेरो आगामी यात्रामा उहाँलाई भेट्नेछौं।

[उहाँले लेखेको अर्को पत्रमा उनलाई केही प्रतिक्रिया दिने बारे आदरणीय कुरा गर्नुहुन्छ, किनकि यो महिलाहरूको बारेमा युवाहरूलाई उनको सल्लाहसँग सम्बन्धित छ। उनले भनिन्, "मैले उसलाई मेरो दिमागको टुक्रा दिएँ"]।

R: हामी कसरी सबै भन्दा राम्रो समावेश गर्न सक्छौं lamrim अभ्यासमा ध्यान? गर्नुपर्छ lamrim बिषय एक विशेष वस्तु संग पश्चाताप भइरहेको छ?

VTC: तपाईले त्यसो गर्न सक्नुहुन्छ lamrim भन्दै गर्दा Mantra। बोल्दा विचलित भयो भने Mantra, lamrim त्यो विशेष भ्रमबाट बाहिर निस्कन मद्दत गर्न गइरहेको छ। तपाईको दिमागमा अहंकार, ईर्ष्या वा ईर्ष्याले फ्याँक्न थाल्छ क्रोधlamrim यसलाई काट्छ। प्रयोग गर्नुहोस् lamrim आफ्नो विभिन्न व्याकुलताहरु संग सम्झौता गर्न। साथै, यदि तपाइँ एक सत्र गर्दै हुनुहुन्छ जहाँ तपाइँ भर्खरै ध्यान केन्द्रित गर्न सक्षम हुनुहुन्न वा तपाइँ बोर हुनुहुन्छ वा तपाइँ पछुताउने केहि सोच्न सक्नुहुन्न - तपाइँसँग धेरै आइसक्रिम छैन - यो प्रकारको दिमागको त्यो नरम छ, त्यसपछि जब तपाईं भन्नुहुन्छ Mantra केहि गर्नुहोस् lamrim मध्यस्थता। त्यसैले जब तपाईको दिमागले ध्यान केन्द्रित गर्न सक्दैन वा बोर हुन्छ, यसलाई सबै ठाउँमा जान दिनुको सट्टा, यसलाई राख्नुहोस् lamrim विषय/रूपरेखा—तपाईँले त्यसो भन्दै गर्दा गर्न सक्नुहुन्छ Mantra.

R: यसो भन्दै गर्दा मैले अन्यौलताको बारेमा फेला पारेको अर्को कुरा Mantra- यदि मैले गर्न चाहेको अचम्मको कुराको बारेमा सोच्न थालेँ, जस्तै त्यो पदयात्रा वा त्यो यात्रा वा त्यो छुट्टी - म यसलाई छिटो दिन सुरु गर्छु। वज्रसत्व, र यो तुरुन्तै काट्छ।

VTC: विशेष गरी यदि यो केहि चीज हो जसमा तपाई संलग्न हुनुहुन्छ, यसलाई प्रस्ताव गर्नुहोस्। कहिलेकाहीँ जब तपाईं हुनुहुन्छ भेटी यो, तपाईं सोच्नुहुन्छ "मोटेल 6 यस्तो राम्रो छैन भेटी"। तपाईंले हामीलाई के सोच्नुहुन्छ कि खुशी प्रस्ताव गर्न पर्याप्त राम्रो छैन भनेर हेर्न थाल्छ वज्रसत्व। त्यसोभए तपाईंले यसलाई राम्रो र अझ सुन्दर भएको कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ र यसले तपाईंलाई यो पनि देखाउँदछ कि तपाईंले के भोकाउनुभएको छ त्यो धेरै मूल्यवान छैन।

R: जब हामी अहिले हाम्रो उत्प्रेरणा सेट गर्छौं, हामी मध्ये धेरै - हुनसक्छ हामी सबै - कुनै न कुनै तरिकामा हामी खालीपनको बारेमा बोलिरहेका छौं। म सहज रूपमा सोच्छु, वा हुनसक्छ अभ्यास वा शिक्षाको कारणले, हामी अब त्यो शून्यताको बारेमा बढी सचेत छौं; यो को समझ; हामी के गर्छौं त्यो हाम्रो आत्मकेन्द्रित मनोवृत्तिमा आधारित छ। किनभने प्रत्येक सत्र, हामी धेरै व्यक्ति र घटनाहरू देखिरहेका छौं, तर समान समस्या ती सबैमा देखा पर्दछ: ME, YO, I, MY। त्यसोभए, यदि यो सम्भव छ भने- मलाई सोध्न अलि लाज लाग्छ- तर के तपाईं कृपया हामीसँग एक सत्रको नेतृत्व गर्न सक्नुहुन्छ? ध्यान खालीपन मा; एउटा मात्र? म यो प्रत्यक्ष अनुभव गर्न चाहन्छु। हामीसँग सीडी छ lamrim, तर म तपाइँसँग प्रत्यक्ष रूपमा यसको नेतृत्व गर्ने सत्रमा कहिल्यै भएको छैन। मैले सीडीसँग मात्र काम गरेको छु र मलाई लाग्छ कि यो हामी सबैसँग भएको भए राम्रो हुने थियो ध्यान तपाईंबाट प्रत्यक्ष।

