तीन पटक रूपान्तरण

भूत, वर्तमान र भविष्य मेरो लागि लेख्न गाह्रो विषय हो किनभने तीनै पटक मेरो लागि यस्तो दुःख र पीडा हुन्छ। यद्यपि, म यी तीन पटक हेर्नु पर्ने आवश्यकतालाई बुझ्छु र म र अरूलाई उनीहरूले भोगेको पीडालाई पार गर्नको लागि म र अरूमा तिनीहरूको प्रभावलाई स्वीकार गर्दछु।

२५ वर्षभन्दा बढी समयदेखि थुनामा परेको व्यक्तिको रूपमा, विगत त्यो समय हो जसबाट म विरलै उम्कन सक्छु। विगतमा मैले बारम्बार गम्भीर अपराध, चिन्ता, पश्चाताप र घृणा भोगेको थिएँ र विगतको बारेमा सोच्दा आज पनि ममा यी भावनाहरू उत्पन्न हुन्छन्। विरलै मैले विगतमा खुशी पाएँ। विरलै मैले छोड्ने धेरै कारण फेला पारे।

साढे सत्र वर्षको उमेरमा जेलमा आएर एक्लोपन, डर र विश्वासघातका लागि आफूलाई थोरै तयार पाएको छु, मैले आफूलाई खुसी बनाउन खोज्ने अन्य सयौं युवाहरूसँग एक्लै छु भन्ने महसुस गरें। आफ्नो वरपर सबैलाई दुखी बनाउँदै।

मेरो दिनहरू अरूलाई आक्रमण गरेर वरपरको मेरो निराशाको अभिनय गर्दै बित्यो। बाल्यकालका सबै पीडामा मेरो रातहरू निराशामा रुँदै बित्ने थियो। यस्तो लाग्थ्यो कि जब मेरो "वर्तमान" असहमत थियो, म मेरो विगतमा फर्कन्छु। यद्यपि मेरो विगत पीडादायी थियो, यो परिचित थियो र मलाई के आशा गर्ने थाहा थियो। म पक्का छु कि "वर्तमान" को अपरिचित पीडा र पीडाको विपरीत मैले त्यसमा सहज महसुस गरें।

किनकि म विगतमा फर्किरहेँ, म एक आत्म-विनाशकारी चक्रमा फसेको छु जसले मलाई मेरो भविष्यमा परिवर्तन गर्नबाट रोकेको थियो। यसरी म पुन: जिवित भइरहे र उही गल्तीहरू बारम्बार गरिरहे। आज पनि, त्यहाँ आत्म-तोडफोड र नकारात्मक भावनाहरूको त्यो चक्रका बीजहरू छन् जुन मैले छोडेको छैन। यिनैले मलाई दुःखको दायरामा राख्छन् ।

मेरो चक्रीय अस्तित्वलाई जारी राख्ने नकारात्मक विश्वास र विचार ढाँचाका अवशेषहरू भए पनि, म तपाईंलाई यो धारणा दिन चाहन्न कि सबै मेरो लागि धिक्कार छ र म निरन्तर पीडा र पीडामा बाँचिरहेको छु।

मेरो वर्तमानमा धर्मलाई बाँच्ने र अनुभव गर्ने र करुणा र मायालु दयाको खेती गर्ने धेरै अवसरहरू छन्, जसले दुर्भाग्य र पीडालाई पुन: प्राप्त गर्नमा संलग्न नकारात्मक विचारहरू, भावनाहरू र भावनाहरूलाई मेटाउनेछ। म यो जोड्न सक्छु कि धर्मको अभ्यास, नकारात्मक भावनाहरूलाई त्याग्नु र सकारात्मक भावनाहरू खेती गर्नु वर्तमानमा मात्र पूरा गर्न सकिन्छ, किनकि यो केवल यहाँ र अहिले हामी अवस्थित छ।

हाम्रो पीडा र पीडा बढाउने मुख्य तत्व मध्ये एक हो संलग्न। जब म विगतको खुशीको सम्झनामा झुन्डिन्छु, वा वर्तमानको खुशीको क्षणलाई पनि हेर्छु र यसलाई विगतको पलसँग तुलना गर्न खोज्छु, म आफैंले कुनै पनि खुशी लुट्छु। यो त्यस क्षणलाई झुन्ड्याएर अर्को क्षणसँग तुलना गर्दा आउँछ।

यो केवल कुनै पनि समयमा हाम्रो खुशीलाई स्वीकार गरेर र यसलाई टिक्न नदिने वा अर्को समयसँग तुलना गरेर मात्र हो कि हामीले वास्तवमै त्यसलाई अनुभव गर्छौं र त्यस क्षणमा यसको आनन्द लिन्छौं। यदि हामीले यो के हो त्यसको लागि मात्र अनुभव गर्दैनौं भने, यसले हाम्रो खुशी हुन रोक्छ र हाम्रो हुन थाल्छ संलग्न.

