प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

जेल काम को मूल्य

जेल काम को मूल्य

मधुरो प्रकाशमा पुरानो जेल कक्षहरू।
तर कसैले अपराध गरेको भए पनि बुद्ध स्वभाव भएका मानिस नै हुन् र सम्मानको योग्य छन् । (फोटो द्वारा iko)

जेलको काममा संलग्न हुन हिचकिचाउने व्यक्तिसँग पत्राचार

केभिनको पत्र

आदरणीय चोड्रोन,

मिसौरी जेन सेन्टरका कालेनले मलाई भने कि तपाईंले मिसौरीमा समन्वय गरिरहनुभएको जेलको कामको लागि केही रकम दान गर्नुभयो। मलाई गहिरो छोइयो कि तपाईंले निःस्वार्थ रूपमा आफ्नो सीमित कोष उहाँ/हामीसँग साझा गर्नुभयो किनकि म पक्का छु कि तपाईंले श्रावस्ती अबेमा उठाउन सक्ने सबै पैसा चाहिन्छ। मैले कालेनलाई यो भावना व्यक्त गरें, र उनले भनिन् कि तपाईंले एक प्रतिज्ञा गर्नुभएको छ /भाकल आफ्नो पुस्तकबाट प्राप्त रकम यो र यस्तै अन्य काममा लागु गर्न आफैलाई। त्यो सराहनीय छ। त्यसैले तपाईको उदारताको लागि धन्यवाद!

मेरो तपाईलाई एउटा प्रश्न छ। तपाईलाई पक्कै लाग्छ कि जेलमा परेका व्यक्तिहरूसँग काम गर्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ, र यो मैले संघर्ष गरेको कुरा हो। म संलग्न हुन ढिलो भएको छु, र यसको महत्वको बारेमा मेरो अनिश्चितताले गर्दा मेरो हिचकिचाहट भएको छ। मलाई अक्सर लाग्छ कि हाम्रा स्वयंसेवक प्रयासहरू अन्य समूहहरू जस्तै गरिब, बिरामी, समस्यामा परेका किशोरहरू, लागुऔषध र रक्सी दुर्व्यसनी, आदिसँग राम्रोसँग राखिनेछन्।

म जेलमा परेका व्यक्तिहरूको इमानदारी र उनीहरू जेल छोडेपछि अभ्यासमा अडिग रहने सम्भावनाको बारेमा पनि आश्चर्यचकित छु। मलाई लाग्छ कि उनीहरूलाई सीधा र खुसी राख्न र संक्रमण गर्न मद्दत गर्ने आशामा रिहा हुन लागेकाहरूसँग काम गर्नु राम्रो हो। यसले उनीहरूलाई र उनीहरू चाँडै बस्ने ठूलो समाजको लागि फाइदाजनक देखिन्छ। तर धेरै वर्षदेखि बाहिर ननिस्कने वा सायद कदापि नमिल्नेहरूसँग काम गर्नु कम सार्थक देखिन्छ।

यदि तपाईंसँग समय छ भने कृपया मलाई यो काम किन महत्त्वपूर्ण छ र बौद्धहरूले गर्न सक्ने अन्य सामाजिक कार्यहरू भन्दा यो किन महत्त्वपूर्ण छ भनेर मलाई केही लाइनहरू पठाउनुहोस्?

धन्यवाद,

केविन

आदरणीय Thubten Chodron को प्रतिक्रिया

प्रिय केविन,

तपाई को इमेल को लागी धन्यवाद। जेन सेन्टरले गरिरहेको जेलको काममा योगदान गर्न पाउँदा मलाई खुशी लागेको छ । र धन्यवाद, पनि, किन म जेलको कामलाई मूल्यवान देख्छु भन्ने बारे तपाईंको प्रश्नहरूको लागि। धेरैको मनमा यस्ता प्रश्नहरु होलान् ।

मलाई लाग्छ कि मैले जेलको काम गर्ने वा बाहिर खोज्ने मेरो मनसाय थिएन भनेर सुरु गर्नुपर्छ। बरु, यो मलाई आयो। बौद्ध हुनुको बारेमा एउटा राम्रो कुरा मठमा यो हो कि जब कसैले मद्दतको लागि सोध्छ, मसँग विकल्प छैन। मैले मेरो क्षमताले सकेसम्म मद्दत गर्नुपर्छ (जुन प्रायः समय, ज्ञान, वित्त, अनुभव, अन्य प्रतिबद्धताहरू, आदि द्वारा सीमित हुन्छ।) फिर्ता 1997 मा, एक कैदी व्यक्तिको पत्रले मलाई आफ्नो बाटो भेट्टायो र बिस्तारै थप पत्रहरू सुरु भयो। आईपुग्नु। मद्दत गर्ने उद्देश्यले, मैले जवाफ दिए। समय बित्दै जाँदा, मैले सिकाउनु भन्दा पनि यी मानिसहरूबाट धेरै कुरा सिकेको महसुस गरें। यसको बारेमा पछि थप।