VTC: ठीक छ, जब म वाशिंगटन र ओरेगनमा शिक्षणबाट फर्कन्छु, मलाई सम्झाउनुहोस् र त्यसपछि हामी त्यो गर्न सक्छौं।

R: धेरै धेरै धन्यवाद। म सम्बन्ध गर्न चाहन्छु शुद्धीकरण र शून्यता।

VTC: तपाईंलाई थाहा छ, मलाई एउटा कुरा याद छ, जब रिन्पोछेले केही नेतृत्व गरिरहेका थिए शुद्धीकरण शून्यताको साथ, उसले वास्तवमा नकारात्मक कार्यहरू मात्र लेबल गरेर अवस्थित रहेको देखेर जोड दिए। कि तिनीहरू अन्य चीजहरूमा निर्भरतामा अवस्थित छन्। अर्को शब्दमा, तिनीहरू स्वाभाविक रूपमा नकारात्मक छैनन्। तिनीहरूलाई नकारात्मक भनिन्छ किनभने तिनीहरूले दुःख परिणामहरू ल्याउँछन्। यिनीहरूलाई नकारात्मक भनिएको एउटै कारण हो, किनभने तिनीहरूले ल्याउँछन् परिणाम। र त्यो कार्यहरू आफैंमा आफ्नो अधिकारमा अवस्थित छैनन्। तिनीहरू कारणहरूको कारण आएका थिए; तिनीहरू अन्य कारणहरूमा निर्भर छन्। त्यसोभए त्यहाँ स्वाभाविक रूपमा अवस्थित नकारात्मक कार्य हो जस्तो छैन। बरु, त्यहाँ यी सबै कारणहरू र यी सबै छन् अवस्था त्यो सँगै आयो। त्यहाँ यो क्रिया हुन्छ र त्यसपछि यो बाहिर जान्छ र फरक प्रभाव हुन्छ; यी मध्ये कुनै पनि आफ्नो अधिकारमा अवस्थित छैन। तिनीहरू अन्य चीजहरूसँग सम्बन्धमा अवस्थित छन्। त्यसैले यसको सन्दर्भमा विचार शुद्धीकरण; र त्यसपछि सोच्दै कि म, एजेन्ट, जसले नकारात्मक कार्य गरे; कार्य र वस्तुहरू वा संलग्न व्यक्तिहरू - यी सबै एक अर्कामा निर्भरतामा अवस्थित छन्। वा त्यो म, गर्ने व्यक्तिको रूपमा शुद्धीकरण, को गतिविधि शुद्धीकरण, को वस्तु शुद्धीकरणयी सबै एक अर्कामा निर्भरतामा अवस्थित छन्। त्यसोभए, कसरी चीजहरू निर्भर रूपमा अवस्थित छन् भनेर चिन्तनले तपाईंलाई ती खाली छन् भनेर देख्न मद्दत गर्दछ। विशेष गरी सन्दर्भमा शुद्धीकरण, त्यो धेरै सहयोगी हुन सक्छ किनभने यसले हाम्रो गल्ती कार्यहरूलाई पुन: सुधार गर्ने, ठोस बनाउने हाम्रो प्रवृत्तिलाई घटाउँछ। जस्तै, कहिलेकाहीं हामी त्यहाँ बस्न सक्छौं र वास्तवमै आफैलाई पिट्न सक्छौं: "ओह, मैले त्यो गरें- ओह, म धेरै खराब छु। म त्यो कसरी गर्न सक्छु?"