एउटा संस्कृत उखान छ,

हिजो सपना मात्र हो; भोलि मात्र एक दर्शन हो। तर आजको राम्रो जीवनले हरेक हिजोलाई खुशीको सपना र हरेक भोलिलाई आशाको सपना बनाउँछ। त्यसैले आजको दिनसम्म राम्रोसँग हेर्नुहोस्।

यो मैले प्राप्त गर्न खोजेको कुराको सारांश हो कि जब हामी वर्तमानमा राम्रोसँग बाँच्दछौं, हामी हाम्रो विगतको पीडालाई रूपान्तरण गर्छौं र वर्तमानसँग जोडिएको होइन, तर केवल यसलाई बाँच्दै हाम्रो भविष्यको लागि आशा दिन्छौं।

कैद हुँदा, मैले भेटेको लगभग हरेक व्यक्ति या त विगतमा वा भविष्यमा जीवन बिताउँछ। कसैको लागि, विगतले खुशीका पलहरूको सम्झनाहरू राख्छ त्यसैले तिनीहरू त्यहाँ तिनीहरूको दिमागमा बाँच्छन्, केवल जेलमा तिनीहरूको दिन-प्रतिदिन अस्तित्वको गतिहरू पार गर्दै, तिनीहरूको "वर्तमान" बन्ने बित्तिकै तिनीहरूले उनीहरूको पीडा थप्दैछन् भन्ने कुरालाई थाहा छैन। विगत। तिनीहरूको सम्भावित खुशी तिनीहरूको विगतमा लुकाउन र तिनीहरूको वर्तमानलाई बेवास्ता गर्ने प्रयासको पीडाले बदलिएको छ।

त्यसपछि जेलबाट बाहिर निस्केपछि जीवन उत्कृष्ट हुनेछ, चीजहरू सजिलो हुनेछ, र तिनीहरू खुसी हुनेछन् भन्ने विश्वास गरेर भविष्यको लागि मात्र बाँच्नेहरू छन्। यस पटक चीजहरू अझ राम्रा हुनेछन् भनी कल्पना गरेर, तिनीहरू रिहा भएपछि तिनीहरू असल मानिसहरू, असल अभिभावक र समाजका सदस्यहरू हुनेछन् भन्ने कुरामा विश्वस्त हुन्छन्। तिनीहरू आफैलाई बताउँछन् कि ती चीजहरू स्वचालित रूपमा सत्य हुनेछन् र तिनीहरूसँग सजिलैसँग तिनीहरूले कल्पना गरेको लक्षणहरू हुनेछन्। हामी यस प्रकारको सोचको साथ आफैलाई धोका दिन्छौं किनभने यहाँ र अहिले एउटा मात्र ठाउँ हो जहाँ हामीले हामीलाई राम्रो मान्छे बन्नको लागि आवश्यक परिवर्तनहरू गर्न सक्छौं। हामीले खोजेको खुशी सिर्जना गर्ने एक मात्र समय वर्तमान क्षण हो।

वर्तमान क्षणमा बाँच्दा, हामी साँच्चै जीवित रहन सक्छौं र तिनीहरूको कारणहरूमा गहिरो रूपमा हेरेर र खुशी उत्पादन गर्न आवश्यक परिवर्तनहरू गरेर हाम्रो दुःखलाई बुझ्न सक्छौं। यसो गर्ने एउटा तरिका भनेको भूत वा भविष्य न त समात्ने वा त्यसबाट उम्कने कुरा हो भनेर बुझेर हो किनभने हामीले आफ्नो वर्तमानलाई बेवास्ता गर्ने र भूत वा भविष्यमा बाँच्ने प्रयास गर्दा हाम्रो पीडा दोब्बर हुन्छ।

Thich Nhat Hanh भन्छन् कि हाम्रो वर्तमान पीडादायी भए पनि, यसको राम्रो हेरचाहले हाम्रो विगतलाई परिवर्तन गर्नेछ। त्यसै गरी, यदि हामीले वर्तमानको राम्रो ख्याल राख्यौं र यसरी हाम्रो विगतलाई परिवर्तन गर्यौं भने, हामीले हाम्रो भविष्यसँग कसरी उचित व्यवहार गर्ने भनेर जान्न सक्छौं। साथै, हामी अब धेरै खुसी हुनेछौं।

तिमीलाई शान्ति!