तपाईंले उल्लेख गरेझैं, त्यहाँ धेरै समूहहरू छन् जसलाई सहायता चाहिन्छ: गरिब, बिरामी, समस्यामा परेका किशोरकिशोरीहरू, पदार्थ दुरुपयोग गर्नेहरू, र यस्तै अन्य। "यो सबै छ" जस्तो देखिने मानिसहरू पनि दुखी छन्। तिनीहरूलाई फरक प्रकारको मद्दत चाहिन्छ। हामी मध्ये जो स्वयंसेवक काम गर्न चाहन्छौं, हामी प्रत्येकको फरक चासो र अद्वितीय क्षमताहरू छन्। तदनुसार, कुन समूह (हरू) सँग काम गर्ने भन्ने बारे प्रत्येक व्यक्तिको आफ्नै प्राथमिकता हुनेछ। जबसम्म हामी अरूलाई रचनात्मक रूपमा मद्दत गर्छौं, हामी कसलाई पुग्छौं यसले फरक पार्दैन। हामी एक तरिका वा एउटा समूह अर्को भन्दा राम्रो वा मद्दतको योग्य छ भन्न सक्दैनौं।

तपाईंले उल्लेख गर्नुभएका समूहहरू मध्ये यो मद्दत गर्न राम्रो हुन सक्छ, धेरै कैद गरिएका व्यक्तिहरू तिनीहरूमध्ये एक वा बढी हुन्। तिनीहरू प्रायः गरिबीमा हुर्केका थिए, एउटा परिवारबाट जहाँ आमाबाबु रक्सी वा लागू पदार्थ प्रयोगकर्ता थिए। तिनीहरू समस्याग्रस्त किशोरहरू थिए र तिनीहरूमध्ये धेरै डिप्रेसन वा अन्य रोगहरूबाट पीडित थिए जुन निदान गरिएको थिएन। त्यसोभए, यो सत्य हो, यी समूहका मानिसहरूलाई उनीहरूले अपराध गर्नुअघि उनीहरूलाई र अरूको लागि धेरै पीडाहरू रोक्न मद्दत गर्दछ।

तर, कसैले अपराध गरेको भए पनि उनी मानवताका साथमा छन् बुद्ध प्रकृति र त्यसैले सम्मानको योग्य छन्। सामान्यतया मानिसहरूले जेलमा परेका मानिसहरूलाई समाजको सदस्य नभएको रूपमा हेर्छन्। तर मेरो लागि "समाज" भनेको यस ब्रह्माण्डमा भएका संवेदनशील प्राणीहरूको सङ्कलन हो। सबैजना समाजका हुन्छन्, र समाज र यसमा रहेका सबैसँग सम्बन्धमा नबस्ने ठाउँमा हामी जान सक्दैनौं। हामी एक अर्कामा निर्भर रहन्छौं। हामी जेलमा रहेका मानिसहरूसँगको सम्बन्धमा अवस्थित छौं।

यो सोच्न सजिलो छ कि जेलबाट रिहा हुन लागेको कसैलाई मद्दत गर्नु उपयोगी छ, किनकि यसले उनीहरूको व्यस्त संसारमा पुन: परिचय गराउनेछ। तर जेलमा भएका मानिसहरूको पनि जीवन हुन्छ, र तिनीहरूको जीवनले बाहिरी जीवनलाई प्रभावित गर्दछ। म पत्रकारको लागि "अमेरिकामा आइतबार बिहान" लामो कथा गर्न र जेलको प्रतीक्षालयमा रहेका सबै मानिसहरूलाई देखाउन चाहन्छु। त्यहाँ अभिभावकहरू छन्, त्यहाँ श्रीमतीहरू छन् र थोरै संख्यामा पतिहरू छन्, त्यहाँ बच्चाहरू छन् जो जेलको प्रतिक्षा कक्ष र आगन्तुक कोठामा उनीहरूको वातावरणको रूपमा हुर्केका छन्। जब एक परिवारको एक व्यक्ति जेल जान्छ, सम्पूर्ण परिवार र साथसाथै साथीहरूको समूह प्रभावित हुन्छ। एक कैदी व्यक्तिलाई प्रभाव पार्ने लहर प्रभावहरू छन् जुन धेरै टाढा जान्छन्।