हामीले यो देख्न सक्षम हुनु आवश्यक छ कि त्यो त्यस्तो चीज हो जुन कारण र कारणले उत्पन्न भएको हो अवस्था र यो निर्भर छ। गर्ने व्यक्ति निर्भर छ। म अहिले जो हुँ त्यो त्यो कार्य गर्ने व्यक्ति जस्तै छैन। त्यहाँ एक जना ठोस व्यक्ति छैन; जसले हामीलाई आफूलाई अलिकति क्षमा गर्न मद्दत गर्छ। किनभने, मलाई लाग्छ विगतमा फर्केर हेर्न सक्षम हुनु उपयोगी छ र त्यो व्यक्ति जुन हामी पहिले थियौं; ती कामहरू कसले गरे; उहाँ वा उनको लागि केही दया देखाउन। हामीले त्यो व्यक्तिलाई राम्ररी बुझेका छौं। हामी एक बिन्दुमा तिनीहरूको टाउको भित्र थियौं, त्यसैले हामी तिनीहरूलाई राम्ररी बुझ्छौं, तर हामी अहिले उस्तै व्यक्ति होइनौं। त्यसैले हामी दयाले हेर्न सक्छौं र हामी सबै कारणहरू देख्न सक्छौं र अवस्था त्यो दिमागको भ्रममा सँगै आयो जसले तिनीहरूलाई त्यसो गर्न लगायो। हामी देख्न सक्छौं कि कसरी कर्म र व्यक्ति निर्भर छन् र यसरी यी सबै चीजहरू कसरी खाली छन्। ठिक छ?

सुन्ने बारे तपाईको अघिल्लो प्रश्नको सन्दर्भमा शुरुवात CD मा, मलाई लाग्छ यदि यहाँ मानिसहरूले सुन्छन् भने, त्यहाँ कुनै दोष छैन। तर जब तपाइँ यसलाई पुस्तकालयको लागि बनाउनुहुन्छ, केवल यसमा शिक्षाहरू राख्नुहोस् - विश्राम अघि र पछि।

नेरिया [सहायक]: र यो पनि Mantra बीचमा व्याख्या शुरुवात, कुन शिक्षा थियो ?

VTC: ठीक छ, केवल भिजुअलाइजेशन भागहरू छोड्नुहोस् र हामी उहाँ र ती सबै पछि पढ्दै।

R: यो मुद्रा को अर्थ के हो? उनी आफ्नो हातले प्रदर्शन गर्छिन्।

VTC: यो एक क्रोधित मुद्रा हो; उग्र।

R: जब म कल्पना गर्छु वज्रसत्वउसले आफ्नो हातले के गरिरहेको छ?

VTC: उनले वज्र र घण्टी समातेका छन् ।

R: अनि वज्रबागवती ?

VTC: उनले चक्कु र खोपडीको कप समातिरहेकी छिन्; क्रोधित इशारामा चक्कु, सामान काट्दै।

R: झुम्काको अर्थ के हो?

VTC: ओह कानका झुम्का - त्यहाँ छ वटा गहना, गहनाहरू छन् - तिनीहरू छवटाको लागि खडा छन् दूरगामी मनोवृत्ति, छवटा पूर्णताहरू। र इयरलोबहरू लामो हुनुको कारण यो तथ्यबाट आएको हो कि भारतीय राजपरिवारले धेरै गह्रौं गहना लगाएका थिए र यसले तिनीहरूको इयरलोबहरू फैलाउँछ।

R: यो रिट्रीट अनुभव मेरो लागि सामना गर्न धेरै गाह्रो छ। र म सोच्दै छु कि कठिनाइहरूको कारण यो हो कि मैले प्रयास र बुझ्नको लागि कारणहरू खेती गरेको छैन। तपाईले सुझाव दिनुभयो र सोध्नुभए अनुसार गर्दैछु बुद्ध मद्दतको लागि, र मेरो भक्ति पक्ष त्यहाँ नभए पनि (रिट्रीटमा रहेका अन्य व्यक्तिहरू जस्तै), म त्यो खेती गर्न कोशिस गर्दैछु र भविष्यमा मद्दतको लागि सोध्छु।