समाज जेलमा पनि छ। त्यहाँ वास्तविक मानिसहरू छन्, जेलमा परेका मानिसहरू मात्र होइन, तर गार्डहरू, पादरीहरू, मर्मतसम्भार दलहरू, इत्यादि पनि छन्। एक व्यक्तिलाई प्रभाव पार्दा धेरै टाढा जान सक्छ र जीवन बचाउन सक्छ। एकजना मानिसले मलाई त्यो पढेको बताए सँग काम गर्दै गुस्सा उसको लागि महत्त्वपूर्ण समयमा उसलाई शान्त हुन र भित्र हेर्न मद्दत गर्यो जब ऊ हिंसाको कगारमा थियो। यसले अर्को कैदी व्यक्ति वा गार्डको जीवन बचाउन र कोही मारिएको भए परिवारको शोकलाई रोक्नको कारण हुन सक्छ।

यसबाहेक, कैदमा परेका मानिसहरूसँग काम गर्दा, र बाहिरका मानिसहरूसँग त्यस विषयमा, म तिनीहरूको भविष्यको जीवनलाई यस जीवनलाई मद्दत गर्ने जत्तिकै चिन्तित छु। म ज्ञानको मार्गमा उनीहरूको प्रगतिसँग चिन्तित छु, र यो यो एक जीवन भन्दा धेरै टाढा जान्छ। मैले सम्पर्कमा रहेका केही व्यक्तिहरू धेरै इमानदार धर्म अभ्यासीहरू छन्, र यद्यपि तिनीहरूका लागि यस जीवनमा धेरै बाधाहरू छन्, भविष्यको जीवनमा अन्य परिस्थितिहरूमा, तिनीहरू जुम हुन सक्छन्।

निस्सन्देह, केही जेलमा रहेका व्यक्तिहरू हेरफेर गर्न सक्छन्, तर जेलमा रहेका मानिसहरूसँग हेरफेरमा एकाधिकार हुँदैन। बाहिरका धेरैले पनि गर्छन् । तर धर्ममा चासो राख्ने थुनुवामा परेका मानिसहरूले यसलाई कुनै न कुनै तरिकाले "पाउँछन्" जुन हामीमध्ये धेरैले बाहिर पाउँदैनन्। तिनीहरू चक्रीय अस्तित्वको पीडासँग घनिष्ठ हुन्छन्। उनीहरुले आफ्नो अज्ञानता, शत्रुता र कसरी देख्न सक्छन् जोडिएको संलग्नक पीडाको कारण। तिनीहरू प्रायः आफ्नो कमजोरी र गल्तीहरू स्वीकार गर्न इच्छुक हुन्छन् हामी बाहिरका मानिसहरू जो सधैं अरूको अगाडि राम्रो देखिन चाहन्छन्।

जेलको वातावरण कठोर छ। त्यहाँ कुनै पिकनिक हुनु हुँदैन। माया र करुणाको कुरा सुन्दा मात्रै मनमा खुसी आउँछ। उनीहरूलाई थाहा छ उनीहरूले पीडा ल्याएका छन् र उनीहरू परिवर्तन गर्न चाहन्छन्। विकासको सम्भावना छ बोधचित्ता र लाभदायक हुनु भनेको तिनीहरूलाई प्रतिध्वनि र प्रेरणा दिने चीज हो। यसले अमेरिकी जेलको अराजकता र हिंसामा बाँच्न सम्भव बनाउँछ।

मैले जेलको काम गर्ने अर्की ननसँग छलफल गरिरहेको थिएँ जुन टाढाको जेलमा कैदी व्यक्तिलाई भेट्न वा सहरका मध्यमवर्गीय मानिसहरूको धर्म समूहमा जान घन्टौं लाग्ने बीचमा छनोट गर्नुपर्दछ। समय एक मुद्दा हो, तर हामी सहमत भयौं कि अधिकांश समय, हामी जेलमा व्यक्तिलाई भेट्न छनौट गर्नेछौं। किन? त्यो एक व्यक्तिले हाम्रो भ्रमणको साँच्चै कदर गर्छ। उहाँले ध्यानपूर्वक सुन्नुहुन्छ; उसले सुनेको कुराको कदर गर्छ; उसले यसको बारेमा पछि सोच्नेछ र अभ्यास गर्ने प्रयास गर्नेछ। कैदमा परेका मानिसहरू सधैं भन्छन्, "आउनुभएकोमा धन्यवाद।" उनीहरूलाई थाहा छ मलाई त्यहाँ पुग्न घन्टा लाग्यो र उनीहरूले यसको कदर गरे। सहर धर्म केन्द्रका मानिसहरूले कहिलेकाहीँ सोच्दैनन् कि शिक्षकलाई सिकाउनको लागि उनीहरूको सहर जानु कत्तिको थकित हुन सक्छ।

कतिपयले मुक्ति पाएपछि पनि धर्ममा लागिरहेका छन् । अरूहरू म पक्का छैन किनभने तिनीहरू पछि धेरै लेख्दैनन्। तर जे भए पनि, म पक्का छु कि धर्मले उनीहरूलाई सकारात्मक रूपमा प्रभाव पारेको छ। उनीहरूले मलाई धेरै भनेका छन् र म उनीहरूका पत्रहरूमा देख्न सक्छु। कसैलाई फाइदा पुर्‍याउँदै, चाहे तिनीहरूले औपचारिक रूपमा राख्छन् ध्यान अभ्यास, उपयोगी छ। जे होस्, सोच्नुहोस् कि कति मानिसहरू धर्म केन्द्रहरूमा जान्छन् र एक-दुई वर्ष पछि आफ्नो अभ्यास जारी राख्दैनन्। अझै पनि तिनीहरूले सुनेका कुराहरूबाट लाभ उठाउँछन्।

मैले कैदमा परेका मानिसहरूबाट ठूलो मात्रामा सिकेको छु। मैले भेट्न वा लेख्ने अधिकांश पुरुषहरूले अपराधहरू गरेका छन् जुन मलाई सबैभन्दा डर लाग्छ। पहिले म डरले टाढिएँ । तर मैले सिकेको छु कि तिनीहरू पनि म जस्तै मानव हुन्। तिनीहरूको जीवन एक कार्य भन्दा बढी हो जसले तिनीहरूलाई जेलमा ल्यायो। म तिनीहरूलाई अब एक श्रेणीमा राख्न सक्दिन-बलात्कारी, हत्यारा-र तिनीहरूलाई बेवास्ता गर्न वा खारेज गर्न। तिनीहरू समृद्ध जीवन अनुभव भएका मानिसहरू हुन्। मसँग उनीहरूको साझेदारीले मलाई विश्वविद्यालयमा कहिल्यै सिक्न नसक्ने कुराहरू सिकाउँछ। एउटा साधारण उदाहरणको रूपमा, हामी समाजशास्त्र अध्ययन गर्न सक्छौं र गरिबी र भत्किएका घरहरू बारे तथ्याङ्कहरू सिक्न सक्छौं र भन्न सक्छौं, "यो डरलाग्दो छ," र हाम्रो जीवनलाई अगाडि बढाउन सक्छौं। तर मदिरा पिउने आमाबाबुसँग गरिबीमा हुर्केका एक व्यक्तिलाई आफ्नो हृदयले सुन्ने प्रयास गर्नुहोस्। 12 वर्षको उमेरदेखि सडकमा बस्ने कसैलाई उसको किशोरावस्थाको बारेमा बताउने प्रयास गर्नुहोस्। तपाईंले समाजको सामाजिक, राजनीतिक, र आर्थिक गतिशीलताको प्रत्यक्ष बुझाइ प्राप्त गर्न जाँदै हुनुहुन्छ।

भिक्षुनी थुब्तेन छोड्रोन

केविनको प्रतिक्रिया

आदरणीय चोड्रोन,

तपाईंको विचारशील, विस्तृत टिप्पणीहरूको लागि धन्यवाद। तिनीहरू पूर्ण रूपमा उपयोगी थिए। यो शुद्ध थियो Dhamma र धेरै प्रेरणादायक। मैले विचार नगरेको र मलाई छोएको एउटा बिन्दु कैदीहरू र तिनीहरूका परिवारहरू बीचको निरन्तर सम्बन्ध थियो। धर्मले कारागारमा रहेका मानिसहरूलाई असर गरेको हुनाले तिनीहरूको परिवारमा पनि यसले केही प्रभाव पार्नुपर्दछ, र यो मैले महसुस गरेको भन्दा व्यापक फाइदा हो।

साथै, तिनीहरू अझै पनि समग्र रूपमा समाजको एक हिस्सा हो भनेर मैले पर्याप्त सोचेको थिइनँ। हामीले कैदी/दोषीहरूसँग काम नगर्ने निर्णय गरे पनि, हामीले बाहिर काम गर्ने केही व्यक्तिहरू भविष्यमा जसरी पनि जेलमा परेका हुन सक्छन् वा हुन सक्छन्! वा हामीले जेल बाहिर काम गर्नेहरू मध्ये केही पारिवारिक हुन सक्छन् वा जेलमा भएकाहरूसँग घनिष्ठ सम्बन्ध हुन सक्छन्। कारागारमा रहेका व्यक्तिहरूलाई हामी बाँकीबाट पूर्ण रूपमा अलग गर्न असम्भव छ - त्यहाँ कैदमा परेका व्यक्तिहरूबाट कारागारमा नपरेका व्यक्तिहरूसँग अन्तरव्यक्तिगत सम्बन्धको निरन्तरता छ। र हामी सबै एउटै समाजका मानिस हौं।

सुस्वास्थ्य र खुशीको निरन्तरताको कामना गर्दछु,

केविन

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.