VTC: पहिलो कुरा यो हो कि आफूलाई कसैसँग तुलना नगर्नुहोस्। र विशेष गरी विश्वासको बारेमा, मलाई लाग्छ कि अरू सबैमा यति धेरै भक्ति छ, "म मात्र एक हुँ जो शंकालु हुँ, मसँग अरूको जस्तो विश्वास छैन। यो हाम्रो गुरुप्रति धेरै समर्पित छ, म सधैं यहाँ मेरो शंका, आश्चर्य, आश्चर्यमा बस्छु।" तर अब, म हेर्छु र तीस वर्ष पछि, म अझै यहाँ छु र ती मानिसहरू मध्ये केही छैनन्। मैले आफूलाई अरूसँग तुलना गर्नु उचित होइन भनेर देख्न थाले, किनभने हामी वास्तवमा साँचो भक्ति के हो भनेर जान्दैनौं। कसै-कसैलाई धेरै भक्ति र विश्वास भएको जस्तो लाग्न सक्छ—यस वर्ष—र अर्को वर्ष, गयो। त्यसोभए, यो वास्तविक भक्ति र विश्वास थिएन। "ओह, मसँग यति धेरै आस्था र भक्ति छैन र अरू सबैले गर्छन्" भन्ने सोचेर आफूलाई तल नठान्नुहोस्, किनकि तपाईंलाई थाहा छैन।

र तपाईंले के भन्नुभएको छ सायद तपाईंले आउने आनन्द र उत्साहको कारणहरू सिर्जना गर्नुभएको छैन - त्यसैले तपाईं अहिले अभ्यास गर्दै हुनुहुन्छ ताकि तपाईं त्यसका कारणहरू सिर्जना गर्न सक्नुहुन्छ। त्यसोभए त्यो देखेर पनि, त्यो बुझेर, त्यो सिकेर तपाईको पछि हट्ने कुरा सफल हुन्छ। त्यसोभए, यो नसोच्नुहोस् कि सफल रिट्रीटको मतलब तपाई भर्खरै आनन्दित हुनुहुन्छ - ओह, वज्रसत्व, ओह। किनभने यसको मतलब तपाईले केहि सिक्दै हुनुहुन्छ भन्ने होइन। कहिलेकाहीँ तपाईलाई कठिनाइ भइरहेको छ जब तपाई आफ्नो बारेमा सिक्दै हुनुहुन्छ र धर्मको बारेमा धेरै सिक्दै हुनुहुन्छ। त्यसोभए यसलाई राम्रो र नराम्रो भनेर निर्णय नगर्नुहोस् कि तपाईलाई राम्रो लाग्छ वा नराम्रो लाग्छ वा यो सजिलो वा गाह्रो छ कि छैन; किनभने ती सही मापदण्ड होइनन्। वास्तवमा, कहिलेकाहीँ जब तपाइँ अभ्यासमा कठिन भागहरू मार्फत जानुहुन्छ, ती पार गरिसकेपछि, जब तपाइँको दिमाग धेरै ग्राउन्ड र परिपक्व हुन्छ। अनि तपाईंले महसुस गर्न थाल्नुभयो कि कठिनाइहरू कुनै न कुनै प्रकारको आशीर्वाद भएको छ; तिनीहरू बिना, तपाईं आफ्नो समझको नयाँ स्थितिमा पुग्न सक्नुहुन्न। तपाईं अझै पनि आफ्नो पुरानो, अधिक सतही बुझाइको साथ त्यहाँ फर्कनुहुनेछ।

धेरै वर्षअघि, फ्रान्सको ननरीमा एक क्याथोलिक नन हामीलाई भेट्न आएकी थिइन्। उनी ५० वर्षदेखि क्याथोलिक नन थिइन्। र त्यो बेला, मलाई 50 वा 7 वर्ष मात्र नियुक्त गरिएको थियो, त्यसैले मैले उसलाई भने, कसरी गर्नुहुन्छ? तपाईं सबै कठिनाइहरू कसरी पार गर्नुहुन्छ? अनि संकटमा पर्दा के गर्नुहुन्छ ? र उनले भनिन् कि जब तपाईं संकटमा जानुहुन्छ, यसको मतलब यो हो कि तपाईं बुझ्नको गहिरो तहमा जान तयार हुनुहुन्छ। त्यसैले, यो प्रगतिको संकेत हो, उनले भनिन्। जब तपाइँ राम्रो महसुस गर्नुहुन्छ, तपाइँको समझ केवल एक प्रकारको यो जहाँ छ त्यही रहन्छ। तर जब तपाईं संकटमा जानुहुन्छ वा कठिन समयबाट गुज्रनुहुन्छ, यसले तपाईंलाई गहिरो हेर्न थाल्छ। र जब तपाईं गहिरो हेर्नुहुन्छ, र तपाईंले थप अन्वेषण गर्नुहुन्छ, तपाईं गहिरो समझमा आउनुहुन्छ। परिवर्तन तपाईं भित्र धेरै गहिरो तरिकामा हुन्छ। त्यसैले उनले भनिन् कि केहि कठिनाइहरू वा संकटहरूको बारेमा चिन्ता नगर्नुहोस्, तिनीहरूलाई तपाईंको अभ्यासमा गहिरो जान तयार छ भन्ने संकेतको रूपमा हेर्नुहोस्।

मलाई ती सबै वर्ष पहिले के भनिन् भन्ने कुरा सम्झन्छु र यसले मलाई वास्तवमै मद्दत गरेको छ। र मलाई लाग्छ, फर्केर हेर्दा, यो ठ्याक्कै सत्य हो। मलाई थाहा छ कहिलेकाहीँ हामीसँग धेरै जंक आउँछन् र हामी प्रार्थना गर्न चाहन्छौं बुद्ध, कृपया यो सबै बनाउनुहोस् क्रोध टाढा जानुहोस्। कृपया म यति रिसाउनु हुन्न। हुन सक्छ क्रोध उठ्दैन। तर त्यसो भए, यदि तपाइँ यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ भने, यदि क्रोध उठ्दैन, तपाईंले धैर्यता खेती गर्ने तरिका कहिल्यै सिक्नुहुनेछैन। र यदि क्रोध उठ्दैन, तपाईंले शून्यतामा नकारिएको वस्तु कहिल्यै देख्नुहुनेछैन ध्यान। यदि क्रोध उठ्दैन, म मुस्कुराउन सक्छु, म कस्तो महान अभ्यासी हुँ भन्ने सोच्दै, मलाई अब रिस उठ्दैन। त्यसोभए, तपाईले भन्न थाल्नुभयो, ठीक छ, सायद मैले प्रार्थना गर्नु हुँदैन कि क्रोध टाढा जान्छ। हुनसक्छ मैले प्रार्थना गर्नुपर्छ कि मैले एन्टीडोटहरू भेट्टाउन सक्षम हुनको लागि विकास गर क्रोध; यसलाई तितरबितर गर्न र यसलाई हटाउन, यसलाई आफैमा हराउन मात्र होइन। कहिलेकाहीँ जब यो सबै रद्दी हुन्छ र यो गाह्रो हुन्छ, यसले हामीलाई हाम्रो अहंकार र हाम्रो आत्मसन्तुष्टिको हम्पमा मद्दत गर्दछ। कहिलेकाहीँ हाम्रो अभ्यासमा हामी भन्छौं, ओह म ठीक छु, म एक राम्रो मान्छे हुँ। म राम्रो मान्छे हुँ, तपाईंले मलाई मन पराउनुपर्छ। म धर्म अभ्यास गर्दैछु। म आधा समय मात्र विचलित हुन्छु, त्यो पर्याप्त छ। र त्यसपछि तपाईं एक कठिन समय मार्फत जानुहुन्छ र त्यो सबै smgness, सन्तुष्टता र अहंकार हराउँछ। त्यसपछि तपाईको दिमाग धेरै सतर्क हुन्छ र तपाईको प्रेरणा स्पष्ट हुन्छ, त्यसपछि धेरै राम्रो हुन्छ। त्यसोभए जब तपाईं खालीपनको बारेमा सोच्दै हुनुहुन्छ, तपाईं सोच्नुहुन्छ, "ओह, कि छ "म"। त्यो हो "म" जुन अस्तित्वमा छैन। यसैबीच, एउटा भागले भन्छ, म अस्तित्वमा छु, म अस्तित्वमा छु र मलाई मार्यो भने म मेरो बाटोमा जाँदैछु।

R: वा यदि मैले तिमीलाई मार्नै पर्छ- [हाँसो]।

VTC: सहि। र तपाईं भन्नुहुन्छ, ओह कि छ एउटा। ठीक छ, यो प्रयासलाई समर्पित गरौं। यस योग्यताले गर्दा हामी छिट्टै बुद्धत्व प्राप्त गर्न सक्छौं वज्रसत्व, ताकि हामी सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई तिनीहरूको पीडाबाट मुक्त गर्न सक्षम हुन सक्छौं। अनमोल बोधि मन, अझै जन्मेन र बढोस। जन्मेको घट्दो नहोस्, बरु सदा बढोस् । [टेपको अन्त्य]। सबै प्राणीको कल्याण होस्।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.